1 ΧΡΟΝΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ

1 ΧΡΟΝΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ

Αυτογνωσία 1 χρόνος

Θα βρείτε τα φυλλάδια για το πρώτο χρόνο εδώ

 ΤΟ ΝΕΟ ΤΕΤΡΑΔΙΟ – 2017

https://www.armonikizoi.com/el_downloads?did=534

https://www.armonikizoi.com/el_downloads?did=535

https://www.armonikizoi.com/el_downloads?did=536

 

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 1

https://youtu.be/sIm_HyTqqA4

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 2 + 3 – Δίνουμε για να το δούμε σπίτι

https://youtu.be/4JRSMu2bkWU

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 4 (2) Στην Αλήθεια το δεύτερο Μάθημα

https://youtu.be/Pw9SGs_QGv0

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 5 (3) Στην Αλήθεια το τρίτο Μάθημα

https://youtu.be/mUS2jZGcMWk

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 6

https://youtu.be/_1JeacCMCsQ

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 7

https://youtu.be/xYNPk_2bFo0

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 8

https://youtu.be/o2_sVOjsORM

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 9

https://youtu.be/KS0Y0RNTTOA

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 10

https://youtu.be/m4M0D8iPRs4

  1. Μάθημα Αυτογνωσίας Πρώτου χρόνου νο 11

https://youtu.be/5bDPzMjItoQ

===============

 

ΑΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΧΡΟΝΟ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ ΑΛΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΣΤΕΙΛΤΕ ΜΑΣ ΕΝΑ EMAIL ΓΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΤΑ LINK.

===============

ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΑΠΟ ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ 2017

Η ΘΕΩΡΙΑ ΣΕ ΔΙΑΦΑΝΕΙΕΣ

 ΟΙ ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ – ΑΚΟΥΣΤΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ

 ΟΙ ΑΝΑΠΝΟΕΣ – ΑΚΟΥΣΤΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ

 Η ΧΑΛΑΡΩΣΗ – ΑΚΟΥΣΤΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ
 

===============

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ

ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ ΣΑΣ ΠΡΙΝ ΚΑΝΕΤΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΜΟΡΦΗ ΑΣΚΗΣΗΣ.

=================================
ΑΚΟΥΣΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ (40 ΛΕΠΤΩΝ)

ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΤΑ ΠΡΩΙΝΑ ΣΤΗΝ ΜΥΡΡΙΝΟΥΝΤΑ (ΜΕΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟΣ)

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΦΗ 

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΟ 

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΤΕΜΗ

==================================

ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ

ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ

==================================

ΧΑΛΑΡΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΘΕΡΑΠΕΙΑ.

1. ΕΙΣAΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

2. ΑΝΑΠΝΟΕΣ

3 ΧΑΛΑΡΩΣΗ

4 EFT ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΝΟ

==================================

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΠΑΛΙΑ
ΑΠΛΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ

ΑΠΑΠΝΟΕΣ

==================================

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ

ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ – ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ – ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

BE03 – ΒΙΟΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΜΑΣΑΖ

BE05 – ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

BE128 – ANAIMIA – ΥΠΟΤΑΣΗ

BE153 – AMYNTIKO ΣΥΣΤΗΜΑ

BE305 – ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟ

BE306 – MEΣH

BE308 – YΠEPTAΣH

BE317 – ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ

BE329 – ΑΥΠΝΙΑ

BE337 – ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΑ

BE430 – ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ

BE501 – ΓΙΟΓΚΑ ΓΙΑ ΕΓΚΥΟΥΣ

BE503 – EFT1 A+B

BE 504 – EFT 2

BE 505A – EFT – 3A – 01

BE505B – EFT – 3B – 02

BE305B – EFT 3B

 

 

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ ΓΙΟΓΚΑ

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ ΓΙΟΓΚΑ

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ

ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΥ ΣΑΣ ΠΡΙΝ ΚΑΝΕΤΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΜΟΡΦΗ ΑΣΚΗΣΗΣ.

