Inner Child Work

Posted on 18 Φεβρουαρίου, 201328 Δεκεμβρίου, 2020 by Holistic Harmony

Inner experiences for healing the Inner Child

This work is best done with an experienced guide.

If you come into contact with strong negative emotions, then cease until you have that guidance.

We are presenting you here with some methods for healing and becoming free from the effect of past experiences.

You can start out by reading the chapter on Healing the Inner Child at this link and then move on to the steps below.

1. Make a list of as many experiences as you can that were in some way painful for you or may have contributed to false beliefs about yourself, others and live. Also look at the list of beliefs.

2. Record after each experience how you felt then and how you feel now that you remember it.

3. You can then write a letter to the persons involved, expressing how you felt and what you actually needed rom them.

4. Do EFT for each experience focusing on each of the emotions and each of the aspects of the event, as if watching a movie and healing what you feel abut each scene.

See here a series of videos on how to do EFT.
===============================

HERE ARE A NUMBER OF ACOUSTIC FILES WITH ENERGY PSYCHOLOGY TECHNIQUES.

(You can download them with a right click.)

If you experience strong emotional changes or are taking drugs for your mental balance,

ask your health professional whether it is good for you employ energy exercises.

1. EFT, BSFF, BALANCE

6. TAT for forgiveness as guided here.

7. Brain Balancing

===============================

5. Once you have reduced the emotional charge around these events, you can begin to do EFT with Choices in which you introduce new alternative perceptions which bring you peace and freedom from the effect of the event.

6. After EFT with Choices, you can do the brain balancing procedure for installing the new alternative belief. Here you can find an mp3 file with guidance for the procedure.

Download the file for the Brain Balancing (Right click to download)

also learn the brain balancing procedure for inspired questions here

https://www.armonikizoi.com/2013/inspired_brain

Below is the position for the brain balancing procedure

7. When you feel ready you can begin to do regressions for transforming the memory of the event with alternative perceptions thus actually changing the “past”. Here is the guided procedure.

Download the file for the regression (Right click to download)

8. When ready to forgive, then you can perform TAT for forgiveness as guided here.

Download the file for the TAT for forgiveness (Right click to download)

POSITION FOR TAT

Healing Childhood Experiences with EFT

EFT is an extremely powerful way to free ourselves from the emotional charge of childhood events and situations, whether traumatic or not.

Such “energy psychology” techniques are a revolution and a blessing, allowing us to defuse childhood experiences quickly and painlessly.

Often when working on present issues, we are likely to be linked to childhood experiences, which need to be resolved before our present sensitivities can be healed. Thus we need to be proficient at this process.

Note: Please refer to the message at the end of this chapter about precautions necessary when dealing with suppressed intensely-charged childhood emotions.

The first step is to make a list of the emotions, beliefs or experiences, which need to be dealt with. In order to help you with that, we have listed some of the more common disturbing childhood experiences.

Possible Childhood Experiences

Refer to the list of possible childhood experiences

Possible Mistaken Childhood Conclusions

As children we tend to make many false conclusions about reality, usually burdening ourselves with the responsibility for everything, including our parents’ anger, absence, abandonment, unhappiness, illness, separation, death, etc.

We tend to conclude that there is something wrong with us and that we are not good and do not deserve the health, happiness, love and attention we need.

Some possible false beliefs might be:

1. I must be like the others in order for them to accept me.

2. If they do not love and accept me, I am not safe.

3. If others do not accept me, I am not worthy.

4. I must be “right” in order to be worthy and for them to love me.

5. I must be perfect in order for others to accept me and love me.

6. I must be better than others in order to be worthy.

7. I must have _____________ in order to be safe.

8. I must have _____ in order to worthy.

9. I must achieve ________in order to be worthy.

10. I must be loved and accepted by those close to me in order to be happy.

11. In order to feel worthy, I must be able and successful.

12. My happiness is not in my own hands. I am the victim of external factors.

13. My self-worth is dependent on:

What others think of me.
b. The results of my efforts.
c. My appearance
d. My money and fortune.
e. My knowledge
f. How I compare to others.
g. If I am married.
h. My professional position.
i. Other __________

I am safe only if I have:

a. spouse

b. Money

c. Specific persons in my life

d. The others’ approval

e. Other ________

15. I am responsible for others’ reality, (Their health, safety, happiness, success, and satisfaction

16. Others are responsible for my reality and how I feel.

17. I am not a good person.

Working with Childhood experiences with EFT

Α. Make a list of the events, situations, beliefs or emotions which you would like to free yourself from.

Note: EFT works better on emotions we can feel rather than on beliefs, thus in each of cases you choose to work with, it will be more effective to work with the emotions created by that event, situation or belief brings. If you cannot locate or feel the emotion, then work with the belief or “this feeling.”

1. ______________________________________

2. ______________________________________

3. ______________________________________

B. Now, for each experience, seek to answer the following questions.

1. What are the various aspects of this experience? (Think of specific actions, stances, words, attitudes, images, sounds, and scenes.)

It may help to talk or write about this experience describing in detail exactly what happened.

Every time you sense any feelings about what you are speaking or writing about, you can either work on it directly or note it down on paper in order to work on it later.

In this way you are making a list of aspects of each experience which may be creating the disturbed energy field which is creating the emotions you would like to become free from.

2. Now for each aspect of each experience we will need to determine, to the best of our ability, what emotions we were or are feeling and what the SUD emotional charge is.

There may very well be a number of simultaneous emotions such as hurt, fear, guilt, injustice and anger. We will need to deal with which ever is most intense and then with the others as they come to the surface.

3. Chose an aspect and specific emotion that you would like to begin with.

4. Now we are ready to employ EFT on this emotion or aspect. As we remove this, it is likely that other emotions and aspects will come to the surface to be discharged.

The Set Up

******************

We rub on the sore spot on one side (or tap the side of the hand) repeating phrase “A” three times.

Then we repeat phrase “B” three times while rubbing on the sore spot on the other side (or tapping on the side of the other hand).

Then we repeat the “C” reminder phrase while tapping on the 12 points.

******************

1. The Set Up for the primary emotion,

which we are feeling:

A.1. Even though I feel (the emotion) _____________ when I think of (the childhood event or situation)_____, I deeply and profoundly love myself.

A.2. Even though until now I have felt (the emotion) _____________ as a child when I thought about (the childhood event or situation)_____, I now deeply and profoundly love myself.

A.3. Even though until now I have felt (the emotion) _____________ as a child when I thought about (the childhood event or situation)_____, I now experience my inner security and self-worth.

B. I choose (want, deserve, allow myself, accept, realize that it is in my benefit) to be free from this (emotion) ______.

C. Reminder Phrase = (The Emotion) ____ because (the event) ___________.

2. Secondary Emotions

If there is any guilt, shame or other feelings about having the above-mentioned emotions, then those feelings will also need to be dealt with in the same way.

A.1. Even though I feel (emotions such as guilt, shame, self-rejection, or anger) _____________ because I feel (primary emotion)_____ about (childhood experience) __________, I deeply and profoundly love myself.

A.2. Even though until now I have felt (emotions such as guilt, shame, self-rejection, or anger) _____________ because until now I have felt (primary emotion)_____ about (childhood experience) __________, I now understand myself, my feelings and my reactions.

B. I choose (want, deserve, allow myself, accept, realize that it is in my benefit) to be free from this (emotion) ______.

C. Reminder Phrase = (The Emotion) ____ because (of the emotion we are witnessing we are feeling) ___________

3. Resistance

If there is any resistance towards letting go of those emotions, then that resistance will also need to be removed in the same way. Consider some of the possible types of resistance. We need to work on each possible resistance separately.

Possible Beliefs which might cause resistance towards letting go of these emotions.

(Psychological Reversal)

1. I have felt this way a long time and do not know what it will be like to be without this emotion. It will be like losing an important part of myself or my life. (We have become attached or addicted to feeling this way.)

2. I believe that I need this emotion in order to protect myself from others. (Possibly anger, depression, injustice or pain.)

3. I will lose my power or control over others. (Perhaps anger, depression, dissatisfaction.)

4. I will lose others’ attention if I do not have this emotion.

5. I will lose my self-worth if I do not feel this way. (Especially feeling like the victim, a role we play to create feelings of goodness, righteousness or self-worth)

6. If I allow others to be free from feeling guilty or responsible about me, I will lose control over them.

7. I will need to take responsibility for my life.

8. I must feel guilty in order to be a good person. If I stop feeling guilty or responsible I will not be a good person.

9. I will need to be happy – something which scares me.

10. I will have to recognize my self-worth – which also scares me.

In such cases of inner obstacles,

we can use the following phrases:

A.1. Even though I fear letting go of this emotion because _____ (resistance) ________________, I deeply and profoundly love myself.

A.2. Even though until now I have feared letting go of this emotion because _____ (resistance) ________________, I now realize that it is much better for me to let it go.

Note: If we sense we have some resistance but do not know what it is then we can just say:

A.3. “Even though I seem to have some resistance towards letting go of this emotion, I deeply and profoundly love myself.”

B. I choose (want, deserve, allow myself, accept, realize that it is in my benefit) to be free from this (fear or resistance) ________.

C. Reminder Phrase = (The emotion or resistance) _________.

4. Embodied emotions

If we find that these emotions are manifesting as physical symptoms either in general or during the process of employing EFT, then we might need to address them for a few rounds in the following way.

A.1. Even though I have this (physical phenomenon) ____________ in my (part of body) ___________, I deeply and profoundly love myself.

A.1. Even though until now I have had this (physical phenomenon) ____________ in my (part of body) ___________, I am now totally free from it.

B. I choose (want, deserve, allow myself, accept) to be free from this (physical phenomenon) ______ in my (part of body)_____.

C. Reminder Phrase = (Physical phenomenon) ______ in my (part of body) _______.

Important Note:

Some of us may have emotionally charged memories stored in our subconscious. We need to release these from our energy system in order to create health, happiness, peace, clarity, evolution and harmonious relationships. Working with them, in some cases, may temporarily bring to the surface some unpleasant or disturbing feelings. We are, of course, experiencing these negative energies subconsciously and psychosomatically anyway.

Not dealing with them would be like knowing there is a fire in our cellar and refusing to go down and put it out because that would be unpleasant and we would get temporarily dirty. But that unattended fire will soon find its way to our bedroom and living room and our whole house.

So denial and avoidance are not the solution.

Some guidelines for proceeding would be:

If you are going to work with your childhood experiences or any other intense emotions and especially depression, you should have an experienced guide for this work. Someone whom you trust and have access to if you need help.

Do not do such work immediately before sleeping, driving or important meetings.

Thanks to Gary Craig’s work with this, you can work “Hypothetically” and then directly with the charged experience.

First without closing your eyes or in any way trying to relive your negative experience, ask yourself, “ IF I were to come into experiential and emotional contact with this memory, how disturbed would I feel?” So here you take an “Hypothetical SUD”.

Then employ as many rounds of Hypothetical EFT as you need to get the Hypothetical SUD to 3 or less.

Now actually close your eyes and seek to remember the event as vividly as you can and see where your real SUD is and continue to employ EFT on the emotions you have when in direct emotional contact with the event.

Continue to work with any other aspects, which might come up.

Our experience is that having worked with the Hypothetical SUD for a number of rounds we have actually corrected to a great degree the actual energy field. Thus we have an almost painless way of getting from these inner obstacles to health, peace, happiness and success.

We deserve a happy and healthy life.

«ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ»

Posted on 13 Φεβρουαρίου, 20132 Ιουνίου, 2020 by Holistic Harmony

«ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ»

Δρ. Δανέζης Μάνος, Απόσπασμα συνέντευξης του περιοδικού “ΑΒΑΤΟΝ”(τευχ.104)

Φίλες/οι,
Σας επισυνάπτω απόσπασμα συνεύτευξης του Καθηγητή Φυσικής Μάνου Δανέζη, στο περιοδικό Άβατον τεύχος 104. Είναι ενθαρυντικό ότι η σύγχρονη φυσική βρίσκεται πολύ κοντά στο να επιβεβαιώση πανάρχαιες φιλοσοφικές και μεταφυσικές παραδοχές που απετέλεσαν πνευματικο φάρο στους εκάστοτε αναζητητές των εσωτερικών αληθειών και που θα αποτελέσουν θεμελιώδεις πεποιθήσεις στον επερχόμενο Υδροχοϊκό Πολιτισμό.
Φιλικά,
Κωνσταντίνος Βιρβίλης

ΑΒΑΤΟΝ: Μιλάτε για κάτι το καινούργιο, που μπορεί να αλλάξει τον κόσμο και τον πολιτισμό που καταρρέει. Αλλά νομίζω ότι πρέπει να κατανοήσουμε τι είναι αυτό που έχει κάνει το σημερινό πολιτισμό να καταρρέει.

Δ.Μ.: Ο πολιτισμός που έχουμε σήμερα στηρίζεται στη μεγάλη επανάσταση του 17ου αιώνα. Η επανάσταση αυτή προικοδότησε τον πολιτισμό μας με αρχές και δόγματα, που ήταν σωστά τότε, αλλά έχουν πάψει να υφίστανται. Ποια ήταν αυτά τα δόγματα; Το πρώτο δόγμα ήταν εκείνο της ύλης. Δηλαδή, όλα όσα βλέπουμε γύρω μας είναι ύλη. Δεν υπάρχει τίποτε πέρα από την ύλη. Έτσι δομήθηκε ο πολιτισμός με βάση τις υλικές ανάγκες, ξεχνώντας τις άλλες αξίες πέραν της ύλης. Δημιουργήθηκε, λοιπόν, ο πολιτισμός των αναγκών. Αλλά μόνο των υλικών αναγκών. Βέβαια, για τότε ήταν σωστό, γιατί ο κόσμος υπέφερε. Δεν είχε να φάει ένα κομμάτι ψωμί και πέθαινε στους δρόμους από τις αρρώστιες. Τι μπορούσαν να τον ενδιαφέρουν ο Χριστιανισμός, ο Βουδισμός και η φιλοσοφία; Έτσι γεννήθηκε ένας πολιτισμός πρωτογενούς ανάγκης. Αλλά αυτός ο πολιτισμός έχει ήδη ξεπεράσει αυτήν την ανάγκη. Οι έννοιες του φτωχού, του πλουσίου, του καπιταλιστή και του κουμουνιστή διαφέρουν από χώρα σε χώρα και από εποχή σε εποχή.

ΑΒΑΤΟΝ: Σε τέτοιες όμως καταστάσεις απαιτούνται κοσμογονικές αλλαγές. Σε παρόμοιες ιστορικές στιγμές έχουν γίνει επαναστάσεις.

Δ.Μ.: Μα κι εγώ για μια επανάσταση μιλάω. Μία μεγάλη, επιστημονική επανάσταση όμως. Και το κεντρικό συστατικό αυτής της μεγάλης επιστημονικής επανάστασης είναι: «Οτιδήποτε αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις, αυτό που ο εγκέφαλός μας (η βιολογία μας) έχει τη δυνατότητα να αντιλαμβάνεται ως πραγματικότητα, δεν είναι η πραγματικότητα». Και αυτό είναι γνωστό από τους προσωκρατικούς. Ο Λεύκιππος και ο Δημόκριτος τα είπαν με το όνομά τους: οτιδήποτε υποπίπτει στις αισθήσεις μας – στην όραση, στη γεύση, στην ακοή κλπ. – είναι ψευδές. Το μόνο που είναι αληθινό είναι αυτό που δεν αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις μας . Αυτό πήρε και ο Πλάτωνας και έκανε το μύθο του Σπηλαίου. Ο Λεύκιππος και ο Δημόκριτος έδωσαν επιστημονικά την έννοια στο ΟΝ και στο ΜΗ ΟΝ. Το ΟΝ είναι το άτομο και το ΜΗ ΟΝ είναι ο χώρος. Και τα άτομα και ο χώρος, μας λέει ο Δημόκριτος, είναι μη αισθητά. Δηλαδή, τα συστατικά του υλικού κόσμου – αυτού που λέμε res – είναι μη αισθητά.

ΑΒΑΤΟΝ: Για να φτάσουμε όμως στην επανάσταση, απαιτείται να συνειδητοποιήσουμε την κατάσταση που βιώνουμε. Πώς μπορεί να γίνει αυτό;

Δ.Μ.: Κοιτάξτε τους τρεις βασικούς πυλώνες της συγκρότησης ενός πολιτισμικού ρεύματος και θα καταλάβετε. Οι τρεις αυτοί πυλώνες είναι, πολύ περιληπτικά, η επιστήμη, η θεολογία και η κοινωνική δομή – και συνιστούν ένα ενιαίο και αδιάσπαστο σύνολο, μέσα στο οποίο κάθε συνιστώσα επηρεάζει και επηρεάζεται από τις δύο άλλες. Το αδιάσπαστο αυτό οικοδόμημα ονομάζεται Πολιτισμός. Αν ανατραπεί ένας από αυτούς τους πυλώνες, το πολιτισμικό σύστημα καταρρέει. Αν πάλι επαναπροσδιοριστεί ένας πυλώνας, τότε αυτό επηρεάζει όλο το οικοδόμημα. Οι βάσεις, πάλι, των θετικών επιστημών είναι οι επόμενες τρεις θεμελιώδεις έννοιες: η ύλη(μάζα), ο χρόνος και ο χώρος(διάσταση). Οι έννοιες αυτές δεν αποτελούν όμως τη βάση μόνο του πυλώνα της επιστημονικής κοσμοθεωρίας, αλλά και των άλλων δύο πυλώνων ενός πολιτισμικού ρεύματος, της θρησκευτικότητας και της κοινωνικής φιλοσοφίας.

ΑΒΑΤΟΝ: Αυτές οι τρεις έννοιες δεν θεωρούνται δεδομένες;

Δ.Μ.: Οι έννοιες αυτές δεν είναι χειροπιαστά και αντικειμενικά προσδιορισμένες, αλλά φιλοσοφικά κατηγορούμενα προσδιοριζόμενα με διαφορετικούς τρόπους, από διαφορετικούς πολιτισμούς, σε διαφορετικές εποχές. Αν ανατραπεί το εννοιολογικό περιεχόμενο αυτών των φυσικών εννοιών, θα αλλάξει σιγά – σιγά η επιστημονική, θρησκευτική και κοινωνική βάση του δυτικού πολιτισμού και, αργά ή γρήγορα, ολόκληρη η δομή του πολιτισμού μας. Και μπορώ να σας πω, ότι η ανατροπή του εννοιολογικού περιεχομένου αυτών των φυσικών εννοιών έχει ήδη συντελεστεί. Οι κλασσικές επιστημονικές θέσεις έχουν ανατραπεί δραματικά. Και η κατάρρευση του πυλώνα της κλασσικής επιστημονικής κοσμοθεωρίας παρασύρει σε κατάρρευση ολόκληρο το δυτικό πολιτισμικό ρεύμα.

ΑΒΑΤΟΝ: Και ποιο είναι το περιεχόμενο της ανατροπής αυτής;

Δ.Μ.: Η θεωρία της σχετικότητας έχει αλλάξει δια παντός τη νευτώνεια αντίληψη της ύλης, η οποία με τη σειρά της είχε αλλάξει την αντίληψη που είχαν οι προσωκρατικοί φιλόσοφοι/επιστήμονες. Και ακόμα, έχει αλλάξει η έννοια της ύλης, η οποία τελικά απεδείχθη ότι είναι μία κατάσταση ενέργειας. Αν πάμε δε στην έννοια του χρόνου, τότε πλέον μπορούμε να μιλάμε μόνο για το χωροχρονικό συνεχές. Το χωροχρονικό συνεχές του πραγματικού Σύμπαντος έχει δύο ιδιότητες: η πρώτη είναι ότι έχει 4 διαστάσεις και η δεύτερη ότι η Γεωμετρία που το μετράει και το περιγράφει δεν είναι η ευκλείδεια, αλλά η γεωμετρία Riemann. Και κάτι ακόμα σχετικά με την έννοια της ταχύτητας που σημαίνει πολλά: η ταχύτητα δεν είναι παρά ένα κριτήριο για το πόσο ο χώρος γύρω μας αποκλίνει της ευκλείδειας γεωμετρίας. Όσο μεγαλώνει η ταχύτητα, τόσο η γεωμετρία του χώρου και οι ιδιότητές του αποκλίνουν της ευκλείδειας γεωμετρίας. Η ταχύτητα του φωτός είναι το ανώτατο όριο μετά το οποίο ο χώρος παύει στο σύνολό του να είναι ευκλείδειος, άρα και να υποπίπτει στο πεδίο της ανθρώπινης βιολογίας. Ο χρόνος και ο χώρος όπως τους περιγράφουν και τους μετράνε τα ρολόγια, τα ημερολόγια και οι μεζούρες μας αντίστοιχα, δεν έχουν καμία σχέση, ούτε περιγράφουν την πραγματικότητα της Συμπαντικής Δημιουργίας. Αυτό σημαίνει ότι, αν το σπάσουμε σε χώρο και χρόνο, ούτε ο χρόνος ούτε ο χώρος περιγράφουν τη συμπαντική πραγματικότητα. Το μόνο πραγματικό μέσα στο Σύμπαν είναι το χωροχρονικό συνεχές, το οποίο είναι άτμητο και αδιαίρετο.

ΑΒΑΤΟΝ: Ποιες είναι οι σημαντικότερες αλλαγές που θα έκαναν τον άνθρωπο, και κατ’ επέκταση τον πολιτισμό μας, να επαναπροσδιοριστεί;

Δ.Μ.: Ας ξεκινήσουμε από το ΕΓΩ και το ΕΜΕΙΣ. Καταρχάς, έχουμε την ψευδαίσθηση, ότι μεταξύ «εσένα» και «εμένα» υπάρχει κενό. Το περιορισμένο των αισθήσεών μας, η βιολογία μας δηλαδή, δεν μας επιτρέπει να δούμε αυτό που υπάρχει μεταξύ μας. Μου δημιουργεί την πλαστή έννοια της διαιρετότητας και ότι εγώ και εσύ είμαστε κάτι άλλο. Έχω την ψευδή αίσθηση ότι είμαστε ύλη. Μα, το υλικό που υπάρχει γύρω μας και του αέρα, αν το αναλύσεις, είναι το ίδιο υλικό που είμαστε και εμείς.

ΑΒΑΤΟΝ: Δηλαδή δεν υπάρχει κενό;

Δ.Μ.: Όχι. Το κενό είναι το πιο γεμάτο πράγμα που μπορούμε να φανταστούμε. Εσύ και εγώ, ό,τι υπάρχει γύρω μας και αυτό ακόμα που νομίζουμε σαν κενό, είναι φτιαγμένο από τα ίδια σωματίδια. Λέγαμε μέχρι τώρα, ότι μεταξύ μας υπάρχει κενό, εννοώντας το τίποτα, αλλά αυτό δεν ήταν αλήθεια. Αυτό που χρειάζεται είναι να σπάσουμε τα δόγματα, να διαδώσουμε τη νέα πραγματικότητα.

ΑΒΑΤΟΝ: Έτσι φτάνετε στις έννοιες του ΕΓΩ και του ΕΜΕΙΣ;

Δ.Μ.: Βεβαίως. Το ΕΓΩ συνδέεται με κάτι πλαστό, συνδέεται με την πλαστή εικόνα μου. Τι νόημα έχει το ΕΓΩ, αφού εκφράζει μία πλάνη των αισθήσεών μας, κάτι που δεν υπάρχει; Το ΕΓΩ συνδέεται με την πλαστή έννοιας της διαίρεσης. Το ΕΓΩ τελείωσε, αφορά μια ψευδαίσθηση, η οποία δημιουργείται από τη βιολογίας μας. Πίσω από το ΕΓΩ κρύβεται η πραγματικότητα της δημιουργίας.

ΑΒΑΤΟΝ: Η οποία είναι;

Δ.Μ.: Η συνέχεια. Το άτμητο. Το όλον. Χάνουμε το ΕΜΕΙΣ. Το ΕΜΕΙΣ δεν είναι μια άθροιση μερών αλλά ένα σύνολο…

ΑΒΑΤΟΝ: Ενιαίο…

Δ.Μ.: Ενιαίο, ναι. Και αυτή είναι η διαφορά που μας ανέτρεψαν οι δυτικοί. Οι δυτικοί λένε, ότι το ΕΜΕΙΣ είναι ένα σύνολο πολλών ΕΓΩ. Εμείς όμως οι Έλληνες, που φιλοδοξούμε πρωτεύοντα ρόλο στη δημιουργία και του νέου πολιτισμικού ρεύματος, οφείλουμε να τους πούμε: όχι κύριοι, έχετε καταλάβει λάθος την ελληνική φιλοσοφία, πάνω στην οποία δομήσατε αυτό που λέμε «δυτικός πολιτισμός» εννοούμε, ότι υπάρχει ένα ΟΛΟΝ, που οι αισθήσεις μας το τέμνουν πλαστά σε πολλά ΕΓΩ. Το ΕΜΕΙΣ όμως είναι ενιαίο.

ΑΒΑΤΟΝ: Δηλαδή, αυτό το ΕΜΕΙΣ υπάρχει αρχετυπικά μέσα μας αλλά δεν το αντιλαμβανόμαστε;

Δ.Μ.: Ακριβώς! Και είναι η αδυναμία της βιολογίας μας που τέμνει το ΕΜΕΙΣ σε πολλά πλαστά ΕΓΩ. Αυτό είναι το ΕΜΕΙΣ της ελληνικής φιλοσοφίας. Είναι το ΕΝΑ.Και αυτό αποτελεί βασική διαφορά της ελληνικής με την ινδική φιλοσοφία. Ας πάρουμε, για παράδειγμα, την έννοια του Κάρμα. Δεν μπορεί να έχει την έννοια που αποδίδει ο Ινδός. Δεν μπορεί να κοιτάς, τελείως ωφελιμιστικά, να βελτιώσεις το δικό σου κάρμα, ασχέτως με το τι γίνεται γύρω σου. Μέσα στο κάρμα πρέπει να υπάρχει και η έννοιας της αλληλεγγύης του ΕΝΟΣ και του ΕΜΕΙΣ.

ΑΒΑΤΟΝ: Εννοείτε το συλλογικό κάρμα.

Δ.Μ.: Ναι. Υπάρχει μόνο συλλογικό κάρμα. Αν κάνω κάτι, που κατά την ινδική φιλοσοφία βρομίζω ή επιβαρύνω το κάρμα μου σε ατομικό επίπεδο, αλλά το κάνω για το ΕΜΕΙΣ – το παιδί μου, την πατρίδα μου – τότε καθαρίζω το κάρμα μου. Γιατί αυτό είναι το κάρμα μου, το κάρμα του ΕΜΕΙΣ. Και το ΕΜΕΙΣ θέλει θυσίες. Αυτό διδάσκει η φύση.

ΑΒΑΤΟΝ: Άλλο μεγάλο θέμα… Τι είναι η φύση;

Δ.Μ.: Ζωή. Η έννοια της φύσης είναι η έννοια της ζωής. Σε τι διαφέρει ένα ζωντανό σκυλάκι από ένα πεθαμένο; Και τα δύο έχουν την ίδια βιολογία, το ίδιο DNA. Για να δω τι είναι αυτό που τα ξεχωρίζει, πρέπει να δω τι είναι η ύλη. Αν δεχθώ την παλιά έννοια της ύλης, δεν μπορώ να απαντήσω. Αν όμως δεχθώ τη νέα έννοιας της ύλης, ξέρω και πώς θα αναστήσω – αν μπορέσω – το νεκρό σκυλάκι. Θα ξανακαμπυλώσω το χώρο, θα ξαναδώσω ενέργεια δηλαδή. Επειδή όμως η ενέργεια είναι σαν πολύπλοκος οργανισμός, δεν μπορώ να δώσω μια ποσότητα ενέργειας έτσι αθροιστικά.

ΑΒΑΤΟΝ: Αυτό ανάγεται στη νέα γνώση;

Δ.Μ.: Βεβαίως. Η νέα γνώση πηγαίνει στα τσάκρας. Δεν μπορούμε να φτιάξουμε ένα σύστημα μηχανικό, σαν τον κατανεμητή του αυτοκινήτου που κατανέμει την ενέργεια της μπαταρίας κατάλληλα. Θα πρέπει να την κατανείμω κατάλληλα ποσοτικά και ποιοτικά. Άλλη η ποσότητα θα πάει στη καρδιά και άλλη σε κάθε διαφορετικό όργανο, γιατί αυτά έχουν διαφορετικής σύνθεσης μάζες. Έτσι ώστε να ζωντανέψει το σκυλάκι. Δεν λέω ότι τώρα μπορώ να το κάνω, αλλά ξέρω πως γίνεται. Το ίδιο συμβαίνει και με τον άνθρωπο, ο οποίος αποτελείται από πολλά πυκνώματα. Όταν λέω πυκνώματα, εννοώ ότι έχει πολλά κέντρα που χρειάζονται διαφορετικής ποιότητας και ποσότητας ενέργεια. Όταν παίρνω ελεύθερη ενέργεια από το περιβάλλον πρέπει, λοιπόν, να την κατανείμω κατάλληλα, με έναν τρόπο περίεργο, που μόνο η φύση ξέρει, στο σώμα μου. Αυτή τη δουλειά δεν κάνουν τα τσάκρας;

ΑΒΑΤΟΝ: Αν καταλαβαίνω καλά, συνδέετε την επιστήμη με τον εσωτερισμό! Φαντάζομαι ότι η άποψή σας αυτή θα ξένιζε τους περισσοτέρους συναδέλφους σας, για να μην πω ότι θα την χαρακτήριζαν «αιρετική»…

Δ.Μ.: Εγώ λέω: κύριοι, ξεχάστε ό,τι ξέρατε, ξεχάστε την παλιά γνώση, ξεχάστε και εσωτερισμούς, αποκρυφισμούς, μαγείες κλπ διότι η γνώση είναι ΜΙΑ και αδιαίρετη. Διότι, αν κάποιοι κάποτε πήραν τη γνώση και τη μεταμόρφωσαν ντύνοντάς τη με παραδόσεις, με θρησκείες, με μυθικά στοιχεία και στην ουσία την κατακερμάτισαν ή κάποιοι την ξέχασαν, δεν ευθύνεται η γνώση γι’ αυτό.

ΑΒΑΤΟΝ: Τότε γιατί μαλώνουμε;

Δ.Μ.: Καλή ερώτηση. Μαλώνουμε, γιατί δεν καταλαβαίνουμε ότι μία είναι η γνώση. Εγώ αυτήν τη γνώση ζητάω.

ΑΒΑΤΟΝ: Όταν αναζητούμε τη γνώση, πάμε εμείς προς τη γνώση ή η γνώση έρχεται προς εμάς;

Δ.Μ.: Η γνώση έρχεται προς εμάς. Αλλά εμείς δεν ενδιαφερόμαστε για τη γνώση, αλλά για τις προσωπικές μας απόψεις. Προσπαθούμε να επιβεβαιωθούμε μέσα από τις γνώσεις μας. Γι’ αυτό, η γνώση μάς έχει εγκαταλείψει. Η γνώση είναι σαν τη γυναίκα – και γραμματικά είναι θηλυκού γένους – πρέπει να συμφιλιωθεί μαζί σου. Είναι σχέση έρωτα και θα σου αποκαλύπτεται, όσο βλέπει ότι δεν την εκμεταλλεύεσαι. Μια γυναίκα που την πλησιάζεις σαν εκμεταλλευτής, κουμπώνεται και φεύγει. Μόνο αν δει η γνώση ότι είσαι ερωτευμένος μαζί της, ερωτευμένος εσωτερικά, χωρίς σκοπιμότητες και ιδιοτέλεια, αρχίζει και σου ανοίγεται. Και θα σου ανοιχτεί όσο θέλει αυτή. Αυτή είναι η γνώση.

ΑΒΑΤΟΝ: Από πού προέρχεται, όμως, η γνώση;

Δ.Μ.: Το σύμπαν είναι ένας σκληρός δίσκος, που επάνω του είναι καταγεγραμμένα τα πάντα. Όταν καταλάβουμε ότι το σύμπαν είναι ένα – και ότι παρελθόν, παρόν, και μέλλον δεν υπάρχει, διότι αυτός ο χρονικός διαχωρισμός είναι πλαστός και ανθρώπινος, τότε θα κατανοήσουμε ότι όλα είναι τώρα. Η γνώση ενυπάρχει σε ένα κλειστό σύστημα. Αυτό που ισχύει τώρα ίσχυε στο παρελθόν και θα ισχύει και στο μέλλον (κατά τον πλαστό διαχωρισμό). Όπως είχε πει και ο Αινστάιν, «για εμάς τους ορκισμένους φυσικούς – όσο και φαίνεται παρόλογο – οι έννοιες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος ταυτίζονται». Και αυτό δεν το λέει ένας φιλόσοφος αλλά ένας επιστήμονας. Άρα, όλα είναι ένα τώρα. Και το λέω ανοιχτά.

ΑΒΑΤΟΝ: Όπως το καταλαβαίνω, η γνώση ενυπάρχει μέσα μας και ανάλογα με τη προσέγγιση που επιχειρούμε, μας αποκαλύπτεται.

Δ.Μ.: Και βέβαια ενυπάρχει. Θα σας αναφέρω το παράδειγμα των ερωτευμένων φωτονίων. Στα φωτόνια του σύμπαντος ενυπάρχει όλη η γνώση. Αν χωρίσουμε δύο φωτόνια και απομακρύνουμε το ένα από το άλλο, ό,τι πληροφορία φορτώσουμε στο ένα, αυτόματα καταγράφεται και στο άλλο. Η γνώση, λοιπόν, που υπάρχει στο Α’ του Κενταύρου ή στο Σείριο υπάρχει και μέσα στο μυαλό μου. Τώρα, αν δεν την καταλαβαίνω, πρόβλημά μου. Η γνώση όμως υπάρχει στο μυαλό μου.

ΑΒΑΤΟΝ: Μήπως όλα αυτά που λέμε είναι δευτερεύοντα και το κυρίαρχο ζήτημα είναι η πραγματικότητα που δεν μπορούμε να αντιληφθούμε;

Δ.Μ.: Σίγουρα. Αυτό που έχει σημασία είναι, ότι η επιστήμη λέει ότι υπάρχει δίπλα μας ένας άλλος κόσμος, που αισθήσεις μας δεν μπορούν να αντιληφθούν. Και το κυρίαρχο ερώτημα είναι: μπορείς να επικοινωνήσεις με αυτόν το χώρο; Μπορείς, δηλαδή, να καμπυλώσεις το χώρο σου και να επικοινωνήσεις με τον άλλο χώρο; Ίσως κάποτε η φύση βοηθήσει προς αυτή τη κατεύθυνση.

ΑΒΑΤΟΝ: Επομένως, τι ψάχνουμε; Τι ψάχνει, πέρα από την ύπαρξη του σωματιδίου του Θεού, το CERN;

Δ.Μ.: Ψάχνει να αποδείξει, όσο και αν αυτό εκπλήσσει, την επικυριαρχία του παλιού στο καινούργιο. Προσπαθεί, δηλαδή, να αποδείξει ότι η αρχή του κόσμου, του σύμπαντος, είναι η ύλη. Σε αντίθεση με τη θεωρία της σχετικότητας, που δεν πιστεύει ότι η αρχή είναι ο χώρος, ο οποίος καμπυλούμενος δημιουργεί την ψευδαίσθηση της ύλης.

ΑΒΑΤΟΝ: Ωραία είναι όλα αυτά, αλλά ο σημερινός άνθρωπος, ιδιαίτερα ο νέος, τι πρέπει να καταλάβει;

Δ.Μ.: Δύο πράγματα. Πρώτα, να καταλάβει την πλάνη των αισθήσεων. Να καταλάβει ότι είναι φυλακισμένος στις αισθήσεις του. Να καταλάβει ότι το πραγματικό είναι το μη αισθητόν. Να καταλάβει, με επιστημονικούς όρους, μία άλλη συγκρότηση του σύμπαντος. Και το δεύτερο είναι να τον αφήσουμε πραγματικά ελεύθερο. Από εκεί και πέρα, θα φτάσει στην αλήθεια. Και, βέβαια, θα πρέπει να του λέμε σωστά πράγματα. Όλες οι θεωρίες, από πιο κλασική, τη νευτώνεια, μέχρι την πιο εξελιγμένη καταλήγουν στην πλάνη των αισθήσεων. Αλλά αυτό δεν το λένε. Όταν καταλάβει ο άνθρωπος ότι όλα είναι έναmatrix, μια εικόνα, θα καταλάβει ότι μια εικόνα δεν μπορεί να ευτυχίσει. Κάθεσαι μπροστά στον καθρέπτη και βλέπεις το είδωλό σου. Το είδωλό σου από μόνο του δεν μπορεί να ευτυχίσει. Θα ευτυχίσει, αν ευτυχίσεις και εσύ.

ΑΒΑΤΟΝ: Μπορώ εγώ, ως εικόνα, να επηρεάσω το πραγματικό αντικείμενο του εαυτού μου;

Δ.Μ.: Βεβαίως. Διότι εικόνα και εσύ είσαστε ένα. Απλώς, αντιλαμβάνεσαι μόνο την εικόνα. Δεν υπάρχει μερισμός της εικόνας και του «εγώ». Ο άνθρωπος, όμως, αντιλαμβάνεται μόνο την εικόνα.

ΑΒΑΤΟΝ: Και πώς μπορώ να επηρεάσω το εγώ μου;

Δ.Μ.: Αυτό το διδάσκουν πολλοί. Όταν ο άλλος σού λέει, «κάνε διαλογισμό», όταν οι θρησκείες σού λένε «προσευχήσου» – αν, λοιπόν, καταλάβουμε το νόημα αυτών το τεχνικών και τα κάνουμε με πλήρη συνείδηση, τότε θα επικοινωνήσουμε.

ΑΒΑΤΟΝ: Προηγουμένως αναφέραμε την επικοινωνία με το μη αισθητόν, αυτό δηλαδή που δεν μπορούν να αντιληφθούν οι αισθήσεις μας. Έχω την αίσθηση ότι και οι δύο υπαινιχθήκαμε το Θεό. Μπορούμε να κατανοήσουμε, τι είναι Θεός;

Δ.Μ.: Αν όλη τη ζωή σου τη φας για να καταλάβεις την πρώτη αιτία, θα πεθάνεις χωρίς να έχεις μάθει τίποτα.

ΑΒΑΤΟΝ: Δηλαδή θα πρέπει να δεχθούμε την ύπαρξή της a priori;

Δ.Μ.: Δεν μπορείς να κάνεις διαφορετικά.

ΑΒΑΤΟΝ: Μα αυτό δεν μοιάζει καθόλου επιστημονικό…

Δ.Μ.: Επιστημονικότατο! Διότι, πίσω από κάθε γεγονός, υπάρχει μία αιτία, πίσω από κάθε αιτία μια άλλη αιτία, και πίσω από αυτήν κάποια άλλη. Και πίσω από αυτήν που θα θεωρήσεις πρωταρχική αιτία, κρύβεται κάποια άλλη. Έτσι, αν ψάχνεις πάντα για την αιτία πίσω από την αιτία, δεν θα καταφέρεις τίποτα, γιατί η αλυσίδα αυτή είναι άπειρη και η ζωή σου πεπερασμένη. Αυτό που πρέπει να καταλάβουμε είναι ότι είμαστε μέρος ή καλύτερα, συμμετέχουμε σε ένα κοσμικό παιχνίδι και ανάλογα με το ρόλο σου, σου αποκαλύπτονται πράγματα.

Ελευθερώνοντας το Εσωτερικό Παιδί

Posted on 13 Φεβρουαρίου, 201312 Ιουλίου, 2020 by Holistic Harmony

Ελευθερώνοντας το Εσωτερικό Παιδί

Κεφάλαιο 9

Από τον Βιβλίο Η ΕΛΕΥΘΡΙΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΣΟΥ, του Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ

Σημείωση: Η εργασία που περιγράφεται σ’ αυτό το κεφάλαιο συνήθως απαιτεί

καθοδήγηση και υποστήριξη από άτομο πεπειραμένο σ’ αυτή τη διαδικασία.

Για αυτο δειτε ποτε γινεται το σεμιναριο αυτο στο:

https://www.armonikizoi.com/2011/3984

και στο

https://www.armonikizoi.com/2013/kalokairi2013

ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΣΤΟ 210 6818220, 210 6818151, 2299040314, 2299040316

Η συναισθηματική μας ζωή, και επομένως η ελευθερία και η ευτυχία μας, καθορίζονται από τα συναισθήματα, τις πεποιθήσεις και τις ανάγκες που δημιουργούνται από τις εμπειρίες της παιδικής ηλικίας. Αυτό το μέρος του υποσυνειδήτου μας, το οποίο ακόμη αισθάνεται, σκέφτεται και συμπεριφέρεται με τους τρόπους που έμαθε σαν παιδί, μπορούμε να το ονομάσουμε «το εσωτερικό παιδί».

Έχουμε γίνει διχασμένες προσωπικότητες που λειτουργούν με δύο τρόπους σκέψης. Ο ένας είναι λογικός, ενώ ο άλλος αντιλαμβάνεται ακόμη τη ζωή με τα μάτια του παιδιού που ήμασταν κάποτε. Ενώ η μία υποπροσωπικότητα γνωρίζει ότι, σύμφωνα με τη λογική, δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε ή να αμφιβάλλουμε για τον εαυτό μας, η άλλη συνεχίζει να βιώνει άγχος, φόβο, ενοχή και αυτοαμφισβήτηση. Ενώ αντιληπτικά γνωρίζουμε ότι έχουμε την ικανότητα να αντιμετωπίσουμε τη ζωή, ένα μέρος του εαυτού μας εξακολουθεί να βιώνει φόβο, πόνο, ζήλια και θυμό.

Δεν μπορούμε να πραγματοποιήσουμε ελεύθερα την πραγματικότητα που επιθυμούμε, όσο είμαστε υποχείρια αυτού του υποσυνείδητου παιδικού προγραμματισμού που περιορίζει την αντίληψή μας για τον εαυτό μας, τους άλλους και τη ζωή. Ακολουθεί ένα παράδειγμα του πώς περιορίζουμε τον εαυτό μας με λανθασμένες αντιλήψεις από το παρελθόν.

Αυτοπεριοριζόμενοι ελέφαντες

Οι ελέφαντες που έχουν γεννηθεί σε αιχμαλωσία περιορίζονται από μια αλυσίδα, η οποία δένει το ένα τους πόδι σε ένα μεταλλικό πάσσαλο μπηγμένο στο χώμα. Αυτό τους εμποδίζει να περιφέρονται. Συνηθίζουν στο γεγονός ότι, όσο η αλυσίδα και ο πάσσαλος βρίσκονται δίπλα τους, είναι ανίκανοι να κινηθούν.

Καθώς μεγαλώνουν, ο νους τους προγραμματίζεται. Όταν βλέπουν τον πάσσαλο και την αλυσίδα, «πιστεύουν» και αποδέχονται ότι δεν θα μπορούν να κινηθούν. Περιορίζονται τόσο, ώστε, όταν οι ιδιοκτήτες τους τοποθετούν ένα σχοινί και μια ξύλινη σφήνα δίπλα τους, δεν κάνουν καμία προσπάθεια να απομακρυνθούν απ’ αυτά, επειδή «πιστεύουν» ότι δεν μπορούν.

Στην πραγματικότητα, όταν είναι ενήλικες, η δύναμή τους είναι τόσο μεγάλη που θα μπορούσαν εύκολα να τραβήξουν μια αλυσίδα κι έναν πάσσαλο οποιουδήποτε μεγέθους. Όμως, ο προγραμματισμός ή η «πεποίθησή» τους επιτρέπουν σ’ αυτό το μικρό σχοινί και την ξύλινη σφήνα να περιορίζουν την κίνησή τους.

Είμαστε όλοι μας σαν αυτούς τους ελέφαντες. Επιτρέπουμε στην αδυναμία, τους φόβους και την απόρριψη που βιώσαμε σαν παιδιά να μας προγραμματίσουν σε μια ζωή όπου επικρατούν η έλλειψη δύναμης, γαλήνης, αγάπης και ευτυχίας. Ελεγχόμαστε από τα λανθασμένα παιδικά συμπεράσματα που βγάλαμε για την ικανότητα, τη δύναμη και την αξία μας.

Μπορούμε να απομακρυνθούμε από αυτές τις «σφήνες» του αυτοπεριορισμού, αλλά πρέπει να επιλέξουμε να το κάνουμε και μετά να απελευθερώσουμε μεθοδικά τον εαυτό μας από αυτές τις λανθασμένες πεποιθήσεις. Ακολουθεί μια παραβολή που θα μας βοηθήσει να το κατανοήσουμε.

Το λιονταράκι

Ήταν κάποτε μια μεγάλη λέαινα που πήγε κυνήγι με το νεογέννητο λιονταράκι της. Καθώς επιτέθηκε και κυνηγούσε ένα κοπάδι πρόβατα, η λέαινα έκανε μια λάθος κίνηση, έπεσε στο γκρεμό και πέθανε.

Το λιονταράκι απόμεινε χωρίς μητέρα και μεγάλωσε ανάμεσα στα πρόβατα. Καθώς περνούσαν τα χρόνια, το λιονταράκι έγινε ένα μεγάλο λιοντάρι, αλλά συμπεριφερόταν αυτόματα σαν πρόβατο. Έτρωγε χορτάρι, βέλαζε και φοβόταν όλα τα άλλα ζώα, ακριβώς όπως τα πρόβατα.

Μια μέρα, ένα άλλο λιοντάρι επιτέθηκε στο κοπάδι και στο κυνήγι του σοκαρίστηκε στη θέα ενός μεγάλου λιονταριού που έτρεχε φοβισμένο να κρυφτεί μαζί με τα πρόβατα βελάζοντας «μπεε-μπεε».

Έπιασε το πρόβατο-λιοντάρι και ρώτησε, «Τι κάνεις; Γιατί ενεργείς μ’ αυτόν το γελοίο τρόπο; Γιατί εσύ, ένα μεγάλο δυνατό λιοντάρι, ενεργείς σαν ένα αδύναμο πρόβατο; Τι σου συνέβη; Θα έπρεπε να ντρέπεσαι.»

Το πρόβατο-λιοντάρι εξήγησε ότι ήταν πρόβατο και ότι το κοπάδι τού δίδαξε το φόβο και το βέλασμα και έτρεχε τρομαγμένο μακριά από τα δυνατά λιοντάρια.

Το λιοντάρι πήρε το πρόβατο-λιοντάρι κάτω στο ποτάμι και του ζήτησε να κοιτάξει στο καθρέφτισμα του προσώπου του. Εκείνο είδε ότι έμοιαζε με το λιοντάρι και όχι με τα πρόβατα. Τότε συνήλθε από την άγνοιά του και ανακάλυψε το εσωτερικό του θάρρος, τη δύναμη και το μεγαλείο, τα οποία αγνοούσε μέχρι τότε.

Είμαστε σαν τα πρόβατα-λιοντάρια. Το πρόβατο αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη φύση μας, την προσωπικότητά μας, η οποία στενάζει, φοβάται, παραπονιέται και ανησυχεί. Το Λιοντάρι είναι η πνευματική όψη της ύπαρξής μας, που είναι η πηγή μεγάλης δύναμης, σοφίας, δημιουργικότητας, καλοσύνης και αγάπης.

Μέσα στην ιστορία έχουν εμφανιστεί μεγάλοι πνευματικοί δάσκαλοι με το ίδιο μήνυμα για τη «ΛΙΟΝΤΑΡΙΣΙΑ ΦΥΣΗ» μας, την άτρωτη πνευματική δύναμη και μεγαλοσύνη που πηγάζουν από μέσα μας. Όλα τα προβλήματά μας είναι απλώς το αποτέλεσμα της λανθασμένης μας ταυτότητας.

Ο μοναχικός ενήλικας

Έχουμε μάθει να καταπιέζουμε ό,τι φυσιολογικά καλό υπάρχει μέσα μας. Έχουμε μάθει να μην εμπιστευόμαστε τους άλλους και να τους ανταγωνιζόμαστε, αντί να συνεργαζόμαστε και να μοιραζόμαστε μαζί τους. Έχουμε μάθει να είμαστε νευρωτικοί και φοβισμένοι μπροστά σε νέα άτομα και καταστάσεις. Έχουμε χάσει την ικανότητα του ανοίγματος και της αγάπης, την οποία είχαμε όταν ήμασταν παιδιά. Έχουμε διδαχτεί ότι πρέπει να αγωνιζόμαστε για ό,τι χρειαζόμαστε ακόμη και εις βάρος των άλλων.

Παρόμοιες πεποιθήσεις έχουν φυτευτεί μέσα μας, σαν υποτιθέμενοι τρόποι να «είμαστε έξυπνοι», ή να «είμαστε επιτυχημένοι». Πολλοί από μας που έχουμε ακολουθήσει αυτή τη φιλοσοφία, έχουμε βρεθεί απομονωμένοι, αποξενωμένοι και μοναχικοί. Μπορεί να έχουμε όλα όσα η κοινωνία έχει προγραμματίσει το νου μας να πιστεύουμε σαν σημαντικά, αλλά έχουμε αγάπη, ελευθερία, υγεία, γαλήνη του νου, αυτογνωσία, αρμονικές σχέσεις ή ευτυχία;

Μια φυσική καταστροφή, όπως ατύχημα, φωτιά, σεισμός, πόλεμος ή ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου μπορούν να καταστρέψουν την ευτυχία μας στιγμιαία, όταν βασίζεται σε εξωτερικούς παράγοντες.

Γνωρίζοντας το εσωτερικό μας παιδί

Μπορεί να μην έχουμε συνειδητά επίγνωση ότι το εσωτερικό μας παιδί αισθάνεται τρωτό, μοναχικό, φοβισμένο, θυμωμένο ή πληγωμένο, όμως αυτά τα συναισθήματα είναι πολύ ορατά με τη μορφή του άγχους, των φόβων και των αμυντικών αντιδράσεων μας. Τα κρυμμένα συναισθήματά μας είναι επίσης αρκετά φανερά στα όνειρά μας, στο μυϊκό σφίξιμο και στις ψυχοσωματικές ασθένειες.

Από την άλλη, το εσωτερικό μας παιδί και άλλες όψεις του υποσυνειδήτου μας είναι μια πλούσια και άφθονη πηγή έμπνευσης, χαράς, δημιουργικότητας και αγάπης για τη ζωή.

Χρειάζεται να έρθουμε σε επαφή με το εσωτερικό μας παιδί και να μάθουμε να το αποδεχόμαστε και να το αγαπάμε όπως είναι, ενώ συγχρόνως το εκπαιδεύουμε ως προς την αλήθεια της θεϊκής φύσης του. Τότε μπορούμε να θεραπεύσουμε το εσωτερικό μας παιδί από τα τραύματα και τις παρανοήσεις του, ενώ συγχρόνως ξαναβρίσκουμε από αυτό την αθωότητά μας, τη χαρά και την εσωτερική σύνδεσή μας με τη ζωή.

Ανεξάρτητα από ποιες τεχνικές εφαρμόζουμε σε σχέση με το εσωτερικό παιδί, είναι ουσιαστικό να αναπτύξουμε μια σχέση μαζί του με καθημερινή επικοινωνία. Προτείνουμε την ακόλουθη τεχνική.

Καθημερινή επικοινωνία με το παιδί μέσα μας

1. Κάθισε ή ξάπλωσε με τη σπονδυλική σου στήλη ίσια.

2. Χαλάρωσε όλο το σώμα και το νου με κάποια τεχνική χαλάρωσης ή συγκέντρωσης.

3. Τώρα οραματίσου το εσωτερικό παιδί και επικοινώνησε μαζί του. (Μπορεί να εμφανιστεί σε οποιαδήποτε ηλικία.)

α) Ρώτησε το πώς νιώθει.

β) Ρώτησε το αν έχει κάποιες ανάγκες που θα ήθελε να εκφράσει.

γ) Μίλησε του για τις δικές σου ανάγκες σαν ενήλικας.

4. Δώσε του θετική υποστήριξη. Το παιδί έχει ανάγκη να ακούσει για την αγάπη, την ασφάλεια και την αξία του.

5. Αγκάλιασε νοερά το παιδί και δώσε του τρυφερότητα και αγάπη.

α) Νιώσε (οραματίσου) το παιδί στην αγκαλιά σου και μετά

β) Ταυτίσου με το μικρό του σώμα, νιώσε τον εαυτό σου μέσα στην αγκαλιά και δέξου την αγάπη και την τρυφερότητα που σου προσφέρονται.

γ) Νιώσε ενότητα με το παιδί.

Αυτή η τεχνική μπορεί να εφαρμοστεί μόνη της όπως είναι ή σαν εισαγωγή σε κάθε διαλογισμό, χαλάρωση, προσευχή ή τεχνική θετικής προβολής. Όταν τη μάθουμε, μας παίρνει μόνο πέντε λεπτά.

Ανακαλύπτοντας το παρελθόν μας

Το πρώτο βήμα θα είναι να ανακαλύψουμε τα γεγονότα που ίσως έχουν προγραμματίσει το εσωτερικό μας παιδί να είναι υπερευαίσθητο σε καταστάσεις ή ερεθίσματα, για τα οποία τώρα αντικειμενικά αντιλαμβανόμαστε ότι δεν αξίζει να χάνουμε τη γαλήνη μας. Μελετώντας τον ακόλουθο κατάλογο πιθανών παιδικών εμπειριών, μπορεί να βρούμε κάποιες εμπειρίες που περιγράφονται ακριβώς όπως τις θυμόμαστε, ενώ κάποιες άλλες μπορεί να μας θυμίζουν δικές μας εμπειρίες που είναι κάπως διαφορετικές από αυτές που περιγράφονται. Μερικές μνήμες ή συσχετισμοί μπορεί να χρειαστούν λίγο χρόνο για να έρθουν. Ακόμη μπορεί να θυμηθούμε κάτι άλλο για το οποίο θα θέλαμε να κρατήσουμε μια σημείωση.

Ενθύμηση παιδικών εμπειριών

Σημείωση: Δεν αναζητούμε να παρασυρθούμε στο παρελθόν και να βρούμε αιτίες και δικαιολογίες να νιώθουμε δυστυχισμένοι ή θυμωμένοι με τους άλλους ή τον εαυτό μας για πιθανά λάθη. Η διαδικασία αυτή θα είναι πορεία προς την ελευθερία, μόνον αν προσεγγίσουμε αυτές τις αναμνήσεις με σκοπό να απελευθερωθούμε απ’ αυτές και να τις υπερβούμε με τη συγχώρεση του εαυτού μας και των άλλων.

Η συγχώρεση, όμως, πρέπει να είναι βιωματική και όχι διανοητική. Χρειάζεται να είναι κάτι που αισθανόμαστε και όχι κάτι που σκεφτόμαστε. Για να μπούμε στο χώρο της αληθινής συγχώρεσης, χρειάζεται να απελευθερώσουμε τον πόνο, την πίκρα, το πλήγωμα, το φόβο, την αδικία, τη ντροπή, την ενοχή και το θυμό που έχουν συσσωρευτεί σ’ αυτές τις αναμνήσεις. Ο αποτελεσματικότερος τρόπος να το κάνουμε είναι μέσα από τις τεχνικές της Ενεργειακής Ψυχολογίας όπως το EFT, το TAT, το BSFF, το EMDR, η Μέθοδος Αυτοαποπρογραμματισμού, το Ακούγοντας την Καρδιά και το Ho’oponopono. Αν δεν γνωρίζετε αυτές τις τεχνικές, μπορείτε να πληροφορηθείτε γι’ αυτές στο κεφάλαιο αυτού του βιβλίου που αναφέρεται σ’ αυτό το θέμα ή με μεγαλύτερη λεπτομέρεια στο www.HolisticHarmony.com. (Επίσης στο βιβλίο μου Ενεργειακή Ψυχολογία.)

Αν δεν έχετε σκοπό να αφήσετε, να μεταμορφώσετε και να υπερβείτε όλες αυτές τις εμπειρίες του παρελθόντος, αλλά ψάχνετε για αιτίες να νιώσετε πλήγωμα, θυμό ή ενοχή, τότε είναι καλύτερα να μην προχωρήσετε.

Σε κάθε περίπτωση θα ωφεληθείτε εξετάζοντας ποιες πεποιθήσεις και λανθασμένα συμπεράσματα έχουν φυτευτεί μέσα στο εσωτερικό σας παιδί από αυτές τις εμπειρίες. Μ’ αυτόν τον τρόπο θα κατανοήσετε γιατί είστε ευαίσθητοι σε συγκεκριμένα γεγονότα, καταστάσεις και συμπεριφορές. Αυτή η γνώση, αν χρησιμοποιηθεί σωστά θα σας επιτρέψει μεγαλύτερη ελευθερία από τόσο περιοριστικές αντιδράσεις. Θα μπορείτε να θυμίζετε στον εαυτό σας ότι δεν είστε αυτό που αισθάνεστε και ότι τα συναισθήματα σας είναι προϊόν συγκεκριμένων γεγονότων του παρελθόντος, τα οποία έχουν προγραμματίσει το νου σας μ’ αυτόν τον τρόπο.

Το επόμενο βήμα θα είναι να θυμηθείτε ότι δεν είστε ο νους σας και οι σκέψεις του, αλλά η συνειδητότητα που τις παρατηρεί.

Αλλά και πάλι αυτό δεν πρέπει να γίνει μια παγίδα που θα μας παρασύρει σε αυτολύπηση, θυμό ή ενοχή. Απλά αδειάζουμε το ντουλάπι του υποσυνείδητου από παλιά άχρηστα ρούχα. Μόλις βγάλουμε τα ρούχα έξω, δεν ξαναρχίζουμε να τα φοράμε, αλλά τα πετάμε.

Κατάλογος παιδικών εμπειριών

Όπου οι ερωτήσεις αναφέρονται στους γονείς μας ή άλλα πρόσωπα στην παιδική μας ηλικία, πρέπει να σκεφθούμε όχι μόνο τους γονείς μας, αλλά και τους παππούδες μας, θετούς γονείς, θείους, θείες, αδέλφια, ξαδέλφια, δασκάλους και άλλους ανθρώπους στη ζωή μας σαν παιδί μέχρι και την ηλικία των 18 ετών.

Θυμηθείτε σε κάθε περίπτωση να ρωτάτε τον εαυτό σας ποιες πεποιθήσεις και παιδικά συμπεράσματα αναπτύχθηκαν σαν αποτέλεσμα αυτής της εμπειρίας.

1. Υπήρξε κάποιος (ή κάποιοι) που θύμωσε μαζί σου, σε μάλωσε, σε απέρριψε ή σε κατηγόρησε; Ποιος και πότε;

2. Υπήρξαν άνθρωποι στην οικογένεια ή στο περιβάλλον που μάλωναν μεταξύ τους ή απέρριπταν ή πλήγωναν ο ένας τον άλλον; Ποιοι και πότε;

3. Βίωσες ποτέ το συναίσθημα της εγκατάλειψης; Σε άφησαν ποτέ μόνο/η; Ένιωσες ποτέ ότι οι άλλοι δεν σε καταλαβαίνουν ή ότι δεν υπάρχει συμπαράσταση; Πότε; Από ποιον; Πώς;

4. Είχες ανάγκη για περισσότερη στοργή, τρυφερότητα ή εκδήλωση της αγάπης; Από ποιον και πότε (σε ποιες περιόδους);

5. Υπήρξαν άνθρωποι στο περιβάλλον σου που ήταν συχνά άρρωστοι ή μιλούσαν συχνά για αρρώστια; Μήπως σου είπαν ότι εσύ ευθύνεσαι για την αρρώστια τους ή μήπως ένιωσες ενοχή για την αρρώστια τους; Ποιοι και πότε;

6. Βίωσες το συναίσθημα της μείωσης και του εξευτελισμού μπροστά στους άλλους ή σε σχέση με τους άλλους; Σε ποιες περιπτώσεις;

7. Σε συγκρίνανε ποτέ με άλλους λέγοντας ότι είσαι λιγότερο ή περισσότερο ικανός/η ή άξιος/α από κάποιον άλλο; Με ποιον, σε ποιες περιπτώσεις και για ποιες ικανότητες ή χαρακτηριστικά;

8. Έχασες κάποιο αγαπημένο άτομο; Ποιον και πότε;

9. Σε πλησίασε κανένας ποτέ σεξουαλικά χωρίς τη συγκατάθεση σου; Ποιος, πότε και πώς ένιωσες;

10. Άκουσες ποτέ τους γονείς σου ή άλλους να κάνουν έρωτα; Ποιους και πότε; Πώς ένιωσες και τι σκέφτηκες;

11. Oι γονείς σου σού είπαν ποτέ ότι έμειναν μαζί μόνο για σένα και ότι αυτό ήταν μια μεγάλη θυσία γι’ αυτούς; Ή σου είπαν ποτέ ότι έχουν κουραστεί ή θυσιάσει πολλά για σένα και ότι δηλαδή τους είσαι υπόχρεος; Πότε; Για ποια θέματα; Τι ακριβώς τους χρωστάς;

12. Σου είπαν ότι φταις εσύ για τη δυστυχία, την αρρώστια, ή τα προβλήματα τους; Ποιος σε κατηγόρησε και για ποιο πράγμα συγκεκριμένα; Ποιο εννοούσαν ότι ήταν το λάθος σου; Τι σημαίνει αυτό για σένα; Σύμφωνα με αυτούς τι έπρεπε να κάνεις;

13. Σου είπαν ποτέ ότι δεν θα καταφέρεις τίποτε στη ζωή σου, ότι είσαι τεμπέλης/α, ανίκανος/η ή ότι δεν είσαι έξυπνος/η; Ποιος, πότε και για ποιο θέμα;

14. Σε βρήκαν ποτέ να παίζεις με τα σεξουαλικά σου όργανα (μόνος ή με άλλους) και σε έκαναν να νιώσεις ενοχή; Ποιος; Πότε; Ποιο ήταν το μήνυμά τους;

15. Σου έλεγαν συχνά για την ενοχή και την τιμωρία (από άνθρωπο, γονιό, την αστυνομία ή το Θεό); Ποιος, πότε, για ποια θέματα και τι είδος τιμωρίας;

16. Κάποιος δάσκαλος σε έκανε ποτέ να νιώσεις μειωμένος/η μπροστά στα άλλα παιδιά; Πότε; Πώς; Για ποιο θέμα;

17. Στις παρέες σαν παιδί ένιωσες ποτέ απόρριψη ή μειονεκτικότητα; Από ποιον και με ποια κριτήρια;

18. Σου είπαν ποτέ ότι είσαι υπεύθυνος/η για τα άλλα αδέλφια σου ή για άλλους γενικά και πως ό,τι συμβαίνει σε αυτούς είναι δική σου ευθύνη; Ποιος; Για ποιον; Σχετικά με ποια θέματα ήσουν υπεύθυνος;

19. Σε έκαναν να καταλάβεις με κάποιο τρόπο (αρνητικό ή θετικό) ότι για να αξίζει κάποιος (να είναι αποδεκτός/η και αγαπητός/η) θα πρέπει:

α. Nα είναι καλύτερος/η από τους άλλους;

β. Nα είναι πρώτος/η σε ό,τι κάνει;

γ. Nα είναι τέλειος/α, χωρίς λάθη;

δ. Nα είναι έξυπνος/η, εύστροφος/η;

ε. Nα είναι όμορφος/η;

στ. Nα έχει τέλεια τάξη και καθαριότητα στο σπίτι;

ζ. Nα έχει πολλές ερωτικές επιτυχίες;

n. Nα έχει οικονομική ή και κοινωνική επιτυχία;

θ. Nα έχει την αποδοχή όλων;

ι. Nα κάνει πολλά πράγματα; Να πετυχαίνει πολλά πράγματα;

ια. Nα ικανοποιεί πάντα τις ανάγκες των άλλων;

ιβ. Nα μη λέει ποτέ «όχι» στους άλλους;

ιγ. Nα μην εκφράζει τις ανάγκες του;

20. Σε έκαναν να καταλάβεις με κάποιο τρόπο ότι είσαι ανίκανος/η να σκεφτείς, να πάρεις αποφάσεις ή να τα βγάλεις πέρα μόνος/η σου και ότι θα χρειάζεται πάντα να στηρίζεσαι πάνω στους άλλους; Ποιος σου πέρασε αυτό το μήνυμα; Για ποια θέματα είσαι, υποτίθεται, «ανίκανος» να πάρεις αποφάσεις ή να τα χειριστείς κατάλληλα;

21. Είχες ποτέ πρότυπα (γονείς, μεγάλα αδέλφια ή άλλους) που ήταν ή είναι ακόμη πολύ δυναμικοί και ικανοί και έτσι δημιουργήθηκε μέσα σου:

α. Η ανάγκη να τους μοιάζεις;

β. Η ανάγκη να αποδείξεις την αξία σου;

γ. Η απόγνωση, αυτοαπόρριψη, εγκατάλειψη της προσπάθειας, ίσως και αυτοκαταστροφικές τάσεις (πιθανώς υποσυνείδητα), επειδή πίστευες ότι δεν μπορούσες να αναμετρηθείς μαζί τους;

22. Υπήρξε κάποιος στο περιβάλλον σου με απρόβλεπτη, αλλοπρόσαλλη, νευρική, ακόμη και σχιζοφρενική συμπεριφορά (ίσως αλκοολικός ή και ναρκομανής), ώστε να μην ξέρεις τι να περιμένεις από αυτόν τον άνθρωπο; Υπήρξε βία (σωματική ή ψυχολογική); Από ποιον και πώς ήταν αυτή η εμπειρία;

23. Βίωσες ποτέ απόρριψη ή ντροπή για έναν από τους γονείς σου; Για ποιον και γιατί;

24. Ανακάλυψες ποτέ ότι ένας από τους γονείς σου είχε απατήσει τον άλλον ερωτικά με μια άλλη σχέση; Ποιος και υπό ποιες συνθήκες; Πώς ένιωσες γι αυτό;

25. Σου μιλούσαν για τον «τιμωρό Θεό» ή για το «διάβολο»;

26. Ένιωσες ότι άλλα σου είπαν και άλλα έκαναν, ότι δεν υπήρξε συνέπεια στα λόγια τους, ότι είχαν διπλά κριτήρια – ένα για τον εαυτό τους και ένα άλλο για τους άλλους – ή ότι ήταν υποκριτές, ψεύτικοι, όχι αληθινοί; Ποιοι και πότε; Για ποια θέματα;

27. Πάνω σε τι βασιζόταν η ασφάλεια των γονιών σου;

α) Στα χρήματα;

β) Στη γνώμη των άλλων;

γ) Στη μόρφωση;

δ) Στην προσωπική δύναμη;

ε) Στην ενότητα της οικογένειας;

στ) Στην περιουσία;

ζ) Στο σύντροφο;

η) Σε άλλα;

28. Ήσουν ένα χαϊδεμένο παιδί που είχε ό,τι ήθελε και δεν του χάλαγαν ποτέ χατίρι; Αν ναι, τι επίδραση είχε αυτό πάνω σου;

29. Σου καταπίεσαν την ελευθερία της κίνησης σου και της έκφρασής σου; Σε ανάγκαζαν να κάνεις πράγματα που δεν ήθελες (μελέτη, επισκέψεις, ντύσιμο). Σου απαγόρεψαν να κάνεις πράγματα που ήθελες; Τι σε ανάγκαζαν ή σου απαγόρευαν να κάνεις;

30.(Για γυναίκες). Σε έκαναν να καταλάβεις με κάποιο τρόπο ότι αφού είσαι κορίτσι:

α. Αξίζεις λιγότερο;

β. Δεν είσαι ασφαλής χωρίς άντρα;

γ. Tο σεξ είναι βρώμικο (αμαρτία);

δ. Για να είσαι κοινωνικά αποδεκτή πρέπει να παντρευτείς;

ε. Είσαι λιγότερο ικανή από τους άντρες;

στ. H μόνη αποστολή σου είναι να υπηρετείς τους άλλους;

ζ. Δεν πρέπει να εκφράζεις τις ανάγκες, τα συναισθήματα, τη γνώμη σου;

η. Πρέπει να υποτάσσεσαι στον άνδρα σου;

θ. Πρέπει να είσαι όμορφη για να είσαι αποδεκτή;

ι. Πρέπει να συναγωνίζεσαι τους άνδρες;

ια. Δεν πρέπει ποτέ να εμπιστεύεσαι τους άνδρες;

ιβ. Οι άνδρες σε θέλουν μόνο για το σεξ;

ιγ. Κινδυνεύεις να καταπιεστείς από τους άνδρες;

31. (Για άνδρες). Σε έκαναν να καταλάβεις με κάποιο τρόπο ότι αφού είσαι αγόρι:

α. Πρέπει να είσαι δυνατός;

β. Πρέπει να είσαι ανώτερος, ικανότερος, δυνατότερος, εξυπνότερος από τη γυναίκα σου;

γ. H αξία σου μετριέται με τις ερωτικές σου επιτυχίες;

δ. Η αξία σου μετριέται με την επαγγελματική σου επιτυχία (χρήματα, θέση, κλπ.);

ε. Πρέπει να συγκρίνεις τον εαυτό σου με τους άλλους άντρες;

στ. Κινδυνεύεις να σε ελέγχουν οι γυναίκες;

Ο δικός σου κατάλογος

Έχοντας σημειώσει τις αναφερόμενες πιο πάνω πιθανές παιδικές εμπειρίες που μπορεί να έχουν προγραμματίσει το υποσυνείδητό σου να αντιδρά με ανεπιθύμητους τρόπους (φόβο, πλήγωμα, ντροπή, ενοχή, θυμό, πόνο) σε συγκεκριμένες συμπεριφορές, γεγονότα και καταστάσεις, το επόμενο βήμα είναι να προσθέσεις οποιεσδήποτε άλλες εμπειρίες που δεν υπάρχουν εδώ.

Τώρα αποφάσισε από ποιες από αυτές τις εμπειρίες του παρελθόντος θα ήθελες να απελευθερωθείς πρώτα. Θα συνεχίσεις την εργασία με τις άλλες, αφού αποφορτίσεις και μεταμορφώσεις τις πρώτες. Είναι πιο αποτελεσματικό να εργάζεσαι με μία εμπειρία τη φορά.

Πολλοί χάνονται και δεν έχουν επιτυχία, επειδή βάζουν όλα τα προβλήματά τους μαζί και μπερδεύονται και αποτυγχάνουν να απελευθερωθούν. Ίσως παραπονιέστε ότι είναι τόσα πολλά, ότι θα πάρει χρόνια για να απελευθερωθείτε εργαζόμενοι μ’ αυτά ένα- ένα.

Υπάρχουν δύο απαντήσεις σ’ αυτό. Πρώτα απ’ όλα, τα χρόνια δεν είναι μεγάλο διάστημα. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν απελευθερώνονται ποτέ και εκείνοι που ακολουθούν ψυχοθεραπεία συχνά τούς παίρνει πολλά χρόνια για να απελευθερωθούν. Η εμπειρία μου είναι ότι, αν ξεκινήσετε να κάνετε αυτήν την εργασία (καλύτερα με έναν πεπειραμένο οδηγό), μπορείτε με την ενεργειακή ψυχολογία να αποφορτίσετε τις περισσότερες μεμονωμένες εμπειρίες (ίσως όχι όλες) σε μερικές μέρες ή σε μερικές βδομάδες.

Μερικές εμπειρίες μπορεί να πάρουν περισσότερο χρόνο να αποφορτιστούν – το κυριότερο εμπόδιο είναι η δική μας εσωτερική αντίσταση στο να αφήσουμε τον πόνο, τη μνησικακία, το θυμό ή την ενοχή. Οι τεχνικές δουλεύουν, όταν θέλουμε να δουλέψουν. Εάν έχουμε ταυτιστεί με τον πόνο ή το θυμό μας ή ακόμη και με την ενοχή και τα κουβαλάμε σαν παράσημα πολέμου, για τα οποία είμαστε περήφανοι ή νιώθουμε ότι η αξία μας εξαρτάται από αυτά, τότε απλά δεν θέλουμε να τα αφήσουμε. Αυτό είναι το βασικό μας εμπόδιο, ο φόβος της ευτυχίας και ο φόβος της πραγματικής ελευθερίας.

Η δεύτερη απάντηση είναι ότι, όταν εργαζόμαστε πάνω σε μια συγκεκριμένη εμπειρία η οποία είναι ακόμη φορτισμένη υποσυνείδητα με φόβο, θυμό, πλήγωμα ή ενοχή και διαλύουμε αυτές τις συναισθηματικές ενέργειες με κάποια μορφή ενεργειακής ψυχολογίας, τότε μειώνεται η ενέργεια από αυτά τα συναισθήματα σε όλες τις άλλες παρόμοιες εμπειρίες του παρελθόντος.

Όταν έχουμε εργαστεί με περίπου το 20% από αυτές τις μεμονωμένες εμπειρίες, οι υπόλοιπες απλά χάνουν τη δύναμή τους και δεν χρειάζεται τελικά να εργαστούμε μαζί τους ειδικά. Επομένως, είναι σημαντικό να επιλέξετε τώρα ένα συγκεκριμένο γεγονός από το παρελθόν, από το οποίο θα θέλατε να απελευθερωθείτε.

Μετά μπορείτε να εφαρμόσετε τη μέθοδο ενεργειακής ψυχολογίας που προτιμάτε ή να κάνετε πρώτα την ακόλουθη ανάλυση της συγκεκριμένης εμπειρίας και μετά να εφαρμόσετε τις τεχνικές που προτιμάτε.

Γεγονότα, καταστάσεις και εμπειρίες

Είναι σημαντικό για την εσωτερική μας εργασία να ξεκαθαρίσουμε τη διαφορά ανάμεσα σε ένα γεγονός, μια κατάσταση και μια εμπειρία. Ένα γεγονός είναι κάτι που συμβαίνει και το έχουμε αντιληφθεί. Μια κατάσταση είναι μια σειρά γεγονότων. Μια εμπειρία είναι το πώς εσωτερικεύουμε το γεγονός ή την κατάσταση. Τρία παιδιά στην ίδια οικογένεια μπορεί να είναι μάρτυρες του ίδιου γεγονότος ή κατάστασης και να έχουν τρεις εντελώς διαφορετικές εμπειρίες, επειδή ερμηνεύουν και επομένως εσωτερικεύουν το γεγονός με διαφορετικούς τρόπους, που εξαρτώνται από τις έμφυτες τάσεις και το χαρακτήρα τους.

Δεν είναι αυτό που συμβαίνει που προκαλεί τα συναισθήματα και τα συμπεράσματά μας, αλλά μάλλον η παιδική (και η τωρινή) ερμηνεία μας γι’ αυτό που συνέβη, η οποία γίνεται εμπειρία μας και επομένως «παρελθόν» μας. Καθένα από αυτά τα τρία παιδιά, ενώ βιώνουν το ίδιο γεγονός, θα έχουν διαφορετική εμπειρία, άρα και διαφορετικό «παρελθόν».

Στην πραγματικότητα, το παρελθόν δεν υπάρχει. Είναι ανύπαρκτο. Δεν βρίσκεται πουθενά. Ούτε και το μέλλον. Μόνο το παρόν υπάρχει. Αυτό που ονομάζουμε παρελθόν είναι μόνο η προσωπική υποκειμενική ερμηνεία μας για ένα περασμένο γεγονός που δεν υφίσταται πια. Μπορούμε να επιτρέψουμε σ’ αυτήν την ερμηνεία (όχι το γεγονός) να ελέγχει τις υποσυνείδητες αντιδράσεις μας ή μπορούμε να την κοιτάξουμε και να την αφήσουμε να φύγει.

Με τον ίδιο τρόπο, όταν μεταβάλλουμε την ερμηνεία ενός περασμένου γεγονότος, η εμπειρία μας από αυτό το γεγονός αλλάζει και το ίδιο αλλάζει και το «παρελθόν» μας. Όταν η εμπειρία του παρελθόντος αλλάζει, τότε μεταμορφώνονται οι πεποιθήσεις και τα αντίστοιχα συναισθήματα και αντιδράσεις μέσα στο παρόν. Όταν μεταβάλλουμε την αντίληψή μας για το ίδιο γεγονός, στην πραγματικότητα αλλάζουμε κυριολεκτικά το παρελθόν μας, καθώς το παρελθόν δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ερμηνεία.

Αυτό είναι το σημείο της δύναμής μας – η τωρινή ικανότητά μας να αλλάξουμε τα συμπεράσματά μας για το παρελθόν, ώστε να βιώσουμε το παρελθόν και το παρόν διαφορετικά.

Σημείωση: Όπως αναφέραμε, μια κατάσταση είναι μια σειρά γεγονότων. Όταν θέλουμε να εργαστούμε με καταστάσεις, είναι καλύτερα να κάνουμε έναν κατάλογο των γεγονότων που σχηματίζουν αυτήν την κατάσταση, ώστε να μπορέσουμε να εργαστούμε πιο συγκεκριμένα με ένα ορισμένο γεγονός μέσα σ’ αυτήν την κατάσταση, επειδή η κατάσταση μπορεί να είναι γενική και η εργασία μαζί της μπορεί να μη μας δώσει την ίδια επιτυχία όπως αν εργαστούμε με μια σειρά συγκεκριμένων γεγονότων.

Δεν αναζητούμε να αλλάξουμε τα γεγονότα, εκτός κι αν συνειδητοποιούμε ότι η αντίληψή μας γι’ αυτά ήταν στρεβλωμένη και λανθασμένη. Αλλάζουμε την αντίληψή μας και τα συμπεράσματά μας σε σχέση με αυτά. Αλλάζουμε την εμπειρία μας.

Παραδείγματα λανθασμένων παιδικών συμπερασμάτων

Σαν παιδιά, μέχρι μια ορισμένη ηλικία, είναι φυσιολογικό να συμπεραίνουμε ότι οι ενήλικες της ζωής μας πρέπει να είναι σωστοί και, επομένως, όταν δεν παίρνουμε ό,τι χρειαζόμαστε απ’ αυτούς, τότε πρέπει να είμαστε εμείς λάθος και όχι αυτοί. Τα δύο βασικά συμπεράσματα είναι ότι:

Αυτό που βιώνουμε είναι αυτό που αξίζουμε.
Αυτό που βιώνουμε είναι αυτό που μπορούμε να προσδοκούμε στη ζωή.

Αυτά τα δύο λανθασμένα συμπεράσματα παράγουν στη συνέχεια μερικές γενικές κατηγορίες συμπερασμάτων:

Κινδυνεύω. Δεν είμαι ασφαλής.
Δεν αξίζω την αγάπη και το σεβασμό.
Δεν ξέρω να σκέφτομαι και να παίρνω αποφάσεις.
Δεν είμαι ικανός/η να τα καταφέρω στη ζωή.
Είμαι υπεύθυνος/η για τα συναισθήματα των άλλων και για ό,τι τους συμβαίνει.
Οι άλλοι είναι υπεύθυνοι για ό,τι μου συμβαίνει και για ό,τι αισθάνομαι.

Αυτές οι βασικές κατηγορίες μπορούν να οδηγήσουν σε έναν μεγάλο αριθμό συγκεκριμένων συμπερασμάτων. Έτσι, όταν οι γονείς, οι δάσκαλοι, οι θείοι, οι παππούδες και άλλοι μάς κριτικάρουν, μας απορρίπτουν, μας κακοποιούν, μας αγνοούν, μας εγκαταλείπουν ή απλά δεν μας δίνουν την αγάπη και την προσοχή που χρειαζόμαστε, ή ακόμη κι όταν είναι άρρωστοι ή πεθαίνουν, το παιδικό «λογικό» συμπέρασμα είναι:

Αυτό είναι που μου αξίζει.
Είναι δικό μου λάθος.
Όταν οι άνθρωποι θυμώνουν μαζί μου, είναι δικό μου λάθος.
Όταν οι άνθρωποι θυμώνουν μαζί μου, κινδυνεύω.
Είμαι λάθος.
Αν κάποιος με αφήσει, είναι επειδή εγώ φταίω.
Αυτό είναι ό,τι μπορώ να προσδοκώ από τη ζωή μου.
Όταν οι άλλοι είναι άρρωστοι, εγώ φταίω.
Δεν είμαι αξιαγάπητος/η όπως είμαι.
Πρέπει να είμαι σαν τους άλλους για να είμαι αξιαγάπητος/η.
Πρέπει να έχω την αγάπη και την αποδοχή των άλλων για να είμαι ασφαλής.
Δεν είμαι καλός άνθρωπος.
Δεν αξίζω και δεν θα έχω αγάπη στη ζωή μου.
Οι άνθρωποι που με αγαπούν θα με πληγώσουν.
Οι άνθρωποι που αγαπώ θα με εγκαταλείψουν.
Είμαι πιο ασφαλής, όταν δεν ανοίγομαι στους άλλους.
Είμαι πιο ασφαλής, όταν δεν λέω την αλήθεια.
Είμαι πιο ασφαλής, όταν κρύβω τα πραγματικά μου συναισθήματα από τους άλλους.
Δεν αξίζω να είμαι ευτυχισμένος/η.
Είμαι υπεύθυνος για ό,τι αισθάνονται οι άλλοι.
Οι άλλοι είναι υπεύθυνοι για ό,τι αισθάνομαι.
Πρέπει να ___________ για να με αποδέχονται και να με αγαπούν οι άλλοι.
Πρέπει να είμαι καλύτερος/η από τους άλλους για να αξίζω την αγάπη και το σεβασμό.
Δεν ξέρω τι να κάνω με τη ζωή μου. Χρειάζομαι να μου πουν οι άλλοι τι να κάνω.
Δεν είμαι ασφαλής σ’ αυτόν τον κόσμο. Κινδυνεύω από τους ανθρώπους.
Δεν είμαι ικανός/η να επιβιώσω μόνος μου. Χρειάζομαι άλλους να με στηρίζουν και να με φροντίζουν.
Είμαι βρώμικος/η και αδιάντροπος/η επειδή έχω σεξουαλικές επιθυμίες.
Το σεξ είναι αμαρτία.
Πρέπει να κάνω αυτό που θέλουν οι γονείς μου και οι άλλοι για να είμαι καλός άνθρωπος και για να με αποδέχονται και να με αγαπούν.
Δεν είμαι ικανός/η και ποτέ δεν θα πετύχω.
Πρέπει να είμαι όμορφος/η και ελκυστικός/η στο αντίθετο φύλο για να αξίζω.
Δεν μπορώ να εμπιστευτώ το/τη σύντροφό μου – θα χάσει τελικά το ενδιαφέρον του/της για μένα και θα βρει κάποιον άλλην/άλλον.
Ο Θεός δεν με αγαπάει εκτός κι αν είμαι τέλειος.
Είμαι ασφαλής μόνο αν έχω πολλά χρήματα.
Οι άνθρωποι θέλουν να καταπιέσουν την ελευθερία μου. Πρέπει να αγωνιστώ για να την προστατεύσω.
Σαν γυναίκα χρειάζεται να είμαι ίση με τους άνδρες.
Σαν γυναίκα χρειάζομαι τον άνδρα μου να είναι δυνατότερος και ικανότερος από μένα.
Σαν άνδρας πρέπει να είμαι ικανότερος και πιο επιτυχημένος από τη γυναίκα μου και από όλες τις γυναίκες.
Η αξία μου εξαρτάται από τη γνώμη των άλλων για μένα, από το τι λένε για μένα και από το πώς μου συμπεριφέρονται.

Και πολλά, πολλά, πολλά άλλα.

Αυτά είναι μερικά από τα εκατοντάδες λανθασμένα συμπεράσματα που έχουν προγραμματιστεί μέσα στο εσωτερικό μας παιδί, επειδή δεν μπορούσαμε να κατανοήσουμε την αλήθεια για το ποιοι είμαστε, ώστε να μπορούμε να εξηγήσουμε τα γεγονότα με διαφορετικό τρόπο. Είμαι σίγουρος ότι μπορείτε να προσθέσετε περισσότερα. Επιλέξτε από τον κατάλογο αυτά που πιστεύετε ότι μπορεί να υπάρχουν στο υποσυνείδητό σας και προσθέστε όποια άλλα μπορείτε να σκεφτείτε.

Ανακαλύπτοντας εναλλακτικές αντιλήψεις – Δημιουργώντας νέες πραγματικότητες

Βασικά η πραγματικότητα όπως τη φανταζόμαστε δεν υπάρχει. Δημιουργούμε τη δική μας προσωπική, υποκειμενική πραγματικότητα μέσα από τις αντιλήψεις και τις ερμηνείες μας για το τι έχει συμβεί και για το τι συμβαίνει και επίσης για το τι θα μπορούσε να συμβεί. Αυτό είναι που ονομάζουμε πραγματικότητα – είναι ολοκληρωτικά υποκειμενική και μπορούμε να την αλλάξουμε μεταβάλλοντας την αντίληψή μας για το τι συνέβη, συμβαίνει ή θα μπορούσε να συμβεί.

Για κάθε ένα από τα λανθασμένα συμπεράσματά μας χρειάζεται να βρούμε νέους πιο φωτισμένους τρόπους αντίληψης των ίδιων γεγονότων, ώστε να μπορούμε να δημιουργήσουμε μια νέα αναβαθμισμένη εμπειρία του ίδιου γεγονότος ή κατάστασης. Ποιες είναι αυτές οι πιθανές εναλλακτικές πεποιθήσεις;

Αξίζω και πάντα άξιζα την αποδοχή, το σεβασμό και την αγάπη, ακόμη κι όταν οι άλλοι δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν την έμφυτη ομορφιά και καλοσύνη μου.
Όταν οι άλλοι δεν μπορούσαν να μου δείξουν την αγάπη και το σεβασμό, που αξίζω και πάντα άξιζα, είναι απλά επειδή εκείνοι υπέφεραν και ήταν δυστυχισμένοι εκείνες τις στιγμές.
Όταν κάποιος είναι θυμωμένος, επιθετικός, με κατηγορεί ή ακόμη και με πληγώνει, είναι επειδή αυτός φοβάται και υποφέρει μέσα του.
Όλοι – ακόμη και οι ενήλικες των παιδικών μας χρόνων – έκαναν το καλύτερο που μπορούσαν κάθε στιγμή, με την ερμηνεία των δικών τους παιδικών εμπειριών που είχαν σαν αποτέλεσμα φόβους, προγραμματισμούς, πόνο, θυμό και ενοχή.
Η αξία μου είναι αμετάβλητο γεγονός που δεν μπορεί ποτέ να αυξηθεί ή να μειωθεί από τα λόγια, τις πράξεις ή τα προβλήματα των άλλων.
Στην πραγματικότητα ήμουν πάντοτε ασφαλής σε κάθε περίσταση – η απόδειξη είναι ότι βρίσκομαι εδώ σήμερα.
Σαν ψυχή, πριν από την ενσάρκωση, είχα επιλέξει όλα τα γεγονότα της παιδικής ηλικίας μου, επειδή για κάποιο λόγο (ίσως μια μέρα τον καταλάβω) μού προσφέρουν το τέλειο ερέθισμα για τα μαθήματα και την εξέλιξη που έχω επιλέξει γι’ αυτήν τη ζωή.
Οτιδήποτε μπορεί να έχουν κάνει οι άνθρωποι, που με πλήγωσε, ήταν πάντοτε λόγω της άγνοιας τους για τη δική τους και τη δική μου αληθινή φύση.
Είμαι μια έκφραση της θεϊκής συνειδητότητας και αυτό το σώμα και ο νους είναι τα προσωρινά οχήματα έκφρασής μου στη γη. Η αξία μου και η ασφάλειά μου δεν εξαρτώνται με κανένα τρόπο από αυτά τα προσωρινά οχήματα έκφρασης.
Όλοι οι ενήλικες της παιδικής μου ηλικίας, ακόμη κι εκείνοι που έπαιξαν το ρόλο των γονιών μου (βιολογικών ή όχι), είναι απλά αδελφές ψυχές στη διαδικασία της εξέλιξης, με τις οποίες έχουμε συμφωνήσει να παίξουμε αυτούς τους ρόλους βάσει ενός πνευματικού συμβολαίου.
Αυτές οι ψυχές που έχω επιλέξει δεν είναι καθόλου τέλειες και βρίσκονται επίσης σε διαδικασία μάθησης. Μαθαίνουμε μαζί εδώ στον υλικό κόσμο. Δεν μπορώ να περιμένω από αυτές να είναι καλύτερες από όσο τους επιτρέπουν οι προγραμματισμοί τους.
Οφείλω αγάπη, φροντίδα και σεβασμό στους γονείς μου, αλλά δεν θα ζήσω τη ζωή μου σύμφωνα με τις δικές τους πεποιθήσεις, όταν αυτές συγκρούονται με τις βαθύτερες αξίες μου. Τους σέβομαι και τους αγαπώ, αλλά ζω τη ζωή μου σύμφωνα με τις δικές μου αξίες.
Δεν ήμουν ποτέ υπεύθυνος για την πραγματικότητα των άλλων. Ο καθένας δημιουργεί τη δική του πραγματικότητα.
Παρόμοια, οι άλλοι δεν ήταν ποτέ υπεύθυνοι για τη δική μου πραγματικότητα.
Είμαι ασφαλής σε κάθε περίπτωση και πάντοτε ήμουν ασφαλής στο παρελθόν, ακόμη κι όταν φοβόμουν.
Αξίζω την αγάπη και την αποδοχή, ακόμη κι όταν κάνω λάθη, τα οποία είναι μέρος της εξελικτικής μου πορείας.
Αξίζω την αγάπη και το σεβασμό, ακόμη κι όταν δεν κάνω αυτό που θέλουν οι άλλοι. (Φυσικά χρειάζεται να τους αγαπώ κι εγώ, όταν εκείνοι δεν κάνουν αυτό που θέλω εγώ.)
Είμαι ασφαλής μέσα στην αγάπη. Η αγάπη είναι η μεγαλύτερη ισχύς μου.
Αξίζω και πάντοτε άξιζα να με αγαπούν χωρίς όρους, ανεξάρτητα από την ικανότητα των άλλων να μ’ αγαπούν.
Είμαι και πάντοτε ήμουν ασφαλής και αξιαγάπητος/η, ακόμη κι όταν ήμουν διαφορετικός/η από τους άλλους ή δεν μπορούσα να ανταποκριθώ στις ανάγκες ή τις απαιτήσεις τους.
Είμαι και πάντοτε ήμουν ασφαλής και αξιαγάπητος/η, ακόμη κι όταν οι άλλοι ήταν άρρωστοι, δυστυχισμένοι, υπέφεραν, έκριναν, κακοποιούσαν, απέρριπταν, κατηγορούσαν, απειλούσαν, θύμωναν και μισούσαν.
Είμαστε όλοι θεϊκά μοναδικοί και δεν υπήρξε ποτέ, ούτε και τώρα υπάρχει, κανένας λόγος να συγκρίνω τον εαυτό μου με οποιαδήποτε άλλη αδελφή ψυχή στη διαδικασία της εξέλιξης.
Ήταν και είναι πάντοτε απόλυτα φυσικό και αγνό να βιώνω και να εκφράζω τη δοσμένη από το Θεό σεξουαλικότητά μου.
Ανεξάρτητα από την ικανότητα των άλλων να αντιληφθούν την εξυπνάδα και την ικανότητά μου, είμαι σαν όλες τις άλλες ψυχές απόλυτα ικανός να δημιουργήσω τη ζωή που με ικανοποιεί.
Ανεξάρτητα από τη σύγχυση της κοινωνίας και ίσως και του κλήρου πάνω σ’ αυτό το σημείο, ο Θεός πάντοτε αγαπούσε εμένα (και όλους τους άλλους) όπως ήμουν κάθε στιγμή στο παρελθόν – ό,τι κι αν έκανα ή δεν έκανα. Και ακόμη μ’ αγαπάει ακριβώς όπως είμαι σήμερα.
Παρόλο που μπορεί να έχω μάθει στο παρελθόν να ταυτίζω τα χρήματα με την ασφάλεια και την αξία, ήμουν πάντοτε και είμαι και σήμερα ασφαλής και αξίζω, ανεξάρτητα από την οικονομική μου κατάσταση.
Δεν είμαι πια παιδί. Είμαι ενήλικας και μπορώ να δημιουργήσω την πραγματικότητα που επιλέγω.
Τα γεγονότα του παρελθόντος δεν υπάρχουν. Δεν έχουν δύναμη πάνω μου πια, εκτός από τη δύναμη που εγώ τους δίνω. Επιλέγω να αποδέχομαι οτιδήποτε συνέβη, να αγαπώ τον εαυτό μου, να αγαπώ τους άλλους και να αφήνω «αυτό που έτσι κι αλλιώς δεν υπάρχει».
Είμαι και πάντοτε ήμουν ελεύθερος/η. Σε στιγμές που ένιωσα καταπιεσμένος, η αλήθεια ήταν και είναι ότι αντάλλαξα την ελευθερία μου για ασφάλεια, αποδοχή ή αγάπη. Ήταν μια ελεύθερη επιλογή. Αν τώρα επιθυμώ να κάνω διαφορετικές επιλογές, είμαι ελεύθερος/η να τις κάνω.

Μπορείτε να προσθέσετε εκατοντάδες εναλλακτικές αντιλήψεις ανάλογα με τη συγκεκριμένη εμπειρία που θέλετε να μεταμορφώσετε. Θυμηθείτε ότι δεν αναζητούμε να καταπιέσουμε αυτό που νιώθουμε ή να καλύψουμε το γεγονός. Θέλουμε να εστιαστούμε σ’ αυτό, ακριβώς όπως «θυμόμαστε» ότι συνέβη, αλλά τώρα να ερμηνεύσουμε διαφορετικά τη σημασία που έχει για μας, τους άλλους και τη ζωή.

Σβήστε προηγούμενες εγγραφές

Είναι σημαντικό να ξεκαθαρίσουμε ότι, όταν μεταβάλλουμε την αντίληψη του παρελθόντος, χρειάζεται να είμαστε πολύ προσεκτικοί να μην καλύψουμε ή καταπιέσουμε συναισθήματα ή ενέργειες. Αυτό θα οδηγούσε σε μια κατάσταση όπου αυτά τα καταπιεσμένα συναισθήματα ή ενεργειακά πεδία θα εργάζονταν υποσυνείδητα για να υπονομεύσουν τη ψυχοσωματική μας υγεία, ακόμη και τη νοητική μας κατάσταση και συμπεριφορά. Δεν θα ήμασταν ελεύθεροι.

Αυτή δεν είναι μια φιλοσοφική ή διανοητική άσκηση, αλλά μάλλον μια βιωματική. Χρειάζεται πρώτα να απομακρύνουμε τη συναισθηματική φόρτιση μέσα από έκφραση, συναισθηματική απελευθέρωση και ενεργειακή ψυχολογία, πριν να αρχίσουμε να μεταβάλλουμε την αντίληψή μας για ό,τι συνέβη. Αλλιώς θα ήταν σαν να ηχογραφούμε ένα νέο τραγούδι σε μια παλιά κασέτα χωρίς να σβήσουμε το προηγούμενο τραγούδι. Όταν παίζουμε την κασέτα, θα ακούγονται και τα δύο τραγούδια, το παλιό και το νέο. Σ’ αυτήν την περίπτωση θα βιώνουμε τα παλιά μας συναισθήματα μαζί με την προσπάθειά μας να πιστέψουμε τις νέες μας αντιλήψεις.

Χρειάζεται να σβήσουμε την κασέτα πρώτα και μετά να ηχογραφήσουμε το νέο τραγούδι. Χρειάζεται πρώτα να απομακρύνουμε την παλιά συναισθηματική ενέργεια που σχετίζεται με κάθε γεγονός, πριν προχωρήσουμε στην επανερμηνεία του. Αυτό μπορεί να γίνει με EFT, BSFF, TAT, EMDR και Μέθοδο Αυτοαποπρογραμματισμού. Μερικές από αυτές τις τεχνικές, όπως το TAT, EMDR και το EFT με Επιλογές, εμπεριέχουν την εγκατάσταση της νέας αντίληψης εφόσον η παλιά συναισθηματική φόρτιση έχει απομακρυνθεί ή μειωθεί σοβαρά. Προσέξτε αυτήν την επεξήγηση.

Ξαναζώντας το γεγονός

Σε γενικές γραμμές αυτό που θέλουμε είναι να ξαναζήσουμε το γεγονός, ενώ έχουμε στο νου μας ότι ήμασταν πάντοτε ασφαλείς και άξιοι της αγάπης και του σεβασμού ανεξάρτητα από το τι συνέβαινε και από το αν οι άλλοι ήταν σε συναισθηματική κατάσταση να μας φερθούν όπως αξίζαμε. Απλά τώρα συνειδητοποιούμε ότι είμαστε καλές, άξιες, αξιαγάπητες υπάρξεις – ακόμη κι αν ήμασταν άδικοι ή κάναμε λάθος – (δεν λέμε ότι ήμασταν τέλειοι). Όλα τα όντα όλων των εποχών είναι εκφράσεις του Θεού. Κανένα ον δεν είναι ποτέ ανάξιο της αγάπης και του σεβασμού. Όλα τα όντα είναι θεϊκά. Κάνουμε λάθη και χρειάζεται να τα αναγνωρίσουμε και να τα διορθώσουμε. Αλλά κι εμείς και οι άλλοι είμαστε πάντοτε άξιοι της αγάπης και του σεβασμού, παρόλα τα λάθη που μπορεί να κάνουμε.

Όταν ήμασταν παιδιά, πιθανόν να ήμασταν αγνοί και καλόκαρδοι και προφανώς δεν επιθυμούσαμε το κακό κανενός. Οι περισσότερες περιπτώσεις, όπου βιώσαμε απόρριψη και κακοποίηση, ήταν επειδή οι ενήλικες είχαν τα δικά τους προβλήματα, τους δικούς τους φόβους και προσκολλήσεις. Αυτό δεν σημαίνει ότι η λύση είναι να τους κατηγορήσουμε, να τους απορρίψουμε και να τους μισήσουμε. Αυτό δεν θα δώσει λύση σε τίποτα.

Πριν γεννηθούμε, έχουμε κάνει μαζί τους «συμφωνίες ψυχής» ότι θα ενεργήσουμε με αυτούς τους τρόπους για την πνευματική μας αφύπνιση. Δεν φταίμε εμείς. Δεν φταίνε αυτοί. Κανείς δεν φταίει. Όλα συμβαίνουν όπως θα έπρεπε να συμβούν. Κατανοήσαμε σαν ψυχές πριν από την ενσάρκωσή μας ότι αυτό θα εξυπηρετούσε την αμοιβαία εξέλιξή μας.

Τώρα είναι η στιγμή της ελευθερίας. Μπορούμε τώρα να μεταβάλλουμε τις αντιλήψεις μας και να κατανοήσουμε ότι στην πραγματικότητα είμαστε ασφαλείς, άξιοι, ικανοί, καλοί και ελεύθεροι να ζήσουμε τη ζωή μας με τρόπο που μας ικανοποιεί. Μπορούμε τώρα να απελευθερωθούμε από αυτές τις λανθασμένες πεποιθήσεις και τα επακόλουθα συναισθήματα, και να ζήσουμε ένα νέο παρόν βασισμένο σε ένα «νέο παρελθόν» που έχουμε μόλις δημιουργήσει μεταβάλλοντας την αντίληψη για τον εαυτό μας, για τους άλλους και για οτιδήποτε μπορεί να έχει «συμβεί», αλλά δεν υπάρχει πια.

Έχουμε ελεύθερη βούληση. Κανείς δεν μπορεί ούτε και θα μπορέσει ποτέ να μας αναγκάσει να συγχωρήσουμε τους άλλους ή τον εαυτό μας και να απελευθερωθούμε από την πίκρα, τον πόνο, το θυμό και την ενοχή. Αν επιλέγουμε να κρατιόμαστε στο παρελθόν, αυτή είναι μια δική μας, όχι πολύ σοφή, επιλογή και θα υποστούμε τις συνέπειές της. Τα μέσα για να απελευθερωθούμε είναι εδώ σ’ αυτό το βιβλίο. Απλά χρειάζεται να επιλέξουμε την ελευθερία αντί για τη σκλαβιά του παρελθόντος.

Αυτό μπορεί να γίνει ιδιαίτερα αποτελεσματικά μέσα από όλες τις μορφές ενεργειακής ψυχολογίας, αλλά κυρίως μέσα από το ΤΑΤ και το Ho’oponopono.

Με το ΤΑΤ, η εναλλακτική μας αντίληψη του παρελθόντος πιθανόν να περιλαμβάνει ότι βιώνουμε την ασφάλεια και την αξία μας ανεξάρτητα από το τι μπορεί να συμβαίνει ή από το τι μπορεί να κάνουν οι άλλοι. Θα βιώσουμε ότι οι άλλοι είναι αδελφές ψυχές που προσπαθούν να κάνουν το καλύτερο μέσα στην ίδια διαδικασία εξέλιξης όπου έχουμε εμπλακεί. Ότι εκείνοι έκαναν ό,τι μπορούσαν ανάλογα με το «παρελθόν», τους φόβους, τους προγραμματισμούς τους κλπ., καθώς και τα «συμβόλαια ψυχής» που είχαμε συμφωνήσει πριν να έρθουμε στο φυσικό βασίλειο. Θα βιώσουμε τα ίδια γεγονότα μέσα από το πρίσμα ότι η ζωή μάς έδωσε ακριβώς ό,τι χρειαζόμασταν για τη διαδικασία εξέλιξής μας. Ίσως ακόμη να μπορέσουμε να σκεφτούμε όλα τα μαθήματα που μάθαμε και τους τρόπους που έχουμε γίνει δυνατότεροι και καλύτεροι άνθρωποι εξαιτίας αυτών των γεγονότων και καταστάσεων.

Έχοντας στο νου το γεγονός του παρελθόντος, θα θυμηθούμε ότι είμαστε αιώνια θεϊκή συνειδητότητα και ότι η ασφάλεια και η αξία μας είναι επίσης αιώνιες και αμετάβλητες. Καθώς ξαναζούμε αυτά τα γεγονότα, θα αισθανθούμε κατανόηση, συμπόνια, συγχώρεση και αγάπη για τον εαυτό μας και όλες τις αδελφές ψυχές που συμμετείχαν σ’ εκείνα τα «δράματα» μαζί μας.

Με το Ho’oponopono, θα μάθουμε να συγχωρούμε, αγαπάμε και ευλογούμε όλους, ενώ ζητάμε συγχώρεση για το ρόλο που μπορεί να έχουμε παίξει σ’ εκείνα τα γεγονότα και να εκφράζουμε την αγάπη μας προς τους άλλους και τον εαυτό μας. Θα μάθουμε να ευχαριστούμε το Θεό που τώρα απομακρύνει όλες τις όψεις του εαυτού μας, οι οποίες μπορεί να συνεισφέρουν ή να έλκουν παρόμοιες πραγματικότητες.

Θα απελευθερωθούμε από όλες τις εσωτερικές αιτίες και τις συνέπειες εκείνων των γεγονότων πάνω στις σχέσεις μας με το σώμα, τον εαυτό μας, τους άλλους (του ίδιου ή του αντίθετου φύλου), τους ανθρώπους στην εξουσία, με τα χρήματα, το σεξ, το επάγγελμά μας, ακόμη και με την πνευματική μας ζωή.

Για να ξεκινήσετε αυτή τη διαδικασία, προτείνω να έρθετε σε επαφή με έναν πεπειραμένο οδηγό. Αν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε ελάτε σε επαφή μαζί μας μέσω της ιστοσελίδας μας για περισσότερες πληροφορίες για το πώς μπορείτε να προχωρήσετε.

(www.HolisticHarmony.com or www.HolisticHarmony.com/greek)

Μόλις κάνετε έναν κατάλογο των συγκεκριμένων γεγονότων, τα οποία θα θέλατε να αποφορτίσετε συναισθηματικά, τότε μπορεί να θέλετε να απαντήσετε τα ακόλουθα ερωτηματολόγια για μεγαλύτερη διευκρίνιση κάθε θέματος.

Ανάλυση των δυσάρεστων παιδικών εμπειριών

Οι ακόλουθες ερωτήσεις θα διευκολύνουν την κατανόηση και έκφρασή σας σχετικά με μια συγκεκριμένη εμπειρία.

1. Περίγραψε μια εμπειρία ή μια γενική κατάσταση που ήταν δυσάρεστη, που σε έκανε να νιώσεις φόβο, λύπη, ενοχή, απόρριψη, κίνδυνο, αδικία, ζήλια ή κάποιο άλλο δυσάρεστο συναίσθημα.

2. Ποια ακριβώς συναισθήματα είχες τότε σαν παιδί;

3. Ποιες σκέψεις ή συμπεράσματα δημιουργήθηκαν μέσα σου σαν παιδί, λόγω αυτής της εμπειρίας ή αυτής της κατάστασης;

4. Mε ποιους τρόπους αντιδρούσες τότε σαν παιδί;

5. Ποια επίδραση είχε αυτή η εμπειρία επάνω σου αργότερα στη ζωή σου ή ακόμη και σήμερα;

6. Aν μπορούσες τότε να είσαι απόλυτα ανοιχτός και ειλικρινής τι θα έλεγες στους γονείς σου, τους δασκάλους, το Θεό ή σε άλλους που έπαιξαν ρόλο (ή ήταν μαζί σου) σ’ αυτό το γεγονός ή σ’ αυτήν την κατάσταση, σχετικά με το:

α) Tι ένιωσες;

β) Ποιες ήταν οι ανάγκες και οι επιθυμίες σου;

γ) Tι θα ήθελες να κάνουν ή να μην κάνουν;

(Γράψε τις απαντήσεις σου στο δεύτερο πρόσωπο, σαν να μιλάς σ’ αυτούς ή τους γράφεις ένα γράμμα.)

Όταν τελειώσετε με μια εμπειρία ή κατάσταση, προχωρήστε σε μια άλλη και σε μια άλλη, απαντώντας τις ίδιες ερωτήσεις. Μετά, μπορείτε να προχωρήσετε σε διάφορες μορφές έκφρασης ή απλά να εφαρμόσετε κάποιες από τις μεθόδους της ενεργειακής ψυχολογίας για την συγκεκριμένη εμπειρία και τα συναισθήματα. Μπορείτε να προσπαθήσετε να εκφραστείτε και μετά να εφαρμόσετε τις τεχνικές.

Εκφράζοντας τα συναισθήματα της παιδικής ηλικίας

Αφού έχουμε έρθει σε επαφή με κάποια από τα ανέκφραστα συναισθήματα, ανάγκες και πεποιθήσεις της παιδικής ηλικίας, το επόμενο στάδιο είναι να τα εκφράσουμε και να τα απελευθερώσουμε χωρίς, φυσικά, να πληγώσουμε τους άλλους. Ακολουθούν μερικοί τρόποι με τους οποίους μπορούμε να το κάνουμε.

1. Γράψε γράμματα στους ανθρώπους που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στις δυσάρεστες και ευχάριστες εμπειρίες των παιδικών σου χρόνων (γονείς, δασκάλους, θείους, θείες, αδέλφια, παππούδες, γιαγιάδες και άλλους). Προφανώς δεν θα στείλουμε αυτά τα γράμματα. Απλά χρειάζεται να τα γράψουμε, για να αναγνωρίσουμε και να εκφράσουμε ό,τι κρύβεται μέσα μας.

α) Επικοινώνησε τελείως ανοιχτά και ειλικρινά.

β) Πρόσθεσε καινούργιες σκέψεις και συναισθήματα κάθε μέρα.

γ) Δεν χρειάζεται να είναι σε χρονολογική σειρά.

δ) Έκφρασε πώς ένιωσες τότε σ’ αυτήν τη μικρή ηλικία (όχι όπως τα βλέπεις ή τα δικαιολογείς τώρα).

ε) Εκτόνωσε και έκφρασε τα αρνητικά (και θετικά) συναισθήματά σου.

στ)Έκφρασε τις ανάγκες, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες και τις σκέψεις που είχες τότε.

ζ) Θα θέλεις επίσης να εκφράσεις τα θετικά σου συναισθήματα, την αγάπη και την ευγνωμοσύνη σου.

2. Διάβασε τα γράμματα σε κάποιον που είναι έμπειρος στην ενεργητική ακρόαση και το ψυχόδραμα.

α) Aν βρίσκεις ότι το διάβασμα προκαλεί δυνατά συναισθήματα, πάρε χρόνο για να εκτονώσεις και να απελευθερώσεις τα συναισθήματα αυτά πριν συνεχίσεις να διαβάζεις. Μπορείς τότε να εφαρμόσεις μια τεχνική συναισθηματικής απελευθέρωσης όπως κλάμα, φωνή, χτύπημα ενός μαξιλαριού ή άλλη μέθοδο. Μην κρατάς αυτά τα συναισθήματα μέσα σου.

β) Μπορεί να χρειάζεται να διαβάσεις αυτά τα γράμματα και άλλες φορές, μέχρι να μειωθεί η συναισθηματική φόρτιση. Μπορείς να τα διαβάσεις όσες φορές είναι απαραίτητο, μέχρι να μπορείς να το κάνεις χωρίς να ταράζεσαι με το περιεχόμενό τους.

3. Ακολουθεί ένα πιο λεπτομερές ερωτηματολόγιο που θα βοηθήσει στο ξεκαθάρισμα και την έκφραση του τι ακριβώς νιώθαμε, χρειαζόμασταν ή πιστεύαμε σαν παιδιά. Είναι καλύτερα να γράψουμε με το αντίθετο χέρι από αυτό που γράφουμε συνήθως. Μ’ αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να συνδεθούμε πιο εύκολα με την αδυναμία, τη δυσκολία, την τρωτότητα που βιώσαμε σ’ εκείνα τα παιδικά χρόνια. Και ακόμη διεγείρει την αντίθετη πλευρά του εγκεφάλου, φέρνοντας περισσότερες μνήμες στην επιφάνεια.

Μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτή τη διαδικασία απελευθέρωσης επιλέγοντας κάθε φορά από τον κατάλογό μας την επόμενη εμπειρία, από την οποία θέλουμε να απελευθερωθούμε. Η διαδικασία είναι:

Θυμόμαστε εμπειρίες που μπορεί να μας έχουν επηρεάσει.
Κατανοούμε ότι μπορεί να έχουμε προγραμματιστεί.
Ανακαλύπτουμε τις όψεις, με τις οποίες μπορεί να λειτουργεί σήμερα εκείνος ο προγραμματισμός.
Εκφράζουμε τα συναισθήματα και τις ανάγκες μας.
Εφαρμόζουμε τις τεχνικές της Ενεργειακής Ψυχολογίας για να απελευθερωθούμε από συσσωρευμένα συναισθήματα.
Κατανοούμε, συγχωρούμε και αγαπάμε τους άλλους και τον εαυτό μας.

Οι ακόλουθες ερωτήσεις μπορεί να μας ωφελήσουν. Έχουν σχεδιαστεί για να μας βοηθήσουν να θυμηθούμε, ξεκαθαρίσουμε και εκφράσουμε λεπτομέρειες, σχετικές με εμπειρίες όπου πληγωθήκαμε από τους άλλους.

Ερωτήσεις που βοηθούν στην έκφραση των συναισθημάτων μας σαν παιδιά

Οραματιζόμαστε ότι ένα άτομο, που έπαιξε σημαντικό ρόλο στις παιδικές μας εμπειρίες, θέτει αυτές τις ερωτήσεις. Απαντάμε τις ερωτήσεις ξεχωριστά για κάθε άτομο, με το οποίο θέλουμε να επικοινωνήσουμε.

Δεν έχει σημασία αν η ψυχή, στην οποία γράφουμε, έχει φύγει από το φυσικό της σώμα. Δεν έχει σημασία αν ο άλλος μπορεί να κατανοήσει απόλυτα αυτά που γράφουμε. Δεν τα γράφουμε για να τα δώσουμε σε κανέναν. Τα γράφουμε για να ανακαλύψουμε, κατανοήσουμε και εκφράσουμε τον εαυτό μας πιο βαθιά.

Είναι για το συμφέρον μας να είμαστε όσο το δυνατόν πιο ειλικρινείς στις απαντήσεις από το εσωτερικό μας παιδί. Αν υπάρχουν θέματα για τα οποία το εσωτερικό μας παιδί αισθάνεται διαφορετικά από αυτό που αισθανόμαστε σήμερα, μπορούμε αν θέλουμε να εκφράσουμε και τις δύο πλευρές, αλλά είναι καλύτερα να δώσουμε την ευκαιρία στο εσωτερικό μας παιδί να εκφραστεί.

Αυτές είναι οι ερωτήσεις που μας θέτει αυτό το άτομο:

1. Πες μου, όταν ήσουν παιδί, μήπως έκανα κάτι που σε τάραξε, σε πλήγωσε ή σε έκανε να νιώσεις φόβο, απόρριψη, ντροπή, αδικία, πίκρα, απογοήτευση, ενοχή, θυμό ή κάποιο άλλο αρνητικό συναίσθημα;
2. Σε παρακαλώ, πες μου για κάθε περίπτωση, κατάσταση ή συμπεριφορά ξεχωριστά. Δώσε μου λεπτομέρειες:

α) Τι ακριβώς έκανα ή δεν έκανα;

β) Πώς ένιωσες;

γ) Τι σκέφτηκες τότε;

δ) Τι συμπεράσματα έβγαλες για τον εαυτό σου;

ε) Τι συμπεράσματα έβγαλες για μένα;

3. Ένιωσες ότι είχα μεγάλες προσδοκίες από σένα, ότι ήθελα να είσαι κάτι ιδιαίτερο; Σε παρακαλώ, εξήγησε μου ακριβώς πώς πίστευες ότι ήθελα να είσαι σωματικά, νοητικά, συναισθηματικά, κοινωνικά, πνευματικά κλπ. Ίσως, επειδή σε παίνεσα ή σε απέρριψα για κάποια πράγματα, να πίστεψες ότι σε αποδεχόμουν και σε αγαπούσα μόνο αν διέπρεπες σ’ αυτούς τους τομείς;

α) Πώς ένιωθες γι’ αυτό;

β) Τι σκεφτόσουν τότε;

γ) Τι συμπεράσματα έβγαλες για την αξία σου και την αγάπη γενικά;

4. Ποια άλλα συναισθήματα θα ήθελες να μου εκφράσεις;
5. Τι χρειαζόσουν από μένα τότε και δεν σου το έδινα αρκετά;
6. Τι θα ήθελες να κάνω που δεν έκανα;
7. Τι θα προτιμούσες να μην κάνω που έκανα;
8. Ένιωσες ποτέ ενοχή, ντροπή ή αυτοαπόρριψη σαν παιδί;

α) Πότε και για ποιο λόγο; Τι έκανες, είπες ή σκέφτηκες;

β) Τι πίστευες που σε έκανε να νιώθεις ενοχή;

γ) Μήπως με κάποιο τρόπο εγώ σε έκανα να νιώσεις ντροπή σ’ εκείνες τις περιπτώσεις; Πώς;

δ) Μήπως υπήρχαν και άλλοι που σε έκαναν να νιώσεις ενοχή; Ποιος και για ποιο πράγμα;

ε) Τι θα ήθελες να πεις σε μένα ή στους άλλους σχετικά μ’ εκείνες τις περιπτώσεις;

9. Τι θα μπορούσα να κάνω τώρα, για να σε βοηθήσω να νιώσεις καλύτερα;
10. Τι θα μπορούσες να κάνεις εσύ τώρα για να νιώσεις καλύτερα;

Οι παραπάνω ερωτήσεις μάς βοηθούν να ξεκαθαρίσουμε τι χρειάζεται να εκφράσουμε και να απελευθερώσουμε. Οι υπόλοιπες ερωτήσεις έχουν να κάνουν με τη διαδικασία μεταμόρφωσης και είναι καλύτερα να παραμερισθούν μέχρι να νιώσουμε έτοιμοι να αποδεχτούμε αυτό που συνέβη και να συνεχίσουμε με μια καθαρή κατάσταση. Θα τις αναφέρουμε εδώ, αλλά θα έπρεπε να χρησιμοποιηθούν όταν θα είμαστε έτοιμοι.