===============

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΒΙΚΥ ΑΡΧΟΝΤΟΥΣ

https://www.youtube.com/channel/UCEbm9dRbJ07u8wL8bHq2ITw

=================================

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΝΑΝΑ ΤΖΑΒΕΛΑΚΟΥ

https://drive.google.com/file/d/1C4PC2ZhxYcFkd-C3L_H8wUna-sP05ARR/view?usp=sharing 

Yoga σε καρεκλα και πατωμα

================================

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΡΑΜΠΛΑΝΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ

================================

ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΤΗΝ ΘΑΛΛΑΣΑ  με την Γιώτα Ελευθεριάδου

=================================

ΑΚΟΥΣΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ AΠΟ ΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΗΣ 22 & 23/2/ 2020 

ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΟΝΟ 8 ΛΕΠΤΩΝ

ΑΝΑΠΝΟΕΣ ΚΑΙ ΧΑΛΑΡΩΣΗ ΦΩΤΟΣ 20 ΛΕΠΤΑ

ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΩΜΑ

ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤA ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ

EFT, BSFF, ΧΟ’ΟΠΟΝΟΠΟΝΟ

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΘΕΡΑΠΕΙΑ

ΣΕΝΤΟΝΑ – ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΒΙΝΤΕΟ ΑΡΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΗΛΙΑ

ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ

=================================
ΑΚΟΥΣΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ (40 ΛΕΠΤΩΝ)

ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΤΑ ΠΡΩΙΝΑ ΣΤΗΝ ΜΥΡΡΙΝΟΥΝΤΑ (ΜΕΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟΣ)

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΣΟΦΙΑ

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΦΗ

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΟ

ΓΙΟΓΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΤΕΜΗ

==================================

ΑΚΟΥΣΤΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ AΠΟ ΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 8/3/2020

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ 1

ΧΑΛΑΡΩΣΗ 1

ΑΣΚΗΣΕΙΣ 1

ΣΘΟΥΦΙ ΧΟΡΟ

ΧΟΡΟΣ 1

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ 2

ΧΑΛΑΡΩΣΗ 2

ΑΣΚΗΣΕΙΣ 3

ΧΟΡΟΣ 2

ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ 3

 

==================================

ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ

ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ

==================================

ΧΑΛΑΡΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΘΕΡΑΠΕΙΑ.

1. ΕΙΣAΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

2. ΑΝΑΠΝΟΕΣ

3 ΧΑΛΑΡΩΣΗ

4 EFT ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΝΟ

==================================

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΠΑΛΙΑ
ΑΠΛΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ

ΑΠΑΠΝΟΕΣ

==================================

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ

ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ – ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ – ΕΝΤΑΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

BE03 – ΒΙΟΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΜΑΣΑΖ

BE05 – ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

BE128 – ANAIMIA – ΥΠΟΤΑΣΗ

BE153 – AMYNTIKO ΣΥΣΤΗΜΑ

BE305 – ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟ

BE306 – MEΣH

BE308 – YΠEPTAΣH

BE317 – ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ

BE329 – ΑΥΠΝΙΑ

BE337 – ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΑ

BE430 – ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ

BE501 – ΓΙΟΓΚΑ ΓΙΑ ΕΓΚΥΟΥΣ

BE503 – EFT1 A+B

BE 504 – EFT 2

BE 505A – EFT – 3A – 01

BE505B – EFT – 3B – 02

BE305B – EFT 3B

ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ

1330540126
ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ

Από το Βιβλίο ΓΙΟΓΚΑ ΓΙΑ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΗΡΕΜΙΑ

https://www.armonikizoi.com/store/products/product-yoga_el

«Η συγκέντρωση της προσοχής πάνω στη χαλάρωση είναι ο σπου­δαιότερος, ο καλύτερος τρόπος για να χαλαρώσει οποιοδήποτε σώμα. Αυτό σημαίνει, να ΒΛΕΠΕΙΣ το σώμα να χαλαρώνει, ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ! Να μη συγκεντρώνεσαι δηλαδή έτσι που να προσεγγίζεις στην επίδραση του πνεύματος, αλλά με τέτοιο τρόπο που να αφήνεις όλη την ένταση, όλη την κούραση να ρέει ΕΞΩ απο τον εαυτο-σου … και να βλέπεις το σώ­μα να εγκαταλείπεται… να εγκαταλείπεται… να εγκαταλείπεται».

Edgar Cayce

Οι ακόλουθες τεχνικές για τη χαλάρωση σώματος-νου είναι εξαιρετικά αποτελεσματικές, ενω συγχρόνως είναι πολύ απλό να τις μάθει καλά και να τις βάζει σε πράξη ο καθένας.