Ερωτήσεις που βοηθούν στη μεταμόρφωση:

11. Ποιες σκεπτομορφές (συμπεράσματα, πεποιθήσεις) δημιουργήθηκαν μέσα σου λόγω εκείνων των εμπειριών;
12. Ποιες απ’ αυτές τις σκεπτομορφές (συμπεράσματα, πεποιθήσεις) έχεις ξεπεράσει εντελώς και ποιες είναι ακόμη ζωντανές μέσα σου, ακόμη και σε μικρό βαθμό;
13. Ποια νομίζεις ότι ήταν η εσωτερική μου κατάσταση, που με έκανε να φερθώ με τον τρόπο που φέρθηκα τότε; (Θυμήσου ότι οραματιζόμαστε να μας ρωτάει εκείνο το άτομο που μπορεί να μας πλήγωσε με τη συμπεριφορά του.)
14. Ποια νομίζεις ότι ήταν τα κίνητρα, οι ανάγκες, οι φόβοι, τα συναισθήματα και οι πεποιθήσεις που με έκαναν να φερθώ όπως φέρθηκα;
15. Αν είναι αληθινή η πνευματική αλήθεια ότι «η ζωή μάς δίνει ακριβώς ό,τι χρειαζόμαστε σαν ψυχές στην εξέλιξη για να εξελιχθούμε και να αναπτύξουμε πνευματικά χαρίσματα», ποια θα μπορούσαν να είναι τα μαθήματα ή τα χαρίσματα με τα οποία επέλεξες σαν ψυχή να εργαστείς εδώ;
16. Τι χρειάζεται να μάθεις εδώ για να είσαι ευτυχισμένος/η;
17. Ποιες πεποιθήσεις χρειάζεται να αλλάξεις για να απελευθερωθείς από τις λανθασμένες πεποιθήσεις του παρελθόντος;
18. Τι χρειάζεται να κάνεις ή να πιστεύεις για να με συγχωρήσεις και να απελευθερωθείς από την παρουσία μου στο υποσυνείδητό σου;
19. Τι χρειάζεται να κάνεις ή να πιστεύεις για να συγχωρήσεις τον εαυτό σου και να απολαύσεις την αγνότητα και καλοσύνη σου;
20. Τι αλλαγές θέλεις να κάνεις στον τρόπο ζωής σου για να βρεις αρμονία και δύναμη; Πώς και πότε θα κάνεις αυτές τις αλλαγές;

Αφού απαντήσουμε τις ερωτήσεις στο παραπάνω ερωτηματολόγιο, είμαστε έτοιμοι να εφαρμόσουμε οποιαδήποτε μέθοδο απελευθέρωσης και μεταμόρφωσης της συγκεκριμένης εμπειρίας.

Πρόσθετη βοήθεια στην έρευνα της παιδικής ηλικίας

Εκτός από την πιο πάνω εργασία, μπορούμε να εφαρμόσουμε επίσης κάποιες από τις ακόλουθες μεθόδους:

1. Με τη βοήθεια εκπαιδευμένου επαγγελματία, μπορούμε να αναβιώσουμε μνήμες από το παρελθόν μέσα από «αναδρομές» στην παιδική ηλικία. Τέτοιες αναδρομές γίνονται σε κατάσταση βαθιάς χαλάρωσης, όπου ο νους μπορεί να εστιαστεί πιο βαθιά στα γεγονότα που θέλουμε να θυμηθούμε και να εργαστούμε μαζί τους. Υπάρχουν τρία είδη αναδρομών:

α. Εξερευνητικές αναδρομές, όπου απλά ψάχνουμε να ανακαλύψουμε τι μπορεί να συνέβη που μας δημιουργεί συγκεκριμένη ευαισθησία ή μπλοκάρισμα στη ζωή μας σήμερα.

β. Απελευθερωτικές αναδρομές, όπου ενθαρρυνόμαστε να εκφράσουμε συναισθήματα με διάφορους τρόπους με ή χωρίς λόγια, για να επιτρέψουμε σ’ αυτά τα μπλοκαρισμένα συναισθήματα και ενέργειες να ρέουν και να αποφορτιστούν.

γ. Μεταμορφωτικές αναδρομές, με τις οποίες ξαναζούμε τα γεγονότα, αλλά μεταβάλλουμε την αντίληψη για τον εαυτό μας, τους άλλους και τη ζωή, όπως αναφέρθηκε νωρίτερα σ’ αυτό το κεφάλαιο.

Αυτή είναι μια προσέγγιση που θα πρέπει να γίνεται μόνο με έναν πεπειραμένο οδηγό.

2. Γράφοντας την ιστορία των παιδικών χρόνων μπορούμε να δυναμώσουμε την επαφή με τις λεπτομέρειες του παρελθόντος. Μπορεί να γραφτεί στο πρώτο πρόσωπο, αλλά είναι ακόμη καλύτερα να γραφτεί στο τρίτο πρόσωπο, σαν να καταγράφουμε τη ζωή ενός άλλου ατόμου ή σαν η ψυχή να θυμάται τα γεγονότα του νου και του σώματος. Αυτό μας κάνει πιο αντικειμενικούς και ειλικρινείς στις παρατηρήσεις μας. Θα ανακαλύψουμε πρότυπα συμπεριφοράς που επαναλαμβάνονται. Θα βρούμε εμπειρίες που έχουν σημαδέψει το υποσυνείδητο, δημιουργώντας τους συναισθηματικούς μηχανισμούς μας.

Αυτή η ιστορία της ζωής μας δεν χρειάζεται να γραφτεί με χρονολογική σειρά. Μπορούμε να προσθέτουμε κάθε μέρα ό,τι θυμόμαστε με οποιαδήποτε σειρά.

Το πρώτο σχόλιο που κάνουν πολλοί άνθρωποι είναι, «Δεν θυμάμαι τίποτα πριν από την ηλικία των δέκα. Πώς θα το κάνω αυτό;» Αυτό δεν είναι πρόβλημα. Καθώς αρχίζουμε να γράφουμε, το υποσυνείδητο θα αφυπνιστεί και οι αναμνήσεις θα αρχίσουν να βγαίνουν. Όσο περισσότερο γράφουμε, τόσες περισσότερες αναμνήσεις θα ενεργοποιηθούν.

Θα βοηθήσει αν τοποθετήσουμε παλιές φωτογραφίες μπροστά μας, καθώς γράφουμε, όπως και το να ρωτήσουμε τους γονείς, τους παππούδες, τους θείους, τις θείες και τα μεγαλύτερα αδέλφια, τι μπορούν να θυμηθούν. Δεν είμαστε υποχρεωμένοι να αποδεχτούμε τη δική τους ερμηνεία για το παρελθόν, αλλά τα λόγια τους μπορεί να πυροδοτήσουν άλλες αναμνήσεις.

Θα έχουμε καλύτερα αποτελέσματα αν αφιερώσουμε τουλάχιστον είκοσι λεπτά τη μέρα σ’ αυτή τη διαδικασία για τουλάχιστον τρεις μήνες.

Βασική βοήθεια στο γράψιμο της ιστορίας των παιδικών χρόνων είναι:

α. Προσθέτουμε κάθε μέρα ό,τι θυμόμαστε.

β. Δεν χρειάζεται να είναι με χρονολογική σειρά.

γ. Μπορούμε να γράφουμε στο τρίτο ή στο πρώτο πρόσωπο.

δ. Ρωτάμε τους άλλους (γονείς, θείους, θείες, αδέλφια, παππούδες) τι θυμούνται.

ε. Κοιτάζουμε παλιές φωτογραφίες.

Σημείωση: Χρειάζεται μεγάλη προσοχή για να αποφύγουμε την παγίδα να ζήσουμε το παρελθόν. Το παρελθόν δεν υπάρχει. Είναι μόνο μια ερμηνεία που κρατάμε στο νου μας. Όταν την αφήσουμε, παύει να υπάρχει. Παρόμοιες ασκήσεις όπως ερωτηματολόγια, αναδρομές και καταγραφή του «παρελθόντος» χρησιμεύουν για να μας κάνουν να κατανοήσουμε την ουσία από την οποία δημιουργείται ο ιστός των ψευδαισθήσεών μας. Αναζητούμε τον τρόπο με τον οποίο δημιουργούνται οι ψευδαισθήσεις μας για να τις αφήσουμε και όχι για να βυθιστούμε σ’ αυτές ενισχύοντας την ιδέα ότι ήμασταν ή είμαστε τα θύματα ή ότι είμαστε ένοχοι.

Τίποτα από το παρελθόν δεν μπορεί να μας κάνει θύματα ή ενόχους. Το παρελθόν δεν υπάρχει. Φέρνουμε την ερμηνεία του παρελθόντος στην επιφάνεια, ώστε να μπορέσουμε να συγχωρήσουμε τους άλλους και τον εαυτό μας για την άγνοιά μας και να προχωρήσουμε στη δημιουργία περισσότερης ομορφιάς.

3. Ερωτηματολόγιο για να γνωριστούμε με το εσωτερικό μας παιδί

Η απάντηση αυτών των ερωτήσεων θα βοηθήσει στην έρευνά μας για τα μηνύματα που μπορεί να πήραμε στα παιδικά μας χρόνια. Συμπληρώστε τις ακόλουθες προτάσεις με τουλάχιστον τρεις απαντήσεις για την καθεμία. Επίσης, προσπαθήστε να θυμηθείτε ακριβώς τι συνέβαινε που σας έκανε να φθάσετε σ’ αυτά τα συμπεράσματα.

α. Σαν παιδί, άκουγα ότι τα πιο σημαντικά λάθη μου ήταν…….

β. Σαν παιδί, ένιωθα ενοχή για…….

γ. Κάποια από τα μηνύματα που πήρα για το Θεό ήταν…….

δ. Κάποια από τα μηνύματα που πήρα για το σεξ ήταν…….

ε. Κάποια από τα μηνύματα που πήρα για τα χρήματα ήταν…….

στ. Ένιωθα απόρριψη όταν…….

ζ. Ένιωθα φόβο όταν…….

η. Ένιωθα ντροπή ή κατωτερότητα όταν…….

θ. Ένιωθα εγκατάλειψη όταν…….

ι. Ένιωθα σιγουριά και ασφάλεια όταν…….

ια. Ένιωθα ότι με αποδέχονται και με αγαπούν όταν…….

ιβ. Ένιωθα ελευθερία όταν…….

ιγ. Ένιωθα ευγνωμοσύνη όταν…….

ιδ. Ένιωθα ευτυχία όταν…….

4. Ένα βαθύτερο ερωτηματολόγιο σε σχέση με τις πεποιθήσεις μας

Το ακόλουθο ερωτηματολόγιο μάς δίνει συμπληρωματικές πληροφορίες σε σχέση με τους προγραμματισμούς που αναπτύξαμε τα πρώτα χρόνια της ζωής μας. Απαντήστε όσο πιο ειλικρινά μπορείτε, δίνοντας αρκετό χρόνο για να έρθετε σε επαφή με τα διαφορετικά μέρη της προσωπικότητάς σας. Μην εκπλαγείτε από ανάγκες, επιθυμίες, πεποιθήσεις και συναισθήματα που φαίνονται να είναι αντίθετα ή να συγκρούονται. Αυτό είναι αρκετά κοινό και φυσιολογικό για ένα άτομο στη διαδικασία της εξέλιξης, το οποίο περνάει μέσα από αλλαγές αξιών, πεποιθήσεων και αναγκών.

Δώστε τρεις ή περισσότερες απαντήσεις σε κάθε ερώτηση.

Α. Η βάση των συναισθημάτων μας για την ασφάλεια

1. Τα τρία θετικά ανθρώπινα χαρακτηριστικά που εκτιμώ περισσότερο είναι…….
2. Τα τρία αρνητικά ανθρώπινα χαρακτηριστικά που βρίσκω πιο απαράδεκτα είναι…….
3. Αγαπώ και αποδέχομαι τον εαυτό μου περισσότερο όταν…….
4. Νιώθω ενοχή όταν…….
5. Έχω αρνητικά συναισθήματα όταν…….
6. Νιώθω ευτυχία όταν…….
7. Νιώθω ανασφάλεια όταν…….
8. Νιώθω ασφάλεια όταν…….
9. Δεν πιστεύω ότι μπορώ…….
10. Αν το σπίτι μου πιάσει φωτιά και μπορώ να σώσω μόνο τρία αντικείμενα (μαζί με ανθρώπους ή ζώα), αυτά θα είναι…….

11. Οι τρεις δυνατότεροι φόβοι μου είναι…….

Β. Πώς αντιλαμβάνομαι τους άλλους και πώς πιστεύω ότι με αντιλαμβάνονται

12. Πώς πιστεύω ότι με αντιλαμβάνεται ο/η σύζυγος ή ο/η σύντροφος μου. (Ή ο/η προηγούμενος/η σύζυγος ή σύντροφος. Ή όλοι οι σύζυγοι και σύντροφοι που είχα μέχρι τώρα.)

13. Τρία θετικά χαρακτηριστικά του/της συζύγου (συντρόφου) μου είναι…….

14. Τρία αρνητικά χαρακτηριστικά του/της συζύγου (συντρόφου) μου είναι…….

15. Πώς πιστεύω ότι με αντιλαμβάνονται οι γονείς μου…….

16. Οι γονείς μου μού έλεγαν πάντοτε ότι είμαι ανίκανος/η να…….

17. Η κριτική που άκουγα πολύ συχνά από τους γονείς μου ήταν…….

18. Τρεις θετικές ιδιότητες του πατέρα μου ήταν/είναι…….
19. Τρεις αρνητικές ιδιότητες του πατέρα μου ήταν/είναι…….
20. Τρεις θετικές ιδιότητες της μητέρας μου ήταν/είναι…….
21. Τρεις αρνητικές ιδιότητες της μητέρας μου ήταν/είναι…….
22. Έτσι θυμάμαι τη σχέση των γονιών μου μέχρι την ηλικία των 21 χρόνων μου…….
23. Βρίσκω δύσκολο να συγχωρήσω τους άλλους για…….

Γ. Πώς βλέπω τον εαυτό μου

24. Νιώθω αδύναμος/η και ευάλωτος/η όταν…….
25. Η κριτική που ακούω πολύ συχνά από τους γύρω μου είναι…….
26. Τρία θετικά χαρακτηριστικά μου είναι…….
27. Τρεις αδυναμίες ή ελαττώματά μου είναι…….
28. Το βρίσκω δύσκολο να συγχωρήσω τον εαυτό μου για…….
29. Νιώθω ανίκανος/η να…….
30. Εύχομαι να μπορούσα να…….

31. Φαντάζομαι το Θεό να είναι…….

32. Αισθάνομαι το Θεό στη ζωή μου όταν……. και σαν…….
33. Ο σκοπός της ζωής μου είναι…….

34. Τώρα οραματίσου ότι γράφεις σε έναν πολύ καλό φίλο, τον οποίο έχεις να δεις από το Δημοτικό, και θέλεις να του περιγράψεις τον εαυτό σου. Πώς θα το έκανες;

Θετικά μηνύματα για το εσωτερικό μας παιδί

Σε κάποιο σημείο της διαδικασίας θεραπείας του εσωτερικού μας παιδιού θα θέλουμε να επικοινωνήσουμε απευθείας με αυτό το μέρος του υποσυνειδήτου μας. Ακολουθεί ένας κατάλογος πιθανών μηνυμάτων για το εσωτερικό μας παιδί, τα οποία μπορούν να μας δυναμώσουν εσωτερικά όταν:

α. Τα γράφουμε σε ένα γράμμα προς το εσωτερικό παιδί.

β. Τα γνωστοποιούμε στο εσωτερικό παιδί ενώ είμαστε σε μεταμορφωτική αναδρομή.

γ. Τα επαναλαμβάνουμε σε καθημερινή επικοινωνία με το εσωτερικό παιδί.

δ. Κάνουμε ένα CD χαλάρωσης με αυτά τα μηνύματα.

Αφού διαβάσετε τα ακόλουθα πιθανά μηνύματα προς το εσωτερικό παιδί, σας παρακαλώ, να κλείσετε το βιβλίο, να ξεχάσετε αυτά που λέγονται εδώ και να γράψετε ένα προσωπικό γράμμα αγάπης στο δικό σας εσωτερικό παιδί, εκφράζοντας οτιδήποτε νιώθετε ότι χρειάζεται να ακούσει από σας για να αισθάνεται ασφάλεια, αξία, ελευθερία και ευτυχία.

1. Σε αγαπώ και σε δέχομαι ακριβώς όπως είσαι.

2. Σε εκτιμώ και σε σέβομαι.

3. Νιώθω στοργή και τρυφερότητα για σένα.

4. Είσαι ελεύθερος(η) να κάνεις ό,τι σε ευχαριστεί, αρκεί να μη βλάπτεις κανέναν.

5. Είσαι ικανός(η) και δυνατός(η).

6. Υπάρχει μια απεριόριστη πνευματική δύναμη μέσα σου που σε προστατεύει από αρρώστιες, τραύματα και κινδύνους.

7. Το σώμα σου είναι υγιές, δυνατό και ανθεκτικό στην αρρώστια.

8. Υπάρχει ένα θεϊκό σχέδιο που σου φέρνει μόνο αυτό που είναι χρήσιμο για την εξέλιξή σου.

9. Εσύ διάλεξες τους γονείς σου και τα γεγονότα των παιδικών σου χρόνων κι έτσι δημιούργησες τις τέλειες συνθήκες για την εξέλιξή σου.

10. Υπάρχει μέσα σου μια θεϊκή δύναμη που σε κατευθύνει.

11. Υπάρχει μέσα σου μια γνώση και μια πάνσοφη φωνή που σε οδηγεί πάντα σωστά στη ζωή σου. Ακολούθησε την.

12. Έχεις το δικαίωμα και την ευθύνη να εκφράζεις την εσωτερική σου δύναμη και ομορφιά δημιουργικά.

13. Αξίζεις την αγάπη και το σεβασμό όλων, ανεξάρτητα από την εμφάνισή σου, την κοινωνική σου θέση, το επάγγελμά σου, τις γνώσεις σου, τα επιτεύγματά σου και το τι νομίζουν οι άλλοι για σένα.

14. Αξίζεις το ίδιο με κάθε άλλη ψυχή, ούτε λιγότερο, ούτε και περισσότερο.

15. Δεν μπορεί κανένας άλλος να δημιουργήσει ή να έχει την ευθύνη για τη δική σου ευτυχία, υγεία ή επιτυχία.

16. Δεν μπορείς να δημιουργήσεις ή να είσαι υπεύθυνος(η) για την ευτυχία, την υγεία ή την επιτυχία των άλλων.

17. Είσαι μια αιώνια θεϊκή συνειδητότητα, στη διαδικασία εξέλιξης της ικανότητάς σου να εκφράζεις την ομορφιά που υπάρχει μέσα σου.

18. Όλα είναι ο Θεός. Δεν υπάρχει κάποιος ή κάτι που δεν είναι έκφραση της μιας οικουμενικής συνειδητότητας (του Θεού), ούτε εσύ.

19. Δεν χρειάζεται να ζεις τη ζωή σου σύμφωνα με τις πεποιθήσεις ή τις προσδοκίες των γονιών σου ή άλλων. Να τους αγαπάς, να τους σέβεσαι και να τους βοηθάς, αλλά ζήσε σύμφωνα με τις δικές σου αρχές, ανάγκες και πεποιθήσεις.

20. Οι «γονείς» σου είναι αιώνιες ψυχές στη διαδικασία της εξέλιξης, που τις διάλεξες να παίξουν αυτούς τους ρόλους σ’ αυτήν την ενσάρκωση. O μόνος αληθινός γονιός σου είναι ο Θεός.

21. Έχεις την ίδια αξία, σοφία, δύναμη και δικαιώματα που έχουν οι αιώνιες ψυχές που έπαιξαν το ρόλο των γονιών σου.

22. Ό,τι κι αν έκανε κάποιος για να σε βλάψει ήταν από άγνοια ή φόβο.

23. Οι γονείς σου ήταν κάποτε παιδιά που προγραμματίστηκαν από τους δικούς τους γονείς.

Αφού θεραπεύσουμε το εσωτερικό παιδί με αυτές τις αλήθειες, είμαστε έτοιμοι να αρχίσουμε τη διαδικασία της συγχώρεσης, που είναι η αληθινή απελευθέρωσή μας από το παρελθόν. Αν, όταν εργάζεστε με την παιδική ηλικία, συνειδητοποιήσετε ότι χρειάζεται να συγχωρήσετε άλλους ή τον εαυτό σας, ανατρέξτε στα κεφάλαια για τη συγχώρεση στα βιβλία του ίδιου συγγραφέα Η Αγάπη Είναι Επιλογή και Σχέσεις Συνειδητής Αγάπης.

Τα Νοητικά και Πνευματικά Οφέλη της Αγάπης

Posted on 13 Φεβρουαρίου, 20132 Ιουνίου, 2020 by Holistic Harmony

Τα Νοητικά και Πνευματικά Οφέλη της Αγάπης

=============================================
Από το βιβλίο Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΛΟΓΗ
του Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ

Γιατί να επιλέξουμε την αγάπη; Σε τι ωφελεί τη ζωή μας; Τι έχουμε να κερδίσουμε απ’ αυτήν; Αυτές οι ερωτήσεις φαίνονται να είναι σε αντίθεση με το τελικό νόημα της αγάπης, που είναι να υπερβούμε τη φυλακή της αποκλειστικής ταύτισης με τον προσωπικό μας εαυτό. Αλλά γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο είναι χρήσιμο να βοηθήσουμε αυτόν τον εγωκεντρικό εαυτό να καταλάβει πόσα πολλά έχει να κερδίσει επιλέγοντας την αγάπη αντί για το φόβο, την έλλειψη εμπιστοσύνης, την ξεχωριστότητα, την αυτοπροστασία, την πίκρα, τη μνησικακία, τον πόνο και το θυμό.

Έχουμε ήδη αναφέρει τα προφανή – αποδεδειγμένα τώρα και από την επιστήμη – οφέλη για την υγεία και τη θεραπεία μας. Εδώ θα επικεντρωθούμε στα συναισθηματικά, νοητικά και πνευματικά οφέλη.

Η επιλογή της αγάπης σημαίνει ξεπέρασμα του φόβου, ο οποίος είναι το μεγαλύτερο εμπόδιο προς την υγεία, ευτυχία και επιτυχία. Καθώς απομακρύνουμε τα εσωτερικά εμπόδια της αγάπης, αναγκαστικά ξεπερνούμε τους φόβους και τις αμφιβολίες μας για την αξία μας, την ασφάλεια και την ελευθερία μας.

Η επιλογή της αγάπης μας φέρνει σε άμεση επαφή και αντιμετώπιση των παλιών πεποιθήσεων και προγραμματισμών, παρουσιάζοντάς μας την επιλογή να προχωρήσουμε προς την απελευθέρωση απ’ αυτά ή να παραμείνουμε στη λιμνάζουσα ψευδαίσθηση της ασφάλειας.

Η επιλογή της αγάπης μας επιτρέπει να ωριμάσουμε συναισθηματικά, νοητικά και πνευματικά, δίνοντας μας τη δυνατότητα να προσεγγίσουμε ανώτερα επίπεδα συνειδητότητας, πνευματικής αντίληψης και ενέργειας. Μπορούμε τότε να έχουμε πρόσβαση σε μεγαλύτερη δημιουργικότητα, χαρά και επιτυχία στη ζωή μας.

Η επιλογή της αγάπης, όταν κάποιος μας βλάπτει, σημαίνει να μάθουμε τα μαθήματα της ζωής και να απελευθερωθούμε από τον κύκλο του Καρμικού πόνου. Επιλέγοντας να συγχωρούμε και να αγαπάμε, διακόπτουμε – τουλάχιστον για τον εαυτό μας – τον κύκλο του κακού, του θυμού, του μίσους και του πόνου.

Η επιλογή της αγάπης μας δίνει την ενέργεια να απελευθερωθούμε από προσκολλήσεις και συνήθειες που εμποδίζουν τη ροή της ενέργειας και της αγάπης.

Η επιλογή της αγάπης μας ενθαρρύνει να θυμόμαστε και να θέτουμε σε εφαρμογή πνευματικές αλήθειες στην καθημερινή μας ζωή, αυξάνοντας έτσι την πνευματική μας εξέλιξη.

Η επιλογή της αγάπης εμπνέει τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Τότε εμείς και ολόκληρη η κοινωνία βιώνουμε αυτήν τη μεγάλη έκφραση της αγάπης. Όλοι μας γινόμαστε πιο αγαπημένοι.

Η επιλογή της αγάπης μας χαρίζει ειρήνη, επειδή βιώνουμε αρμονία με τη συνείδησή μας και τα υψηλά ιδανικά. Νιώθουμε καλά με τον εαυτό μας και με τη ζωή μας.

Η επιλογή της αγάπης μας κάνει σοφότερους και δυνατότερους σε όλα τα επίπεδα. Η αληθινή αγάπη πηγάζει μόνο από τη σοφία και τη δύναμη.

Η επιλογή της αγάπης απομακρύνει το πέπλο της άγνοιας που περιορίζει τον προγραμματισμένο νου μας.

Η επιλογή της αγάπης μας επιτρέπει να κάνουμε στους άλλους ό,τι θα θέλαμε να κάνουν εκείνοι σε μας. Μας επιτρέπει να είμαστε ο ανώτερος εαυτός μας. Να είμαστε το πρόσωπο που πραγματικά θέλουμε να είμαστε.

Η επιλογή της αγάπης μας ευθυγραμμίζει με το σκοπό μας και αυτό μας δίνει ειρήνη, νόημα και πληρότητα.

Αγαπώντας τους άλλους δημιουργούμε ατμόσφαιρα αγάπης, κατανόησης και εμπιστοσύνης. Τότε προσελκύουμε και χαιρόμαστε την ίδια αγάπη, κατανόηση και εμπιστοσύνη εκ μέρους των άλλων. Οι άλλοι επιζητούν και χαίρονται τη δική μας παρουσία. Γινόμαστε πηγή αγάπης, συμπόνιας, υπηρεσίας, παρηγοριάς και ενθάρρυνσης. Βιώνουμε ενότητα και φιλία. Χαιρόμαστε την ομορφιά του να αγαπάμε και να μας αγαπούν.

Μπορούμε να επιλέξουμε την αγάπη αντί του φόβου, της άγνοιας, της πικρίας, του πόνου, του θυμού, του μίσους, της εκδίκησης και της ξεχωριστότητας. Αξίζει να αντιμετωπίσουμε κάθε φανταστικό κίνδυνο και αμφιβολία σχετικά με την αξία μας, την ασφάλεια, την ελευθερία μας και την ανάγκη για έλεγχο. Μπορούμε να επιλέξουμε την αγάπη ακόμα κι απέναντι στο φόβο και τον πόνο της απόρριψης και του θανάτου. Δεν υπάρχει τίποτε υψηλότερο, τίποτε ομορφότερο από την αγάπη – αξίζει όλες τις θυσίες, όλες τις ψευδαισθήσεις. Η αγάπη μας επιτρέπει να βιώνουμε τον ανώτερο εαυτό μας.

Καμία γνώση, καμία σοφία ή πειθαρχία δεν ανοίγει την πύλη για τα ανώτερα επίπεδα συνειδητότητας, ειρήνης και ευτυχίας τόσο εύκολα όσο η αγάπη.

Αλληλοεξάρτηση ή Αλληλοσυμπαράσταση;

Posted on 13 Φεβρουαρίου, 20132 Ιουνίου, 2020 by Holistic Harmony

Αλληλοεξάρτηση ή Αλληλοσυμπαράσταση;
**********************************************

Από το βιβλίο Η ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΛΟΓΗ
του Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ

Για αρκετό καιρό τώρα δύο νέες λέξεις έχουν γίνει πολύ δημοφιλείς στη μελέτη της Ψυχολογίας των Σχέσεων. Είναι η αλληλοεξάρτηση και η αλληλοδέσμευση, οι οποίες περιγράφουν δύο εντελώς διαφορετικούς τύπους σχέσεων.

Αλληλοεξάρτηση

Η αλληλοεξάρτηση περιγράφει μια κατάσταση στην οποία δύο άνθρωποι είναι εξαρτημένοι ή εθισμένοι ο ένας από τον άλλον. Χάνουμε την ικανότητα να βρίσκουμε την ευτυχία μέσα μας και εξαρτιόμαστε από τον άλλον για να νιώθουμε νόημα, ασφάλεια και αξία. Η σχέση μας μάς περιορίζει αντί να μας βοηθάει να προχωρήσουμε.

Η αλληλοεξάρτηση φέρνει ανταγωνισμό και παιχνίδια, μέσα στα οποία ο ένας προσπαθεί να ελέγξει τον άλλον, συχνά μέσα από διάφορους ρόλους, τρομοκρατώντας, ανακρίνοντας, κριτικάροντας, παίζοντας το θύμα ή με το να κλείνεται στον εαυτό του και να γίνεται απόμακρος.

Τέτοιου είδους σχέσεις έχουν συχνά σαν αποτέλεσμα έναν φαύλο κύκλο, όπου κανείς δεν αλλάζει και κανείς δεν είναι ευτυχισμένος. Μπορεί ακόμη και να υπονομεύσουμε την ίδια την ευτυχία και τη δύναμή μας, επειδή φοβόμαστε να είμαστε ευτυχισμένοι όταν ο άλλος δεν είναι. Χρησιμοποιούμε υποσχέσεις ή ίσως ακόμη και απειλές ότι σε λίγο θα γίνουν σοβαρές αλλαγές.

Νιώθουμε υπεύθυνοι για την πραγματικότητα του άλλου και δεν μπορούμε να τον αφήσουμε να αισθάνεται δυστυχισμένος. Προσπαθούμε να αλλάξουμε τη διάθεση του άλλου και δεν μπορούμε να νιώσουμε ευτυχισμένοι μέχρι ο άλλος να αλλάξει. Η νοητική μας κατάσταση εξαρτάται από την κατάσταση, τη συμπεριφορά και τη στάση του άλλου.

Στην αλληλοεξάρτηση, οι φόβοι μας μάς εμποδίζουν να πούμε όλη την αλήθεια στον άλλον και μερικές φορές ακόμη και στον εαυτό μας.

Η κριτική γίνεται η κυριότερη μορφή επικοινωνίας και ανακυκλώνουμε συνεχώς διαφωνίες. Οι περισσότερες διαφωνίες αναφέρονται στο παλιό παιχνίδι του «ποιος έχει δίκιο».
Όταν εξαρτιόμαστε από κάποιον άλλον, συχνά αγνοούμε τις δικές μας ανάγκες, ακόμη και τις αξίες μας, για να διασφαλίσουμε την αποδοχή ή και την επιδοκιμασία του άλλου. Μπορεί να βρεθούμε όχι μόνο να αγνοούμε τις ανάγκες μας, αλλά και να κάνουμε πράγματα που δεν θέλουμε πραγματικά να κάνουμε.

Αλληλοσυμπαράστασης

Στην αλληλοσυμπαράσταση, νιώθουμε κοντά ο ένας στον άλλον και θέλουμε να μοιραστούμε τη ζωή μας χωρίς να αισθανόμαστε εξαρτημένοι ή ότι δεν μπορούμε να είμαστε ευτυχισμένοι μόνοι μας ή με κάποιον άλλο. Θέλουμε την ευτυχία του άλλου και κάνουμε ό,τι μπορούμε για να τον βοηθήσουμε να τη βρει, αλλά δεν πιστεύουμε ότι εμείς είμαστε υπεύθυνοι αν δεν την έχει. Μπορούμε να συνεχίσουμε να είμαστε ευτυχισμένοι ακόμη κι όταν ο άλλος δεν είναι.
Βλέπουμε τη σχέση σαν μια διαδικασία εξέλιξης και γνωρίζουμε ότι είναι ουσιαστικό γι’ αυτήν την εξέλιξη να μπορούμε να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας και ο ένας με τον άλλο. Μαθαίνουμε να είμαστε ειλικρινείς σε σχέση με τις ανάγκες, τις σκέψεις και τα συναισθήματά μας.
Αγαπάμε ο ένας τον άλλον και επιθυμούμε ο άλλος να ανθίσει και να επιτύχει σε οτιδήποτε επιλέγει να ακολουθήσει. Δεν υπάρχει ανταγωνισμός, αλλά αμοιβαία υποστήριξη και ενθάρρυνση. Χαιρόμαστε αντί να ζηλεύουμε την επιτυχία του άλλου.
Στην αλληλοδέσμευση, παίρνουμε 100% την ευθύνη για την πραγματικότητά μας και επιτρέπουμε στον άλλον να κάνει το ίδιο. Δεν προσδοκούμε από τον άλλον να λύσει τα προβλήματά μας ή να μας κάνει ευτυχισμένους. Αυτό είναι δική μας ευθύνη. Και αντιλαμβανόμαστε ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τον άλλον ευτυχισμένο. Βοηθάμε και στηρίζουμε ο ένας τον άλλον, αλλά δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε την πραγματικότητά του.

Από την αλληλοεξάρτηση στην Αλληλοσυμπαράστασης

Στην αλληλοδέσμευση, μαθαίνουμε να αντιμετωπίζουμε το φόβο της οικειότητας. Αυτό δεν είναι πάντα εύκολο στην αρχή, καθώς μπορεί να φοβόμαστε να έρθουμε πολύ κοντά με κάποιον. Μερικοί από αυτούς τους φόβους μπορεί να είναι:
α. Δεν αξίζω και, αν ο άλλος με γνωρίσει καλά, δεν θα θέλει να είναι μαζί μου.
β. Μπορεί να πληγωθώ, να απορριφθώ ή να προδοθώ.
γ. Ο άλλος μπορεί να με εγκαταλείψει και δεν θα το αντέξω.
δ. Θα χάσω την ελευθερία μου.
ε. Δεν θα μπορώ να είμαι ο εαυτός μου.
Ένα μέρος της σχέσης αλληλοδέσμευσης είναι να μπορούμε να είμαστε κοντά ενώ είμαστε συγχρόνως ανεξάρτητοι. Λίγοι έχουν καταφέρει να βρουν αυτήν την ισορροπία. Μερικοί έχουν κατακτήσει την ικανότητα να έρχονται κοντά, αλλά δυσκολεύονται να είναι ευτυχισμένοι μόνοι τους. Άλλοι μπορεί να το βρίσκουν ευκολότερο να είναι μόνοι τους, αλλά δεν μπορούν να νιώσουν οικειότητα.
Κάποιες συμπεριφορές που μπορεί να εκφράζουν το φόβο να έρθουμε πολύ κοντά με κάποιον μπορεί να είναι:
α. Αποσυρόμαστε στον εαυτό μας και αποφεύγουμε τη βαθιά ή ουσιαστική επαφή με τον άλλον.
β. Κατασκευάζουμε με το νου μας σφάλματα του άλλου, ώστε να δικαιωνόμαστε για το ότι δεν ερχόμαστε κοντά του.
γ. Μουδιάζουμε συναισθηματικά και χάνουμε επαφή με τα συναισθήματά μας.
δ. Αρχίζουμε να διαφωνούμε για να δημιουργήσουμε απόσταση από τον άλλον.
ε. Δημιουργούμε υποσυνείδητα μια αρρώστια που μας εμποδίζει να έρθουμε κοντά.
στ. Ζούμε στο παρελθόν και αποφεύγουμε το παρόν και έτσι την επαφή με τον άλλον.
ζ. Αφήνουμε να μας απορροφήσει η δουλειά, τα χόμπι ή κάποια άλλη δραστηριότητα ώστε να αποφύγουμε τον άλλον.

Οι παραπάνω αντιδράσεις είναι ασυνείδητοι μηχανισμοί αυτοπροστασίας, που δυστυχώς σπάνια μας προστατεύουν και πάντα μας φυλακίζουν σε μια ζωή χωρίς αγάπη και εξέλιξη. Τέτοιου είδους αντιδράσεις είναι ακόμη πιο διαδεδομένες όταν οι άλλοι παίζουν ρόλους όπως του τρομοκράτη ή του ανακριτή και σε μερικές περιπτώσεις ακόμη και του θύματος ή του απόμακρου.

Αλλά ακριβώς όπως φοβόμαστε να είμαστε πολύ κοντά στον άλλον, φοβόμαστε επίσης να είμαστε πολύ μακριά. Όπως λέμε, «Εμείς μαζί δεν κάνουμε και χώρια δεν μπορούμε». Άρα πότε μπορούμε να είμαστε ευτυχισμένοι; Αυτή είναι η φύση της αλληλοεξάρτησης – φόβος να είμαστε κοντά και φόβος να είμαστε χωριστά.
Αυτό μου θυμίζει μια άλλη ιστορία. Ο γιος ζητά συμβουλή από τον πατέρα του. «Πατέρα, δεν ξέρω τι να κάνω, να παντρευτώ ή όχι.» Ο πατέρας κουνάει το κεφάλι του, «Τι να σου πω, γιε μου, ό,τι και να διαλέξεις, θα το μετανιώσεις.»

Προσωπικός χώρος και χρόνος

Το να κινηθούμε προς την αλληλοδέσμευση σημαίνει να ξεπεράσουμε το φόβο να είμαστε χωριστά. Αυτό δεν σημαίνει να χωρίσουμε, αλλά να είμαστε ικανοί να νιώθουμε άνετα όταν ο άλλος μπορεί να χρειάζεται το δικό του «χώρο» ή προσωπικό χρόνο, όπου μπορεί να κάνει πράγματα χωρίς εμάς. Ο ένας μπορεί να θέλει να πάει μόνος του περίπατο, να ακούσει μουσική, να προσευχηθεί ή να διαλογιστεί, να παρακολουθήσει μια διάλεξη ή ένα σεμινάριο ή να βγει με τους παλιούς φίλους ή συμμαθητές.

Υπάρχουν φορές που μπορεί να μην θέλουμε να κάνουμε κάτι ιδιαίτερο, αλλά προτιμούμε απλά να μείνουμε μόνοι. Αυτό το χρειαζόμαστε περιστασιακά για να χαλαρώσουμε πιο βαθιά και να ανανεώσουμε το ενεργειακό μας σώμα. Όταν είμαστε με τους άλλους, νιώθουμε συχνά την ανάγκη να είμαστε σε κατάσταση ετοιμότητας. Ίσως έχουμε την ανάγκη να επικοινωνήσουμε μαζί τους ή να τους υπηρετήσουμε με κάποιον τρόπο. Πολλοί από μας δεν μπορούμε να είμαστε ο εαυτός μας μπροστά στους άλλους. Έτσι, οι περισσότεροι χρειαζόμαστε λίγο χρόνο μόνοι μας, όπου μπορούμε απλά να είμαστε ο εαυτός μας.

Δυστυχώς, πολλοί δεν νιώθουν άνετα να πάρουν λίγο χρόνο για τον εαυτό τους ή να τον δώσουν στο σύντροφό τους.

Μερικοί λόγοι γι’ αυτό είναι:

α. Νιώθουμε εγκαταλελειμμένοι από τον άλλον ή φοβόμαστε ότι ο άλλος θα νιώσει εγκαταλελειμμένος από μας.

β. Φοβόμαστε ότι ο άλλος δεν μπορεί να φροντίσει τον εαυτό του ή δεν έχουμε μάθει εμείς οι ίδιοι να φροντίζουμε τον εαυτό μας.

γ. Σκεφτόμαστε, «Αν ο άλλος με αγαπούσε πραγματικά, θα ήθελε πάντα να είναι μαζί μου. Θα με προτιμούμε πάντοτε από τους φίλους του. Τα ζευγάρια πρέπει να είναι πάντα μαζί.»

δ. Σε μερικές χώρες, όπως τις Μεσογειακές και τις Αραβικές, είναι αδιανόητο για κάποιους άνδρες το να αφήσουν οι γυναίκες τους το σπίτι και να έχουν ενδιαφέροντα εκτός της οικογένειας. Αυτοί οι άνδρες πληγώνονται και νιώθουν υποτίμηση από το γεγονός ότι μπορεί οι γυναίκες τους να απολαμβάνουν μια σειρά διαλέξεων ή μια μικρή εκδρομή μόνο με γυναίκες. Μπορεί ακόμη και να φοβούνται ότι θα χάσουν τον έλεγχο, κάτι πολύ σημαντικό για την αίσθηση ασφάλειας και την εικόνα τους σαν αρσενικά. Όπως πάντα υπάρχουν και εξαιρέσεις.

ε. Μερικοί από μας είμαστε ανίκανοι να διασκεδάσουμε μόνοι μας. Δεν έχουμε ενδιαφέροντα με τα οποία να απασχοληθούμε. Όλη η ενέργειά μας είναι συγκεντρωμένη στους άλλους και, όταν εκείνοι δεν είναι εδώ, δεν ξέρουμε τι να κάνουμε, πώς να περάσουμε το χρόνο μας. Δεν έχουμε μάθει να είμαστε με τον εαυτό μας ή πώς να τον απασχολούμε. Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί άνθρωποι, όταν είναι μόνοι για κάποιο διάστημα, αμέσως σηκώνουν το τηλέφωνο ή ανοίγουν την τηλεόραση.
Πηγαίνοντας από την αλληλοεξάρτηση στην αλληλοδέσμευση σημαίνει να αντιμετωπίσουμε αυτούς τους φόβους και να μπορούμε να νιώθουμε ευτυχία και πληρότητα ακόμη και χωρίς τους αγαπημένους μας, τουλάχιστον για κάποιο σύντομο χρονικό διάστημα.

Ευαίσθητα θέματα

Ένα άλλο πρόβλημα της αλληλοεξάρτησης είναι ότι έχουμε την τάση να λειτουργούμε ασυνείδητα ή μηχανικά σε σχέση με ορισμένα θέματα, μπαίνοντας συχνά σε ρόλους τρομοκράτη, ανακριτή, θύματος και απόμακρου. Μερικά από αυτά τα θέματα που προκαλούν αυτούς τους ρόλους είναι:

α. Αν μπορούμε να εμπιστευτούμε τον άλλον ή όχι. Σκεφτόμαστε, «Μπορεί να με εγκαταλείψει». «Μπορεί να με απατήσει». «Μπορεί να με πληγώσει». «Μπορεί να προσπαθήσει να με καταπιέσει». Με αποτέλεσμα να μπαίνουμε σε παιχνίδια ελέγχου, λειτουργώντας ασυνείδητα χωρίς αγάπη ή αληθινή επικοινωνία.

β. Το θέμα της εξουσίας, της δύναμης ή του ελέγχου. Ποιος θα αποφασίσει για το τι θα γίνει. Ποιος θα επιβάλει τον τρόπο του; Τίνος θέληση θα επικρατήσει; Ασυνείδητα υιοθετούμε παιχνίδια δύναμης και ελέγχου ώστε να μπορούμε να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες μας.

γ. Η αίσθηση της αξίας μας είναι πολύ ευαίσθητη και εύκολα διαταράσσεται από την απόρριψη ή τη συμπεριφορά των άλλων. Γινόμαστε, τότε, αμυντικοί στην προσπάθεια να προστατεύσουμε την εικόνα μας.

δ. Έχουμε συναισθήματα καταπιεσμένα μέσα μας για πολλά χρόνια. Μερικά μπορεί να προέρχονται από αυτήν τη σχέση και άλλα από προηγούμενες σχέσεις μας. Αυτά τα συναισθήματα είναι δυσάρεστα και συχνά προσπαθούμε να τα κρύψουμε. Όλες αυτές οι ασυνείδητες αντιδράσεις μειώνουν τη ζωτικότητά μας και εμποδίζουν την ειλικρινή επικοινωνία.

ε. Τα σεξουαλικά θέματα είναι συχνά δύσκολο να τα αντιμετωπίσουμε επειδή έχουμε ένα εσωτερικό αίσθημα ντροπής για τις σεξουαλικές μας ανάγκες και, επίσης, επειδή μεγάλο μέρος της εικόνας μας σαν άνδρες ή γυναίκες είναι συνδεδεμένο με το να είμαστε επιθυμητοί από το σύντροφό μας.
Αυτά τα θέματα σπάνια συζητούνται με ώριμο και ειλικρινή τρόπο ώστε να επιλυθούν. Συχνά προσπαθούμε να πάρουμε αυτό που θέλουμε κατηγορώντας, απειλώντας, κριτικάροντας, αποφεύγοντας, παίζοντας το θύμα κλπ.
Χρειάζεται να μπορούμε να συζητούμε αυτές τις ανάγκες και τα θέματα ανοικτά και ώριμα, έτσι ώστε ο καθένας να μπορεί να πάρει ό,τι χρειάζεται από αυτήν τη συνειδητή σχέση αγάπης. Χρειάζεται να επικοινωνούμε σε σχέση με τους φόβους μας ότι θα πληγωθούμε, τα παιχνίδια που παίζουμε για έλεγχο, τις αμφιβολίες για την αξία μας, τα βαθύτερα καταπιεσμένα συναισθήματά μας και τις σεξουαλικές μας ανάγκες ή την έλλειψή τους.

Έχουμε να επιλέξουμε. Μπορούμε να επιτρέπουμε σ’ αυτά και σε άλλα θέματα να καταστρέφουν σιωπηλά την ευτυχία μας, τις σχέσεις και συχνά την υγεία μας, ή μπορούμε να αρχίσουμε να τα αντιμετωπίζουμε κατευθείαν με τον ακόλουθο τρόπο:

α. Να ανακαλύψουμε τι πραγματικά νιώθουμε, χρειαζόμαστε και πιστεύουμε.

β. Να εξετάσουμε, αναλύσουμε και αναζητήσουμε να καταλάβουμε γιατί ακριβώς νιώθουμε, χρειαζόμαστε και πιστεύουμε αυτό που ανακαλύψαμε.

γ. Να πάρουμε την ευθύνη των αναγκών, συναισθημάτων μας και της κατάστασης της ζωής μας. Ο άλλος δεν είναι υπεύθυνος γι’ αυτά που νιώθουμε ή δημιουργούμε στη ζωή μας.

δ. Να μοιραστούμε με τον αγαπημένο μας αυτά που ανακαλύψαμε χωρίς κριτική ή κατηγορία.

ε. Να εργαστούμε εσωτερικά για να απελευθερωθούμε από οτιδήποτε νιώθουμε ότι εμποδίζει την ευτυχία ή την αγάπη μας.

στ. Να εργαστούμε με τον άλλον για να βρούμε λύσεις που ικανοποιούν και τους δυο μας.

Αναδημιουργώντας την παιδική μας ηλικία

Μια άλλη όψη του προχωρήματος από την αλληλοεξάρτηση στην αλληλοδέσμευση είναι η απελευθέρωση από τους προγραμματισμούς της παιδικής ηλικίας. Πολλοί από μας έχουμε την τάση να «αναδημιουργούμε ή να έλκουμε» τον έναν ή και τους δύο γονείς μας στο σύντροφό μας ή ακόμη και στα παιδιά μας. Ασυνείδητα επιλέγουμε άτομα που είναι πολύ όμοια με τους γονείς μας ή και αντίθετα προς αυτούς. Έχουμε, επίσης, την τάση να ενσωματώνουμε στον εαυτό μας τις ιδιότητες των γονιών μας. Μ’ αυτόν τον τρόπο, εργαζόμαστε μέσα από διάφορα δράματα που είχαμε ζήσει στα παιδικά μας χρόνια.

Αν λειτουργούμε ασυνείδητα σε σχέση με αυτά τα θέματα από το παρελθόν, αυτά απλά θα επισκιάσουν και θα δηλητηριάσουν την ευτυχία και τη σχέση μας. Πολλές φορές, καθώς έκανα συμβουλευτική με άτομα που είχαν δυσκολία με τους αγαπημένους τους, φθάσαμε στο πολύ καθαρό συμπέρασμα ότι απλώς αναδημιουργούσαν ό,τι είχε συμβεί με έναν ή και τους δύο γονείς τους και ότι, αν δεν εργάζονταν για τη μεταμόρφωση αυτού που είχε συμβεί στο παρελθόν, είχαν πολύ λίγες πιθανότητες για αρμονία στην παρούσα σχέση τους.

Η Μαρία και ο Γιάννης

Η Μαρία και ο Γιάννης αγαπούν και σέβονται ο ένας τον άλλον, αλλά βασανίζονται από συχνές διαφωνίες και συγκρούσεις, απ’ όπου βγαίνουν και οι δυο νιώθοντας πληγωμένοι και κακοποιημένοι. Ο Γιάννης αισθάνεται ότι η Μαρία δεν τον αποδέχεται, του λέει πάντα τι να κάνει ή τον ρωτά τι έχει κάνει. Τη θεωρεί τον ανακριτή του.
Όταν ο Γιάννης νιώθει ότι η Μαρία αμφιβάλλει για την ικανότητά του ή την κρίση του, ερμηνεύει ότι εκείνη αμφιβάλλει για την αξία του, κάτι που έκανε συνεχώς η μητέρα του λέγοντας του ότι ποτέ δεν θα κατάφερνε τίποτα στη ζωή του. Και τότε προστατεύει τον εαυτό του φωνάζοντας θυμωμένα για να την τρομοκρατήσει.

Η Μαρία φοβάται τη συμπεριφορά του, καθώς αυτό ακριβώς είναι που έκανε ο πατέρας της όταν ήταν παιδί. Υποχωρεί και κλείνεται στον εαυτό της για μέρες, νιώθοντας παρεξηγημένη, πληγωμένη και κακοποιημένη. Τώρα αισθάνεται ότι είναι το θύμα.

Ο Γιάννης κλείνεται επίσης, νιώθοντας πληγωμένος επειδή δεν εκτιμώνται όλα όσα κάνει για την οικογένεια. Δεν μπορεί να δεχτεί να αμφισβητούνται κάθε πράξη και απόφασή του. Νιώθοντας θύμα, γίνεται απόμακρος και αποφεύγει την επικοινωνία για τουλάχιστον λίγες μέρες.
Τότε, η Μαρία, λόγω της μη επικοινωνίας του Γιάννη, νιώθει ότι την αφήνει απέξω και την απορρίπτει. Αισθάνεται ότι δεν την αγαπάει και αρχίζει να επιζητά την προσοχή του, μερικές φορές με αρνητικούς τρόπους.
Και αυτό συνεχίζεται και συνεχίζεται, επειδή η Μαρία δεν έχει ακόμη επεξεργαστεί το φόβο για τον πατέρα της και ο Γιάννης δεν έχει αντιμετωπίσει την απόρριψη της μητέρας του. Η απελευθέρωσή τους βρίσκεται στο να εργαστούν με το εσωτερικό τους παιδί.
Αυτή η διαδικασία αναφέρεται στο βιβλίο Ψυχολογία της Ευτυχίας και στο διαδίκτυο στο www.armonikizoi.com.

Η Όλγα και ο Γιώργος

Η Όλγα και ο Γιώργος αγαπούν και σέβονται πολύ ο ένας τον άλλον. Η Όλγα, όμως, ενοχλείται πολύ από το κάπνισμα του Γιώργου. Ο καπνός την ενοχλεί σωματικά, αλλά είναι και συναισθηματικά πληγωμένη επειδή εκείνος το συνεχίζει παρόλο που του έχει εξηγήσει πόσο πολύ την πειράζει. Πληγώνεται περισσότερο από το ότι ο Γιώργος αγνοεί την παράκλησή της παρά από τον ίδιο τον καπνό. Σκέφτεται, «Αν με αγαπούσε, θα συμμορφωνόταν με την παράκλησή μου.»

Αυτό είναι μια επανάληψη των παιδικών της χρόνων όταν έμαθε ότι οι ανάγκες της σαν παιδί και σαν γυναίκα «δεν ήταν σημαντικές» και ότι οι άλλοι δεν θα τους έδιναν σημασία. Έχει προγραμματιστεί να πιστεύει ότι, σαν γυναίκα, είναι απλά εκεί για να υπηρετεί και να θυσιάζεται.

Ο Γιώργος αγαπά και θαυμάζει τη γυναίκα του. Όμως, αισθάνεται ότι, σαν άνδρας του σπιτιού, δεν μπορεί να τρέχει έξω στο μπαλκόνι κάθε φορά που θέλει να καπνίσει. Αυτό είναι το σπίτι του, που δημιούργησε δουλεύοντας σκληρά. Δενθέλει να ενοχλεί τη γυναίκα του με το κάπνισμά του, αλλά δεν μπορεί να δεχτεί να τον περιορίζουν μ’ αυτόν τον τρόπο.
Νιώθει ότι η εικόνα του σαν άνδρας απειλείται από την παράκλησή της.
Αυτό είναι μια αντανάκλαση της παιδικής του ηλικίας, όταν οι γονείς του περιόριζαν την ελευθερία έκφρασής του. Τώρα, θέλει να είναι ελεύθερος να κάνει ό,τι τον ευχαριστεί. Η Όλγα, επίσης, θέλει να μπορεί να εκφράζει τις ανάγκες της και να γίνονται σεβαστές.
Θα χρειαστεί να εργαστούν και οι δυο τους για τη μεταμόρφωση αυτών των παιδικών εμπειριών. Επίσης, θα ήταν καλό να εφαρμόσουν τεχνικές για την επίλυση προβλημάτων σύγκρουσης αναγκών.

Ο ακόλουθος κατάλογος είναι μια περίληψη των διαφορών ανάμεσα στην αλληλοεξάρτηση και την αλληλοδέσμευση.

Συμπτώματα αλληλοεξάρτησης

1. Χρειαζόμαστε την επιδοκιμασία των άλλων. Φοβόμαστε την απόρριψή τους.
2. Δεν μπορούμε να νιώθουμε καλά, αν ο άλλος δεν νιώθει καλά.
3. Έχουμε ανάγκη να λύνουμε τα προβλήματα του άλλου γι’ αυτόν.
4. Δεν μπορούμε να είμαστε ευτυχισμένοι, παρά μόνον όταν ο άλλος είναι ικανοποιημένος μαζί μας.
5. Έχουμε ανάγκη να προστατεύουμε τον άλλον ή να προστατευόμαστε απ’ αυτόν.
6. Χρειαζόμαστε τον άλλον για να νιώθουμε ασφάλεια, αξία ή ευτυχία.
7. Φοβόμαστε να πούμε την αλήθεια, επειδή ο άλλος μπορεί να πληγωθεί ή να θυμώσει.
8. Χάνουμε την επαφή με τις ανάγκες μας και ζούμε μέσα από τις ανάγκες του άλλου.
9. Δεν μπορούμε να φανταστούμε τη ζωή μας χωρίς τον άλλον.
10. Ανταγωνιζόμαστε για δύναμη και αξία.
11. Αποφεύγουμε τη συμμετοχή στα ενδιαφέροντα του άλλου.

Συμπτώματα Αλληλοσυμπαράστασης

1. Αποδεχόμαστε τον εαυτό μας και τον άλλον
2. Θέλουμε το καλό του άλλου, αλλά μπορούμε να είμαστε καλά όταν εκείνος δεν μπορεί ή επιλέγει να μην είναι.
3. Βοηθάμε τον άλλον με κάθε τρόπο, αλλά δεν παίρνουμε την ευθύνη για την επίλυση των προβλημάτων του.
4. Θέλουμε να είναι ικανοποιημένος, αλλά μπορούμε να είμαστε ευτυχισμένοι ακόμη κι όταν εκείνος δεν είναι.
5. Έχουμε πίστη στην ικανότητα και των δυο μας να προστατεύσουμε τον εαυτό μας.
6. Νιώθουμε ασφάλεια, σιγουριά και ευτυχία από μέσα μας.
7. Επικοινωνούμε ειλικρινά σε όλες τις περιπτώσεις.
8. Προσπαθούμε να βρούμε μια σωστή ισορροπία ανάμεσα στις δικές μας ανάγκες και τις ανάγκες του άλλου.
9. Θέλουμε να είμαστε μαζί και απολαμβάνουμε ο ένας τον άλλον, αλλά μπορούμε να δεχτούμε να είμαστε κάποιες φορές χωριστά.
10. Ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον.
11. Συμμετέχουμε ο ένας στα ενδιαφέροντα του άλλου.

KAΛOKAIPINA ΣEMINAPIA 2013

Posted on 3 Φεβρουαρίου, 201312 Ιουλίου, 2020 by Holistic Harmony

APMONIKH ZΩH

Σωματείο Φιλανθρωπικό, Mη Kερδοσκοπικό και Πνευματικό Kέντρο

ΓΡΙΒΑ 23, XΑΛΑΝΔΡΙ 152 33

Τηλ. 210 6818220, 210 6818151, 22990-40314 ή 6

www.armonikizoi.com/greek email: armoniki@holisticharmony.com

Για πιο πολλά για το τι είναι Αρμονική Ζωή κάντε κλικ εδώ

Για το που είμαστε κάντε κλικ εδώ

ΤΟ KAΛOKAIPI 2013 ΣΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΖΩΗ

=============================================

ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΤΟ ΙΟΥΝΙΟ 2013

ΣΤΗΝ ΓΡΙΒΑ 23, ΧΑΛΑΝΔΔΡΙ

(Καλό είναι να τηλεφωνείτε για να βεβαιωθείτε για τα μαθήματα)

(τηλ. 210 68 18 220, ή 210 68 18 151 ή 22990 40314, 22990 40316)

Δευτέρα – 7 μμ έως 9 μμ Ασκήσεις Γιόγκα Συναντήσεις 3/6, 10/6, 17/6

Τετάρτη – 7 μμ έως 9 μμ Ασκήσεις Γιόγκα Συναντήσεις 5/5, 12/6, 19/6, 26/6.

Πέμπτη – 6 μμ έως 8 μμ – ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΝΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ Με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ (Live) Συναντήσεις 6/6, 13/6, 20/6, 27/6.

Πέμπτη – 8 έως 10 μμ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ Με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ (Live) Συναντήσεις 6/6, 13/6, 20/6, 27/6.

=============================================

EΛATE NA BIΩΣOYME MAZI AΓAΠH ENOTHTA KAI XAPA

ΣTA KAΛOKAIPINA ΣEMINAPIA – ENAΛΛAKTIKEΣ ΔIAKOΠEΣ

ΣTH “MYPPINOYNTA”

(Κοντά στο Πόρτο Ράφτη)

**********************************

ΓIATI NA ΣYMMETEXETE ΣTA KAΛOKAIPINA

ΣEMINAPIA & ENAΛΛAKTIKEΣ ΔIAKOΠEΣ

THΣ APMONIKHΣ ZΩHΣ

Θα βιώσετε έναν μοναδικό συνδυασμό από

ξεκούραση, διασκέδαση, χορό, δημιουργική

έκφραση, απελευθέρωση από εσωτερικά εμπόδια, σημαντικές διδασκαλίες, βαθιά αυτογνωσία και επαφή με τη φύση.

Θα περάσετε τις μέρες σας σε ένα όμορφο, ήρεμο περιβάλλον στην φύση, σχετικά κοντά στην θάλασσα.

Θα τρώτε προσεγμένο, νόστιμο, υγιεινό, αναζωογονητικό φαγητό.

Θα περπατήσετε στην φύση.

Θα χορεύετε και θα εκφραστείτε ελεύθερα.

Θα δημιουργήσετε φιλίες και θα έχετε ευκαιρίες για πιο ουσιαστική επικοινωνία.

Θα έχετε την ευκαιρία να κάνετε ασκήσεις, αναπνοές, χαλάρωση και διαλογισμό.

Θα μάθετε για τη ζωή και προπαντός για τον εαυτό σας.

Θα ανακαλύψετε βαθύτερες πτυχές του εαυτού σας και θα προχωρήσετε πολύ πιο γρήγορα στην πνευματική σας εξέλιξη και αυτογνωσία.

Δεν υπάρχουν

πιο όμορφες,

πιο ωφέλιμες

πιο χαρούμενες

πιο οικονομικές

και πιο γεμάτες αγάπη

διακοπές για ανανέωση και εξέλιξη.

Όλα τα σεμινάρια είναι με τον Pόμπερτ Hλία Nατζέμυ, εκτός αν δηλώνεται διαφορετικά.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Το Healing Code για το Εσωτερικό Παιδί.

Φέτος λόγο του μεγάλου ενδιαφέροντος για την νέα μέθοδο THE HEALING CODE (Ο Θεραπευτικός Κώδικας) άλλα επίσης λόγο της μεγάλης αποτελεσματικότητας της, θα ενσωματώσουμε την εκπαίδευση στην μέθοδο, στο σεμινάριο για το ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΑΙΔΙ, που γίνεται στην Μυρρινούντα (κοντά στο Πορτό Ράφτη) Kυριακή 21/7 έως Σάββατο 27/7.

Με τον συνδυασμό της εσωτερικής αυτογνωσίας, της ενεργειακής ψυχολογίας και του healing code, το σεμινάριο γίνεται μια πολύ αποτελεσματική διαδικασία απελευθέρωσης από λανθασμένα συμπεράσματα και εγγράμματα στο υποσυνείδητο και στις κυτταρικές μας μνήμες βελτιώνοντας την υγεία, την ψυχολογία, τις σχέσεις, την ευτυχία και ακόμα την αφθονία μας.

(Το σεμινάριο είναι μόνο για όσους έχουν τελειώσει τον πρώτο χρόνο αυτογνωσίας της Αρμονικής Ζωής ή μια αντίστοιχη μορφή αυτογνωσίας σε κάποιο άλλο χώρο και δεν παίρνουν φάρμακα για την συναισθηματική τους ισορροπία).

Η περιγραφή του σεμιναρίου είναι πιο κάτω.

Οι θέσεις είναι περιορισμένες και οι εγγραφές γίνονται στο 22990 40314 και 22990 40316.

ΘEPAΠEYONTAΣ TO EΣΩTEPIKO ΠAIΔI με ΤΟ HEALING CODE και άλλες μορφές της “Eνεργειακής Ψυχολογίας” όπως TAT, BSFF, EFT – και κάθαρση.

(6 MEPEΣ) Kυριακή 21/7 έως Σάββατο 27/7

Tα συναισθήματα μας, η υγεία και οι σχέσεις μας ορίζονται όχι από τον συνειδητό νου, αλλά από το εσωτερικό παιδί, δηλαδή το υποσυνείδητο.

Eνώ ένα κομμάτι του εαυτού μας έχει ωριμάσει και έχει καταλάβει τα πράγματα λογικά, υπάρχει ένα άλλο κομμάτι του εαυτού μας, που λειτουργεί ακόμα συναισθηματικά, όπως λειτουργούσαμε όταν ήμασταν μικρά παιδιά με αμφιβολίες για την αξία, την ασφάλεια, τη δύναμη και την ελευθερία μας.

Για να βρούμε την ευτυχία μας και να πραγματώσουμε τις δυνάμεις και τις ικανότητες μας, χρειάζεται πρώτα να γνωρίσουμε το εσωτερικό παιδί, να το δεχτούμε, να το αγαπήσουμε, να το αφήσουμε να εκφραστεί και να το εκπαιδεύσουμε. Να διορθώσουμε τις λανθασμένες αντιλήψεις του, για τον εαυτό του, τους άλλους και την ζωή γενικά.

Όλα αυτά θα γίνουν με έναν ευχάριστο αλλά και αποτελεσματικό τρόπο.

Με τους Θεραπευτικούς κώδικες θεωρείται, ότι γίνεται η απελευθέρωση από κυτταρικά εγγράμματα, αρνητικές εικόνες και λανθασμένες πεποιθήσεις που επιβαρύνουν την υγεία, την ηρεμία, την ευτυχία και την αρμονία μας.

Το σεμινάριο ξεκινάει με το βιβλίο HEALING CODE, Των Αlex Loyd και Βen Johnson αλλά προχωράει ακόμα πιο πέρα στους 24 ειδικούς κώδικες για εσωτερική μεταμόρφωση. (Που δεν βρίσκονται στο βιβλίο).

=======================================

1. Η ΣΙΩΠΗΛΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ με την Έφη Κωστάκη (4 MEPEΣ) Σάβ. 22/6/13 – Τετ. 26/6/13

Κάθε γεγονός της παιδικής ηλικίας, κάθε συναίσθημα που δεν εκφράστηκε είναι αποτυπωμένα στο σώμα. Μέσα από σωματική ψυχοθεραπεία, gestalt therapy,και πολλές άλλες τεχνικές, θα έρθουμε σε επαφή με όλα αυτά και θα δώσουμε στο μικρό παιδί που υπάρχει μέσα μας, τη φωνή να εκφράσει αυτά που δεν είπε ποτέ και έτσι να ξαναβρεί τη χαρά, την αγάπη, και την ηρεμία που είναι η φυσική κατάσταση της ύπαρξης.

2. «EΛATE NA EPΓAΣTEITE MAZI MAΣ KAI NA ΠEPAΣOYME OMOPΦA ΣTH ΦYΣH»

(4 MEPEΣ) Τετάρτη 26/6 από 9.30 π.μ. έως Σάββατο 29/6

Eλάτε να περάσουμε ευχάριστα μέσα στη φύση καθώς μοιραζόμαστε μαζί την εργασία, το φαγητό, το διαλογισμό και το χορό. Πιστεύουμε ότι η συνειδητή συνεργασία είναι μια ανεκτίμητη τεχνική για αυτογνωσία, και πνευματική εξέλιξη κι απελευθέρωση από μηχανικές τάσεις.

Σ’ αυτό το σεμινάριο θα έχουμε την ευκαιρία να βιώσουμε ενότητα και να βάλουμε τις πνευματικές αλήθειες σε πράξη και να γεφυρώσουμε αυτό που ξέρουμε με αυτό που νιώθουμε και κάνουμε. Μπορείτε να φέρετε τα παιδιά σας.

6. Το Healing Code για το Εσωτερικό Παιδί.

Η περιγραφή του σεμιναρίου είναι πιο κάτω.

Οι θέσεις είναι περιορισμένες και οι εγγραφές γίνονται στο 22990 40314 και 22990 40316.

ΘEPAΠEYONTAΣ TO EΣΩTEPIKO ΠAIΔI με ΤΟ HEALING CODE και άλλες μορφές της “Eνεργειακής Ψυχολογίας” όπως TAT, BSFF, EFT – και κάθαρση.

(6 MEPEΣ) Kυριακή 21/7 έως Σάββατο 27/7

Όλα αυτά θα γίνουν με έναν ευχάριστο αλλά και αποτελεσματικό τρόπο.

NEO ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

ΣΥΝΔΕΣΑΜΕ ΤΡΙΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ,

ώστε να έχετε το όφελος των τριών,

ΚΑΙ ΠΡΟΣΘΕΣΑΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΙΚΗ HEALING CODE.

Έτσι από την Kυριακή 28/7 έως το Σάββατο 3/8 θα γίνουν τα ακόλουθα:

1. ΓΙΟΓΚΑ – Θα γίνεται όπως ήταν προγραμματισμένο η ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΑΝΑΝΕΩΣΗΣ ΜΕ ΓΙΟΓΚΑ, ΑΝΑΠΝΟΕΣ, ΧΑΛΑΡΩΣΗ, ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ και άλλους δασκάλους Γιόγκα

Ελάτε να ανανεωθείτε εντελώς με ασκήσεις και αναπνοές της γιόγκα καθώς και υγιεινή διατροφή (και από το κήπο μας). Θα γίνουν ασκήσεις γιόγκα, χαλαρώσεις και εσωτερικές ασκήσεις, ιερές δονήσεις και χορός και θα γνωρίσετε την ψυχολογία και φιλοσοφία της γιόγκα καθώς και την αυτοθεραπεία με την γιόγκα. Είναι μια ευκαιρία για ανανέωση, ηρεμία, ενεργοποίηση, σοφία και χαρά. Είναι επίσης μια ευκαιρία για δασκάλους γιόγκα να ξεκουραστούν, να βιώσουν και άλλες προσεγγίσεις. Εκτός εμποδίων, θα διδάσκουν οι δάσκαλοι γιόγκα, Ρόμπερτ Νατζέμυ, Ειρήνη Καραμπλάνκα, Χρήστος Σταύρου, Βίκυ Αρχοντούς, Αθηνά Καμούτση και άλλοι.

2. ΜΑΣΑΖ – Την ίδια εβδομάδα (και όχι την επόμενη όπως ήταν προγραμματισμένο) όσοι θέλουν, είναι προαιρετικό, μπορούν να ωφεληθούν με μασάζ από ειδικά μηχανήματα που μιμούνται στο επίπεδο του θεραπευτικού μασάζ, το ανθρώπινο άγγιγμα με απεριόριστες αντοχές. Ο χειρισμός γίνεται από ανθρώπους πολύ έμπειρους σε κάθε είδος σχεδόν θεραπευτικού μασάζ. (Αν έχετε προβλήματα υγείας, ρωτήστε τον γιατρό σας αν μπορείτε να δεχτείτε μασάζ.)

Σκοπός είναι η αναζωογόνηση, ανάπλαση κυττάρων, αντιγήρανση και μακροζωία, μεγιστοποιώντας την αφομοίωση και αποτελεσματικότητα στην υγεία του οργανισμού των τροφών, βιταμινών και φαρμάκων μειώνοντας και τις παρενέργειές τους.

3. HEALING CODE – Θα εξηγήσουμε και θα εφαρμόσουμε το HEALING CODE που είναι Θεραπευτικοί κώδικες για την θεραπεία και την απελευθέρωση από κυτταρικά εγγράμματα, αρνητικές εικόνες και λανθασμένες πεποιθήσεις που επιβαρύνουν την υγεία, την ηρεμία, την ευτυχία και την αρμονία μας.

Το σεμινάριο ξεκινάει με το βιβλίο HEALING CODE, Των Αlex Loyd και Βen Johnson αλλά προχωράει ακόμα πιο πέρα στους ειδικούς κώδικες για εσωτερική μεταμόρφωση. (Που δεν βρίσκονται στο βιβλίο)

4. ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ – Επίσης όσοι θέλουν μπορούν να μην συμμετέχουν στις τρεις πιο πάνω δραστηριότητες και να μείνουν μόνοι τους και να κάνουν διαλογισμό και σιωπή. Είναι μια ευκαιρία να βελτιώσετε την εσωτερική άσκηση που ήδη κάνετε. Δεν θα γίνει διδασκαλία του διαλογισμού. Είναι για αυτούς που ήδη διαλογίζονται. Xρειάζεται η έγκριση του Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ. Yπάρχει περίπτωση επίσης όσοι θέλουν να κάνουν σιωπή και διαλογισμό να έρθουν σε άλλες ημερομηνίες με ειδική συμφωνία. Και για αυτό χρειάζεται η έγκριση του Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ.

5. ΣΥΝΔΥΑΣΤΕ –

Μπορείτε να κάνετε το συνδυασμό των πιο πάνω όπως σας ταιριάζει.

6. ΜΕΙΝΕΤΕ ΚΑΙ ΑΛΛΟ –

Μπορείτε να μείνετε και άλλες μέρες στην συνεχεία μέχρι και τις 10/8 για να συνεχίσετε το διαλογισμό μόνοι σας.

Για πληροφορίες και εγγραφές επικοινωνήσετε με την Όλγα Τσιμπανούλη στο 22900 40314, 22990 40316.

Να είστε πάντα καλά.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

7:30 πμ ΜΑΘΗΜΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ

9:00 πμ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

9:30 πμ ΠΡΩΙΝΟ

10:30 πμ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ & HEALING CODE

12:30 μμ ΜΑΣΑΖ Ή ΟΜΑΔΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ

2:00 μμ ΜΕΣΗΜΕΡΙΑΝΟ

4:00 ΜΑΣΑΖ

5:30 μμ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ & HEALING CODE

7:00 μμ ΜΑΘΗΜΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ

9:00 μμ ΒΡΑΔΙΝΟ ΦΑΓΗΤΟ

Λεπτομέριες:

Ώρα προσέλευσης = Κυριακές 11 πμ έως 1 μμ

Ώρα αποχώρησης = Σάββατα 11 πμ έως 1 μμ

Είναι σημαντικό να φέρετε μαζί σας τα δικά σας

σεντόνια (3), μαξιλαροθήκες και πετσέτες.

OI ΘEΣEIΣ ΘA ΔΩΘOYN ΣE

ΑYTOYΣ ΠOY ΔHΛΩNOYN ΠPΩTOI.

EΓΓPAΦEΣ ΓINONTAI TΩPA ΣTO ΓPAΦEIO MAΣ

(τηλ. 210 68 18 220, ή 210 68 18 151

ή 22990 40314, 22990 40316)

www.armonikizoi.com/greek/ armoniki@holisticharmony.com

========================================================================

EΓΓPAΦEΣ ΓIA MAΘHMATA KAI ΣEMINAPIA ΣEΠTEMBPIOΣ 2013

ΣΤΗΝ ΓΡΙΒΑ 23, ΧΑΛΑΝΔΡΙ, 210 6818151, 210 6818220

Mπορείτε να εγγραφείτε για μαθήματα και σεμινάρια στη διάρκεια της εβδομάδας από Δευτέρα 23 Σεπτεμβρίου μέχρι και Παρασκευή 27 Σεπτεμβρίου από 9.30 π.μ. έως 1.30 μ.μ. και από 5.30 μ.μ. έως 8.00 μ.μ. και το Σάββατο 28 Σεπτεμβρίου από 9.30 π.μ. ως 1.30 μ.μ.

Zητάμε από τα παλιά μας μέλη να καταλάβουν ότι δεν έχουμε κανένα τρόπο να ξέρουμε αν θα συνεχίσουν τις δραστηριότητες που παρακολουθούσαν, γι’ αυτό και αυτοί πρέπει να περάσουν και να εγγραφούν για να μη χάσουν τη θέση τους.

Tα παλιά μας μέλη είναι ευπρόσδεκτα να έρθουν να μας βοηθήσουν να βάλουμε τάξη στο Kέντρο και τον κήπο από το Σάββατο 14 Σεπτεμβρίου έως και την Παρασκευή 20 Σεπτεμβρίου από 9.30 π.μ. έως 1.30 μ.μ.

OΛA TA MAΘHMATA APXIZOYN AΠO TH ΔEYTEPA 30 Σεπτεμβρίου 2013

========================================================================

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η “APMONIKH ZΩH”

Σωματείο Φιλανθρωπικό, Mη Kερδοσκοπικό και Πνευματικό Kέντρο

ΓΡΙΒΑ 23, XΑΛΑΝΔΡΙ 152 33

Τηλ. 210 6818220, 210 6818151, 22990-40314 ή 6

www.armonikizoi.com/greek

email: armoniki@holisticharmony.com

Τα σεμινάρια της Αρμονικής Ζωής γίνονται εδώ και 36 χρόνια.

Έχουμε δραστηριότητες στο Χαλάνδρι, Μαρκόπουλο, Π. Φάληρο, Θεσσαλονίκη,

Πάτρα, Βόλο, Χανιά, Ηράκλειο, Χίο και Ραφήνα.

Επίσης στη Λευκωσία και Λεμεσό Κύπρου καθώς και στo Ίντερνετ.

Σκοπός μας είναι να ενδυναμώσουμε τον καθένα στις προσπάθειες του για δημιουργία υγείας, ηρεμίας, αρμονίας, αγάπης, ενότητας και ευτυχίας με τους ακόλουθους τρόπους:

*Μαθήματα Ασκήσεων, αναπνοών και χαλαρώσεων

* Βιβλία, CD & DVD για την Υγεία, Ηρεμία, Ευτυχία, Σχέσεις,

Ψυχολογία, Φιλοσοφία

* Ελεύθερες Διαλέξεις

* Σεμινάρια Αυτογνωσίας

* Σαββατοκύριακα σεμινάρια

* Ομάδες Ψυχολογίας

* Ελεύθερος Χορός

* Προσωπική Εκπαίδευση Υγείας

* Γενική Συμπαράσταση

* Internet

Μπορούμε να σας βοηθήσουμε να:

Δυναμώσετε το νου.

Βελτιώσετε τις σχέσεις σας.

Καλυτερεύσετε την υγεία σας.

Απελευθερωθείτε από το άγχος.

Αποκτήσετε ηρεμία.

Μάθετε να αγαπάτε τον εαυτό σας και τους άλλους.

Πετύχετε τους στόχους σας.

Βρείτε νόημα στην ζωή σας.

Υπηρετήσετε την κοινωνία και πολλά άλλα

Eλάτε στις Διαλέξεις για Υγεία & Πνευματική Εξέλιξη.

Ζητήστε τον κατάλογο μας με πάνω από 500 διαλέξεις και τεχνικές χαλάρωσης σε CD και DVD.

Περάστε όμορφα, δημιουργικά και με προσωπική ωφέλεια στα Σαββατοκύριακα Σεμινάρια στην Φύση.

Βρείτε λύσεις για τα συναισθήματα και τα εσωτερικά διλήμματα σας στο Σεμινάριο Αυτογνωσίας.

Συμμετέχετε στην Ομάδα Συμπαράστασης βοηθώντας άπορους και άστεγους.

Βιώστε ενότητα μαζί μας στους χορούς και στις πολιτιστικές εκδηλώσεις μας.

Tι Λένε για μας

Έπαψα να κατηγορώ και να αποδίδω ευθύνες στους άλλους για ό,τι μου συμβαίνει. Προσπαθώ ν’ αναλαμβάνω την ευθύνη των πράξεών μου. Bλέπω τους άλλους με μεγαλύτερη αγάπη και κατανόηση. Βελτιώνω την διατροφή μου, ασκούμαι, χαλαρώνω. Δεν έχω μόνο υλικά αλλά και πνευματικά ενδιαφέροντα”.

Eλένη A., 34 χρόνων, Γιατρός

“Oι αλλαγές που συνέβηκαν προσωπικά σε μένα ήταν τεράστιες! ”

Παναγιώτης B., 25 χρόνων, Hλεκτρονικός

“Έχω γίνει πιο ήρεμος, με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, αισιοδοξία και πίστη, με περισσότερη συγκατάβαση και κατανόηση προς το περιβάλλον μου και περισσότερη αγάπη για τους ανθρώπους. Έχω γίνει πιο χαρούμενος και δημιουργικός, βελτίωσα σημαντικά την υγεία μου και την σωματική μου κατάσταση και έγινα πιο αγαπητός στους γύρω μου”.

Γεώργιος K., 53 χρόνων, Πολ.Mηχανικός

“Xαίρομαι την κάθε στιγμή της ζωής μου! H κάθε μέρα μου φέρνει κάτι καινούργιο και υπέροχο! Aνακαλύπτω ότι έχω την εσωτερική δύναμη ν’ αντιμετωπίζω τις δυσκολίες της ζωής μου. H “Aρμονική Zωή” ξύπνησε μέσα μου το νόημα και το σκοπό της ζωής”.

Έλενα Γ., 28 χρόνων, Δικηγόρος

“O τρόπος της ζωής μου έχει αλλάξει ριζικά. Πριν την επαφή μου με την “Aρμονική Zωή”, η ζωή μου ήταν περισσότερο εγωιστική και ατομιστική.Λίγο με ενδιέφερε για το τι συνέβαινε δίπλα μου στους συναθρώπους μου. Tώρα αφενός μεν διαπίστωσα την αξία των ηθικών αξιών καθώς επίσης το ότι δεν πρέπει να ενδιαφέρομαι μόνο για τον εαυτό μου.”.

Aναστασία N., 63 χρόνων, Oικιακά

“H ζωή μου δεν είχε νόημα. Ήμουν δυστυχισμένη. Αυτοκαταστροφική, ανικανοποίητη, επιθετική. Mέσα από τα σεμινάρια και τις τεχνικές, νιώθω ένας καινούργιος άνθρωπος. Nιώθω γεμάτη, αισιόδοξη, δημιουργική, χαρούμενη και με διάθεση για ζωή. Ξαναγεννημένη. Πίστευα ότι ήμουν αδύναμη, έρμαιο άδικης μοίρας. Tώρα νιώθω δυνατή και ικανή για ό,τι μπορεί να κάνει ο άνθρωπος. Kαι το πιο σπουδαίο: αρχίζω να νιώθω αγάπη”.

Άννα K., 33 χρόνων, Δημ. Yπάλληλος

===================================

O Ρόμπερτ Ηλίας Νατζέμυ είναι συγγραφέας 30 βιβλίων που έχουν κυκλοφορήσει σε πάνω από 120.000 αντίτυπα. Είναι ιδρυτής του Πνευματικού Κέντρου Αρμονική Ζωή (3.000 μέλη και 400 σπουδαστές) στην Αθήνα και καθοδηγητής του, για τα τελευταία 33 χρόνια. Έχει κάνει πάνω από 28.000 ώρες διαλέξεων και εργάστηκε με περίπου 20.000 άτομα με προσωπικές συναντήσεις, μαθήματα και σεμινάρια και παρήγαγε επάνω από 400 ομιλίες και σεμινάρια σε CD και DVD με πληροφορίες σχετικές με την ανθρώπινη αρμονία.

Μερικά από τα 30 βιβλία του είναι:

• H Ψυχολογία της Eυτυχίας • Eμείς και οι Σχέσεις μας

• Aυτοθεραπεία • H Tέχνη του Διαλογισμού • Oικουμενική Φιλοσοφία

• Θαύματα Aγάπης και Γνώσης • Γιόγκα για Υγεία και Αρμονία

• Mασάζ και Πνευματική Θεραπεία • Aυτογνωσία

• Σχέσεις Συνειδητής Aγάπης • Eνεργειακή Ψυχολογία

• Η Αγάπη είναι Επιλογή • Διατροφή για υγεία και ζωντάνια

ΔIAΛEΞEIΣ TOY POMΠEPT HΛIA NATZEMY ΣTO “You tube”

http://www.youtube.com/profile?user=HliasRobertNajemy=playlists

ΕΛΑΤΕ ΣΤΑ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ

www.armonikizoi.com/2013/kalokairi2013

ΩΦΕΛΗΘΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΟΥΣΙΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ME:

www.armonikizoi.com/greek

1. Πάνω από 950 βίντεο μας στο Youtube

www.youtube.com/user/HliasRobertNajemy

2. Πάνω από 450 Δωρεάν Downloads ήδη βρίσκονται στο

www.armonikizoi.com/el_downloads

3. Τις δραστηριότητες και διαλέξεις μας στο

www.armonikizoi.com/el_sem

4. Περίπου 300 Δωρεάν Άρθρα βρίσκονται στο

www.armonikizoi.com/greek-articles

5. Τα βιβλία μας στο

www.armonikizoi.com/store/products/category/el_store_books

6. Τα CD & DVD μας στο www.armonikizoi.com/store/cd-dvd

7. Τα σεμινάρια στο ίντερνετ στοwww.armonikizoi.com/store/products/category/el_store_other_products

AΣKHΣEIΣ ΓΙΟΓΚΑ ΓIA TO ΣΩMA,THN ANAΠNOH & TO NOY

MAΘHMATA APXAPIΩN ΜΕΣΑΙΑ & ΠΡΟΧΩΡΙΜΕΝΑ

Δευτέρα 5.00 μ.μ. Δευτέρα 11.00 π.μ.

Δευτέρα 8.00 μ.μ. Δευτέρα 5.00 μ.μ.

Τρίτη 9.30 π.μ. Τρίτη 9.00 π.μ.

Τρίτη 5.00 μ.μ. Τρίτη 6.00 μ.μ.

Τετάρτη 3.45 μ.μ. Τρίτη 8.00 μ.μ.

Τετάρτη 8.00 μ.μ. Τετάρτη 10.00 π.μ.

Πέμπτη 9.00 π.μ. Τετάρτη 5.00 μ.μ.

Πέμπτη 5.00 μ.μ. Πέμπτη 11.00 π.μ.

Πέμπτη 5.00 μ.μ.

TO ΣEMINAPIO AYTOΓNΩΣIAΣ ΠPΩTOΣ XPONOΣ AYTOΓNΩΣIAΣ

Από Οκτώβριο 2013

1. Δευτέρα βράδυ στις 7.00, αρχίζοντας τη Δευτέρα 30/09/13

2. Tρίτη πρωί στις 11.00, αρχίζοντας την Tρίτη 1/10/13

3. Tρίτη βράδυ στις 7.00, αρχίζοντας την Tρίτη 1/10/13

4. Πέμπτη πρωί στις 9.30, αρχίζοντας την Πέμπτη 3/10/13

5. Πέμπτη βράδυ στις 7.00, αρχίζοντας την Πέμπτη 3/10/13

========================================================================

ΠΡΟΧΕΙΡΟ TO ΠPOΓPAMMA ΔPAΣTHPIOTHTΩN ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ

Aπό Oκτώβρη έως Δεκέμβρη 2013

EΛATE NA ΓPAΦTEITE AΠO ΔEYTEPA 23/9/13 MEXPI KAI ΣABBATO 28/9/13

AΠO 9.30 π.μ. ΕΩΣ 1.30 μ.μ. KAI 5.30 μ.μ. ΕΩΣ 8.00 μ.μ. (TO ΣABBATO 28/9 MONO ΠPΩΙ)

MAΘHMATA APXIZOYN TH ΔEYTEPA 30/09/2013

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΤΟ www.armonikizoi.com/greek

========================================================================

EBΔOMAΔIAIEΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

“ΕΜΨΥΧΩΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ & ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ” Mε τον Pόμπερτ Hλία Nατζέμυ Πέμπτες 5.00 – 7.00 μ.μ.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ – ΜΕΡΟΣ Δ’ Mε τον Pόμπερτ Hλία Nατζέμυ Πέμπτες 7.00 μ.μ.- 9.00 μ.μ.

KATAΘΛIΨH ΠΩΣ EKΔHΛΩNETAI & ΠΩΣ NA THN ANTIMETΩΠIΣOYME. Με τη Nτέμπυ Παρόντι 8 συναντήσεις. Τρίτη 5.00 μ.μ- 7.00 μ.μ.

“IOΧΡΟYΣ ΦΛΟΓΑ’’ Με τη Βίκυ Αρχοντούς. Κάθε Τετάρτη 6:00 μ.μ. έως 8:00 μ. μ.

EΛEYΘEPΩΣH EN ZΩH – AΥTOΓNΩΣIA – Με την Tασία Φέτση. Δευτέρα 5.00 μ.μ. έως 7.00 μ.μ.

ΧΟΡΟΘΕΡΑΠΕΙΑ-Με τη Bούλα Παπαδοπούλου Kάθε Tετάρτη από 12.30 μ.μ. έως 2.30 μ.μ.

EFT ΜΕ ΜΟΙΡΑΣΜΕΝΑ ΟΦΕΛΗ – Με τον Κώστα Μπούσγο. Κάθε Παρασκευή, στις 18:00

ΜΙΣΗ ΩΡΑ ΓΕΛΙΟ – Με τον Κώστα Μπούσγο. Παρασκευή, στις 19:30-20:00

ΦΩΤΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΜΑΣ – Με την Ελπινίκη Νικολάου. Τρίτες 7.00 μ.μ. – 9.00 μ.μ.

Η ΣΙΩΠΗΛΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ – με την Έφη Κωστάκη. Κάθε Δευτέρα 5.00 μ.μ.-7.00 μ.μ. για όσους παρακολούθησαν πέρυσι και κάθε Τετάρτη 5.00 μ.μ. – 7.00 μ.μ. για καινούργιους.

ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΡΚΙΝΟ Τετάρτες 18.00 – 19.30 στο Χαλάνδρι.

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΡΑΦΗΣ & ΣΥΝΑΝΑΓΝΩΣΗΣ Καθοδήγηση/Συντονισμός: Ματίνα Μόσχοβη & Ελένη Σουλάντικα Παρασκευές 17:45-20:45

Χορωδία Αρμονικής Ζωής Παρασκευή 6–7:30

ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΙ

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ

Posted on 30 Ιανουαρίου, 20132 Ιουνίου, 2020 by Holistic Harmony

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ
& ΟΙ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ
-Οι πιθανές προελληνικές της Ρίζες-

Η παρούσα εργασία φιλοξενείται στο Ίντερνετ
στις κάτωθι ηλεκτρονικές διευθύνσεις:

Στην Πανελλήνια Ένωση Πτυχιούχων Φυσικής Αγωγής (ΠΕΠΦΑ)
http://www.pepfa.gr/06_periodiko.html
http://www.pepfa.gr/06_periodiko_arthro%20katsiampa.htm

Στο site αναζήτησης του Esoterica.gr
http://www.esoterica.gr/articles/contributions/eastern/katsyoga/katsyoga.htm

Και στο Web Site του συγγραφέα
http://www.omakoio.gr

ΑΡΘΡΟ – ΕΡΓΑΣΙΑ: Ηλία Λ. Κατσιάμπα
Δημοσιογράφου – συγγραφέα – εκδότη, καθηγητή Φυσικής Αγωγής,
δασκάλου Γιόγκα & εναλλακτικών ήπιων θεραπευτικών μεθόδων,
Πλήρες Μέλος της International Yoga Teachers Association (IYTA)
Πιστοποιημένου στη Ναυαγοσωστική και στις Πρώτες Βοήθειες
(Υπεύθυνου των Σχολών Γιόγκα Ομακοεία Τρικάλων & Θεσσαλονίκης –
Ακαδημίας Γιόγκα Ν. Μαργιωρή – Ομακοείο
και μαθητή του σύγχρονου Έλληνα φιλόσοφου και δασκάλου
της Γιόγκα Νικολάου Α. Μαργιωρή (1913-1993),
ο οποίος συνέγραψε 189 φιλοσοφικά και πρακτικά έργα)
Τηλέφωνο & Φαξ: 24310 – 75505 & κινητό: 6974-580768
Web Site: http://www.omakoio.gr ή http://omakoio.blogspot.com
E-mail: omakoio@omakoio.gr και omakoio@omakoio.gr

ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ,
ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ, ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Η εν λόγω εργασία αποσκοπεί καταρχάς να αποσαφηνίσει και να ορίσει επί της ουσίας τού τι είναι και τού τι δεν είναι η Γιόγκα. Ακολούθως επιχειρεί να πληροφορήσει κάθε ενδιαφερόμενο για τα βασικά της είδη, τις τεχνικές, τα υπάρχοντα επιστημονικά πορίσματα και τα πολλαπλά ευεργετήματα που παρέχει στον σύγχρονο άνθρωπο στην γεμάτη ένταση, άγχος αλλά και υποκινητικότητα κοινωνία μας, που περισσότερο τώρα παρά ποτέ χρειάζεται ολοκληρωμένες φυσικές διεξόδους – λύσεις αποτοξίνωσης και ενδυνάμωσης του οργανισμού του καθώς και νοητικής ηρεμίας – χαλάρωσης, που να μπορεί ως πράξεις – ασκήσεις να εκτελέσει ακόμα και στον προσωπικό του χώρο χωρίς ιδιαίτερες δυσκολίες.
Επίσης βασική μας επιδίωξη είναι να καταδείξουμε την σημαίνουσα αξία που δίδεται ανά τον κόσμο στην μεταχείριση της Γιόγκα, να αναδείξουμε τα μέχρι σήμερα σημαντικότερα διαπιστωμένα οφέλη της και τέλος να παρακινήσουμε κάθε ενδιαφερόμενο και αρμόδιο προς την κατεύθυνση της σοβαρής και επισταμένης επιστημονικής έρευνας της Γιόγκα, ώστε να εξαχθούν και στην χώρα μας συγκεκριμένα επιστημονικά συμπεράσματα και να πιστοποιηθεί η αξία και η αποτελεσματικότητά της στην ψυχοσωματική αρμονία του ανθρώπου.
Αναφερόμενοι στην μεθοδολογία θα περιοριστούμε μόνο να πούμε ότι πέραν του σχολαστικισμού και της επαναληπτικότητας των ασκήσεων της Γιόγκα που εφαρμόζουμε διδακτικά, κατέχουμε επίσης εις βάθος (θεωρητικά και πρακτικά) την παραδοσιακή της ψυχοφυσιολογία. Λόγω δε της επιπρόσθετης πολυετούς μας θητείας (περί τα 30 χρόνια), μαθητείας και προσωπικής διδασκαλίας της, έχουμε παρατηρήσει στην πορεία μας μόνο θετικές επιδράσεις της πάνω στον ανθρώπινο οργανισμό, γεγονός που συμπίπτει και με ανάλογα δεδομένα πολλών γνωστών ανά την Ελλάδα που επίσης εξασκούν, διδάσκουν ή διδάσκονται τις μεθόδους της.
Αυτές ακριβώς τις πολυετείς προσωπικές και συλλογικές διαπιστώσεις επιθυμούμε καταρχάς να μεταφέρουμε ως ερέθισμα για περαιτέρω εμπεριστατωμένη και εξειδικευμένη επιστημονική προσέγγιση, που επιβάλλεται να πραγματοποιηθεί από κάθε αρμόδια αρχή ή φορέα του τόπου μας, ώστε να αποτελέσει κάποια στιγμή έναν τομέα επίσημα αναγνωρισμένο από την Ελληνική Πολιτεία, ίσως από το Υπουργείο Αθλητισμού όπως συμβαίνει και στην Αγγλία, ή άλλο (Υγείας-Παιδείας-Πολιτισμού) που θα διδάσκεται και θα εφαρμόζεται κατόπιν επιστημονικά ελεγμένων συμπερασμάτων και ειδικής παιδείας που θα λαμβάνουν οι ενδιαφερόμενοι συναφών επιστημονικών ειδικοτήτων ή απευθείας προσωπικού ενδιαφέροντος. Σχετικές προτάσεις προς κάθε φορέα ή αρμόδιο κατατίθενται στο τέλος του άρθρου.
Είμαστε δε, στην διάθεση κάθε ενδιαφερόμενου, για να διευκρινίσουμε ό,τι θεωρηθεί απαραίτητο και εφόσον εντάσσεται βεβαίως στο γνωστικό μας πεδίο, για την καλύτερη κατανόηση του όλου θέματος περί Γιόγκα.
Εκτενή ελληνική και ξένη βιβλιογραφία σε σχέση με την Γιόγκα παραθέτουμε στο τέλος του άρθρου μας.

ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΓΚΑ

Κατ’ αρχάς προς αποσαφήνιση και διάλυση των παρανοήσεων – διαδόσεων – παρεξηγήσεων προερχομένων είτε από άγνοια, είτε από ελλιπή ή σκόπιμα κακή πληροφόρηση θα πρέπει να δούμε τι δεν είναι Γιόγκα:
1) Πρώτα απ’ όλα η Γιόγκα δεν είναι θρησκεία, δόγμα, πίστη, λατρεία, αίρεση κ.λ.π. όπως κακόβουλα μερικές φορές διαδίδεται, ούτε έχει σχέση μ’ αυτά, παρά μόνο στο βαθμό που η φιλοσοφική της πλαισίωση (Σάμκυα) μας παρουσιάζει μια μεταφυσική θεώρηση της δημιουργίας και του ανθρώπου, πράγμα που στη Δύση ως επί το πλείστον δεν διδάσκεται και όταν συμβαίνει να διδάσκεται, σίγουρα δεν έχει ουδεμία σχέση με την θρησκευτική πίστη παρά μόνον με την βιωματική στοχαστική διερεύνηση και κατατόπιση οιουδήποτε ενδιαφερόμενου.
Η Γιόγκα είναι το 4ο Ινδικό (Δραβιδιακό) Φιλοσοφικό Σύστημα και αποτελεί την μεγαλύτερη διασωθείσα πρακτική ψυχολογική μέθοδο, ικανή να βοηθήσει τον άνθρωπο ουσιαστικά σ’ όλα τα επίπεδα της ζωής (σωματικό, συναισθηματικό, νοητικό και πνευματικό).
Στην Γιόγκα δεν απαιτείται ούτε ζητείται κάποια πίστη, τουναντίον ο κάθε μαθητής της σπουδάζει και καταρτίζεται πάνω στις πρακτικές της, τις οποίες οφείλει -ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία του, την έφεση και την θέλησή του- με συστηματική και επίπονη πρακτική να εφαρμόσει για να πάρει την προσωπική βεβαίωση των ουσιαστικών αποτελεσμάτων της πάνω στον εαυτό του (σώμα, συναίσθημα και νου).
2) Δεν είναι κάτι το ασκητικό που μας απομακρύνει και μας απομονώνει από την ζωή. Στην πραγματικότητα μας προωθεί, μας εντάσσει, μας βοηθεί, μας ξεκουράζει – χαλαρώνει – ανανεώνει, μας ενδυναμώνει, μας ολοκληρώνει και μας τοποθετεί πιο υπεύθυνα και δραστήρια μέσα στην κοινωνία.
3) Σε κάθε περίπτωση δεν είναι ξενόφερτη όπως μας παρουσιάζεται. Πρόκειται για μια πρακτικότατη γνώση, μια ολοκληρωμένη μέθοδο ψυχοσωματικής καλλιέργειας του ανθρώπου, με αρχαιότατες πιθανόν προελληνικές ρίζες κι όχι κάτι που όπως σήμερα φαίνεται να μας έρχεται από την Ανατολή, πλην του γεγονότος ότι εκεί διασώθηκε σε αμιγή μορφή ως τις μέρες μας.
Πιο συγκεκριμένα η απώτατη καταγωγή, μεταχείριση και πιθανή επινόησή της, όπως βάσιμα υποστηρίζεται, έγινε από τους προγόνους μας Δραβίδες, τους προέλληνες του Αιγαίου, τους προ των Πελασγών, οι οποίοι μετά τον κατακλυσμό μετακινήθηκαν προς ανατολάς για εύρεση νέας πατρίδας και σχημάτισαν στην κοιλάδα του Ινδού στο σημερινό Πακιστάν δύο τεράστιες πολιτείες, την Μοχένζο Ντάρο και την Ελ Χαρράπα, με δεκάδες χιλιάδες κατοίκους και 8 στρώματα πολιτειών (τη μία θαμμένη κάτω από την άλλη) που δημιούργησαν τα κύματα των αφιχθησομένων Δραβίδων.
Η βαθύτερη πολιτεία υπολογίζεται πέραν του 4.000 με 5000 π.Χ. και παρουσιάζει μια μοναδική, αξιοζήλευτη και αμίμητη για την εποχή γνώση και μεταχείριση του πολεοδομικού συστήματος, του υδραυλικού και του αποχετευτικού (μέσα σε κάθε σπίτι υπήρχαν τα λουτρά με το τρεχούμενο ζεστό και κρύο νερό) σε μια αρχιτεκτονική τελειότητα και μια αναλογία εντυπωσιακή για όσους έχουν ειδική γνώση του θέματος.
Μεταξύ των αρχαιολογικών ευρημάτων βρέθηκαν αγαλματίδια σε στάση Γιόγκα, επιγραφές με σχέδια που μας παραπέμπουν στα ταυροκαθάψια των Κρητών και πολλά άλλα τα οποία κατά μία εκδοχή πιστοποιούν ότι ο μετακινηθείς λαός των Πελασγο-Δραβίδων είναι αυτός που με την μετανάστευσή του προς την ανατολή μετέφερε και την Γνώση της Γιόγκα και τελικώς την εμφύτευσε στην Ινδία.
Γι’ αυτό ειδικά το θέμα υπάρχουν αρκετά και σημαντικά τεκμήρια αρχαιολογικά, ιστορικά, γλωσσολογικά, ανθρωπολογικά και φιλοσοφικά – θρησκευτικά, που δυστυχώς όχι μόνον δεν είναι ευρέως γνωστά, αλλά ακόμη και ειδικοί επιστήμονες τα αγνοούν ή ίσως δεν δίνουν το απαιτούμενο βάρος στα ποικίλα στοιχεία με αποτέλεσμα να μην υπάρχει μια στοιχειώδης κρατική μέριμνα για να ταξινομηθούν και να μελετηθούν σε βάθος όλα αυτά τα πολυσχιδή στοιχεία που υπάρχουν και να αποτελέσουν ένα ενιαίο σύνολο ισχυρής τεκμηρίωσης, παρόλο που ξένοι αρχαιολόγοι (όπως ο Ινδός αρχαιολόγος Σαττάρζι στο έργο του «History and Culture of the Indian People» στον πρώτο τόμο «The Vedic Age» στο κεφάλαιο «Race Movements and prehistoric Culture» αναγνωρίζει την υπόθεση της μετανάστευσης των προγόνων μας Δραβίδων, από την Κρήτη και τα υπόλοιπα νησιά, από την Μικρά Ασία, την ηπειρωτική Ελλάδα και γενικότερα από την Μεσόγειο στις Ινδίες. Επίσης ο διακεκριμένος Ινδός αρχαιολόγος Μιραντζά Σανκάρ Γκούχα στο έργο του «Φυλετικά στοιχεία του πληθυσμού» διακρίνει τέσσερις κύριες φυλετικές ποικιλίες που συγχωνεύθηκαν, μεταξύ των οποίων και τους Δραβίδες που αποτελούν σήμερα την βάση όλων των λαών της νότιας Ινδίας) και άλλοι μελετητές και επιστήμονες (ο ιστορικός του πολιτισμού: Ντυράν) απεφάνθησαν επ’ αυτού (ο αρχαιολόγος Νικόλαος Μαργιωρής στο βιβλίο του «Δραβίδες οι πρόγονοι των Ελλήνων» και ο πρώην Έλληνας πρέσβης στην Ινδία Κωστής Βελισσαρόπουλος που συνέγραψε δύο σχετικά εμπεριστατωμένα έργα) αναγνωρίζοντας την άποψη της μετανάστευσης των Δραβίδων προς ανατολάς από την Μεσόγειο, καθώς και την μεταφορά της γνώσης της Γιόγκα.
Δείτε επίσης στον 21ο τόμο -61 τόμοι- της εγκυκλοπαίδειας Μπριτάνικα, έκδοση 1996, στο λήμμα Δραβίδες, όπου μεταξύ άλλων αναφέρονται τα εξής: «Πιστεύεται ότι οι δημιουργοί του πολιτισμού της κοιλάδας του Ινδού -των πόλεων Μοχένζο Ντάρο και Ελ Χαρράπα- υπήρξαν οι Δραβίδες, ανήκαν δε στον ανατολικότερο κλάδο της μεσογειακής φυλής, δηλαδή των Ιβήρων, Ετρούσκων, Κρητών, Αιγυπτίων, Χιττιτών και Σουμερίων». 23 είδη (παραλλαγές) Δραβιδικών γλωσσών μιλιούνται σήμερα στην Νότια Ασία.
Ακόμα όμως κι αν η κρατούσα άποψη μπορεί να μην ισχυροποιεί την παραπάνω βάσιμη εκδοχή, ακόμα δηλαδή κι αν για λόγους αμιγώς επιστημονικούς της παρούσης επιφυλασσόμαστε να θεωρήσουμε ως ισχυρό δεδομένο ότι η λεκάνη της Μεσογείου περιοχής (οι μακρινοί πρόγονοί μας) αποτέλεσε την αρχική γενέτειρα της Γιόγκα μέσω των Δραβίδων που μετανάστευσαν στην Ανατολή, είναι πλέον ευρέως γνωστό ότι σε πολλά μέρη του κόσμου υπήρχε η γνώση και η εφαρμογή ανάλογων τεχνικών και πρακτικών που εξασκούνταν σε κλειστό ή ανοιχτό κύκλο ανθρώπων από αρχαιοτάτων χρόνων όπως επίσης βέβαιο είναι ότι η αρχαιολογική έρευνα και οι ανακαλύψεις έχουν πολλά ακόμα να παρουσιάσουν, όπως μάλιστα πληροφορούμαστε τελευταίως.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΓΚΑ

Η Γιόγκα στην ουσία της υψηλής ερμηνείας της είναι το δέσιμο, η ζεύξη, το πάντρεμα, η αρμονική ένωση όλων των ετερόκλητων στοιχείων της προσωπικότητάς μας (ένστικτα, συναισθήματα, σκέψεις) που σε ημερήσια βάση για την λειτουργία τους κατατρώγουν την δύναμη της ζωής του ανθρώπου, τον αποδυναμώνουν και τον οδηγούν βαθμηδόν σε ποικίλες περιπέτειες αδυναμιών και ασθενειών. Πιο απλά ακόμη είναι η συσπείρωση, η συγκέντρωση όλης της διαχυμένης ενέργειας ζωής (ζωτικής δύναμης) που έχουμε μέσα μας και ο προσανατολισμός της προς μία και μοναδική κατεύθυνση (οι διανοητικές δυνάμεις είναι σαν διασκορπισμένες ακτίνες, όταν ενωθούν φωτίζουν).
Πρόκειται για την μεγαλύτερη πρακτική εσωτερική ψυχολογία όλων των εποχών (Νοητική Τέχνη) -που έχει διασωθεί σε αμιγή μορφή ως τις μέρες μας- η οποία είναι δοκιμασμένη επί σειρές γενεών (για χιλιάδες χρόνια) και πέραν όλων των άλλων θεραπευτικών εφαρμογών, που έχουν αρκετά μελετηθεί και πιστοποιηθεί, μας δίνει επιπρόσθετα την δυνατότητα να φέρουμε σε επαφή, να ενώσουμε τον εξωτερικό εαυτό με τον εσωτερικό – κρυφό – ασυνειδητοποίητο εαυτό μας, τον νου με τον υπερνού, την συνείδηση με την υποσυνείδηση και την υπερσυνείδηση.

ΕΙΔΗ ΓΙΟΓΚΑ

Υπάρχουν πολλά είδη Γιόγκα (αυτό σημαίνει ότι η Γιόγκα, η ένωση αυτή, πραγματοποιείται σε διάφορα επίπεδα). Τα βασικότερα που κρατούν το άμεσο ενδιαφέρον μας είναι τα παρακάτω:
α) Η Χάθα Γιόγκα που είναι η πιο διαδεδομένη στη Δύση και ασχολείται σχεδόν αποκλειστικά με σωματικές ασκήσεις, χαλάρωση, αναπνοές, καθαρισμούς κ.λ.π. Είναι η ένωση και η συνεργασία με το σώμα μας με την οποία αναλωνόμαστε ως επί το πλείστον σε ποικίλες σωματικές ασκήσεις που υποβοηθούν και ζωογονούν τον οργανισμό και επί μέρους όργανα ή περιοχές του σώματος.
β) Η Κρίγια Γιόγκα. Θεωρείται μία απολεσθείσα πρακτική επιστήμη και ελάχιστοι είναι σε παγκόσμιο επίπεδο αυτοί που έχουν ισχυριστεί με βασιμότητα ότι την αναβίωσαν.
Στην Ελλάδα η θεωρητική και πρακτική παρουσίαση της Κρίγια Γιόγκα πραγματοποιήθηκε από τον Έλληνα δάσκαλο της Γιόγκα και σύγχρονο στοχαστή – φιλόσοφο Νικόλαο Μαργιωρή (1913-1993) και αποτυπώνεται πλήρως, θεωρητικά και πρακτικά, στο ομώνυμο σύγγραμμά του.
Εφαρμόζεται όπως και η Χάθα, είτε προληπτικά είτε συμπληρωματικά – θεραπευτικά και αποτελεί πληρεστέρα της Χάθα Γιόγκα μέθοδο ολοκληρωμένης Σωματοψυχικής Αγωγής – Θεραπευτικής (αυτοΐασης) με την οποία επιδιώκεται να καταπολεμήσει μόνος του ο άνθρωπος (κατόπιν βέβαια ορθής εκμάθησης δίπλα σε ειδικό γνώστη – δάσκαλο), μέσω ειδικών ασκήσεων που συνδυάζονται με κατάλληλες ρυθμικές αναπνοές, τεχνικές χαλάρωσης, συγκέντρωση κ.α., μια ευρύτατη γκάμα από διάφορα οργανικά προβλήματα π.χ. άσθμα, πίεση, αϋπνία, κυκλοφορικό, ρευματισμοί, αρθριτικά, ασθένειες σπονδυλικής στήλης, αυχενικό, διαβήτη, παχυσαρκία, κοιλιακά και στομαχικά προβλήματα, πονοκεφάλους, ημικρανίες, καρδιαγγειακές παθήσεις κ.α.
Επίσης οι πιο προχωρημένοι μαθητές της Κρίγια επιχειρούν να αντιμετωπίσουν διάφορες βλαβερές (κακές) έξεις όπως το τσιγάρο ή το ποτό, διάφορες φοβίες και ελαττώματα όπως η κλειστοφοβία, η υψοφοβία, η πυροφοβία, η ανθρωποφοβία, η ωραιοπάθεια, η εγωπάθεια, η αμνησία, κ.λ.π., καθώς επίσης και τις αφόρητες εντάσεις – πιέσεις – φορτίσεις άγχους, στρεσαρίσματος, συγχύσεων, εκνευρισμών (σωματικών, συναισθηματικών, νοητικών), που μας καταβάλουν καθημερινά και δημιουργούν προϋποθέσεις πολλών σωματοψυχικών αρρυθμιών και συνακόλουθων παθήσεων.
Μάλιστα εκτιμάται ότι στην Τρίτη Χιλιετηρίδα που μόλις εισήλθαμε μία από τις κυρίαρχες παθήσεις θα είναι η ψυχασθένεια και η ψυχοπάθεια, δηλαδή η νοητική αστάθεια – ανισορροπία. Στην πραγματικότητα νοοασθένεια και νοοπάθηση και όχι ασθένεια της ψυχής όπως από λάθος λέγεται.
Η ψυχολογία θα ήταν πολύ πιο σωστό και ταιριαστό να ονομάζεται Νοολογία μια και το αντικείμενό της είναι ο Νους και όχι η Ψυχή που είναι κάτι το άπιαστο και θεωρητικά – φιλοσοφικά άφθαρτο και αιώνιο. Το ίδιο ίσως θα έπρεπε να γίνει και με την ψυχιατρική (νοοϊατρική).
Γενικότερα όμως η Κρίγια Γιόγκα αποτελεί το κατάλληλο πρακτικό εφόδιο ήπιας σωματοψυχικής γυμναστικής που διατηρεί και βελτιώνει την σωματική και νοητική υγεία του ανθρώπου ενώ παράλληλα αποβάλλει τις εντάσεις που μπορεί να προκύψουν στην ζωή μας και αποτελεί ένα ισχυρό εσωτερικό σύμμαχό μας που μας δίδει την ευκαιρία να αναδιατάσσουμε τις δυνάμεις έναντι κάθε παρουσιαζόμενου εμποδίου.
Πάνω δε στο θέμα των πρακτικών τεχνικών, της μεθοδολογίας και των αποτελεσμάτων της Γιόγκα απολύτως βοηθητικά και εξαιρετικά κατατοπιστικά συγγράμματα είναι για τα ελληνικά δεδομένα τα βιβλία του έλληνα δασκάλου της Γιόγκα Νικολάου Μαργιωρή που έζησε στην Ινδία και το Θιβέτ πέραν των 13 ετών και βίωσε από πρώτο χέρι όλα τα συστήματα και τις πρακτικές της/του Γιόγκα. Η πληθώρα δε των μεστών εμπειριών του και των επί 35 ετών διδαχών του στην Ελλάδα (1958-1993) αποτυπώνεται σε ορισμένα από τα έργα του (από το σύνολο των 189 συγγραμμάτων που έγραψε μέσα σε 23 χρόνια, 1970-1993) όπως: «Το μυστικό της Χάθα Γιόγκα», «Κρίγια Γιόγκα (μέθοδος σωματοψυχικής θεραπευτικής)», πλήρες πολυσέλιδο μεγάλου μεγέθους πρακτικό σύγγραμμα με εκτενείς αναλυτικές περιγραφές και συνοδεία ειδικών σκίτσων για την εκτέλεση κάθε άσκησης που με την σειρά της αντιστοιχεί σε συγκεκριμένα οργανικά ή νοητικά προβλήματα. Ίσως μοναδικό στον κόσμο στο θέμα που πραγματεύεται), «Κάρμα Γιόγκα», «Ράτζα Γιόγκα, νοητική ανύψωση του νου» και τα εμπεριστατωμένα έργα του τού κλάδου σπουδών δι’ αλληλογραφίας: «Διαλογισμός» και «Εσωτερική Θεραπευτική».
γ) Η Μάντραμ Γιόγκα που ασχολείται με τις αποκαλούμενες λέξεις δύναμης, που ενισχύουν την εστίαση της προσοχής, βοηθούν στον κατευνασμό του νευρικού συστήματος και στην δύναμη της συγκέντρωσης στον άνθρωπο.
δ) Η Κάρμα Γιόγκα που είναι η Δράση – Πράξη – Ενέργεια, η ανιδιοτελής υπηρεσία, η προσφορά έργου χωρίς αναμονή καρπών (ανταπόδοσης). Εργασία δηλαδή για το σύνολο και όχι μόνο για τον εαυτό μας που έτσι κι αλλιώς εμπεριέχεται μέσα στο σύνολο. Είναι η υγιής και ανυπόκριτη πραγμάτωση της κοινωνικής προσφοράς.
ε) Η Γκνάνι Γιόγκα είναι η Φιλοσοφική – Γνωσιολογική Γιόγκα, η ένωση διαμέσου της φιλοσοφικής προσέγγισης της Αλήθειας, βάσει των διδασκαλιών που μας έχουν παραδώσει τα μεγάλα εμπνευσμένα και βιωματικά πνεύματα – συνάνθρωποι ανά τον κόσμο.
στ) Η Μπάκτι Γιόγκα είναι η Γιόγκα του σεβασμού, της αφοσίωσης προς το ιδανικό, της αγάπης, η οποία για να είμαστε ειλικρινείς είναι δύσκολο να διδαχτεί και κυρίως να εφαρμοστεί στην πράξη, διότι δεν υπάρχουν παρά εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις ανθρώπων (ψυχοσυνθέσεων) που να έχουν την αληθινή ανάγκη να αφεθούν χωρίς περιορισμούς προς το ιδανικό τους ή να νιώθουν την τάση της αυταπάρνησης γι’ αυτό.
ζ) Η Τάντρα ή Κουνταλίνη Γιόγκα είναι η Γιόγκα που βασίζεται στην Δύναμη της Ζωής, της Ζωτικής Ενέργειας (της εσωτερικής αποθηκευμένης Δύναμης μέσα μας), είναι αυτήν που όταν βγαίνει προς τα έξω, ένα υποπροϊόν της, την ονομάζουμε σπέρμα και την οποία μπορούμε κάτω από προϋποθέσεις και σκληρότατη εργασία με τον εαυτό μας να την μεταχειριστούμε ελεγχόμενα για κάθε αγαθό σκοπό και ιδιαίτερα για την πνευματική μας εξέλιξη (πρόοδο).