Μόλο που μερικές τεχνικές παρουσιάζονται μ’ ένα τέτοιο τρόπο που πρέπει να οδηγηθεί κανείς στη χαλάρωση απο ένα σύντροφο, όταν τις μάθει κανείς, μπορεί πολύ εύκολα να τις κάνει κι απο μόνος-του. Συχνά μπορεί να προμηθευτεί κανείς κασέτες με χαλάρωση απο τα διάφορα κέντρα Γιόγκα. Είναι καλές για να κάνετε την αρχή, αλλά θα πρέπει ν’ αποφύγετε να εξαρτάστε απ’ αυτές παντοτινά.

Παρόλο που οι τεχνικές αυτές μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να κοιμηθούμε, ο πρωταρχικος-τους σκοπός δεν είναι αυτός. Εκείνο που θέλουμε είναι να έρθουμε σε μια βαθιά, χαλαρή αλλά συνειδητή κατάσταση του νου, πλέοντος ανάμεσα σε μια κατάσταση εγρήγορσης και ύπνου.

Δέκα με τριάντα λεπτά σ’ αυτή την κατάσταση μπορεί να μας αναζωογονήσει διανοητικά και σωματικά όσο δυο ώρες ύπνου χωρίς αυτό το αίσθημα αποχαύνωσης που έρχεται ύστε­ρα απο ένα μεσημεριανό ύπνο.

Στην κατάσταση αυτή, οι σωματικές, ζωτικές, συγκινησιακές και διανοητικές δυνάμεις, έχουν όλες την ευκαιρία να χα­λαρώσουν την ένταση και να ξαναεναρμονιστουν.

Επειδή συνήθως ο μεταβολισμός πέφτει, είναι φρόνιμο να σκεπάζετε το σώμα με ένα σεντόνι ή μια κουβέρτα, ανάλογα με την εποχή.

Άτομα με χαμηλή πίεση αίματος ή σοβαρά ψυχολογικά προ­βλήματα θα πρέπει να συμβουλεύονται το γιατρο-τους πριν να αποφασίσουν να βάλουν σ’ εφαρμογή τις τεχνικές βαθιάς χα­λάρωσης.

allonge

ΚΑΛΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ

Α. Βαθιά Χαλάρωση

Οι δυο τρόποι χαλάρωσης που περιγράφονται παρακάτω έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσει κανείς κάποιον άλλο να χαλαρώσει το σώμα, το νου και τις συγκινήσεις. Αυτό γίνεται οδηγώντας το άλλο άτομο με λόγια μέσα απο μια εμπειρία.

Μπορεί όμως κανείς να αποστηθίσει τον τρόπο που γίνεται και να το κάνει σιωπηλά στον εαυτο-του. Μπορεί ακόμη να κά­νει μια κασέτα και να την ακούσει. Αυτοί οι τρόποι χαλάρωσης είναι βασικά πλαίσια δουλιας, που μπορεί και θά πρεπε να παραλλάξει κανείς δημιουργικά και να καλυτερέψει, σύμφωνα με την περίσταση και το άτομο που πρέπει να χαλαρώσει.

Το άτομο θα πρέπει να ξαπλώσει πάνω σ’ ένα χάλι ή σκληρό στρώμα, στο πάτωμα (το κρεβάτι είναι υπερβολικά μαλακό και μπορεί να κοιμηθεί). Ή μπορεί να καθήσει το άτομο με τη ράχη ίσια σε μια καρέκλα ή χάμω στο πάτωμα. Όπως και νά ναι, η ράχη θα πρέπει να είναι ίσια και το στομάχι άδειο. (Δείτε Μέ­ρος II, 24).

Αρχίζουμε χαλαρώνοντας το σώμα (μιλάτε αργά, δώστε χρόνο να ανταποκρίνεται σε κάθε διαταγή).

  1. Βάλτε το άτομο να πάρει τη θέση που προτιμάει και
    ζητήστε-του/της ν’ αρχίσει ν’ αναπνέει με έναν αργό ρυθμικό
    τρόπο, με τους μυς της κοιλιάς, και να συγκεντρώσει όλη την
    προσοχη-του στην αναπνοή. (Μέρος III, Β, 2)

α. Κάθε εισπνοή θα πρέπει να συνοδεύεται απο σκέψεις ευχαρίστησης και χαλάρωσης, γαλήνης κι ανάπαυσης. «Εισπνεύστε αυτές τις σκέψεις, γεμίζοντας το σώμα-σας με ειρή­νη».