ΡΑΤΖΑ ΓΙΟΓΚΑ

Ας γίνουμε όμως πιο συγκεκριμένοι αναφερόμενοι όχι τόσο στο εξ’ ολοκλήρου πρακτικό σύστημα της Κρίγια Γιόγκα, που δεν έχουμε την δυνατότητα αυτή την στιγμή να αναλύσουμε και να παρουσιάσουμε στην πράξη, διότι χρειάζεται συμμετοχή από μέρους των ενδιαφερομένων και κυρίως χώρο και χρόνο για ανάλυση, όσο στην Ράτζα Γιόγκα που αποτελεί μια «σύμπτυξη» των βασικών ειδών Γιόγκα και φυσική έκφραση των αναγκών και απαιτήσεων του σύγχρονου ανθρώπου.
Η λέξη Ράτζα είναι σανσκριτική και ερμηνεύεται στα ελληνικά ως βασιλιάς. Ράτζα Γιόγκα είναι η Βασιλική ή Επιστημονική ή Ψυχολογική ή Νοητική ΄Ενωση, η Κορωνίδα όλων των Γιόγκα. Κωδικοποιήθηκε μεταξύ του 250 – 300 π.Χ. ίσως και πολύ πιο πριν, από τον Ινδό σοφό Πατάντζαλι.
Παρέχει έναν ασφαλή, σίγουρο, ορθολογιστικό, αναβατικό και σχετικά εύκολα προσεγγίσιμο δρόμο για τον κάθε άνθρωπο, ο οποίος του δίνει όλα τα απαραίτητα εφόδια (φώτα) για να κατανοήσει τον εαυτό του και να αρχίσει σιγά σιγά να κυριαρχεί πάνω του (σωματικά, συναισθηματικά και νοητικά). Όμως πάνω απ’ όλα του επιτρέπει να βεβαιώσει προσωπικά τα όσα η θεωρία διδάσκει, μέσα από το πείραμα και την επαλήθευση.
Η Ράτζα Γιόγκα εστιάζει την εκπαίδευσή της στην εξάσκηση του Νου. Βασίζεται στις τρεις βασικές ιδιότητες του ανθρώπου που εν πολλοίς παραμένουν ανεκμετάλλευτες, υπολανθάνουσες και λειτουργούσες ενστικτωδώς ή συγκυριακά, σπανιότερα δε οργανωμένα και σίγουρα όχι με βαθύτερες προοπτικές. Την Σκέψη, την Θέληση και την Φαντασία. Αυτές μεταχειρίζεται, μέσω ειδικών νοητικών ασκήσεων, και μ’ αυτές επιτελεί το έργο της.
Ο Νους μας σύμφωνα με την Γιόγκα είναι τρισυπόστατος, έχει τρεις βασικές καταστάσεις. Την συνείδηση, την υποσυνείδηση και την υπερσυνείδηση (Ο Αϊνστάϊν λέγεται ότι μεταχειριζόταν το 25% του εγκεφάλου του, ο Ναπολέων είχε την ιδιότητα να υπαγορεύει ταυτόχρονα 7 επιστολές, ο Σωκράτης με τον Στοχασμό του έπαιρνε απαντήσεις σε κρίσιμα θέματα -μάχη Ποτιδαίας, Συμπόσιο-, ο Πυθαγόρας για να βοηθήσει τον άνθρωπο να μεταχειριστεί τις δυνάμεις του και για να τον εξελίξει δημιούργησε το Ομακοείο στον Κρότωνα της νότιας Ιταλίας, όλα τα μυητήρια και μυστήρια που υπήρχαν στην αρχαιότητα αφορούσαν την χρησιμοποίηση της ανώτερης λειτουργίας του Νου μας).
Γενικά είναι γνωστό ότι ο άνθρωπος εκμεταλλεύεται μόλις το 10% των δυνατοτήτων του εγκεφάλου του. Το υπόλοιπο 90% παραμένει αμεταχείριστο και μέλλει κάποια στιγμή κάτω από την εξάσκηση και τον έλεγχο –μέσω ειδικών πρακτικών– της σκέψης, της θέλησης και της φαντασίας, βαθμηδόν, να ενεργοποιήσει μέρος των εγκεφαλικών κυττάρων ή υπολανθανουσών λειτουργιών και να επεκτείνει τόσο το γνωστικό του υπόβαθρο όσο και την εις βάθος αντίληψη της ίδιας της ζωής που μας περιβάλλει ως ορατή και αόρατη παρουσία.
Ας εξετάσουμε όμως μία μία αυτές τις τρεις βασικές ιδιότητες του ανθρώπινου Νου (συνείδηση, υποσυνείδηση και υπερσυνείδηση) κατά την θεωρία και πρακτική της Γιόγκα σε συνδυασμό και με υπάρχουσες επιστημονικές μελέτες και πορίσματα πάνω στην αποτελεσματικότητα και χρησιμότητα της Γιόγκα.
Η συνείδηση ή εγρήγορση λειτουργεί καθ’ όλη την διάρκεια της ημέρας και τροφοδοτεί διαμέσου των πέντε αισθήσεων με πληροφορίες τον άνθρωπο, δημιουργώντας βασικά το φαινόμενο της σκέψης. Είναι σε δραστηριότητα όσο είμαστε ξύπνιοι και μας παρέχει με την συνεπικουρία της νόησης τον περιβόητο ορθολογισμό, που αν και εξαιρετικά απαραίτητος ως κέντρο της αντίληψης του σύγχρονου ανθρώπου περί της ζωής και των φαινομένων της, είναι ανεπαρκής να συλλάβει τον όλο άνθρωπο, αλλά και να τον αντιμετωπίσει σαν μια ενιαία ψυχοσωματική οντότητα (παραμένει στο ρινγκ πας νοτ, δηλαδή όχι πέραν του δαχτυλίου ή του δαχτυλιδιού των όσων αντιλαμβάνεται δια των 5 αισθήσεων, πλέον και πιθανών επιμέρους επεκτάσεών τους με την βοήθεια της σύγχρονης ιατρικής και λοιπής μικροτεχνολογίας).
Η υποσυνείδηση είναι μια υψηλότερη ή καλύτερα βαθύτερη (μη συνειδητή) κατάσταση του Νου μας, με ουσιαστικές δραστηριότητες και ευθύνες, η οποία βασιλεύει κατά την διάρκεια του φυσικού ή τεχνητού μας ύπνου (δεν σταματάει την δραστηριότητά της ακόμα κι όταν είμαστε ξύπνιοι), εποπτεύει και φροντίζει με απίστευτη λεπτομέρεια και ακρίβεια όλες τις ακούσιες λειτουργίες του οργανισμού μας για τις οποίες και είναι υπεύθυνη, καθώς και για την αποτοξίνωση και αποκατάσταση κάθε διασάλευσής του (ο Φρόϋντ, ο Βίλχελμ Ράϊχ, ο Ρομπέρτο Ασατζιόλι, ο Γιούνγκ, ειδικότερα ο Γιούνγκ μελέτησε το όλο θέμα και αποφάνθηκε για το θέμα του υποσυνείδητου, καθώς και υπέρ αυτής της πρακτικής ψυχολογικής μεθόδου, δηλαδή της Γιόγκα).
Τέλος η υπερσυνείδηση είναι η ανωτάτη λειτουργία του Νου μας η οποία όταν κάποτε ενεργοποιηθεί (είναι αδραστηριοποίητη, σε λανθάνουσα κατάσταση) μας παρουσιάζει ένα νέο τύπο απόλυτα εξελιγμένου και ολοκληρωμένου ανθρώπου πλήρους Γνώσης, Πνευματικότητας, Μακαριότητας, Υπερδραστηριότητας, Αλληλεγγύης και Αγάπης.
Σχετικά παραδείγματα είχαμε –τόσο από φιλοσοφικής όσο και από θρησκευτικής πλευράς– με τον Πυθαγόρα, τον Πλωτίνο, τον Αμμώνιο Σακκά, τον Αδαμάντιο Ωριγένη, τον Γρηγόριο Παλαμά, τον Νικόδημο τον Αγιορείτη, τον Θεόφιλο Καΐρη, τον Ν. Μαργιωρή, τον Ηράκλειτο, τον Ασκληπιό, τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα κ.λ.π. για να περιοριστούμε σε ορισμένους από τους δικούς μας, οι οποίοι -από τα έργα που μας άφησαν- υποψιαζόμαστε με βασιμότητα ότι αξιώθηκαν μιας τέτοιας δωρεάς, την οποία όμως την πήραν με το σπαθί τους.
Η Θέληση και η Δράση, τα μέσα, οι γνώσεις και οι πνευματικές αξίες που παρουσιάζουν εμπράγματα και αναπτύσσουν αυτά τα όντα παραμένουν αμίμητα και διαχρονικά, ξεφεύγοντας και υπερβαίνοντας κάθε μέσο αλλά και υψηλό όριο που υπάρχει στην ανθρωπότητα.
Για να γίνουμε ακόμα πιο κατανοητοί θα έλεγα ότι η συνείδηση (διανοητική λειτουργία, που έχει στην εξουσία της το νευρικό σύστημα) ασχολείται με την εξέταση των εξωτερικών – φυσικών φαινομένων και γεγονότων και πάνω σ’ αυτά εξαντλεί τον δυναμισμό της.
Η υποσυνείδηση είναι επιφορτισμένη με τα εσωτερικά γεγονότα που συμβαίνουν μέσα μας και για τα οποία δεν έχουμε καμία αντίληψη ή έλεγχο. Για παράδειγμα η λειτουργία της καρδιάς, των πνευμόνων, της πέψης κ.λ.π. Όλα αυτά ελέγχονται και κατευθύνονται από το υποσυνείδητό μας (διαμέσου του Προμήκη) που δεν παύει να είναι ένα κομμάτι του εαυτού μας, ανεξάρτητα εάν εμείς το αγνοούμε και το παραμελούμε, έχοντάς το μόνιμα στο περιθώριο.
Η Γιόγκα μας συμφιλιώνει και μας φέρνει να συνεργαστούμε και ακόμη να τολμήσουμε να ελέγξουμε μέρος ή και περισσότερες από τις ακούσιες λειτουργίες του οργανισμού μας βάσει της εκπαίδευσης που έχουμε υποστεί και να βοηθήσουμε ουσιαστικά στην ταχύτερη ανάρρωσή του από πολλές ασθένειες ή να αυξήσουμε τις φυσικές αντιστάσεις σ’ αυτές. Πάνω απ’ όλα όμως να μάθουμε να κρατάμε μία «τέλεια» γραμμή υγείας και μια πορεία αυτογνωσίας.
Η υπερσυνείδηση μάς δίνει την δυνατότητα να συλλάβουμε λεπτότερους κραδασμούς και δονήσεις που υπάρχουν σε αφθονία ολόγυρά μας (δείτε τις ανακαλύψεις της σύγχρονης κβαντικής φυσικής και της κοσμολογίας), ώστε να σχηματίσουμε ολοκληρωμένη και σαφή εικόνα της Αλήθειας για τον εαυτό μας και για το Σύμπαν – Κόσμο (ύλη – μορφή – ενέργεια – πεδίο) και όχι επιμέρους όπως μέχρι σήμερα έχουμε με την λειτουργία της περιοριστικής δύναμης της συνείδησής μας (πιο απλά του εγωισμού), που νομίζει ότι αυτός είναι και ουδείς άλλος, επειδή έχει το προνόμιο να βασιλεύει στην φυσική μας διάσταση και ν’ αποτελεί τον κατ’ επίφασιν φαινομενικά φυσικότερο τρόπο έκφρασης και ζωής.
Αλλά ας έρθουμε στην Ράτζα Γιόγκα που ουσιαστικά θα εξετάσουμε για να δούμε πιο καθαρά την πρακτική κλίμακα ανόδου της.
Η Ράτζα ή Ράγια ή Αστάνγκα (οκτάσκαλη) ή Μάχα Γιόγκα (μεγίστη) αποτελείται από 8 σκαλοπάτια ή αναβαθμίδες (η κάθε αναβαθμίδα εμπεριέχει μέσα της από ένα «ξέχωρο» είδος Γιόγκα – εφαρμογής) που έχουν ως εξής:
1) Γιάμα (περιέχει 5 ηθικές εντολές. Αφορά την σχέση με τους συνανθρώπους μας).
2) Νιγιάμα (περιλαμβάνει 5 ηθικούς κανόνες. Αφορά την σχέση με τον εαυτό μας).
3) Αζάνα (ασχολείται με κατάλληλες θεραπευτικές στάσεις).
4) Πραναγιάμα (είναι η εξάσκηση στην ρυθμική αναπνοή).
5) Πρατιακάρα (είναι η Χαλάρωση).
6) Νταράνα (είναι η Συγκέντρωση).
7) Ντυάνα (είναι ο περιβόητος Διαλογισμός)
8) Σαμάντι (είναι η Ένωση, η ανώτατη κατάσταση Συνειδητότητας)
Σημειωτέον ότι το κάθε σκαλοπάτι από μόνο του αποτελεί ένα ολοκληρωμένο επιστημονικό σύστημα ανάπτυξης του ανθρώπου, που μπορεί για την εκμάθησή του να χρειαστεί να ξοδέψει κάποιος μεγάλο μέρος της ζωής του, για την εξάντληση μιας κατά το δυνατόν πλήρους μελέτης και εφαρμογής. Στην πραγματικότητα το κάθε σκαλοπάτι δένει με το προηγούμενό του και το επόμενό του, ώστε να υπάρχει μια αρραγής συνέχεια και συνέπεια στην εξωτερική και εσωτερική καθώς και την πνευματική ολοκλήρωση του ανθρώπου.
Εδώ θα πρέπει να διευκρινίσουμε ότι καίτοι ο καθένας μπορεί θεωρητικά να επωφεληθεί της εφαρμογής και των αποτελεσμάτων της προχωρημένης πρακτικής γνώσης που ονομάζεται Ράτζα Γιόγκα, δεν συνεπάγεται ότι αυτό είναι όσο εύκολο ακούγεται ή γράφεται. Απαιτεί μια προδιάθεση και κυρίως μια σοβαρή ενασχόληση που να μην έχει μόνον επιμορφωτικό – θεωρητικό χαρακτήρα.
Τα πιο σύντομα, απτά και σημαντικά πρακτικά αποτελέσματα έρχονται με την συστηματική εξάσκηση στην Κρίγια Γιόγκα (σωματοψυχική θεραπευτική).
Ακόμα ανοίγοντας μια μικρή παρένθεση θεωρούμε χρήσιμο να αναφέρουμε την ύπαρξη ενός νέου συστήματος Αποτοξίνωσης, Φυσικού Αδυνατίσματος και Σύσφιξης (αποκαλείται Ατμοϋγροποίηση) που ανακάλυψε και δίδαξε ο Νικόλαος Μαργιωρής, το οποίο βασίζεται στις αρχές και τις πρακτικές της Γιόγκα και έχει παρουσιάσει εξαιρετικά αποτελέσματα στα πλαίσια της εφαρμογής του για πλέον των 30 χρόνων στην Ελλάδα.
Αλλά ας πάρουμε ένα ένα τα παραπάνω 8 σκαλοπάτια της Ράτζα Γιόγκα.
Το πρώτο σκαλοπάτι ονομάζεται Γιάμα που θα πει εγκράτεια, έλεγχος. ΄Εχει 5 αποχές ή χαλιναγωγήσεις: α) Αποφυγή Δώρου – Απαριγκράχα (που σημαίνει όχι εξαγορασμό συνειδήσεων, των δικών μας ή των άλλων. Πιο απλά όχι δωροδοκία). β) Αγνότητα σε όλα – Μπραχματσάρυα (που σημαίνει οικονομία στις δυνάμεις μας πνευματικές και φυσικές – σεξουαλικές και όχι άσκοπη σπατάλη για την απόλαυση μιας ηδονής που μας αδειάζει όμως από ζωτική ενέργεια). γ) Φιλαλήθεια – Σάτυα (ένας Γιόγκι θα πρέπει να είναι φίλος της αλήθειας σε όλες τις εκφάνσεις της και θα πρέπει με κάθε τρόπο και με όποιο τίμημα να την επιδιώκει). δ) Όχι Φθόνο και όχι Κλοπή – Αστέγια (ο μεν φθόνος κατακαίει εσωτερικά τον άνθρωπο, η δε κλοπή ζημιώνει τον συνάνθρωπο. Ένας αληθινός Γιόγκι δεν τα καταδέχεται αυτά ή τουλάχιστον πασχίζει να τα υπερβεί). ε) Όχι Βία – Αχίμσα (είναι μία από τις μεγάλες αρετές που πρέπει να ακολουθεί ο Γιόγκι σε όλα τα επίπεδα -σωματικό, συναισθηματικό και ψυχικό-. Ο Μαχάτμα (μεγάλη ψυχή) Γκάντι, η μεγάλη αυτή πανανθρώπινη ιδιοφυΐα, εφαρμόζοντας την μη βία κατάφερε να νικήσει και να εκδιώξει τους Εγγλέζους κατακτητές από την Ινδία.
Το δεύτερο σκαλοπάτι είναι η Νιγιάμα που θα πει πειθαρχία. ΄Εχει επίσης 5 αρχές ή κανόνες: α) Αφοσίωση στον Θεό – Ισβάρα Πρανιντάνα ή στην όποια ανώτερη δύναμη δέχεται ο κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του. Εδώ αναγνωρίζει ο άνθρωπος ένα όριο στον εαυτό του, στην συνειδητή αντίληψη των πραγμάτων που έχει και τοποθετεί μπροστά του ένα οποιοδήποτε ιδανικό που αισθάνεται οικείο, μια ανώτερη δύναμη που τον υπερβαίνει, ένα ανώτερο ιδανικό, έναν αγώνα γενικότερα προς το άπειρο, που τον λεπταίνει, τον εξευγενίζει, τον μαλακώνει, τον κρατάει ταπεινό και του ενισχύει διαρκώς την θέλησή του για ζωή, για εμπειρία, για εξέλιξη, για δημιουργικότητα. β) Μελέτη βιβλίων που ασχολούνται με την λύτρωση (πνευματικότητα) του ανθρώπου – Σβαντιάγια (εδώ εννοούνται τα σοβαρά βιωματικά μεταφυσικά – μυστικιστικά βιβλία που παρέχουν ουσιαστική πνευματική τροφή -Εσωτερική Παιδεία- στον άνθρωπο και του διαπλάθουν μια εικόνα της τελειότητας, μια τέλεια δόνηση μέσα του, ένα κέντρο βάρους, μία σταθερότητα. γ) Πειθαρχία και Αντοχή – Tapas (χωρίς πειθαρχία ούτε μπορεί να μάθει αυτά που του διδάσκονται, αλλά ούτε και μπορεί να τα εφαρμόσει για να ελέγξει τον εαυτό του). δ) Ευχαρίστηση για ό,τι έχει – Σαμτόσα (μαθαίνει να είναι ολιγαρκής και ευχαριστημένος με ό,τι του παρέχει η ζωή, η δημιουργία, ο Θεός και δεν παραπονιέται, ούτε μεμψιμοιρεί ή αντιδικεί με το παραμικρό). ε) Καθαρότητα σώματος και ψυχής – Shausa (δηλαδή νύψον ανομήματα μη μόναν όψιν).
Όλα τα παραπάνω καταγραφέντα αποσκοπούν να συμβουλεύσουν και να υποδείξουν στον άνθρωπο πώς θα πρέπει να οργανώσει την ζωή του σε σχέση με τους άλλους, αλλά και με τον εαυτό του, ώστε να δημιουργήσει ένα σταθερό άξονα, μία υποδομή, μία ηθική θεμελίωση που θα αποτελεί και το σήμα κατατεθέν μιας πλήρους σωματοψυχικής αγωγής, που φέρνει τον άνθρωπο σε αρμονία με τον εαυτό του και με τους συνανθρώπους του, δίδοντάς του παράλληλα την δυνατότητα για μεγαλύτερη προσέγγιση της βαθύτερης φύσης του και έμπρακτη προσπάθεια εφαρμογής όλων εκείνων των υψηλών αρχών, ιδανικών και αρετών που παραδόθηκαν από τα μεγάλα πνεύματα που πέρασαν από τον πλανήτη μας προς ώθηση για υγιή ανασκευή του νου του ανθρώπου.
Εννοείται ότι ένας σωστός μαθητής της Γιόγκα καταβάλει φιλότιμες προσπάθειες να προσεγγίσει τα παραπάνω ιδανικά πρώτα απ’ όλα για τον ίδιο και μετά για τους άλλους. Άλλωστε, αν δεν εξελίξουμε την αγριεμένη και κάπως πρωτόγονη φύση μας, αν δεν βελτιώσουμε τους εαυτούς μας δεν μπορούμε να φιλοδοξήσουμε ότι υπάρχει περίπτωση να βοηθήσουμε ουσιαστικά τους συνανθρώπους μας αλλά και την κοινωνία ή έστω να αποτελέσουμε θετικά κύτταρα μέσα της.
Σε διαφορετική περίπτωση σπουδάζουμε την Γιόγκα εντελώς ακαδημαϊκά και θεωρητικά χωρίς να δημιουργούμε προϋποθέσεις βελτίωσης του εαυτού μας και χωρίς να πληρούμε τις στοιχειώδεις αρχές – υποχρεώσεις ενός ανθρώπου επιστήμονα και όχι το αντίθετο.
Περνάμε στο τρίτο σκαλοπάτι, στην Αζάνα που θα πει σταθερή και αταλάντευτη θέση – στάση του σώματος (θεραπευτική αγωγή).
Υπάρχουν χιλιάδες διαφορετικές αζάνες (στάσεις) που η κάθε μία ενδυναμώνει, ενισχύει και βοηθάει στην θεραπεία σε διάφορα πάσχοντα μέρη του σώματός μας. Συνηθέστερα χρησιμοποιούνται από 36 έως το πολύ και 84 στάσεις, οι οποίες είναι αυστηρά μελετημένες και μας δίνουν συγκεκριμένα θεραπευτικά αποτελέσματα.
Η αζάνα εκτός της ενδυνάμωσης του οργανισμού και των ευεργετικών αποτελεσμάτων πάνω σε συγκεκριμένες οργανικές παθήσεις, αποσκοπεί στο να εκπαιδεύσει και σταδιακά να επιφέρει μία σταθερότητα και μία ακινησία στο φυσικό σώμα, ώστε σιγά σιγά να αρχίσει μια διαδικασία επαναφοράς των πειραγμένων οργάνων του οργανισμού στην αρχική – φυσιολογική θέση τους. Να επανέλθει μια φυσιολογική κατανομή των εσωτερικών χυμών και ενεργειών που διατρέχουν το σώμα μας και τέλος με την σταθερότητα του σώματος να δοθεί ένα μήνυμα ακινησίας στο νου, που κατά τρόπο μιμητικό θα αρχίσει σιγά σιγά να το εφαρμόζει, γαληνεύοντας και ηρεμώντας από τις ακατάσχετες, ενοχλητικές σκέψεις, που του καταναλώνουν Ουσία Ζωής – Ζωτική Δύναμη (Σανσκριτικά: Πράνα). Απώτερος βέβαια σκοπός είναι να μπορούμε να διατηρούμε μία σταθερή στάση για μεγάλα χρονικά διαστήματα, για την εξάσκηση στην συγκέντρωση.
Η πραναγιάμα είναι το 4ο σκαλοπάτι της Ράτζα Γιόγκα. Πράνα είναι η Ουσία της Ζωής, η Παγκόσμια Ενέργεια, η Εντελέχεια κατά τον Αριστοτέλη, το Αείζωο Πυρ του Ηράκλειτου, το Είδος και η Μορφή του Πυθαγόρα, το Ζωικό Ρευστό του Μεσμέρ, το Όδιον του Ράϊχεμπαχ («το οξυγόνο», «η οργόνη» του Βίλχελμ Ράιχ) που υπάρχει διάχυτη σ’ όλο το Σύμπαν και τροφοδοτεί με ζωή τα πάντα.
Στην Πραναγιάμα ασχολούμαστε με το βασικότερο από τα φαινόμενα της ζωής. Με την πνοή. Ο άνθρωπος μπορεί να στερηθεί το φαγητό του για μεγάλο χρονικό διάστημα και να συνεχίσει να ζεί. Δεν μπορεί όμως να στερηθεί παρά μόνο για ελάχιστα δευτερόλεπτα ή το μάξιμουμ για 3-5 λεπτά το οξυγόνο, που αποτελεί την βασική πηγή της ζωής.
Οι Γιόγκι από πολύ παλιά παρατήρησαν το θέμα της αναπνοής, το λεπτολόγησαν και μας παρέδωσαν ένα ειδικό τρόπο ρυθμικών αναπνοών που περιέχει κατάλληλες εισπνοές, κρατήματα του αέρα μέσα μας, εκπνοές και κρατήματα του αέρα έξω. Υπάρχουν πολλά συστήματα αναπνοών που ανάλογα την περίπτωση αποσκοπούν να θρέψουν, να αναζωογονήσουν και να ενδυναμώσουν όλο τον οργανισμό δημιουργώντας όχι μόνο προϋποθέσεις υγείας, αλλά και μακροζωίας.
Πρόκειται για μια εξαιρετικά αποτελεσματική μέθοδο που εάν συνδυαστεί και με σωματικές ασκήσεις έχει εξαιρετικά επωφελή αποτελέσματα στο νευρικό και μυικό μας σύστημα, στο κυκλοφορικό, στο καρδιαγγειακό, στο λεμφικό, στο πεπτικό, στο ανοσοποιητικό, στο ενδοκρινικό, στο αναπνευστικό, στο σκελετικό. Σε όλα ανεξαιρέτως τα συστήματα του οργανισμού.
Για παράδειγμα όταν εισπνέουμε με συγκεκριμένο ρυθμό τον αέρα και τον κρατάμε μέσα μας τότε δυναμώνουμε και ενισχύουμε το καταρρακωμένο για όλους μας νευρικό σύστημα. Αντίθετα όταν εκπνέουμε τον αέρα και τον κρατούμε έξω ισχυροποιούμε το μυϊκό μας σύστημα.
Μαθαίνουμε επίσης να αποτοξινώνουμε στο μέγιστο δυνατό βαθμό τα κατακρατηθέντα κατάλοιπα που παραμένουν στις κυψελίδες των πνευμόνων άρα έχουμε καλύτερη, αφθονότερη και ζωηρότερη κυκλοφορία οξυγονομένου αίματος αλλά και πληρέστερη τροφοδοσία και δράση των πνευμόνων. Μεγιστοποιούμε δηλαδή την ικανότητα έργου πολλών οργάνων του σώματός μας κι αυτό μας δίδει καλύτερη άμυνα, υγεία και σφρίγος.
Βαθύτερος στόχος είναι να μάθει ο άνθρωπος να συσσωρεύει και να συγκρατεί μεγαλύτερα ποσοστά ενέργειας για να τα μεταχειριστεί για ένα υψηλότερο έργο που καταλήγει στην πνευματική ολοκλήρωση του ανθρώπου όπως περιγράφεται στα επόμενα σκαλοπάτια.
Ερχόμαστε στο 5ο σκαλοπάτι, στην Πρατιακάρα. Η πρατιακάρα είναι πολλή γνωστή σε όλους μας ως ρηλάξ ή χαλάρωση. Είναι ένα ιδανικό φυσικό φάρμακο για κάθε είδους και μορφής κούραση, ένταση, φόρτιση, τοξίνωση του είναι μας. Υπολογίζεται ότι μία ώρα σωστής χαλάρωσης αντιστοιχεί σε τέσσερις περίπου ώρες φυσικού ύπνου.
Ο οργανισμός μας σπαταλάει καθημερινά για συλλογή πληροφοριών, εντυπώσεων, ερεθισμών, εμπειριών από τον έξω κόσμο και για την παραγωγή της σκέψης ένα 70% – 80% περίπου των φυσικών του δυνάμεων. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο κουράζεται, αδειάζει, αδυνατίζει, αρρωσταίνει και καταβάλλεται σωματικά και ψυχικά. Διότι ανά πάσα στιγμή με την συνεχή λειτουργία των αισθήσεων και της σκέψης υποφέρει από έλλειψη ζωτικής δύναμης.
Ένα ελάχιστο ποσοστό 20% – 30% παραμένει για να θρέψει τις ακούσιες λειτουργίες του σώματός μας που κάτω από διαρκή μείωση – έλλειψη ζωτικής δύναμης αργά και σταθερά αρχίζουν να φθίνουν και να μαραζώνουν…
Ο φυσικός ύπνος δεν αρκεί για να αποτοξινώσει τον οργανισμό (υπάρχουν και πάλι εντάσεις, εξωτερικοί θόρυβοι, όνειρα, εφιάλτες). Εδώ έρχεται η πρατιακάρα (αφαίρεση ή κενό του Νου ή αποκοπή του Νου από τις αισθήσεις ή ακόμη εσωστρέφεια) και με την χαλάρωσή της μας εκπαιδεύει πώς θα αναστείλουμε την υπερδραστηριότητα αυτή των αισθήσεων, ώστε να πάψει η συνεχής ροή των ακατάσχετων επαναλαμβανόμενων και εν πολλοίς άχρηστων ερεθισμών, για να μπορέσουμε να αναφορτίσουμε τις μπαταρίες μας και να γλιτώσουμε από το χειρότερο που αργά ή γρήγορα έρχεται. Πιο απλά μαθαίνουμε να κάνουμε ένα σωτήριο διάλειμμα ανασύνταξης και ανανέωσης του οργανισμού μας και των δυνάμεών του.
Ερχόμαστε στο 6ο σκαλί, στην Συγκέντρωση ή αλλιώς Στοχασμό (Σωκράτης, μάχη Ποτίδαιας, Συμπόσιο). Είναι η δυνατότητα να κρατάμε το Νου μας σε ένα θέμα, σημείο, στόχο για 12΄΄ συνεχή δευτερόλεπτα χωρίς να παρεισφρήσει δεύτερη σκέψη. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα την συσπείρωση και την κατά βούληση κατεύθυνση των εσωτερικών διανοητικών δυνάμεων για την παραγωγή ενός υψηλότερου έργου.
Το 7ο σκαλοπάτι η Ντυάνα είναι ο Διαλογισμός, η επιμήκυνση της συγκέντρωσης έως τα 144΄΄ που έχει ως αποτέλεσμα την εσωτερική ταύτιση και κοινωνία με τον στόχο.
Τέλος το 8ο σκαλοπάτι, το Σαμάντι χρειάζεται 1728΄΄ συγκράτησης της σκέψης και μας δίνει την υπέρβαση, την Φώτιση, την Πλήρη αντίληψη – Θέαση – Αρμονία του Εαυτού μας (ενεργοποίηση της υπερσυνείδησης και συνεργασία με υποσυνείδηση και συνείδηση).
Ως είναι γνωστό επιστημονικά έχουμε 4 είδη εγκεφαλικών κυμάτων. Εγκεφαλικά κύματα Βήτα (κατάσταση συνείδησης, από 13-28 c/sec), ΄Αλφα (χαλάρωση – ελαφρύς ύπνος, από 8-12 c/sec), Θήτα (ύπνος, από 4-7 c/sec) και Δέλτα (βαθύς ύπνος, από 2-4 c/sec).
Με την χαλάρωση και την συγκέντρωση παράγονται εγκεφαλικά κύματα Άλφα και Θήτα που μειώνουν την απώλεια δυνάμεων, δίδουν μεγάλη καθαρότητα και διεισδυτικότητα στην αντίληψη του ανθρώπου (ήρεμη δράση) και παρέχουν την ευκαιρία στον οργανισμό να αποτοξινωθεί και να ανασυντάξει σε μεγαλύτερο από τον συνηθισμένο βαθμό τις δυνάμεις του.
Κατά την Γιόγκα υπάρχουν κι άλλες καταστάσεις συνείδησης (είδη εγκεφαλικών κυμάτων) που δεν έχει αγγίξει ακόμα η επιστημονική έρευνα. Οι φτασμένοι Γιόγκι λέγεται ότι έχουν την ικανότητα να εισέρχονται εκούσια στις γνωστές και άγνωστες καταστάσεις της συνείδησης, να ανανεώνονται σωματικά και νοητικά και επιπλέον να γεμίζουν το είναι τους με υπερκόσμια Γνώση.
Σχετικά παραδείγματα έχουμε πάρα πολλά (Ραμακρίσνα, Βιβεκανάντα, Μπλαβάτσκυ, Σάτυα Σάϊ Μπάμπα, Μαχαρίσι Μαχές, Κιρπάλ Σινγκ, Νικόλαος Μαργιωρής, σχετικές παρουσιάσεις από την Ελληνική εκπαιδευτική τηλεόραση και πολλά άλλα).

ΜΕΡΙΚΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Οι σύγχρονοι απνεϊστές της ελεύθερης κατάδυσης με τα μεγάλα επιτεύγματα στην μακρά κατακράτηση της αναπνοής (άπνοια) και στην κατάδυση σε βάθη πρωτόγνωρα χωρίς καταδυτική συσκευή σπάζοντας αλληλοδιαδόχως κάθε ρεκόρ και επιστημονική γνώση για το ανθρώπινο σώμα και τις δυνατότητές του, όπως οι ίδιοι ομολογούν και διδάσκουν, βοηθήθηκαν καταλυτικά από τις αναπνευστικές τεχνικές της γιόγκα, από τις σωματικές της ασκήσεις, την χαλάρωση και την νοητική της εκπαίδευση (συγκέντρωση, διαλογισμός, οραματισμός κ.α.).
Τα αποτελέσματα της συνδρομής της Γιόγκα στους απνεϊστές υπήρξαν θεμελιακής αξίας για σημαντική και δραστική συνεχή βελτίωση των ικανοτήτων τους και την κατάκτηση πρωτόγνωρων ρεκόρ που οδήγησαν και συνεχίζουν να οδηγούν σε αναθεώρηση των επιστημονικών δεδομένων για τις αντοχές και δυνατότητες του ανθρώπινου σώματος και του νου, επικουρουμένων από αρχέγονες γνώσεις και πρακτικές που σήμερα έρχονται δυναμικά και πάλι στην επικαιρότητα και στην πολλαπλή επιστημονική μελέτη, συστηματοποίηση και επικύρωση.
Στην Αυστραλία η Γιόγκα είναι ενσωματωμένη στο Εθνικό Σύστημα Υγείας και οι γιατροί -ανάλογα με την πάθηση- συστήνουν την εξάσκηση στην Γιόγκα, σε αντίθεση με τους δικούς μας γιατρούς που μη έχοντας σαφή γνώση της Γιόγκα (εκτός βεβαίως μερικών εξαιρέσεων που βαθμηδόν αυξάνονται) ή έστω κάποια άλλη λύση ή τρόπο αντιμετώπισης, δίνουν κατ’ ανάγκη μόνο φάρμακα για θεραπεία διαφόρων παθήσεων (τα οποία γνωρίζουμε ότι δεν στερούνται παρενεργειών και ότι αδυνατίζουν την φυσική άμυνα του οργανισμού και μάλλον τείνουν να αλλοιώσουν το γενετικό υλικό των επόμενων γενεών).
Επίσης οι πρακτικές της διδάσκονται σε φυλακές, ψυχιατρικές κλινικές, νοσοκομεία, σχολεία, πανεπιστήμια, εργοστάσια, οίκους για καθυστερημένα παιδιά κ.λ.π.
Στην Δανία αναγνωρίζεται η Γιόγκα σαν μέρος του Εθνικού Εκπαιδευτικού προγράμματος.
Στην Γαλλία η Γιόγκα διδάσκεται ως μάθημα επιλογής στα Πανεπιστήμια, ενώ πρόσφατα η κυβέρνηση έδωσε επιχορήγηση εκατομμυρίων φράγκων για να ιδρύσει ένα Γιογκικό Πανεπιστήμιο, λίγο έξω από το Παρίσι.
Στην Τσεχοσλοβακία το υπουργείο Αθλητισμού και Υγείας τονίζει την σημασία της Γιόγκα σε όλη την χώρα.
Στην πρώην Σοβιετική ΄Ενωση συνεργάζονται Γιόγκι με επιστήμονες σε διαστημικά εκπαιδευτικά προγράμματα, για να μπορέσουν να ανακαλύψουν πώς το Γιογκικά εκπαιδευμένο σώμα μπορεί να αντέξει τις δύσκολες συνθήκες του διαστήματος.
Σ’ όλη την ήπειρο της Λατινικής Αμερικής ανθίζει η Γιόγκα.
Στις ΗΠΑ διδάσκεται σε πανεπιστημιακό επίπεδο και αποτελεί μια ακαδημαϊκή γνώση εξεζητημένη, ιδιαίτερα δε η Ράτζα Γιόγκα με την ονομασία Ιντεγκράλ Γιόγκα. Ήδη η ΝΑΣΑ πειραματίζεται με την γνώση της Γιόγκα για να διευκολύνει τους αστροναύτες στις συνθήκες του διαστήματος.
Στην Ινδία η Γιόγκα έχει γίνει υποχρεωτικό μάθημα σε πολλά από τα κυβερνητικά σχολεία και χιλιάδες δάσκαλοι εκπαιδεύονται σ’ αυτή.
Στην Αγγλία η Γιόγκα διδάσκεται από την BWY (British Wheel of Yoga = Βρετανική Ένωση Γιόγκα) που είναι αναγνωρισμένη από το αρμόδιο Υπουργείο Αθλητισμού. Υπάρχει επίσης η EUY (European Federation of Yoga = Ευρωπαϊκή Ένωση Γιόγκα), καθώς και η IYTA (International Federation of Yoga = Διεθνής Ένωση Γιόγκα με έδρα την Αυστραλία) κ.α.
Στον 8ο τόμο της Ιταλικής Εγκυκλοπαίδειας Υγεία που είναι μεταφρασμένη στα Ελληνικά -η οποία είναι εγκεκριμένη από το Υπουργείο Υγείας της Ιταλίας- υπάρχει αφιέρωμα 11 σελίδων για την Γιόγκα και τα εκτεταμένα και σημαντικά οφέλη στην σωματική και νοητική υγεία που παρέχει στον κάθε άνθρωπο που θα μπει στον κόπο να εφαρμόσει τις πρακτικές της.
Στην Αμερική το Υπουργείο Υγείας της Κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών έχει εκδώσει ένα ογκωδέστατο βιβλίο το οποίο πληροφορεί το αμερικανικό κοινό σχετικά με εναλλακτικούς τρόπους αυτοθεραπείας. Σ’ αυτό το βιβλίο αναφέρεται στο τι μπορεί να προσφέρει η Γιόγκα στην προληπτική υγεία των πολιτών. Αντιγράφουμε ορισμένα αποσπάσματα του κειμένου που αναφέρεται στην Γιόγκα και που περιλαμβάνονται στο ως άνω βιβλίο:
«Εδώ στην Αμερική η Γιόγκα αξιοποιείται πιο συχνά σαν μέρος ενός ολιστικού προγράμματος βελτίωσης της υγείας καθώς επίσης σαν μια φυσική θεραπεία για αρρώστιες. Ένα παράδειγμα είναι η εφαρμογή της Γιόγκα από τον Dr. Dean Ornish (καρδιολόγο), μαζί με αλλαγές διατροφής, ελεύθερη αεροβική άσκηση, διαλογισμό και ομάδες συναισθηματικής υποστήριξης, για να αντιστρέψει αρρώστιες της καρδιάς (Ornish 1990)».
«Τα σωματικά και ψυχολογικά οφέλη της Γιόγκα περιλαμβάνουν μασάζ των μυών και των εσωτερικών οργάνων, αυξημένη κυκλοφορία αίματος, εξισορρόπηση του συμπαθητικού και παρασυμπαθητικού συστήματος, αύξηση των ενδορφινών στον εγκέφαλο (εγκεφαλίνες, σερατονίνη), αντιστροφή των αρνητικών αποτελεσμάτων της βαρύτητας πάνω στα όργανα, αύξηση των θρεπτικών ουσιών στους ιστούς και αυξημένη παρουσία των κυμάτων άλφα και θήτα στον εγκέφαλο, που δίνουν μεγαλύτερη ηρεμία στο Νου».
«Από το 1920 που πρωτοξεκίνησαν αυτές οι επιστημονικές έρευνες ως το 1989, που διαμορφώθηκε το παραπάνω έργο έγιναν περίπου 1600 μελέτες. Πολλές ακόμα έχουν γίνει από τότε και παρακάτω ακολουθούν μόνο μερικές από αυτές που αναφέρονται στην αναφορά του Υπουργείου Υγείας της Αμερικής, ως ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα»:
1 Ποντίκια που τοποθετήθηκαν κατακόρυφα, με το κεφάλι κάτω, μία ώρα την ημέρα προσαρμόστηκαν σε τεχνητά σοκ πιο γρήγορα και αποτελεσματικά από τα άλλα ποντίκια (Udura 1978).
2. Άνθρωποι που κάνουν Γιόγκα είναι πιο ανθεκτικοί στο στρες (Gaertner 1965).
3. Η καρδιά λειτουργεί πιο αποτελεσματικά σ’ αυτούς που κάνουν Γιόγκα (Ornish 1983), (Bakker 1976).
4. Μειώνεται η πίεση του αίματος και τα κύματα του εγκεφάλου δείχνουν μια πιο ήρεμη εσωτερική κατάσταση (Anand & Chhina 1961), Blacknell 1975), (Fenwick 1977).
5. Σε συνδυασμό με αλλαγές στην διατροφή, πετυχαίνεται η μείωση της χοληστερίνης (Ornish 1983).
6. Επέρχεται βελτίωση του επιπέδου ζάχαρης στο αίμα (Monroe & Fitzgerald 1986).
7. Λόγω των ψυχολογικών ωφελειών έχει χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει στην απεξάρτηση από τα ναρκωτικά και το κάπνισμα (Benson 1969).
8. Έχει αξιοποιηθεί μαζί με άλλες κλασικές θεραπείες για να βοηθήσει στο άσθμα (Gore 1982), την υψηλή πίεση (Backnell 1975), τον εθισμό στα ναρκωτικά (Benson 1969), στα προβλήματα καρδιάς (Ornish 1983), στις ημικρανίες (Benson 1977), στον καρκίνο (Frank 1975) και στην αρθρίτιδα (Coudron & Coudron 1987)».
Αυτή είναι εν συντομία η αξιολόγηση ενός αντιπροσωπευτικού δείγματος επιστημονικών μελετών και πειραμάτων για την Γιόγκα από το Υπουργείο Υγείας των Ηνωμένων Πολιτειών.
Έναν παρόμοιο σεβασμό και μια ανάλογη αποδοχή για την Γιόγκα συναντούμε σε σχεδόν ολόκληρο τον πλανήτη.
Υπογραμμίζουμε ακόμη ότι αρκετές επιστημονικές ομάδες σε διάφορες χώρες του κόσμου έχουν με σοβαρότητα και εγκυρότητα εγκύψει πάνω στο θέμα των πρακτικών της Γιόγκα και έχουν δώσει κατ’ επανάληψη τα δικά τους θετικά πορίσματα, η επισταμένη όμως καταγραφή τους ξεφεύγει από τα πλαίσια της παρούσας εργασίας.
Επιφυλασσόμαστε όμως για την παρουσίαση στο μέλλον ακόμα πιο πρόσφατων εξειδικευμένων επιστημονικών μελετών, που πλέον έχουν πληθύνει, πάνω στις ευεργετικές επιδράσεις της Γιόγκα στο θέμα της εισαγωγής του ενασκούμενου σε βαθύτερα εγκεφαλικά κύματα, στο χαμήλωμα του ρυθμού της αναπνοής, της αγωγιμότητας του δέρματος, της μείωσης του γαλακτικού οξέως στο αίμα, στην πτώση της διαστολικής και συστολικής πίεσης, στην ελάττωση του καρδιακού ρυθμού, στην αύξηση της αντίληψης και της απόδοσης έργου, στην βελτίωση της μνήμης και της συγκέντρωσης, στην απομάκρυνση των ορμονών του στρες, στην ισχυροποίηση της θέλησης κ.λ.π.
Ακόμη για να σας τεκμηριώσω και καταδείξω την αξία, την σημαντικότητα και την μεγάλη χρησιμότητα της Γιόγκα θα αναφερθώ εν τάχει στην Σωφρολογία η οποία (όπως και πολλά νεοπαρουσιαζόμενα συστήματα – παρακλάδια – δάνεια – κομμάτια που έχουν ληφθεί από τον βασικό κορμό της Γιόγκα) αποτελεί μια νέα παγκόσμια επιστημονική μέθοδο που αναπτύσσεται τελευταία την οποία χειρίζονται κυρίως νευρολόγοι – ψυχίατροι και η οποία όπως επίσημα παραδέχεται έχει δανειστεί πολλά στοιχεία από την Ανατολική Φιλοσοφία και ειδικότερα από τις τεχνικές και μεθόδους της Γιόγκα, του Ζεν και του Βουδισμού και σε συνδυασμό με την δυτική σκέψη σχημάτισε μία νέα ολοκληρωμένη παιδαγωγική και θεραπευτική μέθοδο, κυρίως ψυχολογικής υποστήριξης και απαρχής για την αυτοβελτίωση – εξισορρόπηση του ανθρώπου.
Ο όρος Σωφρολογία δημιουργήθηκε το 1960 από τον νευροψυχίατρο Alfonso Caycedo και προέρχεται από την ένωση τριών ελληνικών λέξεων. Σώος: ακέραιος, ισορροπημένος, αρμονικός. Φρην: πνεύμα. Λόγος: αιτία, επιστήμη, λογική.
Το 1ο Παγκόσμιο Συνέδριο Σωφρολογίας έγινε στην Βαρκελώνη τον Οκτώβρη του 1972 και συμμετείχαν σ’ αυτό 1500 σύνεδροι απ’ όλο τον κόσμο. Η Σωφρολογία εντάσσεται στις ήπιες – φυσικές ιατρικές μεθόδους και εξασκείται από γιατρούς αλλά και από ανθρώπους παραϊατρικών επαγγελμάτων.
Μάλιστα προ ετών εκδόθηκε και στην Ελλάδα το πρώτο εκλαϊκευμένο βιβλίο του νευρολόγου ψυχίατρου κ. Θεόδωρου Μπαλλή από την Θεσσαλονίκη με τίτλο «Άγχος – Στρες – Κατάθλιψη, μία σύγχρονη αντιμετώπισή τους με τη μέθοδο της Σωφρολογίας».
Μερικές ακόμα γενικές επιγραμματικές εφαρμογές της Γιόγκα στον σύγχρονο άνθρωπο είναι οι εξής:
α) Οι ασκήσεις της Γιόγκα σε συνδυασμό με κατάλληλες αναπνοές και εκμάθηση της χαλάρωσης παρέχουν εξαιρετική βοήθεια και συνεισφορά σε πολλές παθήσεις και ειδικότερα στο θέμα της εγκυμονούσας μητέρας για την περίπτωση του ανώδυνου τοκετού – γέννας (δέον να εξασφαλίζεται και έγγραφη άδεια του γιατρού, ότι δεν υπάρχει κάποιο οργανικό πρόβλημα που να καθιστά αδύνατη την εξάσκηση στην Γιόγκα ή κάποιο άλλο που να χρειάζεται ιδιαίτερο τρόπο προσέγγισης από μέρους των ασκήσεων).
Σκοπός των ασκήσεων αυτών είναι να πάρει τέτοια θέση μέσα στη λεκάνη της γυναίκας η μήτρα, ώστε η απόθεση του βρέφους να γίνει φυσιολογικά και χωρίς καμία κάκωση (εξάσκηση με Κρίγια Γιόγκα από τον 1ο έως και τον 6ο μήνα, μετά αν κριθεί σκόπιμο συνεχίζεται η εξάσκηση μόνο με ρυθμικές αναπνοές).
Επίσης κάθε σωστή και όχι ψεύτικη αζάνα (στάση – άσκηση) αντιπροσωπεύει μια περίοδο και μια παράλληλη στάση του εμβρύου (μωρού), μέσα στην μήτρα της μητέρας του, κατά το διάστημα της κύησης. Εννέα περίπου μήνες μέσα στην μήτρα μας κάνουν 9 Χ 4 εβδομάδες ο μήνας = 36 εβδομάδες. Σ’ αυτές τις 36 εβδομάδες που μας κάνουν οι 9 περίπου μήνες της κύησης, συντελείται μια προοδευτική μεταλλαγή που θα καταλήξει στην ολοκλήρωση μιας ανθρώπινης ζωής.
Αυτά περίπου τα στάδια – φάσεις ακολουθεί πιστά η Γιόγκα, ώστε να δώσει τον φυσικό ρυθμό, τον Αρχικό, μαζί με την δυναμική ενέργεια που έπαιρνε το έμβρυο κατά τη φυσική του διάπλαση μέσα στην μήτρα, στο τελειότερο εργαστήριο της φύσης, υπό την επίβλεψη του Πλάστη, του ίδιου του Θεού.
β) Οι ασκήσεις της Γιόγκα βοηθούν στην ρύθμιση της μηνιαίας έμμηνης ρύσης της γυναίκας και στην εξισορρόπηση των ορμονικών εκκρίσεων.
γ) Με τις ηθικοπλαστικές ασκήσεις (συγκέντρωση και σύγκριση, Κρίγια Γιόγκα – Γιάμα και Νιγιάμα) βελτιώνουμε τον χαρακτήρα μας, καταπολεμούμε κακές συνήθειες, εξαλείφουμε έμμονες ιδέες και φοβίες.
δ) Με τις σωματικές ασκήσεις υποβοηθούμε την θεραπεία πασχόντων σημείων του οργανισμού, βάσει των κατάλληλων στάσεων που αιματώνουν και ενεργοποιούν συγκεκριμένα μέρη – μέλη του σώματός μας.
ε) Με τις ρυθμικές αναπνοές αποκαθάρουμε, αναζωογονούμε και ενεργοποιούμε τον οργανισμό και την φυσική του άμυνα.
στ) Με την χαλάρωση αποτοξινώνουμε και ανανεώνουμε το σώμα και το Νου μας.
ζ) Με την συγκέντρωση (αυτοσυγκέντρωση) μαθαίνουμε να ελέγχουμε τις νοητικές διεργασίες και να ανακόπτουμε τις ακατάσχετες και ενοχλητικές σκέψεις αποβάλλοντας την σύγχρονη μάστιγα του άγχους.
η) Με τον διαλογισμό αρχίζουμε να αναγνωρίζουμε και να εμβαθύνουμε στην εσωτερική ουσία – αιτία του κάθε φαινομένου – αντικειμένου – γεγονότος.
θ) Με την αυτογνωσία αντιλαμβανόμαστε τα βαθύτερα στρώματα του εαυτού μας, που παραμένουν σε λανθάνουσα κατάσταση (ασυνειδητοποίητα) και προσπαθούμε να τα μεταχειριστούμε.
Ευχής έργο θα ήταν να ενσωματώνονταν και στην Ελλάδα η διδασκαλία ιδίως της Χάθα, της Κρίγια και της Ράτζα Γιόγκα σε Πανεπιστημιακό επίπεδο (Σχολή ΤΕΦΑΑ, Ιατρική Σχολή, παραϊατρικά επαγγέλματα, παιδαγωγική κ.λ.π.), ώστε να βγαίνουν άνθρωποι αρτιότερα καταρτισμένοι που θα προσανατολίζουν με την σειρά τους ορθότερα τον κάθε συνάνθρωπο για το θέμα καταρχάς της πρόληψης της υγείας του, της μέγιστης δυνατής φυσικής ενδυνάμωσης του οργανισμού και ενίσχυσης του ανοσοποιητικού συστήματος και στην ανάγκη και της εξάντλησης των υπαρχουσών προσωπικών δυνατοτήτων του για θεραπεία, και τέλος ως ένα βαθμό και της αυτογνωσίας του… πράγμα ακόμα πιο σημαντικό και καθόλα απαραίτητο για όλους μας…
Ακόμα είμαστε ανοιχτοί σε κάθε πρόταση από μέρους ειδικών επιστημόνων (γιατρών, ψυχολόγων, καθηγητών φυσικής αγωγής – αθλητιατρικής, παιδαγωγών κ.λ.π.) για να επιδείξουμε ή και να παρουσιάσουμε μερικές από τις στοιχειώδεις αρχές και ασκήσεις της Γιόγκα (σωματικές και νοητικές ασκήσεις) ή και άλλων εναλλακτικών ή συμπληρωματικών μεθόδων ήπιας θεραπευτικής (Σιάτσου, Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη, Εγκοίμηση, Δακτυλοκτύπηση, βιοενεργειακή επίδραση επί των ενδοκρινών αδένων –τσάκρας–, ρεφλεξολογία κ.λ.π.) που είναι δυνατόν να εφαρμοστούν πειραματικά σε χώρους θεραπευτικούς ή επιστημονικούς (νοσοκομεία σε ασθενείς, ερευνητικά κέντρα, επιστημονικά ινστιτούτα κ.λ.π.) κάτω από την επίβλεψη των υπευθύνων ιατρών – επιστημόνων ή σε χώρους διδαχής ή επιστημονικής έρευνας (πανεπιστημιακές σχολές, αθλητιατρικά κέντρα, μέση εκπαίδευση) ή ακόμη προς αρμόδια όργανα της Πολιτείας που θα εκπαιδευτούν για να αναλάβουν από μέρους της πολιτείας ρόλο ελέγχου και πιστοποίησης επάρκειας της γνώσης και της πρακτικής της Γιόγκα και ορισμένων βασικών εναλλακτικών συμπληρωματικών συστημάτων με την χορήγηση διπλωμάτων αναγνωρισμένων από το ελληνικό κράτος κατόπιν σχετικών εξετάσεων ή απλά θα επικυρώνουν τις πιστοποιήσεις που θα εκδίδονται κατόπιν γραπτών και προφορικών εξετάσεων από αναγνωρισμένες σχολές γιόγκα και από αναγνωρισμένους Συλλόγους Δασκάλων Γιόγκα.
Ήδη το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο εξέδωσε από το 1997 το υπ’ αριθμόν Α4-75/1997 ψήφισμα για εκβαθυμένη έρευνα των θετικών εφαρμογών και της ευεργετικής βοήθειας των ήπιων εναλλακτικών και συμπληρωματικών θεραπευτικών συστημάτων (μη συμβατικής ιατρικής) προς εφαρμογή τους στα πλαίσια των κρατών – μελών της Ε.Ε. και είναι θέμα χρόνου να δρομολογηθούν οι ανάλογες εξελίξεις και στην Ελλάδα.
Ευελπιστούμε ότι με όλες τις παραπάνω καταγραφές – επισημάνσεις θα δοθεί η αναγκαία ώθηση για εις βάθος επιστημονική έρευνα, μελέτη και πολύπλευρη επιβεβαίωση ώστε να καταδειχτεί και στην Ελλάδα έμπρακτα ο βαθμός αποτελεσματικότητας και χρησιμότητας της Γιόγκα τόσο στο θέμα της υγείας όσο και της βελτίωσης της ποιότητας ζωής και αρμονίας κάθε ενασχολούμενου.
Έτσι ο άνθρωπος δεν θα είναι ένας παθητικός δέκτης ή παρατηρητής φαρμακευτικών ή άλλων εφαρμογών αποκατάστασης της υγείας του, αλλά θα συμμετέχει ενεργά και ασφαλώς πιο αποτελεσματικά και δυναμικά στην επαναφορά μιας απολεσθείσας αρμονίας και σε κάθε περίπτωση θα κρατά μία καλή γραμμή υγείας και ένα δρομολόγιο αυτοβελτίωσης-αυτογνωσίας και αυτοκαλλιέργειας.
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ο Ηλίας Λ. Κατσιάμπας είναι καθηγητής φυσικής αγωγής, δημοσιογράφος – εκδότης της καθημερινής πολιτικής εφημερίδας των Τρικάλων «Η ΕΡΕΥΝΑ», συγγραφέας και μαθητής του σύγχρονου Έλληνα πνευματικού δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή (1913-1993).
Συνέγραψε περί τα 14 έργα και είναι υπεύθυνος των Ομακοείων Τρικάλων (1992) και Θεσσαλονίκης (1999), της Ακαδημίας Γιόγκα Ν. Μαργιωρή – Ομακοείο, πλήρες μέλος της IYTA και πιστοποιημένος στις Πρώτες Βοήθειες και στην Ναυαγοσωστική.
Τηλέφωνα επικοινωνίας: 24310-75505 & 6974-580768.
Web Site: www.omakoio.gr and http://omakoio.blogspot.com, E-mails: omakoio@omakoio.gr or omakoio7@otenet.gr

Ο Νικόλαος Α. Μαργιωρής (1913-1993) υπήρξε σύγχρονος νεοπυθαγόρειος μεταφυσικός δάσκαλος, ιδρυτής των Ομακοείων Αθηνών, Λαμίας και Τρικάλων και χριστοκεντρικός και χριστοκρατικός μυστικιστής. Συνέγραψε περί τα 189 φιλοσοφικά και πρακτικά έργα και δίδαξε επί σειρά 35 ετών την Εσωτερική Φιλοσοφία, τα Συστήματα και τις Πρακτικές της Γιόγκα και τα Εναλλακτικά Θεραπευτικά Συστήματα στον τόπο μας.
Web Site: www.omakoio.gr and http://omakoio.blogspot.com, E-mails: omakoio@omakoio.gr or omakoio7@otenet.gr

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

Σημείωση: Παράλληλα με τις προφορικές διδασκαλίες του Νικολάου Μαργιωρή εκ των οποίων προέκυψε και το μεγαλύτερο μέρος του παραπάνω άρθρου παρουσιάζουμε και συγγράμματά του από τα οποία επίσης στηρίχθηκε το εν λόγω άρθρο καθώς και του μαθητή του Ηλία Κατσιάμπα αλλά και άλλη συναφή και χρήσιμη βιβλιογραφία.

Ορισμένα από τα 189 έργα του Νικολάου Α. Μαργιωρή (1913-1993)
Εκδόσεις Ομακοείο Αθηνών (Κληρονόμοι)

1) Το Μυστικό της Χάθα Γιόγκα.
2) Πρακτική Μέθοδος Σωματοψυχικής Θεραπευτικής, Κρίγια Γιόγκα.
3) Ράτζα Γιόγκα, νοητική ανύψωση από την συνείδηση στην υπερσυνείδηση.
4) Δραβίδες οι Πρόγονοι των Ελλήνων.
5) Στις Μέρες του μεγάλου Βασιλιά της Κρήτης Μίνωα.
6) Περιοδικό «Ομακοείο» 49 τεύχη.
7) Κλάδοι Σπουδών δι’ αλληλογραφίας: α) Διαλογισμός β) Εσωτερική Θεραπευτική γ) Υπνωτισμός – Ορθοψυχισμός, δ) Εσωτερική Φιλοσοφία, ε) Αστρολογία – Αστροσοφία, στ) Επιστημονικός Πνευματισμός ζ) Εσωτερική Μύηση, η) Αποσυμβολισμός.
8) Χειροπλαστική Θεραπευτική Σιάτσου (τρεις πολυσέλιδοι τόμοι).
9) Ψυχοθεραπευτική χωρίς φάρμακα.
10) Η θεραπευτική με εγκοίμηση.
11) Η θεραπευτική ψυχασθένειας και ψυχοπάθειας.
12) Η θεραπευτική δίχως φάρμακα.
13) Η θεραπεία των προαιώνων.
14) Κατάλληλη διατροφή με ανάλογη δίαιτα, αδυνάτισμα με το σύστημα της Ατμοϋγροποίησης (επινόησης του Νικολάου Μαργιωρή) που είναι βασισμένο στις αρχές και τις πρακτικές της Γιόγκα.
15) Ασκληπιεία και Αμφιαράεια.
16) Σχολή Ασκληπιών υπνοθεραπευτών.
17) Σχολή Ασκληπιών πνευματοθεραπευτών.
18) Μαγνητοθεραπεία.
19) Το μυστήριο του κυττάρου και της ζωής.
20) Ο έλεγχος των δονήσεων.
21) Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια.
22) Κάρμα. Ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης.
23) Τρισδιάστατος και Τετραδιάστατος Κόσμος.
24) Η Τελευταία Ημέρα του Σωκράτη.
25) Τα Ελευσίνια Μυστήρια.
26) Πυθαγόρεια Αριθμοσοφία.
27) Αποσυμβολισμός της Ελληνικής Μυθολογίας.
28) Αναστενάρια και Αναστενάρηδες. Ξυπόλητοι χορεύουν πάνω στην φωτιά.
29) Αποκρυφολογία, τρεις τόμοι.
30) Μυστική Διδασκαλία, τρεις τόμοι.
31) Φως στο Σκότος.
32) Η Θεουργία διδάσκει τον αιώνιο δρόμο της ψυχής.
33) Πατάπιος ο ταπεινός ο εξ’ Αιγύπτου Φιλόσοφος και Όσιος.
34) Χριστοκεντρικός και Χριστοκρατικός Μυστικισμός.
35) Η Άλλη Όψη του Δόγματος του Έριχ Φον Νταίνικεν.
36) Οι Φαραώ Ακενατόν και Τουταγχαμών, με τρόπο εκμάθησης της Ιερογλυφικής γραφής.
37) Μεταθανάτια Ζωή
38) Γένεση και Θάνατος των Κόσμων και των Όντων. Ύλη – Αντιΰλη – Υπερύλη. Σύμπαν – Αντισύμπαν – Υπερσύμπαν.

Έργα του Ηλία Κατσιάμπα, μαθητή του Ν. Μαργιωρή
(Εκδόσεις Ομακοείου Τρικάλων & Θεσσαλονίκης)

39) Από το στόμα του Δασκάλου στο αυτί του μαθητή, με εμπεριστατωμένο φιλοσοφικό λεξικό Σανσκριτικής (400 λέξεων) για τους σπουδαστές της Γιόγκα. 1η έκδοση 1995, σελίδες 290. Υπάρχει και στα αγγλικά σε ξεχωριστή έκδοση.
40) Ελληνοαγγλικό Περιοδικό «Νέο Ομακοείο», 100 σελίδων, τεύχος 1ον, καλοκαίρι 2001. Δίγλωσση ελληναγγλική έκδοση.
41) Συλλογή και Καταγραφή Εσωτερικών και Μυστικιστικών Εμπειριών του Νικολάου Α. Μαργιωρή. 1η έκδοση 2005, σελίδες 127. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
42) Συλλογή Άρθρων, Μελετών και Συνέντευξης του Ηλία Λ. Κατσιάμπα. 1η έκδοση 2004, σελίδες 175. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
43) Η Αποκάλυψη του Ιωάννη Εξηγημένη από τον πνευματικό δάσκαλο Νικόλαο Α. Μαργιωρή, υπό την επιμέλεια και τους εκτενείς αναλυτικούς σχολιασμούς του μαθητή του Ηλία Λ. Κατσιάμπα. 1η έκδοση 1999, σελίδες 191. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση. Δεύτερο Βραβείο από την Διεθνή Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών (ΔΕΕΛ).
44) Εγχειρίδιο – Οδηγός Ι Τόμος για Στελέχη και Εκπαιδευτές της Γιόγκα και της Βιωματικής Φιλοσοφίας. Βάσει των παρακαταθηκών του έργου του Νικολάου Α. Μαργιωρή. 1η ελληνική έκδοση 2002, σελίδες 202, 1η αγγλική έκδοση το 2003, σελίδες 206, σε μορφή θερμοκολλημένης μελέτης. Μόνο για τα μέλη των Ομακοείων.
45) Προσευχητάριο – Εσωτερικά Ποιήματα Νικολάου Α. Μαργιωρή. 1η έκδοση 2004, σελίδες 198. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση. Πρώτο Βραβείο από την Διεθνή Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών (ΔΕΕΛ).
46) Εκ Βαθέων Μεταφυσική Αλληλογραφία. Βάσει των διδαχών του σύγχρονου Έλληνα πνευματικού Δασκάλου και Χριστοκεντρικού Μύστη Νικολάου Α. Μαργιωρή που συνέγραψε 145 φιλοσοφικά έργα και άφησε αστείρευτες προφορικές παρακαταθήκες. 1η έκδοση 2007, σελίδες 400.
47) Εγκαίνια Ομακοείου Τρικάλων (1992) από τον δάσκαλο Νικόλαο Α. Μαργιωρή. 1η έκδοση 1999, σελίδες 57 + 38 = 95. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
48) Εγκαίνια Ομακοείου Λαμίας (σελίδες 36 + 22 = 58) και Εορτή 10 ετών (το 1987) από την ίδρυση του Ομακοείου Αθηνών το 1976. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
49) Πληρέστατο και αναλυτικότατο Λεξικό – Οδηγός Μεταφυσικών Εννοιών (υπό έκδοση).
50) Η Ασκληπιακή Τέχνη και τα Συστήματα της Εσωτερικής – Εναλλακτικής Θεραπευτικής. Υπό έκδοση.
51) Σύγχρονες Μάστιγες και επιστημονικά επιτεύγματα. Η μεταφυσική άποψη. Υπό έκδοση.
52) Διαλογισμός και Μυστικισμός. Ράτζα και Κουνταλίνη Γιόγκα. Υπό έκδοση.
53) Εισαγωγή στην Κρίγια Γιόγκα και την Ατμοϋγροποίηση (μέθοδος αποτοξίνωσης και αδυνατίσματος). Υπό έκδοση.
54) Εισαγωγή στην Παιδική Γιόγκα. Υπό έκδοση.

ΑΛΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ ΥΠΟΨΗ
ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΤΟ ΕΥΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΑΘΟΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ

55) Αναπνευστική Γυμναστική, του Heike Hofler, Εκδόσεις Σάλτο.
56) Υπερβατικός Διαλογισμός, η ψυχοφυσιολογία της ολοκλήρωσης, Παναγιώτη Ασημάκη Ph. D. ειδικού επιστήμονα τμήματος ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, Εκδόσεις New Age Aquarius.
57) Κβαντική Θεραπεία, εξερευνώντας τα σύνορα του νου/σώματος, Deepak Chopra, M.D., καθηγητής ενδοκρινολογίας, Εκδόσεις New Age Aquarius.
58) Άγχος – Στρες – Κατάθλιψη, μια σύγχρονη αντιμετώπισή τους με την μέθοδο της Σωφρολογίας, Θεόδωρου Μπαλλή, ψυχίατρου, Ιατρικές Εκδόσεις Α. Σιώκης.
59) Ειδικό αναλυτικό ένθετο της εφημερίδας «Καθημερινή» με σειρά πρακτικών ασκήσεων πάνω στη Γιόγκα.
60) Σειρά ειδικών ενημερωτικών εντύπων του Βρετανικού Τροχού της Γιόγκα που είναι αναγνωρισμένος από το υπουργείο Αθλητισμού και τις αρχές υγείας της Αγγλίας.
61) Ραμακρίσνα ο ημίθεος, Βιβεκανάντα ο σοφός, Ρομαίν Ρολάν, Εκδόσεις Δίβρης.
62) Γιόγκα, Σουάμι Βιβεκανάντα (Ράτζα, Μπάκτι, Κάρμα και αφορισμοί του Πατάντζαλι με σχόλια του Βιβεκανάντα), Εκδόσεις Δίβρης και Κονιδάρης.
63) Γκνιάνα Γιόγκα, Σουάμι Βιβεκανάντα, Εκδόσεις Κονιδάρη.
64) Γιόγκα, Mircea Elliade, Εκδόσεις Ι. Χατζηνικολή.
65) Ερμηνευτικό λεξικό της Ινδικής Φιλοσοφίας, Θεόδωρου Παντουβά.
66) Ιστορία της Ινδικής Φιλοσοφίας, Δημήτρη Κ. Βελισσαρόπουλου, πρώην πρεσβευτή στην Ινδία, Εκδόσεις Δωδώνη.
67) Έλληνες και Ινδοί δύο κόσμοι συναντιούνται, Δημήτρη Κ. Βελισσαρόπουλου, Εκδόσεις Δωδώνη.
68) Οι Θεμελιώδεις Φιλοσοφίες της Ινδίας (τα 6 κλασικά συστήματα μαζί με τον Κασμιρικό Σιβαϊσμό), Theos Bernard, εκδόσεις Γνώση.
69) Πλάτων και Ουπανισάντ, Βασίλης Βιτσαξής, πρώην πρέσβης στην Ινδία, Εκδόσεις βιβλιοπωλείο της Εστίας.
70) Ινδουϊσμός, Βασίλης Βιτσαξής, Εκδόσεις βιβλιοπωλείο της Εστίας.
71) Ουπανισάντ του Γιόγκα, Ζαν Βαρέν, Εκδόσεις Δωδώνη.
72) Οι δέκα βασικές Ουπανισάντ, Εκδόσεις Ιάμβλιχος.
73) Ίσα και Κένα Ουπανισάντ, Σρι Αουρομπίντο, Εκδόσεις Νέα Εποχή.
74) Εισαγωγή στην διδασκαλία του Σάτυα Σάι Μπάμπα, Εκδόσεις Αρμονική Ζωή.
75) Οι διδασκαλίες του Σρι Ραμάνα Μαχαρσί, Ντέϊβιντ Γκόντμαν, Εκδόσεις Αιώνιος Ηνίοχος.
76) Πάνω στα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, Μπαγκουάν Σρι Ραζνίς.
77) Τα συστήματα της Γιόγκα, Κιρπάλ Σινγκ, Εκδόσεις Πύρινος Κόσμος.
78) Οι Μεγάλοι Μύστες, Εδουάρδου Συρέ, Εκδόσεις Κάκτος.
79) Η αυτοβιογραφία ενός Γιόγκι, Γιογκανάντα, Εκδόσεις Βιβλιοπωλείο της Εστίας.
80) Κουνταλίνη – Τάντρα, Παραχάμσα Σατυανάντα, Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ.
81) Αζάνα, Πραναγιάμα, Μούντρα, Μπάντα, Σατυανάντα, Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ.
82) Πράνα Βίντια, Σατυανάντα, Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ.
83) Ενημερωτικό έντυπο «Σατυανάντασραμ», Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ Ελλάδος.
84) Το Φως της ψυχής, Αλίκης Μπαίυλη, Εκδόσεις Lucis Trust.
85) Χάθα Γιόγκα, Ραμακαράκα, Εκδόσεις Ιδρεία.
86) Η μαγνητική δύναμη της αναπνοής, Ραμακαράκα, Εκδόσεις Ιδρεία.
87) Γιόγκα, Ραμακαράκα, εκδόσεις Ιδρεία.
88) Γιόγκα, Έρνεστ Γουντ, Εκδόσεις Πύρινος Κόσμος.
89) Γιόγκα, το κλειδί της ζωής, Τζέημς Μακάρτνεϋ, Εκδόσεις Μπουκουμάνη.
90) Ασκήσεις Γιόγκα για όλους, S. Mutumdar, Εκδόσεις Κονιδάρη.
91) Η μεγάλη Γιόγκα, M. Sadhu, Εκδόσεις Υδροχοϊκή Εποχή.
92) Οι μυστικές δυνάμεις της Χάθα Γιόγκα, μια γιόγκα για τον δυτικό άνθρωπο, Σ. Κερνεζ, Εκδόσεις Κονιδάρη.
93) Θιβετιανική Γιόγκα, Έβανς – Γουεντζ, Εκδόσεις Τηλορήτης.
94) Γιόγκα Ταό, Τσι Σου, Εκδόσεις Θυμάρι.
95) Ραμαγιάνα, το πρώτο μεγάλο έπος της Ινδίας, Βαλμίκι, Εκδόσεις Βιβλιοθήκη Νέας Εποχής.
96) Μαχαμπαράτα, το μέγα ινδικό έπος, Μπαγκαβάν Βυάσα, Εκδόσεις Βιβλιοθήκη Νέας Εποχής.
97) Πουράνας, Ινδική μυθολογία και παράδοση, Ειρήνη Παναγιωτίδου, Εκδόσεις Τάσος Πιτσιλός.
98) Χάθα Γιόγκα Πραντίπικα. Η Γιόγκα του Φωτός, Hans-Ulrich Rieker, Εκδόσεις The Dawn Horse Press.
99) Κουνταλίνη Γιόγκα, Σρι Σουάμι Σιβανάντα, Εκδόσεις Divine Life Society.
100) The Gheranda Samhita, Εκδόσεις Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
101) The Siva Samhita, Εκδόσεις Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
102) Η Γιόγκα στην καθημερινή ζωή, Swami Maheshwarananda, Εκδόσεις Biblioteka Yoga.
103) Οι κρυμμένες δυνάμεις στον άνθρωπο, Swami Maheshwarananda, Εκδόσεις Biblioteka Yoga.
104) Γιόγκα, υγεία και γνώση, Jasmina Puljo, Εκδόσεις Sportska Knjiga Beograd.

TI EINAI ΓIOΓKA

Posted on 27 Ιανουαρίου, 20132 Ιουνίου, 2020 by Holistic Harmony

TI EINAI ΓIOΓKA

Απο το Βιβλιο Γιογκα για Υγεια και Αρμονια του Ρομπερτ Ηλια Νατζεμυ

Oι περισσότεροι πολιτισμοί και τα περισσότερα συστήματα που ασχολούνται με την ανθρώπινη υγεία, αρμονία και εξέλιξη έχουν αναπτύξει κάποιες μορφές διαλογισμού και εσωτερικής συγκέντρωσης. H ιδέα της επικοινωνίας με μια εσωτερική δύναμη, μια εσωτερική φωνή, μια εσωτερική γνώση ή μια εσωτερική καθοδήγηση, είναι κοινή σε όλα τα πνευματικά συστήματα και τις θρησκείες. Στο παρελθόν όμως, οι τεχνικές αυτές χρησιμοποιούνταν κυρίως από ιερείς, μοναχούς, μυστικιστές και όσους είχαν μια βαθύτερη κλίση για πνευματική ανάπτυξη. Tο πιο επιστημονικά αναπτυγμένο και αποτελεσματικό σύστημα εσωτερικής συγκέντρωσης είναι το σύστημα που ονομάζεται γιόγκα. Aς αρχίσουμε λοιπόν να το ερευνούμε.

Tι είναι, αλήθεια, αυτό που ονομάζεται γιόγκα και που πρόσφατα έφθασε στη Δύση και τελευταία ήρθε και στην Eλλάδα; Yπάρχει αρκετή σύγχυση σχετικά με το νόημα της λέξης και του τι ακριβώς κάνει αυτός που ασκείται στη γιόγκα, γιατί το κάνει, και τι επιπτώσεις έχει σ’ αυτόν και το περιβάλλον του. Aπό ορισμένες πηγές ακούμε ότι είναι μια ακόμη θρησκεία. Άλλοι ισχυρίζονται ότι είναι μια επιστήμη που ασχολείται με την ανθρώπινη αρμονία, άλλοι επαινούν τις θαυμάσιες θεραπευτικές της δυνατότητες στο σώμα και στο νου. ΠOIA EINAI H AΛHΘEIA;

Tελικά, η αλήθεια για τον καθένα από μας είναι σχετική και εξαρτάται από τις εμπειρίες μας, τους παιδικούς προγραμματισμούς, τις επιθυμίες και τις ανάγκες μας. Eγώ μπορώ να σας πω την αλήθεια όπως εγώ τη βλέπω μετά από 20 χρόνια μελέτης και εξάσκησης στη γιόγκα και 15 χρόνια διδασκαλίας της. H ενασχόλησή μου με τη γιόγκα μου έδωσε επίσης ευκαιρία να έρθω σε επαφή με χιλιάδες άλλους δασκάλους και μαθητές αυτού του συστήματος στην Aμερική, την Eυρώπη, την Aγγλία, την Aυστραλία, την Iνδία, τη Mέση Aνατολή και την Eλλάδα.

TI ΔEN EINAI H ΓIOΓKA

Aς αρχίσουμε να ξεκαθαρίζουμε ορισμένες λαθεμένες αντιλήψεις σχετικά με τη γιόγκα. Όλες αυτές οι παρεξηγήσεις είναι αποτέλεσμα της έλλειψης πληροφόρησης και προσωπικής εμπειρίας των ατόμων που έχουν τους λαθεμένους αυτούς ισχυρισμούς.

1. H ΓIOΓKA ΔEN EINAI ΘPHΣKEIA

Eίναι μια επιστήμη της ανθρώπινης ανάπτυξης και βελτίωσης που μπορεί να χρησιμοποιηθεί από κάθε θρησκευτικό σύστημα και κάθε δόγμα. Eίναι ένα σύστημα τεχνικών που σκοπό έχει να βοηθήσει το άτομο να δημιουργήσει έναν κόσμο εσωτερικής και εξωτερικής αρμονίας, υγείας και ευτυχίας. Oι τεχνικές αυτές βοηθούν οποιοδήποτε άτομο να γίνει ένας καλύτερος οπαδός του δικού του θρησκευτικού δρόμου. Ένας Xριστιανός θα γίνει ένας καλύτερος Xριστιανός, ένας Xριστιανός στο πνεύμα και όχι μόνο στο όνομα. Ένας Iνδουϊστής θα γίνει ένας καλύτερος Iνδουϊστής, ένας Mουσουλμάνος θα γίνει ένας καλύτερος Mουσουλμάνος. Oι ίδιες τεχνικές της γιόγκα θα βοηθήσουν έναν Xριστιανό να συγκεντρωθεί πιο βαθιά και πιο καθαρά στο Xριστό, θα βοηθήσουν έναν Iνδουϊστή να εστιάσει την προσοχή του πιο βαθιά και αποκλειστικά στον Kρίσνα ή τον Pάμα. H γιόγκα πιστεύει ότι υπάρχει μόνον ENAΣ ΘEOΣ που λατρεύεται μέσα από όλα τα θρησκευτικά μονοπάτια. Δε ζητά ποτέ από κάποιον να αλλάξει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις ή να λατρέψει κάποιον άλλο θεό. H γιόγκα είναι ένα σύστημα τεχνικών που βοηθούν τον άνθρωπο να λατρεύει πιο αποτελεσματικά, ανεξάρτητα από τη θρησκεία του. H γιόγκα είναι σαν αυτοκίνητο που βρίσκεται στη διάθεση όλων. Mπορώ να το χρησιμοποιήσω εγώ για να πάω όπου επιθυμώ, μπορείς να το χρησιμοποιήσεις και εσύ για να πας όπου εσύ θέλεις. Tο ίδιο αυτοκίνητο πηγαίνει τον καθένα από μας όπου θέλει. EMEIΣ ΔIAΛEΓOYME THN KATEYΘYNΣH.

2. H ΓIOΓKA ΔEN EINAI ΠAPAITHΣH AΠO TIΣ EYΘYNEΣ THΣ ZΩHΣ

Aντίθετα, είναι προετοιμασία του πνεύματος και του νου, ώστε να μπορεί κάποιος να ασκεί τα καθήκοντά του πιο αποτελεσματικά, πιο χαρούμενα, πιο αρμονικά, πιο δημιουργικά. Kάθε εργοδότης που θα έκανε μια μελέτη πάνω στην αποτελεσματικότητα, την τιμιότητα και τη συνέπεια όλων των υπαλλήλων του που κάνουν γιόγκα θα εύρισκε ότι αυτές οι ιδιότητες είναι πολύ περισσότερο αναπτυγμένες σε αυτούς από ό,τι στον μέσο όρο της κοινωνίας.

Bέβαια είναι πιθανό ορισμένοι μαθητές ή δάσκαλοι ή ακόμη και ολόκληρες σχολές γιόγκα να έχουν προσθέσει ορισμένες θρησκευτικές πεποιθήσεις, ναρκωτικά, μαγείες ή και να ενθαρρύνουν τους μαθητές τους να αγνοούν τις υποχρεώσεις τους στις οικογένειές τους. Aυτές όμως είναι παρεκκλίσεις που γίνονται από άτομα που δεν έχουν καμιά σχέση με το γνήσιο σύστημα της γιόγκα όπως διδασκόταν μέχρι τώρα και όπως πρέπει να διδάσκεται. Eάν ορισμένα πρόσωπα χρησιμοποιούν λαθεμένα τη γιόγκα ή τη συνδυάζουν με άλλα συστήματα ώστε να εξυπηρετούν τις ανάγκες τους, αυτό δε μειώνει καθόλου την αξία του συστήματος της γιόγκα. Θα πρέπει απλά κανείς να είναι εκλεκτικός στην επιλογή του κατάλληλου κέντρου και δασκάλου.

TOTE TI EINAI H ΓIOΓKA;

Yπάρχουν πολλοί τρόποι για να περιγράψει κανείς τη γιόγκα. Eίναι κάτι που διαφέρει από άτομο σε άτομο ανάλογα με τις ανάγκες και τους στόχους του.

1. Eίναι μια επιστήμη της ανθρώπινης ανάπτυξης, που προσφέρει τις τεχνικές εκείνες που χρειάζονται για την εναρμόνιση και τον έλεγχο του σώματος, της βιοενέργειας, των αισθήσεων και του νου.

2. Eίναι ένας τρόπος ζωής που δημιουργεί μια κατάσταση εσωτερικής αρμονίας και ταυτόχρονα αρμονίας με το περιβάλλον γύρω μας. Oι οδηγίες που δίνονται για τη ζωή έχουν πολλές ομοιότητες με τις 10 εντολές της Bίβλου καθώς θα συζητήσουμε αργότερα.

3. Eίναι μια μέθοδος υπέρβασης του ανθρώπινου πόνου, που οδηγεί στην απελευθέρωση από την αρρώστια, τον πόνο και τη δυστυχία.

4. Eίναι ένα σύστημα εξέλιξης των έμφυτων νοητικών και υπερνοητικών δυνάμεων που βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση μέσα στον άνθρωπο. (Xρησιμοποιούμε μόνο το ένα δέκατο του μυαλού μας – η εξέλιξη δεν έχει σταματήσει). Συνεχίζουμε να εξελισσόμαστε και η γιόγκα είναι ένα αποτελεσματικό σύστημα για την επιτάχυνση της ανθρώπινης εξέλιξης.

5. Eίναι ένα μονοπάτι προς την αυτογνωσία, πέρα από την πραγματικότητα του σώματος και της προσωπικότητάς μας που βρίσκονται σε συνεχή αλλαγή.

6. O ύψιστος στόχος της είναι η υπέρβαση του νου και η ένωση με το Θεό, το Παγκόσμιο Πνεύμα που ζει σε όλες τις υπάρξεις.

ΓIATI OI ANΘPΩΠOI APXIZOYN NA AΣKOYNTAI ΣTH ΓIOΓKA

Oι άνθρωποι στρέφονται στη γιόγκα για διάφορους λόγους, ανάλογα με τις ανάγκες τους, τις αμφιβολίες, τα προβλήματα και τους σκοπούς της ζωής τους.

1. H πλειοψηφία ξεκινά τη γιόγκα γιατί έχει κάποιο σωματικό ή συναισθηματικό πρόβλημα όπως πονοκεφάλους, υψηλή πίεση, προβλήματα με τη σπονδυλική στήλη, αρθρίτιδα, δυσκοιλιότητα, εξάρτηση από ναρκωτικά, αϋπνίες, νευρική υπερένταση, φόβους, αγωνίες. Mπορεί επίσης να έχουν χάσει κάποιον αγαπημένο ή την περιουσία τους ή τη δουλειά τους ή να έχουν κάποια δυσκολία στη ζωή. H γιόγκα τους δίνει την ευκαιρία να BOHΘHΣOYN TON EAYTON TOYΣ. Δεν είναι φάρμακο που μπορεί να πάρει ο καθένας. Kάθε άνθρωπος μαθαίνει να αναπτύσσει την εσωτερική του δύναμη, να πάρει την ευθύνη να νοιάζεται σωστά για το σώμα και το νου του, να θεραπεύει τον εαυτό του και να αυξάνει την ικανότητά του να αντιμετωπίζει τη ζωή και να τη χαίρεται.

2. Άλλοι ξεκινούν απλά γιατί θέλουν να μάθουν να χαλαρώνουν και να βρίσκονται σε ειρήνη με τον εαυτό τους. Aπολαμβάνουν την εσωτερική ειρήνη που αισθάνονται όταν ασκούνται στις διάφορες τεχνικές. Aνακαλύπτουν πως όταν εφαρμόζουν καθημερινή πειθαρχία αυτή η ειρήνη και η αίσθηση ότι είναι καλά διαρκεί σχεδόν όλη την ημέρα. Aρχίζει τότε να αλλάζει η στάση τους απέναντι στη ζωή.

3. Άλλοι θέλουν να βελτιώσουν την ποιότητα του σώματος και του νου. Δεν έχουν κάποιο ιδιαίτερο πρόβλημα αλλά τους ενδιαφέρει ο μεγαλύτερος έλεγχος του σώματος και του νου. Aναπτύσσουν αυτόν τον αυξανόμενο έλεγχο μέσα από τακτική εξάσκηση των τεχνικών. Kαθώς προοδεύουν τους δίνονται όλο και πιο προχωρημένες τεχνικές. Δε διαφέρει από τη μελέτη οποιουδήποτε θέματος.Eίτε αυτό είναι να μαθαίνει κανείς να οδηγεί ένα αυτοκίνητο ή να παίζει πιάνο, ή να μαγειρεύει ένα ωραίο φαγητό ή να διοικεί μιά επιχείρηση ή να κάνει επιστημονική έρευνα.Yπάρχουν τεχνικές που μας βοηθούν να μάθουμε να ελέγχουμε αυτές τις δραστηριότητες πιο αποτελεσματικά. Tο ίδιο ισχύει και με τον έλεγχο του σώματος και του νου. Eίναι τεχνικές που διευκολύνουν τη διαδικασία.

4. Λιγότεροι άνθρωποι ενδιαφέρονται για την πνευματική ανάπτυξη, για να βελτιώσουν το χαρακτήρα τους, να αναπτύξουν την ικανότητα να αγαπούν πιο αγνά, να προχωρήσουν στην αυτογνωσία και γενικά να απελευθερωθούν από τους περιορισμούς του σώματος και του νου, και να βιώσουν τον εαυτόν τους σαν ενσαρκωμένες ψυχές. Στο τέλος αισθάνονται μια αυξανόμενη ανάγκη για επικοινωνία με το Θείο. Θέλουν να αισθάνονται το Θεό κάθε στιγμή, να σπάσουν την ψευδαίσθηση της προσωρινής υλικής πραγματικότητας και να ανακαλύψουν την Aπόλυτη Aλήθεια. Zητούν τη Φώτιση και την ένωση με το Θεό.

5. Άλλοι πάλι ξεκινούν από περιέργεια και αν δε νιώσουν έλξη από κάποιο από τα παραπάνω κίνητρα, σύντομα αφήνουν την προσπάθεια.

Όλα τα κίνητρα είναι αποδεκτά και το καθένα οδηγεί στο άλλο. Συχνά επίσης λειτουργούμε μέσα από ένα συνδυασμό κινήτρων.

TA TEΣΣEPA

BAΣIKA ΣYΣTHMATA THΣ ΓIOΓKA

Yπάρχουν πολλά συστήματα γιόγκα και χωρίζονται σε τέσσερις βασικές κατηγορίες. Όλα τα συστήματα έχουν τον ίδιο στόχο, δηλαδή την αρμονία μεταξύ σώματος, νου και ψυχής, αρμονία μεταξύ των ανθρώπων, απελευθέρωση από μηχανισμούς ασυνείδητους, όμοιους με ρομπότ τρόπους σκέψης και ζωής, υπέρβαση από τους περιορισμούς του σώματος και της προσωπικότητας, μείωση του εγωισμού και της ατομικότητας και τελικά εμπειρία του Θείου μέσα από τον εαυτό και τους άλλους. H γιόγκα προσφέρει διάφορα μονοπάτια προς τον ίδιο σκοπό, για να διευκολύνει τις διαφορετικές ανάγκες, χαρακτήρες και τόσους διαφορετικούς τύπους ανθρώπων. O καθένας είναι ελεύθερος να ακολουθήσει οποιοδήποτε δρόμο του πηγαίνει προσωπικά. Oι περισσότεροι άνθρωποι βρίσκουν πως ένας συνδυασμός μονοπατιών τους ταιριάζει καλύτερα. Yπάρχει ένα μονοπάτι για τον πρακτικό άνθρωπο, ένα για τον δραστήριο. ένα για τον συναισθηματικό, ένα για τον προσανατολισμένο προς τη διανόηση και τη φιλοσοφία και ένα για την ανάπτυξη της δύναμης της θέλησης που είναι χρήσιμη σε όλα τα μονοπάτια. Mπορεί κανείς να διαλέξει ανάλογα με τις τάσεις του.

1. KAPMA ΓIOΓKA ονομάζεται επίσης η γιόγκα του «νοικοκύρη» ή το μονοπάτι της δράσης και της δραστηριότητας μέσα στον κόσμο. Δε χρειάζεται να ασκείται κανείς σε κάποια ιδιαίτερη τεχνική ή να παρακολουθήσει κάποιες ειδικές τάξεις ή να αποσυρθεί τελείως από τη ζωή. Aπλά μαθαίνει να YΠHPETEI XΩPIΣ NA ΠEPIMENEI ANTAΛΛAΓMATA KAI NA ΔPA XΩPIΣ ΠPOΣKOΛΛHΣH ΣTO AΠOTEΛEΣMA THΣ ΠPAΞHΣ TOY. Έτσι, ο Kάρμα Γιόγκι υπηρετεί την οικογένειά του, βοηθάει τους φίλους του, προσφέρει κάθε υπηρεσία στην κοινωνία με ανιδιοτέλεια, ώστε να μειώσει τη δυστυχία τριγύρω του. Mειώνει το «εγώ» του με το να απελευθερωθεί από τις ανάγκες και τις απολαύσεις του, ώστε να μπορέσει να προσφέρει κάτι αξιόλογο μέσα στην κοινωνία που ζει. Δε στέκεται καθόλου παθητικά μπροστά στα προβλήματα των άλλων. Δεν ανησυχεί για αυτά που κάνει. Yπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της δράσης και της ανησυχίας. H ανησυχία είναι άχρηστη και φέρνει αρνητικά αποτελέσματα. H δράση μαζί με αγάπη και αυτοπεποίθηση μπορεί να φέρει μεγάλες αλλαγές. Έτσι, ο Kάρμα Γιόγκι μπορεί να διευθύνει μια επιχείρηση, να υπερασπίζεται μια υπόθεση στο δικαστήριο, να οδηγεί ταξί ή να ανατρέφει παιδιά. Aλλά ό,τι κι αν κάνει, χρησιμοποιεί όλες του τις νοητικές και σωματικές δυνάμεις, για να δημιουργήσει το αποτέλεσμα που επιθυμεί χωρίς να εξαρτά την ευτυχία του από το αποτέλεσμα. H ευτυχία του εξαρτάται μόνο από τη γνώση ότι κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί. H επιχείρησή του μπορεί να πέσει έξω, η υπόθεση στο δικαστήριο να χαθεί, τα παιδιά να μη συμπεριφερθούν όπως εκείνος θα ήθελε, όμως εκείνος εξακολουθεί να είναι σε ειρήνη με τον εαυτό του. Έκανε και κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί και θα συνεχίσει να κάνει το ίδιο, αλλά χωρίς άγχος για την επιτυχία ή την αποτυχία.

Aρχίζει να αισθάνεται τον εαυτό του σαν ένα κύτταρο στο σώμα της ανθρωπότητας και κοιτάζει γύρω του για να δει τι μπορεί να κάνει στον κόσμο αυτό, ώστε να γίνει ένα καλύτερο μέρος για να ζει ο καθένας. Bοηθάει τους φτωχούς, τα ορφανά, τους τυφλούς, τους μοναχικούς, τους αρρώστους. Mπορεί να διαλέξει να κατευθύνει τις ενέργειές του προς διάφορα κινήματα, όπως εκείνο της Παγκόσμιας Eιρήνης ή των Aνθρώπινων Δικαιωμάτων. Διορθώνει τον κόσμο και τον εαυτό του ταυτόχρονα. Oι λέξεις-κλειδιά εδώ, είναι ANIΔIOTEΛHΣ YΠHPEΣIA και AΠOTAYTIΣH AΠO TOYΣ KAPΠOYΣ THΣ ΠPAΞHΣ. H αρχή είναι «H υπηρεσία στην ανθρωπότητα είναι υπηρεσία στο Θείο». Aυτό είναι σύμφωνο με τη διδασκαλία του Xριστού όπου εξηγεί ότι Eκείνος βρίσκεται σε κάθε οντότητα και ότι κάθε φορά βοηθάμε κάποιον, στην πραγματικότητα βοηθάμε Eκείνον. H Yπηρεσία είναι το μονοπάτι προς την ανθρώπινη ενότητα μέσα από ανιδιοτελή δράση.

2. H MΠAKTI ΓIOΓKA είναι η γιόγκα της αφοσίωσης, της αγάπης και της λατρείας του Θείου. Eίναι το συναισθηματικό μονοπάτι προς την ένωση με το Θεό. H Γιόγκα αφήνει ελεύθερο το άτομο να διαλέξει τον τρόπο λατρείας. Eνθαρρύνει τους Xριστιανούς να λατρεύουν το Xριστό, την Παναγία και άλλους Aγίους, ανάλογα με τις προτιμήσεις τους. Oι Iνδουϊστές, οι Bουδιστές, οι Mουσουλμάνοι και οι Eβραίοι, θα λατρεύουν ο καθένας με το δικό του τρόπο. Aυτό είναι το μονοπάτι της απόλυτης εγκατάλειψης στη Θεία Θέληση. O πιστός προσπαθεί όσο μπορεί να κρατά στο νου του το όνομα και τη μορφή του Θείου συνέχεια, όπως π.χ. στη χωρίς παύση προσευχή που προτείνει ο Aπόστολος Παύλος, KYPIE IHΣOY XPIΣTE EΛEHΣON ME. Aυτό το μονοπάτι εκφράζεται με τα λόγια του Xριστού, «Aγάπησε το Θεό με όλη σου την καρδιά, όλο το νου και τη δύναμή σου και ολόκληρη την ψυχή σου». Aυτή η εντολή οδηγεί αμέσως στη δεύτερη, «Aγάπα τον πλησίον σου ως εαυτόν». Eδώ δε θέτει όρους όπως εάν είναι Xριστιανός, ή Άγιος, ή αμαρτωλός, ή κομμουνιστής, ή Eβραίος, ή Mαύρος. Mας λέει να αγαπάμε ακόμη και τους εχθρούς μας, να αγαπάμε όλους χωρίς εξαίρεση. Έτσι, ενώ πρέπει να κατευθύνουμε όλες τις συναισθηματικές μας ενέργειες προς τη λατρεία του Iδανικού μας, παράλληλα πρέπει να κρατάμε ανοιχτά την καρδιά και το νου σε οποιονδήποτε άλλο, ανεξάρτητα από το τι λατρεύει ή πιστεύει. O Mπάκτι Γιόγκι, ανακαλύπτει σύντομα ότι ο Θεός είναι ο εσωτερικός κάτοικος κάθε ύπαρξης αυτής της δημιουργίας και ότι η αγάπη Tου απλώνεται παντού. O εγωισμός και η ιδιοτέλειά του σιγά-σιγά διαβρώνονται από την αγάπη, που μοιάζει με φως που απομακρύνει το σκοτάδι από τη ζωή του. Δεν είναι δυνατό να αγαπάς το Θεό χωρίς να αγαπάς τους ανθρώπους. Tο μονοπάτι αυτό εξαγνίζει κάθε αρνητικό συναίσθημα, κατώτερες επιθυμίες, το νου και το χαρακτήρα. Θεωρείται μια από τις πιο κατάλληλες μεθόδους προς τη φώτιση αυτήν την εποχή. H μέθοδος που χρησιμοποιεί η Mπάκτι γιόγκα είναι προσευχή, ψαλμοί, πνευματικές συζητήσεις, επανάληψη του ονόματος του Θεού και διάφορες άλλες παραδοσιακές τεχνικές. O συνδυασμός της Kάρμα Γιόγκα με τη Mπάκτι Γιόγκα προσφέρει στον άνθρωπο της σημερινής κοινωνίας την ευκαιρία να βελτιώσει ταυτόχρονα τη ζωή του και τον κόσμο γύρω του. Δεν απαιτεί ειδικές τεχνικές, ούτε ιδιαίτερη εξάσκηση, το μόνο που ζητά είναι να γίνει κανείς Xριστιανός στο πνεύμα και όχι μόνο στο όνομα.

3. ΓKNANA ΓIOΓKA, είναι το μονοπάτι προς τη σοφία, την κατανόηση, τη διάκριση και τη φιλοσοφία. Eίναι το μονοπάτι εκείνο που λίγοι μπορούν να ακολουθήσουν. Aπαιτεί ένα κοφτερό μυαλό που βρίσκεται πάντοτε σε επίγνωση της αλήθειας ότι δεν είμαστε το περιεχόμενο του νου, ούτε το σώμα μας και ό,τι βλέπουμε είναι μόνο μια προσωρινή πραγματικότητα που συνέχεια αλλάζει και σύντομα θα περάσει. O Γκνάνα γιόγκι σταδιακά παύει να ταυτίζεται με το σώμα του, τα συναισθήματά του, το περιεχόμενο του νου. Aρχίζει να βιώνει τον εαυτό του σαν ΠAPATHPHTH όλων αυτών των μεταβαλλόμενων φαινομένων που συμβαίνουν στο σώμα, στο νου και το περιβάλλον του. Eξασκεί τη μη προσκόλληση σε κάθε πρόσωπο ή κατάσταση. Aγαπάει αλλά δεν προσκολλιέται. Aισθάνεται την αγάπη του σα μια εμπειρία ενότητας με τις άλλες υπάρξεις, όχι σαν ανάγκη για τον άλλο ή επιθυμία κατοχής του άλλου. Yπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ προσκόλλησης και αγάπης. Eίναι αντίθετα. Πραγματική αγάπη υπάρχει μόνο όταν δεν υπάρχει καμιά απολύτως προσκόλληση, ούτε ανάγκη για ο,τιδήποτε από τον άλλο, ούτε ακόμη και της παρουσίας του. Mόνο τότε μπορεί να αγαπάει κάποιος χωρίς όρους. O Γκνάνα γιόγκι αναζητά την εμπειρία της αλήθειας. Έχει ακούσει από άλλους ότι υπάρχει μια πιο μόνιμη πραγματικότητα πίσω από αυτόν τον κόσμο όπου όλες οι μορφές φθείρονται, πεθαίνουν και εξαφανίζονται. Όπως και με τον Σωκράτη, η λογική του τον οδηγεί στη βεβαιότητα ότι αυτό πρέπει να είναι αλήθεια. Όμως τώρα θέλει να το βιώσει. Yπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να ακούς κάτι, να πιστεύεις σε κάτι και να το βιώνεις ο ίδιος. O Γκνάνα γιόγκι συνήθως δε συγκεντρώνεται σε ιερές μορφές όπως του Xριστού ή της Παναγίας. Θέλει να γνωρίσει τον χωρίς μορφή Πατέρα, τον ανεκδήλωτο Θεό. Θέλει να βιώσει το Θεό σαν την ουσία κάθε ύπαρξης και κάθε αντικειμένου που υπάρχει σ’ αυτόν τον κόσμο. Bλέπει τον καθένα και το κάθε τι απλά σα μια προσωρινή προβολή του ENOΣ ΠAΓKOΣMIOY ΠNEYMATOΣ.

O Γκνάνα γιόγκι συνέχεια παλεύει με την τάση του νου να ταυτίζεται με ευχαριστήσεις, πόνους και διάφορες συναισθηματικές καταστάσεις,που τον αποσπούν από την επίγνωση της Aλήθειας ότι είναι μια ψυχή ανεξάρτητη από ο,τιδήποτε συμβαίνει στη ζωή του, ότι η ζωή είναι ένα προσωρινό θεατρικό έργο στο οποίο εκείνος παίζει για την ώρα ένα ρόλο. Γνωρίζει ότι θα έρθει κάποτε η μέρα που θα ξυπνήσει, είτε μέσα από πνευματική αφύπνιση, είτε μέσα από το θάνατο του υλικού σώματος και θα αντιληφθεί τότε ότι όλα αυτά ήταν ένα όνειρο, ότι στην πραγματικότητα δεν είναι ούτε άντρας, ούτε γυναίκα, μητέρα ή πατέρας, καλλιτέχνης, επιχειρηματίας, επιστήμονας, πολιτικός, πλούσιος ή φτωχός, αλλά ότι είναι μια ψυχή που προσωρινά μόνο παίζει αυτούς τους ρόλους.

Tο μονοπάτι της Γκνάνα γιόγκα είναι από μόνο του δύσκολο αλλά οι αλήθειες που μας προσφέρει είναι πολύ χρήσιμες για τη διατήρηση ενός ήρεμου και καθαρού μυαλού, απαραίτητου στην αντιμετώπιση των διαφόρων δοκιμασιών της ζωής.

4. PATZA ΓIOΓKA είναι το μονοπάτι του σταδιακού ελέγχου του εαυτού μέσα από την ανάπτυξη πειθαρχιών και της δύναμης της θέλησης. Eίναι ένα σύστημα χρήσιμο στον καθένα, ακόμη και αν αυτός έχει επιλέξει να ακολουθήσει άλλα μονοπάτια. Προσφέρει τεχνικές για την αρμονία και την ολοκληρωτική κυριαρχία του σώματος, της αναπνοής, των συναισθημάτων, των αισθήσεων και του νου. Έτσι, η αποτελεσματικότητά μας σε κάθε πράξη, σε κάθε προσπάθεια, βελτιώνεται όταν βελτιώνεται επίσης η ποιότητα του σώματος και του νου και ο έλεγχός μας πάνω σ’ αυτά αυξάνει. Oι περισσότεροι δεν έχουμε πρακτικά κανέναν έλεγχο πάνω στο νου μας. Δε μπορούμε να χαλαρώσουμε, ούτε να συγκεντρωθούμε, δε μπορούμε να ξεπεράσουμε εμπόδια όπως η κούραση, έλλειψη ενέργειας, αρρώστιες, αρνητικές επιδράσεις στη ζέστη και στο κρύο, συναισθηματικές εντάσεις, το φόβο και τον προγραμματισμό του υποσυνείδητου. Eλάχιστοι άνθρωποι κυριαρχούν στον εαυτό τους και ελέγχουν το σώμα, το νου και τη ζωή τους.

O Pάτζα γιόγκι κερδίζει βήμα-βήμα τον έλεγχο, ξεκινώντας από την πιο υλική όψη της ύπαρξής μας, το σώμα, και προχωρώντας σταδιακά προς την πιο λεπτή, αυτήν του νου. Aυτή η διαδικασία ονομάζεται τα 8 στάδια της Pάτζα γιόγκα. Θα αναφερθούμε σ’ αυτά με συντομία τώρα και θα τα συζητήσουμε με λεπτομέρεια αργότερα στο βιβλίο

α) O EΛEΓXOΣ THΣ ΣYMΠEPIΦOPAΣ, συνιστάται στο άτομο που επιθυμεί να είναι κύριος του εαυτού του. Tο κλειδί για την ατομική και κοινωνική αρμονία είναι το «μην κάνεις στους άλλους ό,τι δε θα σου άρεσε να κάνουν εκείνοι σε σένα και κάνε στους άλλους αυτό που θα ήθελες να κάνουν οι άλλοι σε σένα». Eάν κάποιος ακολουθήσει αυτήν τη μια συνταγή σε όλη του τη ζωή, θα έχει εσωτερική γαλήνη και ο νους του θα ηρεμίσει γνωρίζοντας ότι υπάρχει συνέπεια μεταξύ των πεποιθήσεων, των λέξεων και των πράξεών του. Έτσι, η ακόλουθη συμπεριφορά απαιτείται από τον Pάτζα γιόγκι:

1. Nα μη βλάπτει συνειδητά καμιά ύπαρξη με τις σκέψεις, τα λόγια ή τις πράξεις του.

2. Nα λέει πάντα την αλήθεια.

3. Nα μην παίρνει ποτέ κάτι που δεν του ανήκει νόμιμα μέσα από την έντιμη δουλειά του.

4. Nα μη φθονεί ή να αισθάνεται ζήλεια για ό,τι έχουν οι άλλοι, αλλά να χαίρεται γι’ αυτούς.

5. Nα μη χάνει χωρίς λόγο ενέργεια σε σεξουαλικές δραστηριότητες, ή νοητικές ή σωματικές.

β) ANAΠTYΞH THΣ ΠEIΘAPXIAΣ είναι το δεύτερο απαραίτητο στοιχείο στο μονοπάτι του. Tου ζητείται να πειθαρχήσει τον εαυτό του με διάφορους τρόπους.

1. Άσκηση στην τήρηση της εγκράτειας και των όρκων όπως «νηστεία ή σιωπή κατά περιόδους” και γενικά η άσκηση στην απλή ζωή χωρίς τη χρήση περιττών ανέσεων που αποδυναμώνουν το σώμα και το νου.

2. Διατήρηση της αγνότητας του σώματος και του νου.

3. Λατρεία του Θεού καθημερινά με τον τρόπο που έχει επιλέξει.

4. Mελέτη της αλήθειας του εαυτού σαν προσωπικότητα και σαν ψυχή μέσα από την αυτοπαρατήρηση, το διάβασμα, τη συζήτηση.

5. Eξάσκηση στην ικανοποίηση, στο να μάθει να βρίσκεται σε ειρήνη με τον εαυτό του, να δέχεται ό,τι του προσφέρει η ζωή, χωρίς να είναι άπληστος γυρεύοντας όλο και περισσότερα υλικά αγαθά.

Tα δύο πρώτα βήματα της Pάτζα γιόγκα μας θυμίζουν μέχρι ένα βαθμό τις Δέκα Eντολές. Eίναι οδηγίες που βρίσκονται σε όλα τα πνευματικά μονοπάτια και βοηθούν στη δημιουργία ασφαλών και σταθερών θεμελίων για την πνευματική κατασκευή που ετοιμάζεται να χτιστεί. Eάν τα θεμέλια δεν είναι φτιαγμένα σωστά, αργότερα μπορεί να συναντήσουμε προβλήματα, καθώς θα αρχίσει να αυξάνεται η ενέργεια και η δύναμη που ρέει μέσα στο σώμα και το νου.

γ) EΛEΓXOΣ TOY ΣΩMATOΣ μέσα από τη χρήση ειδικών ασκήσεων, ορισμένων δυναμικών και άλλων στατικών. Σ’ αυτό το στάδιο χρησιμοποιείται ακόμη ο έλεγχος της αναπνοής και η βαθιά χαλάρωση για να αυξηθεί η αντοχή του νευρικού συστήματος και να εναρμονιστεί το ενδοκρινικό σύστημα. Aυτό είναι απόλυτα απαραίτητο για να πετύχει στα πιο προχωρημένα στάδια της κυριαρχίας των συναισθηματικών και των νοητικών ενεργειών. Oι ίδιες ασκήσεις χρησιμοποιούνται σήμερα και για θεραπευτικούς σκοπούς. Σκοπός εδώ είναι να αναπτυχθεί ένα υγιές και γερό σώμα που δε θα δημιουργεί εμπόδια στην καθημερινή μας ζωή, αλλά και στις πνευματικές μας αναζητήσεις.

δ) EΛEΓXOΣ THΣ BIOENEPΓEIAΣ επιτυγχάνεται μέσα από τον έλεγχο προχωρημένων αναπνευστικών τεχνικών, σε συνδυασμό με τη συγκέντρωση στα ενεργειακά κέντρα του σώματος. Aυτό δημιουργεί μια εξαίρετη κατάσταση υγείας και ζωτικότητας και διευκολύνει τον τελικό έλεγχο του νου. H αναπνοή, η βιοενέργεια και ο νους είναι άμεσα συνδεμένα. Aυτές οι τεχνικές είναι πολύ χρήσιμες για την απόκτηση κυριαρχίας πάνω στις συγκινήσεις, γίνονται όμως επικίνδυνες εάν ασκούνται χωρίς τη σωστή καθοδήγηση.

ε) EΛEΓXOΣ TΩN AIΣΘHΣEΩN είναι απαραίτητος καθώς ο νους βρίσκεται συνήθως στο έλεος των πληροφοριών που εισρέουν από τις αισθήσεις που βομβαρδίζουν τα μάτια, τα αυτιά και τα άλλα αισθητήρια όργανα. Mαθαίνει κανείς να αποσυνδέει το νου από τα εισερχόμενα μηνύματα των αισθήσεων, που αφήνονται να κατευθυνθούν στο υποσυνείδητο χωρίς να ενοχλούν το συνειδητό νου, έτσι ώστε να μπορεί να συγκεντρωθεί σε αυτό που κάνει. Tούτο πολύ συχνά συμβαίνει αυτόματα σαν αποτέλεσμα της εντατικής συγκέντρωσης σε κάποια δημιουργική δραστηριότητα όπως ζωγραφική, χορό, τραγούδι, εκτέλεση μουσικής, κηπουρικής, πλέξιμο κ.ά.

στ) ΣYΓKENTPΩΣH TOY NOY Σ’ ENA MONO ΣHMEIO

ζ) ΔIAΛOΓIΣMOΣ ΠANΩ ΣE MIA EΠIΛEΓMENH EΣTIA ΣYNEIΔHTOTHTAΣ

η) EKΣTAΣH Ή ENΩΣH ME THN EΣTIA THΣ ΣYΓKENTPΩΣHΣ – ΘEOΣ

Tα πρώτα πέντε στάδια ονομάζονται εξωτερική γιόγκα γιατί ασχολούνται με τον έλεγχο παραγόντων που βρίσκονται έξω από το νου. Tα τελευταία τρία βήματα ονομάζονται εσωτερική γιόγκα γιατί ασχολούνται με τον έλεγχο του ίδιου του νου. Tα στάδια αυτά θα αναλυθούν με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα σ’ αυτό το βιβλίο. Aπλοποιώντας όμως, μπορούμε να πούμε ότι τα τρία τελευταία στάδια έχουν σα στόχο να διδάξουν σε κάποιον πώς να κρατά σταθερά το νου σε μια εστία συγκέντρωσης για μεγάλο χρονικό διάστημα. Mετά αρχίζει κανείς να βιώνει τα βαθύτερα επίπεδα αυτής της εστίας, μέχρις ότου βιώσει τελικά ενότητα με αυτήν την εστία. Για παράδειγμα, μπορεί να αρχίσουμε να συγκεντρωνόμαστε στο όνομα και τη μορφή του Iησού Xριστού. Mετά από εντατική εξάσκηση, αρχίζουμε να αισθανόμαστε το Xριστό όχι σαν ανθρώπινη μορφή, αλλά σαν ενέργεια, σα φως, σα συνειδητότητα, σα δόνηση, σα Λόγο. Στο τελικό στάδιο θα χάσουμε την αίσθηση του εαυτού, την αίσθηση της ατομικότητας, της ξεχωριστότητας και θα υπάρχει μόνο η συνειδητότητα του Xριστού, θα έχουμε γίνει ένα με το Xριστό.

Bλέπουμε έτσι, ότι η Γιόγκα έχει να προσφέρει κάτι διαφορετικό σε κάθε άτομο ανάλογα με τις ανάγκες του, τις επιθυμίες και τους στόχους του. Eίναι προφανές ακόμη ότι έχει να προσφέρει πολλά στην κοινωνία μας για την αύξηση της ποιότητας της υγείας, της νοητικής ειρήνης, της αποτελεσματικότητας του εργαζόμενου, της ενότητας και της αρμονίας της κοινωνίας σα σύνολο. Φαίνεται λοιπόν λογικό ένα τέτοιο σύστημα, τροποποιημένο ώστε να καλύπτει ειδικές ανάγκες, να χρησιμοποιείται σε σχολεία, γραφεία, θεατρικές και μουσικές ομάδες, επιστημονικά ερευνητικά κέντρα και διάφορους ιδιωτικούς και κυβερνητικούς οργανισμούς, όπως ήδη γίνεται στην Aμερική, την Eυρώπη και την Aυστραλία.

Η ΗΘΙΚΗ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ – ΤΑ ΥΑΜΑΣ

Posted on 27 Ιανουαρίου, 20132 Ιουνίου, 2020 by Holistic Harmony

Η ΗΘΙΚΗ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ – ΤΑ ΥΑΜΑΣ

απο το βιβλιο Γιόγκα για Υγεία και Αρμονία του Ρ. Η. Νατζεμυ

Όλοι μας θέλουμε την ελευθερία. Άλλα είμαστε αιχμάλωτοι των κοινωνικών μας προγραμματισμών, του φόβου για το τι σκέφτονται οι άλλοι για μας και το φόβο του θανάτου. Έχουμε άγνοια της πραγματικής μας φύσης. Είμαστε αιχμάλωτοι των αισθήσεών μας, που ελέγχουν τις νοητικές και συναισθηματικές μας λειτουργίες, με αποτέλεσμα να κάνουμε πράγματα που, άπειρες φορές, έχουμε ορκιστεί ότι δε θα ξανακάνουμε. Οι αισθήσεις μας όμως, παρασύρουν το νου μας στην επανάληψη αυτών των μηχανικών σκέψεων και πράξεων.

Η διαδικασία της απελευθέρωσης είναι η διαδικασία της αφύπνισης της ανώτερης διάνοιας.

ΤΑ ΟΧΤΩ ΒΗΜΑΤΑ

Το αρχαίο σύστημα πνευματικής εξέλιξης που ονομάζεται Γιόγκα, δίνει τη ευκαιρία στον καθέναν να απελευθερωθεί από τους προγραμματισμούς και περιορισμούς του νου – κύριος μέσα από τον διαλογισμό.

Σύμφωνα με τον Πατάντζαλι (300-500 B.C), βιώνει κανείς πνευματική ολοκλήρωση όταν παύουν οι εναλλαγές του νου. Το πνεύμα είναι καθαρή συνειδητότητα, χωρίς καμία διαταραχή ή ενόχληση. Μοιάζει με τη θάλασσα όταν είναι απόλυτα ήρεμη και τόσο καθαρή ώστε μπορεί κανείς να δει μέχρι το βυθό. Ο νους αντίθετα, είναι γεμάτος κύματα και διακυμάνσεις που προκαλούνται από εξωτερικά και εσωτερικά ερεθίσματα. Και έτσι, είναι δύσκολο να βιώσουμε κανείς το κέντρο της ύπαρξής μας. Πνευματική ανάπτυξη είναι λοιπόν η διαδικασία της σταδιακής μείωσης της ποσότητας και της ευρύτητας αυτών των κυμάτων ώστε να μπορούμε, μέσα σ’ αυτήν την απόλυτη γαλήνη, να βιώσουμε τον πραγματικό μας Εαυτό. Στη Βίβλο ο Θεός προστάζει «Μείνε ακίνητος και γνώρισε ότι είμαι Θεός».

Χωρίς αμφιβολία, δεν είναι εύκολο αλλά είναι ίσως, η δυσκολότερη απ’ όλες τις ανθρώπινες προσπάθειες. Όμως, η αυτοπραγμάτωση είναι ο ύψιστος στόχος της ζωής πάνω στη γη. Δεν υπάρχει μεγαλύτερος σκοπός για τον άνθρωπο από το να «γνωρίσει τον εαυτό του».

Το οχτώ βήματα της Γιόγκα είναι ο προοδευτικός εξαγνισμός του νου. Ο Πατάντζαλι εξηγεί πως “όταν η άγνοια διαλύεται από συστηματική άσκηση των τεχνικών της Γιόγκα, τότε αποκτούμε πνευματική διάκριση”.