β. Με κάθε εκπνοή θα πρέπει να διώχνετε όλη την ένταση, τη στεναχώρια και την ανησυχία ή τη νευρικότητα έξω απο το σώμα και το νου. «Αισθανθείτε όλη την ένταση να ρέει έξω μαζί με την εκπνοή. Βάλτε μέσα στην εκπνοή όλες τις σκέψεις κι όλες τις στεναχώριες και αφήστε-τις να βγουν έξω μαζι-της».

  1. 2. Πέστε στο άτομο να συγκεντρωθεί στα πόδια-του. «Νιώσε
    την ένταση ή το σφίξιμο στα πόδια-σου και άφησε-τα να χαλαρώσουν. Νιώσε κάθε ένταση στα πόδια-σου να βγαίνει έξω από το σώμα μαζί με την εκπνοή.

α. »Τώρα νιώσε κάθε ένταση ή σφίξιμο στους αστραγάλους κι άφησέ-τους να χαλαρώσουν. Τώρα νιώσε τη χαλάρωση και την ηρεμία που αισθάνεσαι στα πόδια-σου να ρέει προς τις κνήμες χαλαρώνοντας τις γάμπες-σου σε κάθε μέρος κόκκαλα, αίμα, δέρμα, νεύρα, τένοντες.

β. »Νιώσε τώρα αυτή τη γαλήνη ν’ ανεβαίνει προς τα γόνα­τα χαλαρώνοντας τις κλειδώσεις, κάνοντάς-τες μαλακές και εύκαμπτες».

γ. Τώρα μπορείτε απ’ αυτή την κατάσταση γαλήνης να οδη­γήσετε το άτομο μέσα απο κάθε μέρος του σώματος: Μηρούς, γλουτούς, γοφούς, στομάχι, πάνω προς τις πλευρές μια μια, ολόκληρη τη ράχη, το στήθος, τους πνεύμονες (η αναπνοή γί­νεται πιο ήρεμη τώρα) τους ώμους, τους βραχίονες, τους αγ­κώνες, τους καρπούς, τα χέρια, τα δάχτυλα, το λαιμό, το κεφά­λι, το πρόσωπο, τα χείλη, τη μύτη, τα μάγουλα, τους κροτά­φους και τέλος τα μάτια.

  1. «Τώρα θα πρέπει να αισθάνεσαι σαν να μην έχεις σώμα,
    ακριβώς σαν ένας νους μέσα στο διάστημα, χωρίς σώμα — τε­
    λείως χαλαρος/η.

α. »Τώρα φαντάσου πως ένας ποταμός τρέχει μέσα στο νου-σου χαλαρώνοντάς-τον και ησυχάζοντάς-τον ακόμη περισ­σότερο. Βάλε όποια συγκίνηση ή συναίσθημα νιώθεις πάνω στο ποτάμι και κοίταζέ-τα καθώς πλέουν και φεύγουν, μαζί με το νερό, μακριά. Μην κρατάς το μυαλο-σου πάνω σε τίποτε και μην προσπαθείς να σταματήσεις οποιεσδήποτε συγκινήσεις να έρθουν μέσα. Νιώσε σαν ένα δοχείο άδειο ή σα σωλήνας μέσα απο τον οποίο ρέουν αυτές οι συγκινήσεις.

β. »Τώρα, βάλε όποιες σκέψεις έρχονται στο νου-σου πάνω σ’ αυτό το ποτάμι και κοίταζέ-τες καθώς πλέουν και φεύγουν μακριά σαν να έπλεαν μέσα απο σένα. Οι σκέψεις-σου δεν είναι εσυ — ρέουν μέσα απο σένα.

  1. 4. Τώρα μείνε σ’ αυτή την κατάσταση σταματημένης χαλάρω­
    σης για λίγο. Νιώσε την εμπειρία. Μην προσπαθείς να αρπαχτείς απ’ αυτή. Μόνο νιώσε την εμπειρία και κοίταζε χωρίς κρί­
    σεις».

Ο τύπος αυτής της βαθιάς χαλάρωσης που περιγράψαμε εί­ναι πολύ αποτελεσματικός απο μόνος-του.

Όταν φτάσει κανείς σ’ αυτό το σημείο, υπάρχουν άλλες δυ­νατότητες που θα μπορούσαν να εξερευνηθούν, ανάλογα με τις ανάγκες του ατόμου που οδηγούμε στη χαλάρωση.

Μερικές απ’ αυτές αναφέρονται πιο κάτω. Θα θέλαμε όμως να σας συστήσουμε να είσαστε προσεκτικοί. Πρέπει να νιώθε­τε υπευθυνότητα και στοργή καθώς οδηγείτε ένα άτομο μέσα απ’ αυτούς τους διανοητικούς χώρους για τους περισσότε­ρους ανθρώπους είναι πάρα πολύ εύθραυστες περιοχές. Οι τεχνικες αυτού του είδους θα πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο για να ωφεληθεί το άτομο που χαλαρώνει, όχι για να γεμίζει απο κομπασμό το εγω αυτού που οδηγεί.

Το σημείο αυτό μπορεί να είναι μια αφετηρία απ’ όπου είναι δυνατό να βοηθήσετε ένα άτομο να έρθει σ’ επαφή με τις ανα­μνήσεις της παιδικης-του ηλικίας ή με αισθήματα που θα το κάνουν να αγαλλιάσει, να ηρεμήσει ή να νιώσει καταπίεση. Μπορεί κανείς να βοηθήσει τώρα ένα άτομο να συνειδητοποιή­σει την ιαματική ενέργεια που υπάρχει στο σώμα (PRANA, ΚΕΙ, ή βιοενέργεια) και να τον/την βοηθήσει να κατευθύνει αυτή την ενέργεια σε ορισμένα μέρη του σώματος που έχουν πρό­βλημα και χρειάζονται θεραπεία.

Μπορείτε να βάλετε κάποιον σε επαφή με τη δημιουργικη-του φαντασία και να τον αφήσετε να δει ένα συνειδητό όνειρο. Σ’ αυτή την πιο χαλαρή, συγκεντρωμένη κατάσταση, μπορεί κανείς να βγάλει στην επιφάνεια κάποιες πηγές συγκινήσεων και διανοητικών συγκρούσεων πιο αντικειμενικά.

Μπορείτε να φέρετε ένα άτομο σε μια ακόμα πιο πολύ χαλαρή κατάσταση και να μετατρέψετε αυτή την κατάσταση σ’ ένα είδος υποβλητικής έκστασης. Στο στάδιο αυτό, μπορείτε να του δόσετε τη βοήθεια που χρειάζεται για να ξεπεράσει προβλήματα όπως η πολυφαγία, το κάπνισμα, οι νευρικές διαταραχές κ.λπ.

Μπορείτε να βάλετε μουσική και να αφήσετε το άτομο ακριβώς στη χαλάρωση να δημιουργήσει τη δικη-του/της κατάστα­ση με δημιουργική φαντασία. Απλή μουσική. Τονικά κουδούνια και μερικά είδη μουσικής για διαλογισμό έχουν δυναμικό και θετικό αποτέλεσμα πάνω στο νου, σ’ αυτή τη χαλαρή κατάστα­ση.

detente-du-dos-1

Η Θέση όταν έχω πρόβλημα με την μέση

Β. Τεχνικές για να κατευθύνετε τη Βιονέργεια

Αφού περάσετε το άτομο απο τα προκαταρκτικά στάδια της χα­λάρωσης, μπορείτε τώρα να χρησιμοποιήσετε τη δημιουργική φαντασία-του για να έρθει σ’ επαφή με τη φυσική ιαματική ενέργεια μέσα στο σώμα και να την κατευθύνει σε ειδικά σημεία του σώματος, του μυαλού ή των συγκινήσεων που χρειάζονται χαλάρωση και θεραπεία. Θα έχετε καλύτερα αποτελέσματα αν κι εσείς κλείσετε τα μάτια-σας και βλέπετε ό,τι υποβάλλετε.

Σ’ επαφή με την Ηλιακή Ενέργεια

«Νιώστε τον εαυτο-σας να γίνεται ελαφρότερος και όλο ελα­φρότερος, έτσι που να αρχίσετε να σηκώνεστε πάνω μέσα στον αέρα σαν ένα μπαλόνι, πηγαίνοντας ψηλότερα και όλο ψηλότερα… ψηλότερα. Καθώς ανεβαίνετε, ο νους γεμίζει απο φως. Τώρα ανεβαίνετε ψηλά πάνω, μέσα απο την οροφή, ψηλά πάνω απο την πόλη, ανάμεσα στα σύννεφα, έξω απο τη Γη, περνάτε το φεγγάρι, ακόμη πιο μακριά —κοντά στο Ήλιο αι­σθάνεστε το αχανές φως και τη ζεστασιά του Ήλιου καθώς σας γεμίζει με τη θεραπευτικη-του ενέργεια». (Όλα αυτά θα πρέ­πει να γίνουν πάρα πολύ αργά, βήμα προς βήμα).