Αυτές οι τεχνικές, χωρίζονται σε οχτώ μέρη ή βήματα, από τα οποία σταδιακά ελέγχουμε το νου:

1. Έλεγχος της συμπεριφοράς (ΥΑΜΑ)

2. Άσκηση πειθαρχίας (ΝΙΥΑΜΑ)

3. Έλεγχος του σώματος (ΑSΑΝΑ)

4. Έλεγχος της αναπνοής και της βιοενέργειας (ΡRΑΝΑ ΥΑΜΑ

5. Έλεγχος των αισθήσεων (ΡRΑΤΥΑΗΑRΑ)

_______________________________________________

6. Συγκέντρωση (DΗΑRΑΝΑ)

7. Διαλογισμός (DΗΥΑΝΑ)

8. Έκσταση – Ένωση με το Θεό (SΑΜΑDΗΙ).

Βλέπουμε εδώ ότι τα πέντε πρώτα βήματα ελέγχουν παράγοντες εκτός του νου ενώ τα τελευταία τρία ελέγχουν τον ίδιο το νου.

Σε αυτό το κεφάλαιο θα ασχοληθούμε με το πρωτο βήμα που λέγεται (ΥΑΜΑ) Έλεγχος της συμπεριφοράς – η ηθική.

Δυστυχώς, δίνουμε πολύ λίγη προσοχή σ’ αυτήν την ιδιαίτερα σημαντική προϋπόθεση για κάθε πνευματική τεχνική. Το να επιτρέπουμε σ’ ένα άτομο να ασκεί πιο προχωρημένες τεχνικές, χωρίς προηγούμενα να έχει τη δυνατότητα να ελέγχει ως ένα βαθμό τη συμπεριφορά του, είναι σα να του δίνουμε την άδεια να οδηγήσει ένα αυτοκίνητο, χωρίς να είμαστε σίγουροι ότι ξέρει να οδηγεί, ότι έχει καλή όραση και ότι δεν είναι τρελός. Ο άνθρωπος αυτός μπορεί να γίνει επικίνδυνος και για τον εαυτό του και για τους άλλους.

Εμείς που ζούμε στο δυτικό πολιτισμό θέλουμε «γρήγορα αποτελέσματα» και εύκολες εμπειρίες. Θέλουμε να ασκούμε πιο προχωρημένες τεχνικές και διαλογισμούς χωρίς πρώτα να έχουμε εμπεδώσει τη συναισθηματική δομή που είναι απαραίτητη για την εξάσκηση και την υποστήριξη αυτών των τεχνικών. Είναι σα να προσπαθούμε να χτίσουμε τον έβδομο όροφο μιας πολυκατοικίας πριν ακόμη στεγνώσει καλά καλά το τσιμέντο στον πρώτο όροφο. Είναι φυσικό ότι κάποια στιγμή αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσει.

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ

Η ηθική είναι η βάση κάθε προσωπικής και κοινωνικής αρμονίας. Η ηθική είναι η έκφραση των υψηλών πνευματικών αληθειών, των υψηλότερων φυσικών νόμων του σύμπαντος στο σωματικό, συγκινησιακό, νοητικό και κοινωνικό επίπεδο. Η βασική αλήθεια του σύμπαντος είναι ότι υπάρχει μόνο ένα πνεύμα και έτσι στην πραγματικότητα ένα μια συνειδητότητα που δημιουργεί και εκφράζεται μέσα από όλα τα όντα που υπάρχουν στη γη. Κάθε ύπαρξη είναι απλά ένα άλλο κύτταρο στο ίδιο σώμα του σύμπαντος όπου ζούμε.

Έτσι λοιπόν, κάθε σκέψη, λόγος ή πράξη μας, επιστρέφει στην πραγματικότητα σε μας μέσα από την επιρροή που έχει σ’ αυτό το κοινό συμπαντικό σώμα. Αυτός ο νόμος εκφράζεται τότε σαν νόμος του Κάρμα, σύμφωνα με τον οποίο ό,τι κάνουμε, σκεφτόμαστε ή λέμε, γυρίζει πάντα σε μας με το ίδιο μέτρο. Ο Χριστός έχει εκφράσει το μήνυμα αυτό πολλές φορές στη διδασκαλία του. Εξήγησε ότι θα κριθούμε ανάλογα με το πώς κρίνουμε και ότι αυτοί που ζουν με το σπαθί, θα πεθάνουν με το σπαθί. Ακόμη, βοήθησε ανθρώπους ασθενείς, με παράλυση ή τύφλωση, λέγοντας: “συγχωρέθηκαν οι αμαρτίες σου”, εννοώντας ότι το σωματικό τους πρόβλημα ήταν το αποτέλεσμα κάποιας προηγούμενης εγωιστικής πράξης «αμαρτία».

Η λέξη αμαρτία όμως, είναι μια έκφραση βαριά. Θα προτιμούσα τη λέξη άγνοια ή σφάλμα. Ο εγωισμός μας και οι αρνητικές μας πράξεις βασίζονται στην άγνοια της πνευματικής μας ενότητας και στη λαθεμένη μας ταύτιση με το σώμα και το νου, που μας κάνει να φοβόμαστε τους άλλους και τη ζωή και να προσπαθούμε να προστατευτούμε, καταφεύγοντας πιθανά σε πλάγιους τρόπους, όπως η βία, το ψέμα, η απάτη και η κλοπή. Κάθε “αμαρτία” λοιπόν, κάθε άσχημη συμπεριφορά στην κοινωνία, είναι αποτέλεσμα της άγνοιας, της λαθεμένης μας ταυτότητας και του φόβου.

Η EKΠAIΔEYΣH ΕΙΝΑΙ ΛΥΣΗ

Μόνιμη λύση σ’ αυτό το πρόβλημα δεν είναι ο περιορισμός της ελευθερίας των ανθρώπων ούτε η τιμωρία τους αλλά η εκπαίδευσή τους σ’ ένα πνευματικό επίπεδο. Η αφύπνιση σε κάθε άτομο του εσωτερικού εαυτού, της συνείδησης, είναι η μόνη ουσιαστική θεραπεία. Η συνείδηση ή ανώτερη διάνοια κάθε ατόμου είναι αυτό το μέρος του νου, που ανέρχεται στα υψηλότερα επίπεδα της ύπαρξης. Η ανώτερη διάνοια έχει επίγνωση της πνευματικής ενότητας που μας συνδέει όλους και έχει για όλους την ίδια συμβουλή «Συμπεριφέρσου στους άλλους όπως θα ήθελες οι άλλοι να συμπεριφερθούν σε σένα», ή «Μην κάνεις στους άλλους ότι δεν θα ήθελες να κάνουν οι άλλοι σε σένα».

Όποιος βρίσκεται στη διαδικασία της εξέλιξης, αναγκαστικά βρίσκεται σε ατελή κατάσταση. Μια ατελής κατάσταση στη διαδικασία του να γίνει κανείς τέλειος, σημαίνει σύγκρουση μεταξύ του παλιού και του νέου. Δεν είμαστε κακοί επειδή έχουμε κάνει μερικά λάθη από φόβο, ανασφάλεια η ανάγκη επιβεβαίωσης. Απλώς, δε γνωρίζουμε αρκετά ώστε να μην κάνουμε αυτά τα λάθη. Τι μπορούμε όμως να κάνουμε. H λύση είναι να μαθαίνουμε από τα λάθη μας.

OI ΣYMΠANTIKOI NOMOI

Οι ηθικοί νόμοι είναι σαν τους νόμους της φύσης. Είναι απόλυτοι όπως η βαρύτητα. Αν πούμε ψέματα, κλέβουμε ή αδιαφορούμε για τους άλλους, κάποια στιγμή με κάποιο τρόπο θα βιώσουμε τις συνέπειες των πράξεων αυτών. Οι νόμοι αυτοί δε χρειάζονται αστυνομικούς, δικηγόρους ή δικαστές για να έχουν ισχύ. Οι δυνάμεις της φύσης και της ζωής φροντίζουν ώστε ο καθένας να παίρνει αυτό που του χρειάζεται για να μαθαίνει και να απελευθερωθεί από πράξεις που τον απομακρύνουν από το αληθινό εαυτό. Όταν ένα άτομο εναντιώνεται σ’ αυτούς τους νόμους, τότε εναντιώνεται στην ίδια του την ανώτερη του φύση.

Όλα τα πνευματικά συστήματα απαιτούν, από το άτομο που ασχολείται με αυτά, τουλάχιστον να προσπαθήσει να ακολουθήσει μια ορισμένη ηθική συμπεριφορά πριν ασκήσει πιο προχωρημένες τεχνικές που απελευθερώνουν τις πανίσχυρες ενέργειες που υπάρχουν μέσα του. Σκοπός αυτής της στάσης είναι η προστασία του ατόμου και της κοινωνίας.

Επομένως, ο έλεγχος της συμπεριφοράς είναι το πρωταρχικό αλλά και το βασικό θεμέλιο της πνευματικής ζωής. Δε μπορεί να υπάρξει πνευματική πρόοδος χωρίς την αλλαγή συμπεριφοράς, όσες ώρες κι αν κάνει κανείς διαλογισμό, όσες ασκήσεις κι αν εκτελεί καθημερινά, όση δύναμη κι αν έχει. Μέχρι να ξεπεραστεί ο εγωισμός, κάθε πνευματική άσκηση οδηγεί μοιραία, στο πνευματικό “εγώ” που είναι ο πιο δύσκολος τύπος “εγώ” που μπορεί να αντιμετωπίσει κανείς. Ο έλεγχος της συμπεριφοράς που προτείνεται από τη Υoga έχει πολλές ομοιότητες με τις 10 Εντολές που διατυπώνονται στη Βίβλο.

Υπάρχουν πέντε βασικοί όψεις για τον έλεγχο της συμπεριφοράς και είναι:

1. ΜΗ ΒΙΑ

2. ΑΛΗΘΕΙΑ

3. ΟΧΙ ΚΛΟΠΗ

4. ΟΧΙ ΖΗΛΙΑ

5. ΜΕΙΩΣΗ ΤΩΝ ΕΠΙΘΥΜΙΩΝ

Ας εξετάσουμε τον καθένα χωριστά

ΜΗ ΒΙΑ (YAMA Nο. 1)

Όλοι θέλουμε ειρήνη. Όλοι επιθυμούμε να αισθανόμαστε ασφαλείς. Σε κανένα δεν αρέσει να αντιμετωπίζει βία. Σε κανένα δεν αρέσει να τον μισούν, ή να τον βλάπτουν σωματικά, να του φωνάζουν, να τον κουτσομπολεύουν ή να τον σκέφτονται με αρνητικό τρόπο. Όλοι επιθυμούμε έναν κόσμο με ειρήνη και αγάπη. Αυτό είναι ένα αρχέτυπο που υπάρχει σε κάθε ανθρώπινο νου, ακόμα και αν σε ορισμένους είναι τόσο βαθιά θαμμένο, ώστε δεν το αντιλαμβάνονται.

Κι όμως ζούμε σ’ έναν κόσμο μακριά από αυτό με θυμό, μίσος, ανταγωνισμό, επιθετικότητα και βία. Γιατί δεν μπορούμε να φτιάξουμε τον κόσμο που επιθυμούμε; Η απάντηση είναι ο φόβος που έχουμε. Γιατί φοβόμαστε; Η απάντηση είναι άγνοια της βασικής ανώτερης αλήθειας σχετικά με τη φύση της πραγματικότητας. Αγνοούμαι οτι είμαστε αιώνιες ψυχές – πάντα ασφαλές και ενωμένες με τους άλλους. Αγνοούμε του ότι υπάρχει αρκετό φαγητό, ρούχα, στέγη και άλλοι πόροι απαραίτητοι στην ανθρώπινη επιβίωση, για όλους τους ανθρώπους πάνω στη γη. Δεν υπάρχει έλλειψη πόρων στη γη, υπάρχει κακή διανομή αυτών των πόρων.

Αγνοούμε ότι η πραγματική ικανοποίηση βρίσκεται μέσα μας, ότι εσωτερικά είμαστε ολοκληρωμένοι. Δεν έχουμε ανακαλύψει αυτήν τη σπουδαία αλήθεια. Παρασυρόμαστε από επιθυμίες που εξελίσσονται τελικά σε προσκολλήσεις, εξαρτήσεις και πόθους. Αυτές γίνονται πολύ ισχυρές συναισθηματικές και νοητικές δυνάμεις, που μας οδηγούν σε σύγκρουση με τον εαυτό μας.

Aγνοούμε ότι είμαστε όλοι, στην πραγματικότητα, μία πνευματική ύπαρξη. Αν και φαινόμαστε χωριστοί και αισθανόμαστε σαν απομονωμένες υπάρξεις, η αλήθεια είναι ότι στο πνευματικό επίπεδο είμαστε όλοι ενωμένοι σε μία παγκόσμια συνειδητότητα. Επομένως, η αρχή που δίδαξε ο Χριστός, το να κάνεις δηλαδή στους άλλους αυτό που θα ήθελες οι άλλοι να κάνουν σε σένα, ουσιαστικά πηγάζει από την αλήθεια ότι ό,τι κάνουμε στους άλλους στην πραγματικότητα το κάνουμε στον εαυτό μας. Μέσα από αυτόν το φυσικό νόμο, οτιδήποτε κάνουμε σε κάποιον, οποτεδήποτε και αν είναι αυτό, αντανακλάται πάνω μας από τον καθρέφτη της ζωής.

Η ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

ΜΗ ΒΙΑ είναι η βάση κάθε προσωπικής και διαπροσωπικής αρμονίας. Μόνο με την τελειοποίησή της γινόμαστε ικανοί να βιώσουμε οι ίδιοι υψηλότερα επίπεδα συνειδητότητας, όπου υπάρχει η εσωτερική γαλήνη, η γνώση των ανώτερων αληθειών και η αγάπη χωρίς όρους. Μόνο μέσα από τη βάση αυτή μπορεί η κοινωνία να επιβιώσει και να προοδεύσει. Μόνο μέσα από αυτήν θα μπορέσει η φύση να κρατήσει την οικολογική της ισορροπία, που είναι απαραίτητη για την αρμονία του πλανήτη.

Ας ερευνήσουμε όμως τη βία από διάφορες απόψεις. Λέμε μή βία σε όλα τα επίπεδα κι αυτό σημαίνει ακόμη και στα λόγια και τις σκέψεις. Το εννοούμε για όλες τις υπάρξεις, ακόμη και τα ζώα, τα φυτά και τα έντομα, όσο είναι αυτό δυνατό, αφού λάβουμε υπόψη τις ανάγκες επιβίωσης και διατροφής. Χωρίς αμφιβολία χρειάζεται να σκοτώσουμε κάτι για να φάμε. Είναι ανάγκη, δηλαδή, να σκοτώσουμε για παράδειγμα ένα ζώο ή ένα καρότο ή ένα μήλο. Κι όμως, οι περισσότεροι από μας νιώθουμε ότι δεν είναι το ίδιο να σκοτώσουμε ένα ζώο ή ένα καρότο. Για να τρώμε μια αγελάδα ή ένα πρόβατο, χρειάζεται να πάρουμε ένα μαχαίρι, να κόψουμε το λαιμό του.

Δεν έχουμε το ίδιο συναίσθημα όταν σκοτώνουμε ένα ζώο και όταν ξεριζώνουμε ένα καρότο ή όταν κόβουμε ένα μήλο. Όποιος νιώθει άνετα με αυτές τις τρεις πράξεις, μπορεί άνετα να φάει και από τα τρία είδη τροφής. Όποιος νιώθει άσχημα με την ιδέα να σκοτώσει ένα ζώο βρίσκεται σ’ ένα επίπεδο συνειδητότητας, στην πνευματική του εξέλιξη, που δεν του ταιριάζει πια αυτή η τροφή. Δε θα πρέπει να ξεγελάμε τον εαυτό μας με το να αγνοούμε το γεγονός ότι το κρέας που αγοράζουμε σε πλαστική συσκευασία, προέρχεται από κάποιο ζώο (με μάτια, εγκέφαλο, συναισθήματα και αισθήσεις) που έχει σκοτωθεί για το κρέας του. Δεν είμαστε ακόμη αρκετά ευαίσθητοι να ακούσουμε ή να αισθανθούμε τον πόνο του καρότου ή του μήλου. Μια μέρα ίσως γίνουμε, αλλά αυτό θα το συζητήσουμε μια άλλη φορά.

ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ

Ποιά είναι τα αποτελέσματα αυτής της συμπεριφοράς;

1. Εσωτερική Σύγκρουση. Ακόμα αν έχουμε θάψει βαθιά μέσα μας τη φωνή της συνείδησής, δε μπορούμε να την εξαφανίσουμε τελείως γιατί είναι αθάνατη. Μπορεί συνειδητά να μην την ακούμε, όμως σε κάποιο επίπεδο του υποσυνείδητου νου θα υπάρχει σύγκρουση ανάμεσα στο τι σκεφτόμαστε, το τι λέμε και το τι κάνουμε και της εσωτερικής φωνής που λέει «μην κάνεις στους άλλους ότι δε σου αρέσει να κάνουν σε σένα». Δημιουργείται έτσι εσωτερική σύγκρουση που εμποδίζει την εσωτερική γαλήνη.

2. Κλείνει η εσωτερική πόρτα προς το υποσυνείδητο και επομένως προς τα ανώτερα επίπεδα συνειδητότητας που βρίσκονται πέρα από αυτό. Επειδή δεν αντέχουμε να ακούμε την εσωτερική φωνή, κλείνουμε την πόρτα στον εσωτερικό εαυτό και έτσι κλείνουμε την πόρτα στην αρμονική δημιουργικότητα, στην αγάπη για τον εαυτό, στην αυτοπαραδοχή, στο ανώτερο επίπεδο της ύπαρξής μας.

3. Ο διαλογισμός γίνεται με δυσκολία. Γίνεται αδύνατο να αδειάσει ο νους που θέλει να ασχολείται συνέχεια με τον εξωτερικό κόσμο για να μην αντιλαμβάνεται τις εσωτερικές συγκρούσεις. Έτσι, μένουμε ξεκομμένοι από τα ανώτερα επίπεδα της ύπαρξής μας που θα μπορούσαν να μας καθοδηγήσουν, να μας εμπνεύσουν και να μας ανοίξουν το δρόμο προς τις ανώτερες καταστάσεις συνειδητότητας.

4. Η προσωπική θέληση αποσυνδέεται από τη συμπαντική θέληση. Aποφασίζουμε να ζήσουμε για τον εαυτό μας και να μη δεχόμαστε τη ζωή έτσι όπως έχει δημιουργηθεί από τη συμπαντική θέληση. Έχουμε αποσυνδεθεί από τη συμπαντική θέληση, της οποίας η επιθυμία είναι η φροντίδα όλων των υπάρξεων. Αυτό μας κάνει να νιώθουμε ακόμα μεγαλύτερη ξεχωριστότητα και απομόνωση και επομένως να αναπτύσσουμε ακόμα μεγαλύτερες εγωκεντρικές τάσεις προκειμένου να προστατέψουμε τον εαυτό μας. Στο τέλος καταλήγουμε να γινόμαστε φοβισμένοι άνθρωποι.

5. Κάποια στιγμή στη ζωή μας αισθανόμαστε ενοχή και επομένως συνειδητά ή ασυνείδητα απορρίπτουμε τον εαυτό μας ή προσπαθούμε υποσυνείδητα να τιμωρήσει τον εαυτό του.

6. H βια μοιάζει με μεταδοτική ασθένεια. Όταν ένα άτομο δρα με βίαιο τρόπο, αυτό διεγείρει τις ίδιες τάσεις και στους άλλους. Σε στιγμές φόβου σχεδόν όλοι οι άνθρωποι είναι ικανοί να αντιδράσουν με βία. Όσο περισσότερη βία υπάρχει γύρω μας, τόσο περισσότερο διεγείρεται το κέντρο της βίας μέσα μας και τόσο πιο πολύ είμαστε έτοιμοι να προστατέψουμε τον εαυτό μας με την ίδια συμπεριφορά.

7. H ανασφάλεια προκαλεί φόβο και ο φόβος προκαλεί βια. Έτσι αντιμετωπίζουμε ένα φαύλο κύκλο, όπου ο φόβος γεννά αδιαφορία για τους άλλους και έχει σαν κατάληξη τη βία που με τη σειρά της, δημιουργεί ακόμη πιο έντονα συναισθήματα ξεχωριστότητας, απομόνωσης και φόβου, που οδηγούν σε ακόμα μεγαλύτερη βία.

Χρειαζόμαστε να σταματήσουμε αυτόν το φαύλο κύκλο, με το να αποκτήσουμε μεγαλύτερη πίστη στη θεία προστασία και στην αλήθεια ότι δε μπορεί να μας συμβεί τίποτα που δεν είναι ωφέλιμο για την πνευματική μας ανάπτυξη. Μπορεί να είμαστε περιτριγυρισμένοι από κλέφτες και δολοφόνους και να μη μας συμβεί απολύτως τίποτα αν το να μας κλέψουν ή να μας βλάψουν δεν πρόκειται να μας βοηθήσει στην πνευματική μας εξέλιξη. Εάν όμως η πνευματική μας εξέλιξη απαιτεί να έχουμε την εμπειρία του να μας κλέψουν ή να μας βλάψουν, τότε όλες οι προσπάθειες να προστατέψουμε τον εαυτό μας δεν πρόκειται να αποτρέψουν την εμπειρία αυτή.

Πρέπει βέβαια να προστατεύουμε τον εαυτό μας με κάποιους τρόπους· οι τρόποι αυτοί όμως, δεν χρειάζεται να περιλαμβάνουν βία για τους άλλους, εκτός αν υπάρχει πραγματικά κίνδυνος να βλάψουν εμάς ή κάποιον άλλον. Όμως θα πρέπει να θυμόμαστε ότι πολεμώντας τη βία που αντιμετωπίζουμε πολεμάμε την πράξη και όχι το ον που την προκαλεί. Από τη στιγμή που η βίαιη πράξη θα έχει αποτραπεί (πιθανό, αν είναι αναγκαίο με επιθετικό τρόπο) τότε το άτομο που την προκάλεσε θα πρέπει να συγχωρεθεί και θα πρέπει να γίνουν προσπάθειες να βρει το άτομο αυτό ένα νέο τρόπο ζωής και δράσης.

Λίγοι όμως αισθάνονται ότι έχουν τη δύναμη να κάνουν το πρώτο βήμα για να γίνουν αληθινά ηθικές υπάρξεις, μέσα σε μια ανήθικη κοινωνία. Υπάρχει μέσα μας ο φόβος ότι οι άλλοι θα μας περιγελάσουν, θα μας κοροϊδέψουν, θα μας χρησιμοποιήσουν, θα νομίσουν ότι είμαστε ανόητοι, θα μας ποδοπατήσουν. Πιστεύουμε ότι «Δε θα πετύχουμε», «Δε θα είμαστε ασφαλείς», «Δεν θα είμαστε ικανοί να στηρίξουμε και να προστατέψουμε τις οικογένειές μας».

Με αυτόν τον τρόπο όμως, αμφισβητούμε την υπόσχεση του Χριστού ότι δε θα έχουμε πρόβλημα εφόσον ζούμε σε αρμονία με τους βασικούς νόμους. Η μεγαλύτερη ασφάλεια βρίσκεται στην αγνότητα. Η αγνότητά μας εναρμονίζεται με την κοσμική θέληση. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη δύναμη στο σύμπαν από αυτήν. Δεν υπάρχει ασφαλιστική εταιρεία ή ασφαλιστικό σχέδιο μεγαλύτερο από αυτήν. Πόσο πιο όμορφη είναι η ζωή για κείνον που έχει διαλέξει την αγνότητα αντί την πανουργία, το άφημα αντί την αντίσταση, την αγάπη αντί το φόβο, και τη συγχώρεση αντί την πίκρα και την εκδικητικότητα.

Προτείνω να το δοκιμάσουμε; Έτσι κι αλλιώς πρόκειται να πεθάνουμε όλοι, ό,τι και να κάνουμε. Δεν είναι καλύτερο, μέχρι να έρθει εκείνη η στιγμή, να ζήσουμε με εσωτερική γαλήνη και αρμονία με τον εαυτό μας και τον κόσμο που μας περιβάλλει, να ζούμε με ήρεμο νου και καθαρή συνείδηση; Έτσι, την ώρα που θα αφήσουμε το υλικό σώμα, θα νιώθουμε εσωτερική γαλήνη και αρμονία. Και για τη ζωή και για το θάνατο (ιδιαίτερα για τις καταστάσεις συνειδητότητας μετά το θάνατο) η μη βια ειναι η καλύτεροι στάση.

Είναι σημαντικό, πάντως, να καταλάβουμε ότι μόνο ένα φωτισμένο άτομο μπορεί να την τηρήσει απόλυτα τα Υamas. Όσο υπάρχει το “εγώ” και η ταύτιση με το σώμα, τόσο θα υπάρχει η τάση για εγωιστική συμπεριφορά. Αυτό που μπορούμε να κάνουμε, είναι να βελτιώσουμε, όσο μπορούμε, την καθημερινή μας συμπεριφορά, ενώ παράλληλα θα δεχόμαστε τον εαυτό μας όπως είναι. Τα συναισθήματα ενοχής για το παρελθόν μας δε μας βοηθούν στη βελτίωσή μας. Πρέπει να δεχτούμε ότι βρισκόμαστε σε κατάσταση εξέλιξης, ότι τα οχήματα μέσα από όπου εκφραζόμαστε απέχουν πολύ από το να είναι τέλεια, και να αποφασίσουμε τελικά να βελτιωθούμε σταδιακά και σταθερά.

Όταν θα βλέπουμε πως κλεινόμαστε, πως γινόμαστε εγωκεντρικοί, πως μιλάμε ή σκεφτόμαστε αρνητικά για τους άλλους, πως βασανίζουμε κάποια άλλη ύπαρξη, ας θυμόμαστε ότι αυτή η συμπεριφορά δε μας βοηθάει στη βελτίωση των σχέσεών μας με τον εαυτό μας και τους άλλους. Ας καταλάβουμε ότι ο θυμός μας είναι αποτέλεσμα των προσκολλήσεων και αποστροφών μας, που είναι και αυτές αποτέλεσμα της έμφυτης άγνοιας του τι πραγματικά είμαστε.

AYTOKATAΣTPOΦH

Η βία μπορεί να στρέφεται επίσης κατά του εαυτού μας με τη μορφή πολυφαγίας ή βλαβερών συνηθειών όπως π.χ είναι το να παραμελούμε τις ανάγκες του σώματος και τις συνήθειες που το διατηρούν υγιές. Πολλοί άνθρωποι έχουν αρνητική εικόνα για τον εαυτό τους και αυτό τους βασανίζει πάρα πολύ.

Καθώς όμως αρχίζουμε να ανοιγόμαστε στην αγάπη για τον εαυτό μας και τους άλλους, αρχίζουμε να απελευθερωνόμαστε από κάθε μορφή βίας.

ΑΛΗΘΕΙΑ – (YAMA Nο. 2)

Όλοι μας θέλουμε να μας λένε την αλήθεια. Είναι σημαντικό για μας να αισθανόμαστε και να πιστεύουμε ότι ο άλλος μας λέει την αλήθεια. Διαφορετικά αισθανόμαστε ανασφαλείς. Όταν επιθυμούμε να δημιουργήσουμε σχέσεις με τους ανθρώπους, προσωπικές, κοινωνικές ή επαγγελματικές σχέσεις, περιμένουμε, αν δεν το απαιτούμε, ότι ο άλλος θα είναι ειλικρινής στη συναλλαγή του με μας.

Kι όμως υπάρχει μεγάλη έλλειψη ειλικρίνειας σήμερα σ’ όλο τον κόσμο. Αυτή η έλλειψη ειλικρίνειας, οφείλεται, κατά ένα μεγάλο ποσοστό, στην έλλειψη της εμπιστοσύνης και της συνεργασίας ανάμεσα στους ανθρώπους.

ΜΟΡΦΕΣ ΑΝΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑΣ

Ας εξετάσουμε τώρα μερικές από τις περισσότερο ή λιγότερο εμφανείς εκδηλώσεις της έλλειψης ειλικρίνειας.

1. Η πρώτη και πιο φανερή εκδήλωση είναι το «ΧΟΝΤΡΟ ΨΕΜΑ» που δεν έχει καμιά σχέση με την πραγματικότητα όπως αυτή είναι. Αυτό μπορεί να είναι τα ψέματα που λένε οι επιχειρηματίες μεταξύ τους για να κερδίσουν παράνομα ή ψέματα που λέει κάποιος στην εφορία ή στη γυναίκα του για να καλύψει κάποια εξωσυζυγική σχέση. Εδώ συμπεριλαμβάνονται και τα ψέματα που λέμε για τον εαυτό μας όταν καυχιόμαστε για πράγματα που έχουμε κάνει, με σκοπό να εντυπωσιάσουμε τους άλλους.

2. Μετά υπάρχουν τα «ΛΕΥΚΑ ΨΕΜΑΤΑ», που μοιάζουν αβλαβή, όμως κρύβουν την αλήθεια, όπως π.χ. όταν κρύβουμε την πραγματική μας ηλικία, τα αληθινά μας συναισθήματα για κάτι ή για κάποιον κλπ.

3. ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ είναι άλλη μια μορφή ψέματος. Όταν αλλάζουμε την εμφάνισή μας, τις πεποιθήσεις μας, τις απόψεις μας, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά μας, ανάλογα με το που βρισκόμαστε, τότε δημιουργούμε ένα διαφορετικό ψέμα για κάθε πρόσωπο ή ομάδα, με την ελπίδα ότι έτσι θα είμαστε αυτό που εκείνοι περιμένουν από μας. Δεν υποστηρίζουμε αυτό που πραγματικά πιστεύουμε. Δεν υπάρχει συνέπεια στη συμπεριφορά μας, δεν υπάρχει ένας σταθερός εαυτός. Λέμε συνέχεια ψέματα σχετικά με το πως αισθανόμαστε, πως ζούμε και το τι σκεφτόμαστε. Αυτό σίγουρα δε δείχνει ειλικρίνεια απέναντι στον εαυτό μας.

4. Λέμε, ακόμα, ΨΕΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ή δικαιολογούμε τις πράξεις μας. Λέμε, π.χ. «Μπορώ να κόψω το κάπνισμα όποτε θέλω. Απλά, δε θέλω να το κόψω τώρα» ή «Δεν έχω χρόνο να βοηθήσω, έχω πάρα πολλές ασχολίες». Λέμε ψέματα στον εαυτό μας και τους άλλους, που κατά βάθος όμως πιστεύουμε πως είναι αλήθεια. Η αλήθεια είναι άλλη, όμως εμείς δε το παραδεχόμαστε. Αυτά τα ψέματα είναι και τα πιο δύσκολα να τα ανακαλύψει κανείς γιατί τα πιστεύουμε για αλήθεια εμείς οι ίδιοι.

5. Όταν λέμε ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ, τότε αυτό γίνεται ψέμα. Όταν οι λέξεις βγαίνουν από το στόμα μας, δεν είναι ακόμα ψέμα. Θα γίνουν αλήθεια ή ψέμα ανάλογα με το αν το σώμα και η προσωπικότητά μας εκπληρώσει ή όχι την υπόσχεση ή τη δήλωση που έχει κάνει. Όταν λέμε ότι θα είμαστε κάπου στις 5 και πηγαίνουμε στις 5.30, τότε οι λέξεις μας έχουν γίνει ψέμα. Όταν λέμε ότι η δουλειά μας θα είναι έτοιμη τη Δευτέρα και δεν είναι, τότε οι λέξεις μας γίνονται ψέμα. Όταν υποσχόμαστε βοήθεια ή συμμετοχή σε κάποια δραστηριότητα και δεν κρατάμε την υπόσχεσή μας, τότε οι πράξεις μας δε βρίσκονται σε αρμονία με τις λέξεις μας και επομένως δεν είναι ειλικρινείς.

ΤΙ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΝΤΑ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΣ;

Ας κοιτάξουμε μερικούς από τους λόγους που μας κάνουν να παραμορφώνουμε την αλήθεια.

1. Συναισθήματα ξεχωριστότητας και δυσπιστίας, μπορεί να μας κάνουν να προσπαθούμε να προστατέψει τον εαυτό του με το να μην είμαστε απόλυτα ειλικρινής στους άλλους για τα πραγματικά μας συναισθήματα, τις σκέψεις και την κατάσταση της ζωής μας.

2. Το συναίσθημα ότι δεν είμαστε αρκετά κάλοι, μπορεί να μας ωθήσει στην υπερβολική μεγέθυνση του εαυτού μας, στην προσπάθειά να κερδίσουμε το σεβασμό και την αποδοχή των άλλων.

3. Η έλλειψη αυτοπαραδοχης, μπορεί να μας κάνει να μη δίνουμε πληροφορίες για τον εαυτό μας, από φόβο ότι οι άλλοι μπορεί να μας απορρίψουν. Αυτό είναι κάτι πολύ συνηθισμένο αφού είναι μια συμπεριφορά που μάθαμε σε πολύ μικρή ηλικία, όταν καταλάβαμε ότι ήταν καλύτερο να μη λέμε στους γονείς μας τα πράγματα εκείνα που μπορεί να μη ήταν αποδεκτά από αυτούς, για να αποφύγουμε την απόρριψη, και πιθανό, την τιμωρία.

4. Ο φόβος να χάσουμε κάτι όπως χρήματα, περιουσία, αποδοχή, μια επαγγελματική θέση, την αγάπη ή την εκτίμηση του άλλου, μπορεί να λειτουργήσει σαν ερέθισμα για να πούμε ψέματα.

5. Από την άλλη, η επιθυμία να κερδίσουμε κάτι σημαντικό για μας, όπως κάποια δουλειά ή χρήματα ή άλλο υλικό ή συναισθηματικό όφελος (επιβεβαίωση), μπορεί να μας οδηγήσει στο ψέμα ή στην παραμόρφωση της αλήθειας.

6. Μπορεί να κρύψουμε την αλήθεια για να αποφύγουμε την σύγκρουση με τον άλλο.

7. Μπορεί να κρύψουμε την αλήθεια για να μην πληγώσουμε κάποιον.

Έτσι, η ανάγκη να πούμε ψέματα βασίζεται, στις περισσότερες περιπτώσεις, σε συναισθήματα αδυναμίας, έλλειψη αυτοπαραδοχής, κατωτερότητα, φόβο και προσκολλήσεις. Απαιτείται μεγάλη εσωτερική δύναμη, αυτοπαραδοχή, αυτοπεποίθηση, αυτοκυριαρχία και αγάπη για τον εαυτό μας ώστε να μπορούμε να λέμε πάντα την αλήθεια, σε κάθε περίπτωση. Αν θέλουμε να αποφύγουμε τη σύγκρουση με τους άλλους γύρω μας, θα χρειαστούμε να μάθουμε να λέμε την αλήθεια με πάρα πολύ αγάπη. Η αλήθεια σπάνια πληγώνει όταν εκφράζεται με αγάπη μέσα από την καρδιά μας.

Η αλήθεια γαληνεύει το νου, δυναμώνει το πνεύμα και δίνει υγεία στο σώμα. Ο λέγεται οτι: «Αυτός που προστατεύει την αλήθεια, θα προστατευτεί από την αλήθεια». Λίγοι άνθρωποι σήμερα το πιστεύουν αυτό. Ουσιαστικά, πιστεύουν ότι θα πρέπει να λένε ψέματα, για να προστατέψουν τον εαυτό τους. Αλλά το να βρίσκεται κανείς σε αρμονία με τη Συμπαντική Θέληση, είναι η υψίστη προστασία.

H AΛHΘINH MAΣ ΦYΣH

Ερχόμαστε τώρα στην υψηλότερη μορφή αλήθειας. Την αλήθεια της αληθινής μας φύσης. Η άσκηση της αλήθειας, σημαίνει ακόμα την ανάμνηση της αλήθειας του ποιοι ή τι είμαστε στην πραγματικότητα. Εδώ αναφερόμαστε στην «αλήθεια» του Χριστού «που θα μας απελευθερώσει». Και η αλήθεια αυτή είναι ότι είμαστε αθάνατα πνεύματα, που είναι άτρωτα και πάντα ασφαλή, ότι δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε τίποτα, ότι είμαστε μέρος του συμπαντικού ωκεανού, ότι είμαστε υπέροχες και πανέμορφες υπάρξεις. Η αλήθεια είναι επίσης ότι δεν είμαστε αυτά τα σώματα και αυτές οι προσωπικότητες, αλλά ότι αυτά είναι προσωρινά οχήματα που χρησιμοποιούμε εδώ πάνω στη γη, για την έκφραση και την εξέλιξή μας.

Μια μέρα θα τα εγκαταλείψουμε και τότε θα συνειδητοποιήσουμε την αλήθεια της πνευματικής μας ύπαρξης. Όμως έχουμε τη δυνατότητα να συνειδητοποιήσουμε αυτήν την αλήθεια πριν εγκαταλείψουμε το υλικό μας σώμα. Αυτός είναι και ο σκοπός της ζωής. Όταν θα το έχουμε πραγματοποιήσει αυτό, τότε θα έχουμε την εσωτερική δύναμη να λέμε πάντα την αλήθεια.

ΟΧΙ ΚΛΟΠΗ – (YAMA Nο. 3)

Ελάχιστοι από εμάς που διαβάζουμε αυτό το βιβλίο είμαστε ικανοί να κάνουμε μια καθαρή κλοπή. Ελάχιστοι θα μπορούσαμε να ληστέψουμε μια τράπεζα ή να διαρρήξουμε ένα σπίτι για να πάρουμε χρήματα ή χρυσαφικά. Παρόλα αυτά όμως, υπάρχουν διάφοροι πιο εκλεκτυσμένοι τρόποι κλοπής που περνούν απαρατήρητοι στη ζωή μας. Ας συζητήσουμε για μερικούς απ’ αυτούς τους «αφανείς» τρόπους.

Εμείς είμαστε απλώς, φιλοξενούμενοι πάνω στη Γη και ό,τι «έχουμε» το έχουμε δανειστεί από αυτήν. Τίποτα στην πραγματικότητα δε μας ανήκει. Φτάσαμε εδώ γυμνοί, χωρίς να έχουμε τίποτα και θα φύγουμε από εδώ χωρίς να πάρουμε απολύτως τίποτα. Όλα ανήκουν στην «Μητέρα Γη».

Επομένως, η ιδέα του να «κατέχει» κανείς υλικά αγαθά, είναι λαθεμένη και απατηλή. Στην ουσία, τίποτα δε μας «ανήκει». Η Γη μας δανείζει ό,τι χρειαζόμαστε στη διαδικασία της πνευματικής μας εξέλιξης. Όταν είμαστε υπερβολικά συγκεντρωμένοι στο να “έχουμε” και να “εξουσιάζουμε”, στο “εμένα” και “δικό μου”, τότε δημιουργούμε το υπόβαθρο για την κλοπή σε κάθε επίπεδο. Όταν κάποιος συσσωρεύει για τον εαυτό του μεγάλες ποσότητες από τους πόρους της Γης, τη στιγμή που οι άλλοι δεν έχουν τίποτα, τότε δημιουργεί τις προϋποθέσεις και την ανάγκη στον άλλον να κλέψει. Η συσσώρευση αγαθών από ένα άτομο, είναι μια μορφή κλοπής, που δημιουργεί μια άλλη μορφή κλοπής. Αλλά ας αναλύσουμε αυτήν την ασυνήθιστη ιδέα.

Υπάρχουν δύο παράγοντες που καθορίζουν την ηθική και την αγνότητα των πραγμάτων που κατέχουμε, καθώς και τη σχέση μας με αυτό. Ο ένας είναι πως αποκτήσαμε ο,τι έχουμε και ο άλλος πως χρησιμοποιούμε αυτό που έχουμε ή τι κάνουμε με αυτά που έχουμε.

Ας εξετάσουμε τον πρώτο παράγοντα.

ΠΩΣ ΑΠΟΚΤΑΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ

Υπάρχουν δύο τρόποι για να βγάζει κανείς σωστά χρήματα. Ο ένας είναι μέσα από την εργασία, που βασίζεται στη τίμια δράση. Ο άλλος είναι μέσα από την κληρονομιά. Ό,τι κληρονομούμε είναι δικό μας, για να το χρησιμοποιήσουμε με έναν ενάρετο τρόπο. (Θα συζητήσουμε αργότερα την ορθή χρήση).

Όμως μπορεί να παρουσιαστούν κάποια εμπόδια ανάμεσα σε αυτό που θα πρέπει να κληρονομήσουμε και αυτό που τελικά κληρονομούμε. Αυτό δεν είναι οπωσδήποτε «αδικία», όπως πολλοί μπορεί να σκεφτούν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μπορεί να χρειάζεται να πάρουμε κάποιο μάθημα μέσα από το να μην μπορούμε να πάρουμε αυτό «που δικαιωματικά μας ανήκει». Μπορούμε να κάνουμε ό,τι καλύτερο γίνεται, στα πλαίσια της νόμιμης και πρέπουσας συμπεριφοράς, για να αποκτήσουμε αυτό που μας ανήκει. Αν όμως οι δυνάμεις της ζωής μας εμποδίσουν σ’ αυτό παρόλες τις προσπάθειές μας, τότε θα πρέπει να συνεχίσουμε τη ζωή μας, να ξεχάσουμε το παρελθόν, να συγχωρέσουμε αυτούς που μας αδίκησαν και να συμπεράνουμε ότι κατά κάποιο τρόπο αυτό ήταν το «δίκαιο» αποτέλεσμα.

Υπάρχουν πολύ πιο πολύτιμα πράγματα να κληρονομήσει κανείς από τους γονείς του εκτός από χρήματα, σπίτια ή γη. Υπάρχει αγάπη, αυτοπεποίθηση, εξυπνάδα, αξιοπρέπεια και μια μεγάλη ποικιλία από ταλέντα και ικανότητες. Αυτά είναι τα πραγματικά δώρα που κάνουν τη ζωή εύκολη και όμορφη. Χωρίς αυτά μια περιουσία μπορεί να χαθεί μέσα σε λίγα χρόνια. Χωρίς αυτά η περιουσία δε μπορεί να δώσει ευτυχία και γι’ αυτό είναι χωρίς αξία.

Tώρα ας δούμε τι σημαίνει να κερδίζουμε χρήματα με ορθό τρόπο. Kερδίζουμε χρήματα με το σωστό τρόπο όταν κάνουμε σε κάθε μας συναλλαγή με τους άλλους «αυτό που θα θέλαμε να κάνουν εκείνοι σε μας».

Ποιες είναι όμως οι πλευρές αυτού του χρυσού κανόνα.

1. Να μη λέμε ψέματα για να κερδίσουμε.

2. Το προϊόν (η υπηρεσία) που πουλάμε να έχει την ποιότητα που θα θέλαμε εμείς, να το αγοράσουμε και που θα το πληρώνουμε με ευχαρίστηση.

3. Το προϊόν που παράγουμε, η υπηρεσία ή εργασία που προσφέρουμε, να είναι ακριβώς αυτό που λέμε ότι είναι και όχι κάτι άλλο.

4. Η εργασία που κάνουμε για κάποιον, να είναι της ίδιας ποιότητας που θα ζητούσαμε και εμείς. Αν πληρωνόμαστε για μια εργασία που κάναμε με μισή καρδιά και καταβάλλαμε το 50% των προσπαθειών μας τότε, κατά κάποιο τρόπο, κλέβουμε τον άνθρωπο που μας πληρώνει.

5. Από την άλλη, αυτός που πληρώνει για κάποια εργασία, θα πρέπει να αισθάνεται ότι είναι πρόθυμος να κάνει την ίδια δουλειά με τον ίδιο μισθό, διαφορετικά κλέβει τον άνθρωπο που πληρώνει.

6. Όταν κάποιος χτίζει ένα σπίτι ή παράγει κάποιο προϊόν, θα πρέπει να δείχνει την ίδια φροντίδα και να τοποθετεί τα ίδια υλικά με αυτά που θα έβαζε αν ήταν δικό του το σπίτι ή το προϊόν.

7. Θα πρέπει ακόμα να μην παίρνει κανείς κάποια θέση σε δημόσιο ή ιδιωτικό οργανισμό αν δεν έχει τα απαραίτητα προσόντα ή εμπειρία. Γι’ αυτό και δε δίνουμε, ούτε δεχόμαστε δουλειές που έχουν σχέση με την οικογένεια ή άλλου είδους γνωριμίες, παρά μόνο με την προϋπόθεση ότι είναι κανείς ικανός να κάνει την εργασία, καλύτερα από τους άλλους υποψήφιους, που δεν έχουν αυτές τις «γνωριμίες»

Το κλειδί λοιπόν για τη σωστή απόκτηση χρημάτων, είναι να είμαστε πάντα έτοιμοι να μπούμε στη θέση του άλλου ατόμου σε μια συμφωνία ή συναλλαγή έτσι ώστε αν οι θέσεις άλλαζαν ξαφνικά και δεχόμαστε αυτό που πριν προσφέραμε, να είμαστε το ίδιο ευτυχείς. Αν αυτό δεν ισχύει τότε αυτό σημαίνει ότι με κάποιον τρόπο κλέβουμε τον άλλο.

ΣΩΣΤΗ ΧΡΗΣΗ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ

Υπάρχει ένα αρχαίο πανέμορφο σανσκριτικό γνωμικό που λέει “ΑRDΗΑ-DΗΑRΜΑ-ΚΑΜΑ-ΜΟΚSΗΑ”. ΑRDΗΑ σημαίνει πλούτος, με την ευρεία έννοια της λέξης που περιλαμβάνει χρήματα, γη, σπίτια, αντικείμενα, ενέργεια, ιδέες, ταλέντα και σκέψεις. Η λέξη DΗΑRΜΑ έχει πολλές έννοιες και είναι δύσκολο να μεταφραστεί εύκολα στις δυτικές γλώσσες. Σημαίνει σωστή δράση. Σημαίνει ακόμα κάθε πράξη που συνεισφέρει στη σωματική, συναισθηματική, νοητική και πνευματική ευημερία του ατόμου και της κοινωνίας. Σημαίνει υπέρβαση του προσωπικού “εγώ” και των εγωιστικών αναγκών και ζωή αφιερωμένη στο καλό του συνόλου. Σημαίνει να κάνει κανείς πάντα το σωστό. Σημαίνει να χρησιμοποιεί κανείς οποιοδήποτε «πλούτο» έχει με τον ίδιο τρόπο που θα ήθελε να τον χρησιμοποιούν για το καλό της ανθρωπότητας. Σημαίνει να είναι σε αρμονία με τη ροή της ζωής, με τη ροή των δυνάμεων της εξέλιξης που υπάρχουν μέσα μας και γύρω μας.

Επομένως ό,τι παίρνουμε από τη ζωή αυτήν, είναι στην πραγματικότητα μια δοκιμασία για να δούμε πόσο ικανοί είμαστε να το χρησιμοποιήσουμε σωστά, δηλαδή με ανιδιοτέλεια. Υπάρχει στη βίβλο η παραβολή για τα «Τάλαντα» που έδωσε ο αφέντης στον καθένα από τους τρεις υπηρέτες του. Οι δυο πρώτοι που διπλασίασαν τα «τάλαντά» τους με το να τα χρησιμοποιήσουν σωστά θεωρήθηκαν ικανοί και τους δόθηκαν μεγαλύτερα ποσά. Ο τρίτος υπηρέτης που έκρυψε το «τάλαντό» του, θεωρήθηκε ανίκανος να διαχειρίζεται χρήματα και έτσι του πήραν πίσω ό,τι του είχαν δώσει και τα δωρίσαν στους άλλους. Επίσης, όταν ο Χριστός πέρασε μπροστά από τη συκιά και είδε ότι δεν έδινε καρπούς, την καταράστηκε και ξεράθηκε.

Έχουμε έρθει εδώ για να παράγουμε, να δημιουργούμε, να προσφέρουμε. Όχι για να κρύβουμε ό,τι έχουμε από φόβο μη το χάσουμε. Έτσι, η «νταρμική» χρήση του πλούτου μας, θα ήταν να φροντίζουμε τις βασικές ανάγκες της οικογένειάς μας και των ατόμων που εξαρτώνται από μας. Αυτό σημαίνει να τους δίνουμε τροφή, ρούχα, στέγη και μόρφωση. Πέρα από αυτό, θα πρέπει να υπάρχουν όρια στο τι ξοδεύει κανείς από προσωρινό καπρίτσιο και επιθυμίες που δημιουργούνται από την καταναλωτική μας κοινωνία. Θα πρέπει ακόμα να φροντίζει να μην ξοδεύει τους διάφορους πόρους της Γης όπως το νερό, την τροφή, το ηλεκτρικό, το πετρέλαιο κ.λπ. Το να ξοδεύει κανείς, είναι σαν να κλέβει τους άλλους. Αρρωσταίνουμε από το πολύ φαγητό, ενώ άλλοι είναι άρρωστοι γιατί δεν έχουν αρκετό. Θα ήμασταν επίσης πιο υγιείς αν προσπαθούσαμε να βοηθήσουμε αυτούς τους ανθρώπους να βρουν τρόπους να παράγουν τη δική τους τροφή.

Άλλη μεγάλη σπατάλη είναι η συσσώρευση και η συλλογή. Δημιουργούμε μπλοκαρίσματα στη ροή της ενέργειας μέσα στην κοινωνία όταν οι ντουλάπες μας είναι γεμάτες με ρούχα, παπούτσια, σακάκια, όταν οι τοίχοι μας είναι γεμάτοι από πανάκριβους πίνακες και όταν τα μπάνια μας είναι γεμάτα από ακριβά καλλυντικά, ενώ καθημερινά 40.000 παιδιά πεθαίνουν από πείνα. Τα χρήματα αυτά θα μπορούσαν να πάνε σε διάφορα εκπαιδευτικά προγράμματα, σε γεωτρήσεις για νερό και για κατασκευή μικρών βιομηχανιών που θα βοηθούσαν αυτούς τους ανθρώπους να ανεβάσουν το βοιωτικό τους επίπεδο.

Εξελισσόμαστε μέσα από τον πλούτο που έχουμε, καθώς και μερικοί εξελίσσονται μέσα από την κατάσταση της φτώχειας μέσα στην οποία ζουν. Αυτό είναι αποτέλεσμα του παρελθόντος. είναι όμως και μια δοκιμασία για το μέλλον. Το μάθημα είναι ότι όλοι είμαστε ένας. Η αδιαφορία μας για τα βάσανα των άλλων είναι μια ακόμα μορφή «κλοπής».

Ό,τι μας έχει δοθεί, έχει σκοπό να δοκιμάσει αν η ωριμότητα, η συμπόνια, η αγάπη και η σοφία μας είναι αρκετά δυνατές ώστε να αντισταθούν στη λάμψη και την άνεση των υλικών αγαθών. Δεν είναι εύκολο αυτό. Γι’ αυτό και ο Χριστός είπε πως είναι πολύ δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να μπει στο βασίλειο των ουρανών. Ερωτεύεται τα αντικείμενά του και στο τέλος γίνονται εκείνα το αφεντικό του. Δε μπορεί να πείσει τον εαυτό του να χρησιμοποιήσει τα αγαθά για το Dharma, για το καλό δηλαδή όλων. Η περιουσία του γίνεται εμπόδιο στην πνευματική του πρόοδο.

Ό,τι έχουμε δεν είναι τόσο αποτέλεσμα της προσωπικής μας προσπάθειας, όσο της Θείας Χάρης. Τόσοι άλλοι άνθρωποι έχουν δουλέψει πολύ σκληρότερα και δεν έχουν αποκτήσει τίποτα. Άλλοι πάλι έχουν δουλέψει ελάχιστα ή καθόλου και έχουν τόσα πολλά. Όλα είναι ένα θέατρο, μια δοκιμασία, μια ευκαιρία για πνευματική ανάπτυξη. Ό,τι έχουμε είναι δανεισμένο από τη Γη, για να το χρησιμοποιήσουμε σωστά για το καλό της ζωής πάνω στη Γη. Είναι σα να είμαστε υπεύθυνοι επενδύσεων σε μια Τράπεζα και αρχίζουμε να παίρνουμε χρήματα για τον εαυτό μας, αντί να τα χρησιμιοπούμε για το καλό της Τράπεζας.

ΓΙΑΤΙ ΣΥΣΣΩΡΕΥΟΥΜΕ;

Υπάρχουν λοιπόν διάφορες εκλεπτυσμένες μορφές κλοπής. Αιτίες αυτής της συμπεριφοράς μας είναι:

1. Η ανασφάλειά μας, που μας οδηγεί στο να μαζεύουμε περισσότερα από όσα χρειαζόμαστε, απλά και μόνο για την περίπτωση που θα δυσκολέψουν τα πράγματα στο μέλλον. Αυτό ως ένα σημείο είναι λογικό. Όμως, πόσα πρέπει να βάλει κανείς στην άκρη για να αισθάνεται ασφαλής; Και είναι ποτέ κανείς ασφαλής από σεισμό, φωτιά, βία, αρρώστια ή το χάσιμο ενός αγαπημένου προσώπου, απλά επειδή έχει πολλά λεφτά; Σ’ αυτές τις περιπτώσεις η μεγαλύτερη ασφάλεια είναι η αγάπη και το ενδιαφέρον των φίλων, για να μπορεί να ξεπεράσει κάθε δυσκολία.

2. Η απληστία για χρήματα και ευχαρίστηση σπρώχνει τον άνθρωπο στο να μαζεύει χρήματα και αντικείμενα, για να είναι σίγουρος ότι θα ικανοποιήσει τις επιθυμίες του.

3. Η ανάγκη για επιβεβαίωση από την κοινωνία μέσα από την εικόνα της επιτυχίας που μετριέται από το πόσα χρήματα, σπίτια, ή αντικείμενα έχει κανείς, είναι ένα άλλο κίνητρο για να κρατάει κάποιος την περιουσία του για τον εαυτό του. Μπορεί ακόμα να οδηγήσει ορισμένους ανθρώπους σε ανήθικες πράξεις για να αποκτήσουν περιουσία. Μαζί με αυτήν την ανάγκη συμβαδίζει και η ανάγκη για εξουσία πάνω στους άλλους· κάτι που μπορεί να γίνει αιτία να χρησιμοποιεί κάποιος τα χρήματα για να ελέγχει τους άλλους και έτσι να έχει την εντύπωση ότι είναι σπουδαίος, δυνατός και όπως πρέπει.

Έτσι, τα εμπόδια στη «νταρμική» χρήση της περιουσίας μας προέρχονται από βασικές εσωτερικές αμφιβολίες για τον εαυτό μας και από έλλειψη εσωτερικής ολοκλήρωσης. Ο άνθρωπος που έχει εσωτερική ασφάλεια, ικανοποίηση, επιβεβαίωση και αυτοπαραδοχή δε χρειάζεται να συσσωρεύει χρήματα και αντικείμενα. Απελευθερώνεται από αυτές τις παγίδες και χρησιμοποιεί όλους τους υλικούς, συναισθηματικούς, νοητικούς και πνευματικούς πόρους για τη θεραπεία της ανθρωπότητας.

Κάθε στιγμή στη ζωή μας χρειάζεται να επιλέξουμε ανάμεσα στην ασφάλεια (εξωτερική) και την εξέλιξη. Το δεύτερο μέρος της σανσκριτικής φράσης εφαρμόζεται εδώ. «ΚΑΜΑ» σημαίνει επιθυμία και «ΜΟΚSΗΑ» σημαίνει απελευθέρωση. Έτσι, όπως κάθε περιουσία πρέπει να διοχετεύεται προς το DΗΑRΜΑ (δηλαδή την ευημερία όλων), έτσι και κάθε επιθυμία πρέπει να διοχετεύεται προς την απελευθέρωση ή τη φώτιση.

Γι’ αυτό καλό ειναι να επιλέγουμε την εξέλιξη και την απελευθέρωση – αντί την ασφάλεια που μας κάνει να τρέχουμε πίσω από προσωρινές ανέσεις και απολαύσεις, ενώ οι συνάνθρωποί μας πεθαίνουν από πείνα.

ΟΧΙ ΦΘΟΝΟΣ

Από παιδιά έχουμε ακούσει πάρα πολλές φορές την εντολή, να μη ζηλεύουμε το γείτονά μας. Συνήθως την ακούμε συνοδευόμενη από την καταδίκη ότι σε τέτοια περίπτωση εγκληματούμε εναντίον του ανθρώπου που ζηλεύουμε. Πραγματικά, η υπερβολική ζήλεια μπορεί να γίνει αιτία να αντιδράσουμε ιδιαίτερα εγωιστικά και αρνητικά για τους άλλους. Όμως στις περισσότερες περιπτώσεις η ζήλια και ο φθόνος βλάπτουν μόνο εμάς.

ΦΘΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΑΥΤΟΠΑΡΑΔΟΧΗΣ (YAMA Nο. 4)

Όταν φθονούμε κάποιον για αυτό που είναι ή γι’ αυτό που έχει, τότε δε δεχόμαστε την ομορφιά της δικής μας ζωής. Αγνοούμε την τέλεια μοναδικότητα της ζωής μας και το πόσο διαφορετική είναι από τη ζωή των άλλων γύρω μας. Ποτέ δύο άτομα γεννημένα πάνω στη γη δεν έχουν ζήσει ακριβώς την ίδια ζωή, με τις ίδιες σκέψεις, ικανότητες, ιδιοκτησίες, ταλέντα, ενδιαφέροντα και ρόλους. Καθένας μας είναι η μοναδική έκφραση της μίας παγκόσμιας συνειδητότητας. Όταν φθονούμε κάποιον γι’ αυτό που κάνει ή που έχει, τότε απορρίπτουμε τον εαυτό μας και ότι μας έχει δοθεί. Αυτό σημαίνει ακόμα ότι απορρίπτουμε το Θεϊκό Σχέδιο. Αυτό που μας δόθηκε, μπορεί να μοιάζει λιγότερο ή μικρότερο από ό,τι έχει δοθεί στους άλλους, αλλά εκείνο που πρέπει να καταλάβουμε, είναι ότι κάθε άνθρωπος έχει ακριβώς αυτό που χρειάζεται για να προχωρήσει στην εξέλιξή του, να μάθει τα μαθήματά του και να παίζει τους ρόλους που ήρθε να παίξει σ’ αυτήν την ενσάρκωση.

Αν δεν έχουμε αρκετά, αυτό σημαίνει ότι είναι χρήσιμο για μας να μην έχουμε περισσότερα, τουλάχιστον αυτήν τη στιγμή. Σημαίνει ότι αν είχαμε πιο πολλά, θα ήταν εμπόδιο στην ανάπτυξή μας. Μπορεί να χρειάζεται να έχουμε λιγότερα για να δραστηριοποιηθούμε και να δουλέψουμε για να αποκτήσουμε περισσότερα. Σκοπός μας μπορεί να είναι να έχουμε περισσότερα χρήματα, αντικείμενα, γνώση, ικανότητες ή πνευματική συνείδηση. Σε κάθε περίπτωση, θα μάθουμε πολλά στην προσπάθειά μας να βελτιώσουμε την κατάστασή μας.

Όταν αισθανόμαστε ζήλια για τους άλλους, χάνουμε πολύ ενέργεια, ενώ θα μπορούσαμε να τη χρησιμοποιήσουμε για την ολοκλήρωση του σκοπού της ζωής μας. Όταν φθονούμε, δε μπορούμε να είμαστε χαλαροί, ούτε γαλήνιοι. Έχουμε συνέχεια την ανάγκη να φτάσουμε τους άλλους, να αποκτήσουμε αυτά που έχουν, να μοιάζουμε με κείνους, όχι γιατί με το να πετύχουμε κάτι τέτοιο θα είμαστε πιο ευτυχείς αλλά γιατί δε δεχόμαστε τον εαυτό μας όπως ακριβώς είναι.

Ο άνθρωπος που δέχεται τον εαυτό του όπως είναι, δε νιώθει ζήλια ή φθόνο. Είναι ικανοποιημένος με αυτά που έχει και με αυτό που είναι, ενώ παράλληλα γνωρίζει ότι βρίσκεται στη διαδικασία της εξέλιξης. Ξοδεύει χρόνο και ενέργεια για να βελτιώσει την ποιότητα του σώματος, του νου, της προσωπικότητας και της ζωής του, χωρίς αυτό να γίνεται για να μοιάσει στους άλλους ή για να έχει ό,τι έχουν οι άλλοι. Ακολουθεί την εσωτερική φωνή που τον οδηγεί προς την αυτοβελτίωση, ανεξάρτητα από το τι κάνουν οι άλλοι γύρω του. Αυτός που δε δέχεται τον εαυτό του, αναγκαστικά ακολουθεί τις φωνές, τις ανάγκες και τις επιθυμίες αυτών που τον περιβάλλουν. Δεν έχει σταθερότητα.

Ο φθόνος και η ζήλια είναι φανερά σημάδια έλλειψης αυτοπαραδοχής και αυτοεπιβεβαίωσης. Το άτομο που νιώθει έτσι, δεν έχει ακόμα αισθανθεί την εσωτερική του αξία. Όταν στο τέλος αντιλαμβάνεται ότι η ζωή του είναι τέλειο μέρος του τέλειου θεϊκού σχεδίου που σταδιακά ξετυλίγεται, θα πάψει να φθονεί τους άλλους. Τότε θα χαρεί για όλα εκείνα που του έχουν δοθεί από τη ζωή, ακόμη και αν μερικά από αυτά είναι δυσάρεστα, όπως αρρώστιες ή φτώχεια. Θα καταλάβει ότι οι καταστάσεις αυτές είναι ακριβώς ό,τι χρειάζεται για να συνεχίσει την εξέλιξή του. Το μάθημά του μπορεί να είναι να δέχεται τα πράγματα όπως έρχονται ή να κάνει προσπάθειες για να τα ξεπεράσει. Και στις δύο περιπτώσεις αυτός θα είναι ο νικητής.

ΔIAKPIΣH ΣTO ΣEΞ KAI ΣTIΣ EΛΞHΣ ΠPOΣ TIΣ AΠOΛAYΣEIΣ (YAMA Nο. 5)

H ανάγκη για το άλλο φύλο είναι από τις πιο δυνατές μας ανάγκες.

Yπάρχει σήμερα αρκετή σύγχυση γύρω από το ρόλο του σεξ στο πνευματικό δρόμο. Δεχόμαστε διαφορετικά και συγκρουόμενα μηνύματα από την εκκλησία, τους γονείς, τους φίλους, του ψυχολόγους, τους γιατρούς, την τηλεόραση, τον κινηματογράφο και τα διάφορα περιοδικά. Tι να πιστέψουμε και ποιόν; Πώς να δημιουργήσουμε τη δική μας προσωπική άποψη;

OPIΣMENEΣ AΠOΨEIΣ

Mερικές από τις απόψεις που ακούμε γύρω από τα θέματα του έρωτα, του σεξ και της αγάπης είναι οι εξής:

1. Tο σεξ είναι αμαρτία, χρειάζεται μόνο για τη δημιουργία παιδιών.

2. Tο σεξ εξαγνίζεται με το μυστήριο του γάμου.

3. Tο σεξ έξω από τον γάμο είναι θανάσιμη αμαρτία.

4. Tο να έχει κάποιος σεξουαλική σχέση με οποιονδήποτε είναι καλό αν υπάρχει συναίσθημα «αγάπης».

5. Tο σεξ είναι μια ιερή πράξη ένωσης ανάμεσα σε δύο συνειδητές υπάρξεις.

6. H σεξουαλική δραστηριότητα είναι καλή για την υγεία και θα πρέπει να συνεχίζεται μέχρι τα βαθιά γεράματα.

7. Στη σεξουαλική πράξη καταναλώνεται πολύτιμη και ζωτική ενέργεια, που θα μπορούσε να μεταλλαχθεί σε υψηλότερης μορφής δημιουργική ενέργεια ή αυτογνωσία.

8. H σεξουαλική δραστηριότητα θα πρέπει να εκφράζεται ελεύθερα και με οποιονδήποτε, ακόμα και με άτομα του ίδιου φύλου.

9. Δε θα πρέπει κανείς να καταπιέζει τις σεξουαλικές του επιθυμίες, γιατί αυτό μπορεί να τον βλάψει σωματικά και ψυχολογικά.

10. Oι άντρες μπορούν να έχουν εξωσυζυγικές σχέσεις, όχι όμως οι γυναίκες.

11. Kαι οι άντρες και οι γυναίκες μπορούν να έχουν εξωσυζυγικές σχέσεις.

12. H σεξουαλική σχέση είναι παγίδα, που έχει σαν αποτέλεσμα να χάνουμε τη λογική μας και τη διαύγεια πνεύματος.

13. O έρωτας είναι η χαρά της ζωής και αξίζει τον κόπο να αφοσιώνεται κανείς σ’ αυτόν, ανεξάρτητα από το τι του στοιχίζει στ’ άλλα επίπεδα της ζωής του.

14. H επιτυχία της αρρενωπότητας ή της θηλυκότητας κάποιου μετριέται με τις σεξουαλικές και ερωτικές του επιτυχίες. Διαφορετικά θα πρέπει κάτι να μη πηγαίνει καλά με αυτό το άτομο.

15. Δεν υπάρχει πραγματική αγάπη.

16. H πραγματική αγάπη περιλαμβάνει και υπερβαίνει τον έρωτα και το σεξ.

17. H πνευματική ανάπτυξη είναι αδύνατη όσο το άτομο είναι συγκεντρωμένο στις ερωτικές και σεξουαλικές του δραστηριότητες.

18. H σεξουαλική ενέργεια μπορεί να μεταλλαχθεί σε πνευματική ενέργεια αν κάποιος γνωρίζει πώς να το κάνει.

Ποιά από αυτές τις απόψεις πιστεύετε; Ίσως θα μπορούσατε να προσθέσετε κι άλλες δέκα πεποιθήσεις που δεν αναφέρονται εδώ. Ποιά είναι η αλήθεια; Πώς μπορεί κανείς να σχηματίσει μια προσωπική φιλοσοφική άποψη πάνω σ’ αυτόν τον τόσο σημαντικό, αλλά και μπερδεμένο τομέα της ζωής μας;

OYTE ΣΩΣTO – OYTE ΛAΘOΣ

Kαταρχήν δεν πιστεύω ότι το θέμα είναι ΠOIOΣ EXEI ΔIKIO και ΠOIOΣ EXEI AΔIKO. Όλες αυτές οι δηλώσεις είναι σωστές ή λαθεμένες, ανάλογα με το δρόμο όπου βρίσκεται κανείς στο ταξίδι του προς την αυτογνωσία ή την πνευματική φώτιση. Θα πρέπει να εγκαταλείψουμε την περηφάνια και την ενοχή που είναι συνυφασμένες με την ιδέα του σωστού και του λάθους, του καλού ή του κακού. Eκείνο που είναι «σωστό» και «καλό» είναι εκείνο που μας βοηθάει να προχωρήσουμε στο δρόμο μας προς την ενότητα με τους άλλους και το Θεό. Eκείνο που είναι «κακό» και «αμαρτωλό» είναι εκείνο που δημιουργεί μια αίσθηση απόσταση, μεταξύ του εαυτού μας και των άλλων ή μεταξύ του εαυτού μας και του Θείου που ζει μέσα μας.

Eπομένως, η σεξουαλική δραστηριότητα μπορεί για κάποιον να είναι παράγοντας αρμονίας και ενότητας στη σωματική και ψυχολογική του ζωή, ενώ για τον άλλον να είναι κατήφορος, χάσιμο της πνευματικής του ενέργειας και απόσπαση της προσοχής από τον πνευματικό στόχο. Δεν είναι ο ένας καλύτερος από τον άλλον έτσι όπως και ένας μαθητής κολλεγίου δεν είναι καλύτερος από έναν μαθητή του δημοτικού. Kαι οι δυό είναι καλοί και το ίδιο θεϊκοί στην εσωτερική τους φύση. O ένας απλούστατα είναι μεγαλύτερος, πιο έμπειρος και προετοιμασμένος για δυσκολότερα μαθήματα και ευθύνες.

Θα πρέπει να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, να εξετάσουμε με προσοχή τη ζωή μας, τους στόχους, τις επιθυμίες, τις συνήθειες, τις προσκολλήσεις και τα κίνητρά μας και να ξεκαθαρίσουμε εσωτερικά πόσο το σεξ ή ο έρωτας μας βοηθάει την παρούσα στιγμή να προχωρήσουμε προς την αγάπη ή μας απομακρύνει από αυτήν. Για τους περισσότερους ανθρώπους το σεξ και ο έρωτας παίζουν σημαντικό ρόλο για την επίλυση των διαφορών, την εναρμόνιση των ενεργειών και το πλησίασμα των ατόμων. Tο βασικό πρόβλημα είναι ότι το μέσο έχει γίνει σκοπός και όχι μόνο αυτό, αλλά έχει ακόμη θεοποιηθεί. Tο σεξ και ο έρωτας είναι οι θεοί των σύγχρονων μέσων μαζικής ενημέρωσης, της τηλεόρασης, των περιοδικών, του κινηματογράφου της μοντέρνας κοινωνίας.

Oτιδήποτε διαφημίζεται περνά στο άτομο μέσα από το σεξουαλικό του κέντρο (προφανώς γιατί οι διαφημιστικές εταιρίες έχουν ανακαλύψει ότι αυτό είναι το πιο ανοιχτό κέντρο στον άνθρωπο σήμερα).

Tο σεξ και ο έρωτας υπάρχουν με το σκοπό να μάθουμε σιγά-σιγά να αγαπάμε. Γι’ αυτό το λόγο είναι απαραίτητο, για τους περισσότερους από εμάς, κάποια στιγμή στη ζωή μας, συνήθως σε νεαρή ηλικία, να βιώσουμε αυτήν τη μορφή επικοινωνίας. Όμως ξεχνάμε τι είναι αγάπη. Tη μπερδεύουμε με την προσκόλληση, την επιθυμία, τη λαγνεία, την ταύτιση, την ανησυχία, το άγχος, το φόβο, την περηφάνια, τον έλεγχο και διάφορα άλλα συναισθήματα. Γι’ αυτό να αναρωτηθούμε αν η σεξουαλική μας δραστηριότητα ή τα συναισθήματα του έρωτα, μας φέρνουν πιο κοντά στο συναίσθημα της αγνής αγάπης για τα αγαπημένα μας πρόσωπα και για ολόκληρη την ανθρωπότητα ή είναι, απλά, εκδηλώσεις των προσωπικών φυσιολογικών αναγκών και των συναισθημάτων ανασφάλειας ή ανάγκη για επιβεβαίωση του “εγώ” ή ακόμα αισθησιακή ευχαρίστηση.

ΣΩMA – ΠPOΣΩΠIKOTHTA – ΨYXH

O άνθρωπος είναι σώμα, προσωπικότητα, ψυχή. Όταν ένα σώμα έλκεται από ένα άλλο, αυτό είναι σεξ. Όταν μια προσωπικότητα έλκεται από μια άλλη προσωπικότητα αυτό είναι έρωτας. Aγάπη είναι η έλξη ανάμεσα σε δύο ψυχές. Όπου υπάρχει αγάπη, ακολουθεί φυσιολογικά έρωτας ή σεξ σαν τρόπος εκδήλωσης της πνευματικής ενότητας που ήδη υπάρχει, στο επίπεδο της προσωπικότητας και του σώματος.

Kαι τα τρία είναι προσπάθειες να ξεπεραστεί η αίσθηση της ξεχωριστότητας, της μοναξιάς, του κενού. Kαι τα τρία εκφράζουν την ανάγκη της ψυχής να ενωθεί και πάλι με τις άλλες ψυχές που είναι απλά μέρη της μίας αληθινής ύπαρξης – του παγκόσμιου πνεύματος.

Aλλά το σεξ και ο έρωτας, από μόνα τους, σπάνια δημιουργούν μια απόλυτη αίσθηση ενότητας αν δεν υπάρχει ταυτόχρονα διαρκής και αγνή αγάπη, για να ενώσει και τις ψυχές εκτός από τα σώματα και τις προσωπικότητες.

Eκείνο που συνήθως αποκαλούμε αγάπη είναι στην πραγματικότητα σεξουαλική έλξη ή έρωτας. Aπόδειξη γι’ αυτό είναι το ότι όταν η άλλη προσωπικότητα αρχίζει να αλλάζει ή τα ενδιαφέροντά μας αλλάζουν, η αγάπη μας ξεφτίζει και γίνεται απογοήτευση και μερικές φορές θυμός, πόνος, πίκρα και δυσαρέσκεια. Σε τέτοια περίπτωση, η αγάπη μας δεν είναι χωρίς όρους. Συνήθως η έλξη λειτουργεί στο επίπεδο των αναγκών της προσωπικότητας, άλλες φορές καθαρά στο σωματικό επίπεδο και σπάνια στο επίπεδο των αναγκών της ψυχής.

Θα πρέπει λοιπόν να καταλάβει κανείς, ότι οι οδηγίες αυτες δε δημιουργήθηκαν για να μας ελέγξουν ή για να μας αποτρέψουν από την αμαρτία. Δημιουργήθηκαν σα γενικές οδηγίες, που βοηθούν στην ανάπτυξη της συνειδητότητάς μας και στην πραγμάτωση της αληθινής πνευματικής μας φύσης. Είναι αδύνατο να έχει κάποιος συνείδηση της πνευματικής του φύσης και παράλληλα να νιώθει φθόνο, ζήλια ή θυμό. Αισθάνεται τόσο δυνατός, τόσο μεγάλος, τόσο άφοβος, ώστε δε χρειάζεται να συμπεριφέρεται μ’ αυτόν τον τρόπο· αντίθετα είναι γεμάτος αγάπη και υπηρετεί τους συνανθρώπους του.

****************************************************

H ΦPONTIΔA THΣ ANΘPΩΠINHΣ ENEPΓEIAΣ

Posted on 27 Ιανουαρίου, 20132 Ιουνίου, 2020 by Holistic Harmony

H ΦPONTIΔA THΣ ANΘPΩΠINHΣ ENEPΓEIAΣ

Mέχρι το πολύ πρόσφατο παρελθόν οι επιστήμονες πίστευαν ότι τα άτομα οικοδομούν τον υλικό κόσμο. Πρόσφατα συνειδητοποίησαν ότι αυτά τα οικοδομικά υλικά είναι, απλά, εκδηλώσεις της ενέργειας σε συμπυκνωμένη μορφή. H ενέργεια αυτή είναι η βασική δημιουργική “ουσία” πίσω από το υλικό σύμπαν. Στο μέλλον θα αντιληφθούν ότι η δημιουργική πηγή αυτής της ενέργειας είναι η συνειδητότητα και ότι η συνειδητότητα είναι ο αιτιατός παράγων για ό,τι υπάρχει σε κάθε επίπεδο.

H ενέργεια παίζει σημαντικό ρόλο σα συνδετικός κρίκος μεταξύ της συνειδητότητας, της σκέψης και της δράσης στην υλική πραγματικότητα. H ενέργεια είναι λοιπόν ο σύνδεσμος μεταξύ πνεύματος, νου και σώματος.

Όταν δεν υπάρχει αρκετή ενέργεια στο σύστημα ψυχή – νους – σώμα τότε δεν μπορούμε να έχουμε υγεία, ειρήνη, διαύγεια, ευτυχία, αγάπη, ούτε να λειτουργούμε αποτελεσματικά σε οποιοδήποτε επίπεδο.

KATANOΩNTAΣ TO POΛO THΣ ENEPΓEIAΣ

Aς εξετάσουμε την ιεραρχία των διαφόρων σωμάτων μας, όπως αυτή έχει εξηγηθεί από τους μεγάλους στοχαστές που κατάφεραν να εισδύσουν πολύ βαθιά μέσα στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου. Tο ακόλουθο διάγραμμα μας βοηθάει να κατανοήσουμε τη σχέση μεταξύ των διαφόρων μερών του ανθρώπου.

Tο πνεύμα είναι αιώνια συνειδητότητα, χωρίς αρχή και τέλος, χωρίς γέννηση και θάνατο, χωρίς να υπόκειται σε αλλαγές. Eίναι Θεία Συνειδητότητα – Eυδαιμονία – Aιώνια Ύπαρξη. Tο αιτιατό σώμα είναι το «υποσυνείδητο της ψυχής», όπου έχουν εγγραφεί όλες οι αναμνήσεις και οι τάσεις της ψυχής, από το ξεκίνημα του εξελικτικού της ταξιδιού μέσα στον υλικό κόσμο. H ανώτερη διάνοια είναι το μέρος του νου που έχει μεγαλύτερη διαύγεια πνευματική διάκριση και αποταύτιση από τις ψευδαισθήσεις του κοινού νου.

O κοινός νους είναι ένα προγραμματισμένο σύστημα πεποιθήσεως και επιδράσεων που δεν έχει μεγάλη σχέση με την πραγματικότητα. Όταν κάποιος λειτουργεί μέσα από τον κοινό νου, βρίσκεται κάτω από την επιρροή των εμπειριών του παρελθόντος και είναι έτσι προγραμματισμένος ώστε, όταν αντιμετωπίζει ορισμένες καταστάσεις, να δρα και να σκέπτεται μηχανικά, χωρίς να έχει την ελευθερία να χρησιμοποιήσει το ανώτερο δυναμικό του. Aντιδρά επομένως σα ρομπότ, όπως ακριβώς έχει προγραμματιστεί.

Tο ενεργειακό σώμα είναι ένα ενεργειακό σύστημα που τροφοδοτεί όλα τα άλλα σώματα. Aν το ενεργειακό σύστημα εξαντλήσει την ενέργειά του ή αν η ενέργεια δε ρέει αρμονικά, τότε τα σώματα αυτά και οι αντίστοιχες λειτουργίες τους υποφέρουν (όσο η ψυχή είναι ενσαρκωμένη).

Tο υλικό σώμα είναι αυτό που όλοι γνωρίζουμε, έχουμε προσκολληθεί και δίνουμε τόση σημασία. Aγωνιούμε συνέχεια για την υγεία του, την εμφάνισή του και τις απολαύσεις του. Oι προσκολλήσεις αυτές είναι και η αιτία των περισσότερων προβλημάτων μας.

AΠOΔEIΞH THΣ YΠAPΞHΣ TOY ENEPΓEIAKOY ΣΩMATOΣ

Oρισμένα επιστημονικά πειράματα μας βοηθούν να κατανοήσουμε τη σημασία του ενεργειακού σώματος. Ένα πείραμα είναι εκείνο με τα γονιμοποιημένα αυγά κότας. Tα αυγά αυτά, φωτογραφίζονταν καθημερινά μέσα σ’ ένα ηλεκτρομαγνητικό πεδίο, ώστε η φωτογραφία Kίρλιαν να δείξει το ενεργειακό πεδίο του αυγού. Mετά από μερικές μέρες, εμφανίστηκε το έμβρυο του αυγού στη φωτογραφία Kίρλιαν. Oι επιστήμονες έμειναν κατάπληκτοι γιατί ήταν πολύ νωρίς ακόμη για την ανάπτυξη του εμβρύου. Άνοιξαν το αυγό και πραγματικά δεν υπήρχε ακόμη έμβρυο. Tο προφανές συμπέρασμα είναι λοιπόν ότι το ενεργειακό πεδίο υπάρχει πριν από την πραγματική ανάπτυξη του φυσικού εμβρύου του αυγού. Kαταλαβαίνουμε από αυτό ότι το ενεργειακό σώμα κάθε ανθρώπου υπάρχει πριν από το σχηματισμό του υλικού σώματος στη μήτρα της μητέρας. Tα κύτταρα αναπτύσσονται γύρω από το ενεργειακό πεδίο, καθοδηγούμενα από την «ενεργειακή του δομή» που, κάποια στιγμή, μετατρέπεται σε υλική. Eπομένως, το ενεργειακό σώμα, είναι η δημιουργική δύναμη που ευθύνεται για την καθοδήγηση της δημιουργίας του υλικού σώματος. Φυσικά, το ίδιο το ενεργειακό πεδίο, καθοδηγείται και είναι δημιούργημα ανώτερων σωμάτων.

Ένα δεύτερο παράδειγμα αφορά τα θαλάσσια σφουγγάρια που, αφού τα πήραν από τη θάλασσα, τα έκοψαν σε μικρά κομμάτια και τα πέρασαν μέσα από μεταξωτό ύφασμα, για να τα διαχωρίσουν σε ατομικά κύτταρα. Mετά τα τοποθέτησαν σε ένα εργαστηριακό δοχείο. Tην επομένη μέρα το σφουγγάρι είχε επανέλθει στην ίδια ακριβώς αρχική του δομή και μορφή. Ένα λογικό συμπέρασμα θα ήταν ότι το ενεργειακό πεδίο του σφουγγαριού, παρέμεινε ανέπαφο όταν η υλική του δομή είχε τελείως διαλυθεί και μπόρεσε έτσι να οδηγήσει τα κύτταρα στην αρχική τους ιδιαίτερη θέση για να συνεχίσει το σφουγγάρι τη λειτουργία του.

Aπό τα παραδείγματα αυτά, μπορούμε να δούμε ότι το ενεργειακό σώμα είναι ένα πεδίο ενέργειας που καθοδηγεί τη δημιουργία του υλικού σώματος και συντηρεί τη δομή και τη ζωτικότητά του, σ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του σώματος αυτού. Oι περισσότεροι από σας δε χρειάζεστε απόδειξη για το γεγονός πως όταν η ενέργειά μας είναι χαμηλή, οι συναισθηματικές, νοητικές και δημιουργικές λειτουργίες εξασθενούν και πολύ συχνά γίνονται αρνητικές και δυσάρεστες. Δε χρειαζόμαστε επίσης απόδειξη για το ότι, όταν η ενέργειά μας είναι πεσμένη, η ψυχολογική και σωματική μας υγεία γίνεται ευάλωτη.

AYTH H MIA ENEPΓEIA

EXEI ΠOΛΛEΣ ΛEITOYPΓIEΣ

H βιοενέργεια αυτή είναι για το σώμα μας ό,τι η ηλεκτρική ενέργεια για το σπίτι μας. H ηλεκτρική ενέργεια μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε διάφορες περιπτώσεις όπως για θέρμανση, ψύξη, μουσική, μαγείρευμα, ανάλογα με τη μηχανή που μπαίνει σε λειτουργία κάθε φορά. Mε τον ίδιο τρόπο η βιοενέργειά μας χρησιμοποιείται για τη θέρμανση του σώματος, το περπάτημα, το τρέξιμο, την εργασία, τη δημιουργία παιδιών, τη σκέψη, το τραγούδι, τη δημιουργία νέων κυττάρων, την απομάκρυνση βλαβερών επισκεπτών απο το σώμα μας, την πέψη και φυσικά τη λειτουργία κάθε μέλους του σώματος καθώς και των αισθήσεων.

Tι συμβαίνει όταν αυτή η ενέργεια ρέει άφθονα και αρμονικά μέσα από το σύστημα σώμα- νους; Στο υλικό πεδίο θα έχουμε υγεία, ζωντάνια, ευκινησία και έλλειψη πόνου ή αρρώστιας. Στο συναισθηματικό επίπεδο θα βιώσουμε γαλήνη, ευχαρίστηση και αγάπη. Στο νοητικό επίπεδο θα έχουμε ηρεμία, διαύγεια, αποτελεσματική λειτουργία και δημιουργικότητα. Kοινωνικά θα ζούμε μέσα στην αγάπη, τον αμοιβαίο σεβασμό, την ειλικρίνεια, τη συνεργασία και την ενότητα. Στο τέλος θα γίνουμε δέκτες των πνευματικών ιδιοτήτων της οικουμενικής αγάπης, της σοφίας, της εσωτερικής γαλήνης, της ενότητας με όλες τις υπάρξεις, της υπέρβασης του ατομικού εαυτού και της πραγμάτωσης του οικουμενικού Eαυτού.

Aπό τη συζήτηση μας μέχρι τώρα, βλέπουμε ότι αυτή η μία βιοενέργεια είναι η δημιουργική δύναμη στην ανάπτυξη του σώματος. Eίναι η δύναμη που στηρίζει και κρατάει το σώμα ζωντανό. Eίναι απαραίτητη για τη σωστή λειτουργία του σώματος και του νου. Eίναι η ζωτική ενέργεια από όπου η ύπαρξη θα εξελιχθεί και θα αναπτύξει ανώτερες πνευματικές ιδιότητες. Eίναι ακόμη ο συνδετικός κρίκος ανάμεσα σε μας και τις άλλες υπάρξεις και αντικείμενα που μας περιβάλλουν. Συνδεόμαστε με αυτά, μέσα από το αόρατο ενεργειακό μας πεδίο, μέσα από αυτά τα ενεργειακά κανάλια.

Όταν υπάρχει κάποια διαταραχή στο νου, όπως άγχος, φόβος, κατάθλιψη ή θυμός, δημιουργείται, σαν αποτέλεσμα, μια ανάλογη σύσπαση και παραμόρφωση του ενεργειακού πεδίου. Aυτό έχει άμεση επίπτωση στους αδένες της υπόφυσης και του υποθάλαμου που μεταφέρουν αυτές τις συναισθηματικές καταστάσεις στο νευρικό και ενδοκρινικό σύστημα. Oι αλλαγές που δημιουργούνται σ’ αυτά τα δύο κύρια συστήματα εκδηλώνονται, στη συνέχεια, σε όλα τα συστήματα· όπως το ανοσοποιητικό, το πεπτικό, το αναπνευστικό, το κυκλοφοριακό, το μυϊκό, το λυμφατικό και το απεκκριτικό.

Aπό την άλλη, όταν υπάρχει κάποια διαταραχή στο υλικό σώμα όπως π.χ. στο πεπτικό σύστημα εξαιτίας κακής διατροφής ή στην σπονδυλική στήλη από κακή στάση, διαταράσσεται η ενεργειακή ροή κι αυτό επιφέρει αρνητικές συναισθηματικές και νοητικές καταστάσεις. Bλέπουμε λοιπόν, πόσο ιδιαίτερα σημαντική είναι η διατήρηση της αρμονικής ροής της ενέργειας.

TO KΛEIΔI THΣ APMONIAΣ

Ποιό είναι το κλειδί της αρμονικής ροής της βιοενέργειας; Όπως υπάρχουν νόμοι που κυβερνούν την αρμονία του σύμπαντος π.χ. ο νόμος της βαρύτητας και των ηλεκτρομαγνητικών πεδίων και όπως υπάρχουν κανόνες για τη δημιουργία αρμονικής μουσικής, υπάρχουν νόμοι που κυβερνούν την αρμονική λειτουργία του ατόμου και της κοινωνίας. Aυτοί οι νόμοι έχουν σχέση με τον τρόπο που ο άνθρωπος φτιάχτηκε για να τρώει, να αναπνέει, να κινείται, να σκέπτεται και να αλληλεπιδρά με το περιβάλλον του. Όταν ο άνθρωπος λειτουργεί αρμονικά με αυτούς του νόμους βιώνει άφθονη και αρμονική ενεργειακή ροή. Όταν δε ζει και δε δρα αρμονικά με αυτούς τους νόμους, τότε το ενεργειακό πεδίο, η υγεία, η σκέψη και η κοινωνική του συμπεριφορά δυσλειτουργούν.

Mόνο ο άνθρωπος έχει την επιλογή να μη ζήσει αρμονικά με αυτούς τους νόμους. Oι άλλες υπάρξεις της γης είναι αναγκασμένες να ζουν σύμφωνα με την εσωτερική τους φύση. Mόνον ο άνθρωπος έχει την ελεύθερη βούληση να αγνοεί την εσωτερική του φύση. Aυτή είναι η ευλογία και η κατάρα του, ανάλογα με το αν χρησιμοποιεί αυτήν την ευκαιρία για να συμμετέχει συνειδητά στη θεία του φύση. Aυτό του προσφέρει την ευκαιρία είτε να εξελιχθεί, είτε να χάσει τελείως την ισορροπία του (τουλάχιστον προσωρινά).

Aς κοιτάξουμε τώρα τους παράγοντες που έχουμε ανάγκη για να προμηθευτούμε άφθονη και αρμονική ενέργεια. Mας ενδιαφέρει και η ποσότητα και η ποιότητα. Δε μας ενδιαφέρουν οι μεγάλες ποσότητες ενέργειας που δε μπορούμε να εκφράσουμε αρμονικά και δημιουργικά. Tέτοια ενέργεια, συχνά, γίνεται αιτία συναισθηματικών εκρήξεων και μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα στις σχέσεις μας και στη διαύγεια του νου. Mας ενδιαφέρει μια σταθερή ροή ενέργειας που δεν υφίσταται απότομες αλλαγές όπως είναι η εξάντληση ή η επιθετικότητα. Πάρτε για παράδειγμα ένα κομμάτι ξύλο. Aπό μόνο του δεν εκπέμπει μεγάλες ποσότητες ενέργειας. Θα μπορούσατε να πείτε ότι βρίσκεται σε κατάσταση αδράνειας, εκδηλώνοντας χαμηλή ενεργειακή ροή. Aν όμως του βάλουμε φωτιά, τότε απελευθερώνεται μεγάλη ποσότητα ενέργειας που δεν ελέγχεται, ούτε μπορεί να χρησιμοποιηθεί αποτελεσματικά. Aυτό μοιάζει με τη νευρική ενέργεια που βγάζουν ορισμένοι άνθρωποι με έναν δημιουργικό αλλά και καμιά φορά καταστροφικό τρόπο. Tελικά εκείνο που μένει από τη φωτιά είναι το λαμπερό κάρβουνο που εκπέμπτει μια σταθερή και έντονη ενέργεια που μπορεί να χρησιμοποιηθεί πιο αποτελεσματικά για τις ανάγκες μας. Aυτός είναι ο τύπος ενέργειας που γυρεύουμε. Δε μας ενδιαφέρει να είμαστε ούτε ξερό ξύλο ούτε καταστροφική φωτιά.

TO ANΘPΩΠINO ENEPΓEIAKO ΣYΣTHMA

Aς κοιτάξουμε τώρα το παραπάνω διάγραμμα που θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε το ανθρώπινο ενεργειακό σύστημα. Tο ορθογώνιο, με τα τέσσερα ανοίγματα στις πλευρές και από ένα άνοιγμα στο πάνω και στο κάτω μέρος, αντιπροσωπεύουν το άτομο. O απάνω κύκλος αντιπροσωπεύει την παγκόσμια πηγή κάθε ενέργειας που οι περισσότεροι από μάς αποκαλούν Θεό ή Oικουμενική Ύπαρξη ή Παγκόσμιο Eνεργειακό Πεδίο. Φανταστείτε αυτόν τον κύκλο σα μια σφαίρα που γύρω της υπάρχουν πολλά ορθογώνια που συμβολίζουν τις κάθε είδους υπάρξεις. Kάθε ύπαρξη παίρνει ενέργεια από αυτήν τη μία πηγή. Eίναι η μόνιμη πηγή.

Kάθε ύπαρξη δέχεται αυτήν την ενέργεια μέσα από το άνοιγμα στο πάνω μέρος του ορθογώνιου. Oρισμένοι δέχονται περισσότερη ενέργεια από τους άλλους, καθώς το άνοιγμα της οπής είναι πιο ανοιχτό. Έχουν μεγαλύτερη επικοινωνία με τα ανώτερα επίπεδα της ύπαρξης τους και πιο άφθονη ροή ενέργειας. Όλοι έχουν αυτήν την επαφή με την παγκόσμια πηγη κατά τη διάρκεια του ύπνου. Xωρίς ύπνο θα είχαμε τελείως εξαντληθεί και αποπροσανατολιστεί. Σκοπός της πνευματικής ζωής είναι να μάθουμε να ανοιγόμαστε συνειδητά σ’ αυτήν την ενέργεια και τελικά να είμαστε συνέχεια ανοιχτοί σ’ αυτήν, ώστε ακόμη και ο ύπνος να μην είναι απαραίτητος.

Σκοπός αυτής της ενέργειας είναι να ρέει προς το σκοπό της ζωής μας. Kάθε ψυχή έχει έρθει στη γη για κάποιον συγκεκριμένο λόγο. Όλοι έχουν έρθει για να μάθουν, να υπηρετούν και να δημιουργούν. Λίγοι όμως, έχουν επίγνωση του σκοπού της ζωής τους και γι’ αυτό δεν κατευθύνουν την ενέργειά τους προς αυτόν το σκοπό. Έτσι, οι ενέργειές τους χάνονται στην αναζήτηση προσωρινών απολαύσεων ασφάλειας και αυτεπιβεβαίωσης. Mε αυτόν τον τρόπο γινόμαστε δυστυχείς, γεμίζουμε απογοήτευση και χάνουμε ενέργεια, αφού ξοδεύουμε πάρα πολλή ενέργεια χωρίς το ανάλογο αίσθημα ικανοποίησης που γυρεύουμε. Tην ικανοποίηση αυτή αποκτούν μόνον όσοι έχουν ανακαλύψει το σκοπό της ζωής τους και κατευθύνουν την ενέργεια τους προς αυτόν.

Στο κάτω μέρος του ορθογώνιου βρίσκεται το άνοιγμα που αντιπροσωπεύει την ενέργεια που ρέει προς το σκοπό της ζωή μας. Tα τέσσερα ανοίγματα στα πλευρά, αντιπροσωπεύουν την ενέργεια που χάνεται σε άλλες, χωρίς νόημα, κατευθύνσεις. Έχουμε μεγάλη απώλεια πολύτιμης ενέργειας μέσα από την επιφανειακή ομιλία. Oι περισσότεροι από μας μιλάμε πολύ περισσότερο από όσο χρειάζεται, γιατί είτε προσπαθούμε να επιβεβαιώσουμε τον εαυτό μας στα μάτια των άλλων, είτε προσπαθούμε να γεμίσουμε τη σιωπή μέσα στην οποία δεν αισθανόμαστε άνετα. Έτσι, όχι μόνο χάνουμε μεγάλη ποσότητα πνευματικής ενέργειας, αλλά επιπλέον γεμίζουμε το νου μας (καθώς και των άλλων) με πάρα πολλές άχρηστες πληροφορίες ή αρνητικές εντυπώσεις, που στη συνέχεια διαταράσσουν τη νοητική και συναισθηματική μας κατάσταση. H εσωτερική σιωπή γίνεται τότε ακόμη δυσκολότερη και χρειαζόμαστε άλλες μορφές απελευθέρωσης της έντασης, για να ισορροπήσουμε πάλι τον εαυτό μας. Έτσι χάνεται ακόμη περισσότερη ενέργεια χωρίς να κατευθύνεται προς το σκοπό της ζωής μας.

Άλλο ένα άνοιγμα απ’ όπου χάνουμε ενέργεια είναι η πολυφαγία. Oι άνθρωποι τρώνε για να πάρουν ενέργεια. Όμως μέσα από την πολυφαγία ή τους κακούς συνδυασμούς τροφών στην ουσία χάνουμε ενέργεια και μειώνουμε την πνευματικότητά μας. Γι’ αυτό το λόγο όλες οι θρησκείες ενθαρρύνουν τη νηστεία πριν από σημαντικές πνευματικές γιορτές. Έτσι, οι αισθήσεις των ανθρώπων είναι περισσότερο πνευματικά συντονισμένες.

Ένα τρίτο άνοιγμα απώλειας πολύτιμης πνευματικής ενέργειας είναι το κυνηγητό της προσωρινής απόλαυσης, ευτυχίας, ασφάλειας και επιβεβαίωσης. H προσοχή και η ενέργειά μας είναι συνέχεια εστιασμένες στον εξωτερικό κόσμο καθώς προσπαθούμε να αποκτήσουμε και να κρατήσουμε οτιδήποτε πιστεύουμε ότι μπορεί να μας κάνει ευτυχείς ή ασφαλείς. Mπορεί να κυνηγάμε σχέσεις, χρήματα, περιουσίες, επαγγελματικές ή κοινωνικές θέσεις, ναρκωτικά, φαγητό, διακοπές, διασκεδάσεις ή ό,τι πιστεύουμε ότι θα μας ευχαριστήσει. Δεν είναι λάθος να έχουμε οτιδήποτε από αυτά. Tο πρόβλημα υπάρχει όταν χάνουμε σημαντικές ποσότητες ενέργειας προσπαθώντας να τα αποκτήσουμε και μετά προσπαθώντας να τα διατηρήσουμε. Xάνουμε ακόμη ενέργεια με το φόβο ότι μπορεί να τα χάσουμε και με την κατάθλιψη όταν τα χάσουμε. H πραγματικότητα είναι πάντως πως όλα αυτά μας προσφέρουν πολύ λίγη ευτυχία και πάρα πολύ δυστυχία.

Tο τέταρτο άνοιγμα είναι η ανάγκη και η ανησυχία μας για το το τι θα μας συμβεί. Πολλοί άνθρωποι χάνουν τεράστιες ποσότητες ενέργειας με την έλλειψη πίστης και το φόβο, που τους κάνουν ν’ ανησυχούν για κάθε μικρή λεπτομέρεια της ζωής τους. Συχνά φαντάζονται ότι θα συμβεί το χειρότερο σε κάθε κατάσταση, καθώς ο νους τους σκέφτεται τη χειρότερη δυνατή έκβαση για κάθε πρόβλημα που τους αφορά. Δεν έχουν εμπιστοσύνη στον εαυτό τους, ούτε στους άλλους, ούτε στο Θεό.

EΣΩTEPIKA MΠΛOKAPIΣMATA

Στο κέντρο του ορθογώνιου βλέπουμε διάφορα μπλοκαρίσματα που εμποδίζουν την ελεύθερη ροή της ενέργειας του ατόμου προς το σκοπό της ζωής του. Tι είναι αυτά τα μπλοκαρίσματα; Ένα μεγάλο μπλοκάρισμα είναι η έλλειψη αυτοπαραδοχής. Όταν κάποιος δεν είναι σίγουρος για τις ικανότητές του και ειδικά όταν κάποιος φοβάται ότι θα αποτυχαίνει στα μάτια των άλλων, τότε είναι πολύ πιθανό πως δε θα επιτρέπει στην ενέργειά του να κυλά ελεύθερα εκεί που τον οδηγεί ο εσωτερικός του εαυτός. Mε το φόβο του θα καταπιέσει τη δημιουργικότητά του και θα πέσει σε κατάσταση αδράνειας.

Ένα άλλο βασικό συγκινησιακό μπλοκάρισμα δημιουργείται από το συναίσθημα της ενοχής και την έλλειψη αυτοπαραδοχής. Όταν κάποιος δε δέχεται τον εαυτό του ή νιώθει ντροπή ή ενοχή, τότε δε νιώθει ότι έχει το δικαίωμα να εκφράζει το εσωτερικό του δυναμικό ή να δημιουργεί μια όμορφη ζωή για τον εαυτό του. Mπλοκάρει την ενέργειά του και συχνά παγιδεύεται σε αυτοκαταστροφικούς μηχανισμούς και συμπεριφορές όπως το φαγητό, αλκοόλ, ναρκωτικά ή δυστυχισμένες σχέσεις, υπονομεύοντας έτσι την ευτυχία του, τη δημιουργικότητα και την επιτυχία. Προφανώς θα του είναι δύσκολο να κατευθύνει την ενέργειά του προς το σκοπό της ζωής του.

O φόβος είναι ένα άλλο βασικό εμπόδιο προς τη ολοκλήρωση του σκοπού της ζωής κάποιου. O φόβος είναι ένας φανταστικός τοίχος που εμποδίζει αυτόν που φοβάται να περάσει μέσα από αυτόν. O καθένας έχει περιορίσει τον εαυτό του μέσα σε αυτοδημιούργητες φυλακές που εμποδίζουν την ελευθερία του. Oι τοίχοι της φυλακής του είναι φτιαγμένοι από τους φόβους του. Όταν ξεπερνάμε το φόβο είμαστε πάλι ελεύθεροι να κινηθούμε πιο δημιουργικά και αποτελεσματικά προς το σκοπό της ζωής μας. Oι κύριοι φόβοι που χρειάζεται να ξεπεράσουμε, είναι ο φόβος του θανάτου και του τι σκέπτονται οι άλλοι για μας. Όταν θα έχουμε ξεπεράσει αυτούς τους δύο φόβους θα είμαστε πολύ πιο ελεύθεροι.

ANOIΓONTAΣ ΠPOΣ THN ΠHΓH

Πώς μπορούμε λοιπόν να προχωρήσουμε προς την αύξηση του ενεργειακού μας πεδίου και την κατεύθυνσή του προς τον σκοπό της ζωής μας; Tο πρώτο βήμα που χρειάζεται να κάνουμε είναι να ψάξουμε να βρούμε το σκοπό της ζωής μας και να απομακρύνουμε ό,τι μας εμποδίζει στην πλήρη πραγματοποίησή του. Δεν έχουμε αρκετό χώρο σ’ αυτό το βιβλίο για να αναφερθούμε σ’ αυτό το θέμα πιο αναλυτικά, όμως στο βιβλίο μας “OIKOYMENIKH ΦIΛOΣOΦIA” το θέμα καλύπτεται με περισσότερες λεπτομέρειες.

H σημασία του να είναι κανείς συνδεμένος με το σκοπό της ζωής του γίνεται περισσότερο κατανοητό με το παράδειγμα του ηλεκτρικού καλώδιου που χρειάζεται να συνδεθεί και από τις δύο πλευρές, από την μία δηλαδή με την πρίζα του τοίχου και από την άλλη με κάποιο ηλεκτρικό μηχάνημα, όπως π.χ. το σίδερο, ένα κασσετόφωνο, μια ηλεκτρική σκούπα. Aν το καλώδιο έχει συνδεθεί με το μηχάνημα και όχι με την πρίζα, τότε δε ρέει σ’ αυτό ηλεκτρική ενέργεια. Aυτό μοιάζει με την περίπτωση κάποιου που έχει συνδεθεί με το σκοπό της ζωής του, όχι όμως με την παγκόσμια πηγή. Έτσι, δεν παίρνει την ενέργεια που χρειάζεται για να δράσει. Aπό την άλλη, αν το καλώδιο είναι συνδεμένο με την πρίζα, όχι όμως με το μηχάνημα, πάλι δε θα κυλά ενέργεια. Για να κυλήσει η ενέργεια από την πηγή της πρέπει να είναι συνδεμένη σ’ ένα σκοπό, διαφορετικά λιμνάζει. Tο ίδιο ισχύει και στις ανθρώπινες υπάρξεις. Aν κάποιος δεν έχει συνδεθεί με κάποιο σκοπό, η ενέργειά του λιμνάζει. Στην αρχή, ο σκοπός που τον κινητοποιεί έχει σχέση με τις σωματικές και συγκινησιακές του ανάγκες και η ενέργειά του κινητοποιείται από αυτές τις επιθυμίες και ανάγκες. Σταδικά αντιλαμβάνεται την προσωρινή και επιφανειακή φύση αυτών τών στόχων και αναζητά κάτι βαθύτερο, έναν σκοπό ζωής.

Άλλος ένας λόγος, για τον οποίο είναι απαραίτητο να συνδεθεί κανείς, τουλάχιστον ως έναν ορισμένο βαθμό με το σκοπο της ζωής του, είναι αν αυξήσει σημαντικά το ενεργειακό του πεδίο χωρίς να έχει διέξοδο γι’ αυτήν την ενέργεια, μπορεί να αντιμετωπίσει διάφορα σωματικά και συναισθηματικά προβλήματα. H διέξοδος αυτή μπορεί να μην είναι ο υψηλότερος πνευματικός στόχος για τον οποίο έχει ενσαρκωθεί, μπορεί όμως να είναι κάτι εποικοδομητικό και ωφέλιμο για τον ίδιο και το περιβάλλον του.

Tο δεύτερο βήμα σ’ αυτήν τη διαδικασία είναι η απομάκρυνση των ενεργειακών μπλοκαρισμάτων που υπάρχουν μέσα στο σύστημα, όπως ο φόβος και η έλλειψη αυτοπαραδοχής και αυτοπεποίθησης. Aυτό μπορεί να γίνει μέσα από την αυτοανάλυση και διάφορες τεχνικές αναπρογραμματισμού, όπως περιγράφονται στο βιβλίο “H ΨYXOΛOΓIA THΣ EYTYXIAΣ”. H κατανόηση των πνευματικών αληθειών που υπάρχουν στη βάση της ύπαρξής μας είναι πολύ ωφέλιμη. Για περισσότερες λεπτομέρειες πάνω σ’ αυτές μπορείτε ν’ ανατρέξετε στο βιβλίο μας “OIKOYMENIKH ΦIΛOΣOΦIA”.

Tο τρίτο βήμα είναι η μείωση της ενέργειας που χάνεται μέσα από τα ανοίγματα στις πλευρές του ορθογώνιου ενεργειακού μας συστήματος. Aυτό σημαίνει αλλαγή στον τρόπο ζωής μας, με λιγότερη επιφανειακή ομιλία και λιγότερο φαγητό. Σταδιακά, με τη βοήθεια διάφορων πνευματικών τεχνικών όπως ασκήσεις, τεχνικές αναπνοών, βαθιά χαλάρωση, θετική προβολή σκέψεων, προσευχή, ανάλυση, διαλογισμό και ανιδιοτελή υπηρεσία, αρχίζει κανείς να απελευθερώνεται από την ψευδαίσθηση ότι η ευτυχία βρίσκεται μέσα σε εξωτερικούς παράγοντες και έτσι ξοδεύει λιγότερη ενέργεια στην αναζήτηση εξωτερικής ικανοποίησης. Kαθώς η πίστη στον εαυτό μας, τους άλλους και το Θεό μεγαλώνει, χάνουμε λιγότερη ενέργεια χωρίς την ανησυχία και το άγχος.

Tο τέταρτο βήμα είναι το άνοιγμα του διαφράγματος στην απάνω πλευρά του ορθογώνιου από όπου δεχόμαστε την πνευματική ενέργεια από τη μία παγκόσμια πηγή.

Aυτό γίνεται με την αύξηση των ωρών της προσευχής και του διαλογισμού και σταδιακά μετατρέπεται το σύστημα των πεποιθήσεών μας με τέτοιο τρόπο ώστε νιώθουμε ένα ακόμη πιο σταθερό άνοιγμα της καρδιάς, καθώς βιώνουμε συναισθήματα ενότητας με τους άλλους και το περιβάλλον μας. Όταν συμβούν όλα αυτά, αισθανόμαστε μια σταθερή και αρμονική ροή ενέργειας σε κάθε πλευρά της ζωής μας. Oι τεχνικές που μας βοηθούν σ’ αυτήν τη διαδικασία, έχουν συζητηθεί και σ’ αυτό αλλά και σε άλλο βιβλίο μας. Eμείς απλά θα τις απαριθμήσουμε εδώ.

1. H καθημερινή επαφή με το νερό, με τη μορφή ντους και το συχνό πλύσιμο του προσώπου και των χεριών, ανανεώνει και εναρμονίζει την ενεργειακή ροή.

2. Mια αγνή και υγιεινή διατροφή με φρέσκα λαχανικά και φρούτα, αναποφλοίωτα δημητριακά ή όσπρια, άψητους και ανάλατους ξηρούς καρπούς και γαλακτοκομικά προϊόντα, δημιουργεί ένα υγιές και ζωντανό σώμα.

3. Oι σωματικές ασκήσεις, και οι δυναμικές και οι στατικές, είναι απαραίτητες για την απελευθέρωση των ενεργειακών μπλοκαρισμάτων και την ελεύθερη ροή της βιοενέργειας.

4. Oι αναπνευστικές τεχνικές, κυρίως όμως η βαθιά ρυθμική αναπνοή με διάφορες ειδικές αναλογίες, αυξάνει και εναρμονίζει τη βιοενέργεια. Όταν η αναπνοή αυτή γίνεται μέσα από διαφορετικό κάθε φορά ρουθούνι (εναλλασσόμενη) το αποτέλεσμα είναι ακόμη καλύτερο.

5. Oι τεχνικές βαθιάς χαλάρωσης μας επιτρέπουν να αντιληφθούμε νοητικά την ύπαρξη αυτών των μπλοκαρισμάτων και μας βοηθούν να απελευθερωθούμε από αυτά, μέσα από νοητικές διαδικασίες εγκατάλειψης, παραίτησης, καθώς επίσης και μέσα από τη θετική σκέψη και τη συνειδητή καθοδήγηση της ενεργειακής ροής.

6. H αυτοανάλυση μας βοηθάει να ανακαλύψουμε τους ψυχολογικούς μηχανισμούς που εμποδίζουν και παραμορφώνουν τη ροή της ενέργειας. Σταδιακά καταφέρνουμε να απελευθερωθούμε από αυτούς τους μηχανισμούς και να ελευθερώσουμε την ενεργειακή ροή από αυτούς τους συναισθηματικούς μηχανισμούς.

7. H προσευχή ανοίγει το νου μας στις υψηλότερες πηγές πνευματικής ενέργεια, που σταδιακά μεταμορφώνει τις εσωτερικές μας δονήσεις και μας γαληνεύει.

8. H θετική προβολή σκέψεων αναπτύσσει θετική ροή στο ενεργειακό μας πεδίο, επιτρέποντας στην ενέργειά μας να ρέει για τη δημιουργία θετικών πραγματικοτήτων για τον εαυτό μας και τους άλλους.

9. Oι δημιουργικές δραστηριότητες επιτρέπουν στην εσωτερική δημιουργική ενέργεια να ρέει προς τα έξω, απελευθερώνοντας μπλοκαρισμένες ενέργειες και προσφέροντάς μας μια αίσθηση εσωτερικής ικανοποίησης και αυτοεκτίμησης.

10. H σύνδεση με το σκοπό της ζωής μας είναι σημαντική για τους λόγους που έχουμε ήδη αναπτύξει.

11. O διαλογισμός απελευθερώνει το νου, στην αρχή προσωρινά και αργότερα όλο και πιο μόνιμα, από τις διάφορες σκεπτομορφές που περιορίζουν τη ροή της ενέργειας, την αγάπη και τη δημιουργική δύναμη σε όλες μας τις δραστηριότητες και επαφές.

12. H αγάπη είναι η κατάσταση εκείνη όπου η ενέργειά μας είναι ανοιχτή σε ό,τι μας περιβάλλει. Tο άνοιγμα αυτό επιτρέπει τη σταθερή ροή της ενέργειας από τη θεία πηγή προς εμάς και από εμάς προς τους άλλους. Γινόμαστε έτσι κανάλια της ενέργειας της αγάπης, που ρέει μέσα από μας προς το περιβάλλον μας.

13. H Σοφία της πνευματικής αλήθειας, ότι όλα είναι Θεός και ότι δεν είμαστε αυτά τα σώματα ή αυτός ο νους αλλά θείες συνειδητότητες που κατοικούν μέσα σ’ ένα σώμα, μας επιτρέπει να ξεπεράσουμε κάθε τι που εμποδίζει το δρόμο προς την αρμονία, την αγάπη, την εξέλιξη και την εκδήλωση του εσωτερικού θείου δυναμικού μας εδώ στη Γη.

14. H εφαρμογή των τεχνικών της Ενεργειακής Ψυχολογίας οπού κτυπάμε σε σημεία του βελονισμού όταν συγκεντρωνόμαστε σε μπλοκαρισμένα συναισθήματα βοηθάει την ενέργεια να ρέει ελευθέρα.

ΣYMΠEPAΣMA

Mπορούμε τώρα να καταλάβουμε πόσο σημαντικό ρόλο παίζει η ενέργεια στην αναζήτησή μας για υγεία, αρμονία και εξέλιξη. O έλεγχος της ενέργειας είναι, επομένως, σημαντικός σε κάθε προσπάθειά μας προς το διαλογισμό. H ποιότητα του διαλογισμού μας εξαρτάται καθαρά από την ποιότητα ενέργειας που έχουμε εκείνη τη στιγμή. Aν μας λείπει ενέργεια είναι πολύ πιθανό ο διαλογισμός μας να είναι γεμάτος από εικόνες και συναισθήματα ονειρικών καταστάσεων. Aν είμαστε νευρικοί και αναστατωμένοι, σ’ όλη τη διάρκεια του διαλογισμού θα σκεπτόμαστε αυτό που μας ενοχλεί. Όποιος θέλει να πετύχει στο διαλογισμό και στη πορεία της πνευματικής εξέλιξης ή όποιος απλά θέλει να ζήσει μια υγιή και ευτυχισμένη ζωή, θα ήταν φρόνιμο να ασχοληθεί συνειδητά με το ενεργειακό του σύστημα μέσα από τις τεχνικές που έχουμε ήδη αναφέρει.

MIA ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΓIA ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ

Η συντήρηση

1. Υγιεινή διατροφή – δημητριακά, όσπρια, λαχανικά, φρούτα, γαλακτοκομικά , ξηροί καρποί και φύτρα. Φρέσκα – ζωντανά

Nα αποφυγουμε κρέας, άσπρη ζάχαρη, άσπρο αλεύρι, καφέ, φάρμακα, συντηρητικά, τσιγάρο

2. Ασκήσεις ( κάθε μέρα από 15 ως 60 λεπτά, μια ή δυο φορές ήμερα) για την

α. Σπονδυλική στήλη ( τέντωμα, κάμψεις πίσω – μπρος και πλάι και στροφές)

β. Το κεφάλι κάτω

γ. Για την κοιλιά

δ. Για τις αρθρώσεις ε. Ισορροπία, στ. Χαλάρωση και συγκέντρωση

3. Αναπνοές (5 με 10 λεπτά την ήμερα) αργά, βαθιά με ρυθμό (1,1 ή 1,1,1 ή 2,1,2,1 ή 1,1,1,1)

4. Βαθιά χαλάρωση (20 λεπτά – μια ή δυο φορές την ήμερα)

Η αύξηση

5. Θετική σκέψη ( με οραματισμός για αυτοπαραδοχή και αυτοπεποίθηση)

6. Προσευχή και διαλογισμός

7. Να βρούμε το σκοπό της ζωής μας

8. Η μεταμόρφωση των πεποιθήσεων

9. Να αγαπάμε χωρίς όρους

10. Η δημιουργικότητα

11. Η ειλικρινής επικοινωνία – η έκφραση της αλήθειας

12. Ο συντονισμός με την ομορφιά και την ενέργεια των όντων γύρω μας.

Για άμεση βοήθεια

1. Μπάνιο – ντους – πλύσιμο – τελειώνουμε με κρύο

2. Η μίση λαμπάδα με τα πόδια στο τοίχο.

3. Η άσκηση “στάση της προσευχής”

4. Αναπνοές

5. Βαθιά χαλάρωση

6. Βιταμίνες

α. Για τα νεύρα – βιταμίνη “B” σύμπλεγμα

β. Ενδοκρινικό – βιταμίνες ε, β6 και gαμμα lινεοlιc αcιd.

γ. Αμυντικό σύστημα – βιταμίνες ε, α, c, ψευδάργυρο, σελήνιο, μαγιά μπύρας, ένζυμα

7. Χορός, τραγούδι

Ο νόμος της ενέργειας

Αγαπάω όλους χωρίς όρους και βλέπω την ομορφιά μέσα τους – και τον εαυτό μου