«Νιώστε αυτό το θεραπευτικό φως και τη ζεστασιά του ήλιου καθώς χύνονται μέσα στο Ηλιακο-σας Πλέγμα. Νιώστε-τα να «χτίζονται» μέσα στο Ηλιακο-σας Πλέγμα μέχρι που να μην μπορεί να τα χωρέσει περισσότερο. Αφήστε-τα να ξεχυθούν μέσα στο στομάχι-σας φέρνοντας ζεστασιά και θεραπευτική ενέργεια στο στομάχι.

«Αυτη η σύνδεση με τον Ήλιο «δυναμώνει», καθώς η ενέρ­γεια ρέει μέσα στο σώμα-σας, μέσα στις γάμπες-σας, φέρνον­τας θεραπεία στις γάμπες-σας και στα γόνατα και στους αστραγάλους, χαλαρώνοντας και κάνοντας ευλύγιστους κάθε κλείδωση και κάθε μυ.

»Τώρα η ενέργεια όλων των άλλων Άστρων μέσα στο Σύμ­παν αρχίζει να ρέει προς τον Ήλιο-μας και μέσα απ’ αυτόν μέσα-σας, περνώντας μέσα απο το Ηλιακό σας πλέγμα και με ακόμη μεγαλύτερη ορμή και θεραπευτική δύναμη η ενέργεια κινείται προς τα πάνω, προς την καρδια-σας — μέσα στο στήθος-σας — καθαρίζοντας και θεραπεύοντας τα πνευμόνια-σας το φως κινείται προς τα πάνω μέσα απο τη σπονδυλικη-σας στήλη και φτάνει στους ώμους. Γεμίζει τους βραχίονες, τα χέ­ρια και τα δάχτυλα σαν νά ναι σωλήνες απο φως.

«Τώρα κινείται ακόμα πιο δυναμικά προς το κεφάλι-σας, γεμίζοντάς-το με φως. Αφήστε ολόκληρο το σώμα-σας τώρα να γίνει ένας ολόκληρος κύλινδρος γεμάτος απ’ αυτό το φως και τη θερμότητα του Ήλιου και όλων των Αστερίων του Σύμπαν­τος.

«Αφήστε τώρα αυτό το φως να ξεχυθεί μέσα στις συγκινήσεις-σας και να θεραπεύσει και να καταπραΰνει όλες τις συγκι­νήσεις — δίνοντάς-σας μια αίσθηση της αληθινης-σας δύναμης και αξίας. Αφήστε-το να σας γεμίσει με την αυτοπεποίθηση που χρειάζεστε για να ξεπεράσετε κάθε συγκινησιακό πρόβλη­μα της ζωης-σας.

»Τώρα αφήστε αυτό το φως να ξεχυθεί μέσα στο νου-σας γεμίζοντάς-τον με κατανόηση που θα γιατρέψει όλες-σας τις παρεξηγήσεις και τις προκαταλήψεις. Αφήστε το νου-σας να γεμίσει με τη σοφία που θα σας οδηγήσει στη ζωη.

«Τώρα αφήστε αυτή την ενέργεια να κυκλοφορήσει ελεύθε­ρα μέσα σε κάθε μέρος του σώματος ή του νου ή της ψυχής που χρειάζεται θεραπεία και νιώστε βαθιά πως έχετε διαρκή επαφή μ’ αυτή την ενέργεια και μπορείτε να την επικαλείσθε κάθε στιγμή.

ΣΤΑΘΕΙΤΕ ΛΙΓΗ ΩΡΑ ΕΔΩ — ΟΛΗ ΑΥΤΗ Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΟΛΥ ΑΡΓΑ.

«Αρχίστε τώρα να πλέετε αργά πίσω προς τη γη, αφήνοντας τον Ήλιο, περάστε πιο κάτω μέσα απο τη Σελήνη, ανάμεσα απο τα σύννεφα, ελάτε κοντύτερα, κοντύτερα στη γη. Καθώς το κάνετε συνειδητοποιήστε πως φέρνετε μαζι-σας τη σύνδεση με αυτή την πηγή ενέργειας έτσι που να μπορείτε να την επι­καλείστε όταν τη χρειάζεστε — απλώς και μόνο χαλαρώνοντας και έχοντας την αίσθηση πως είναι μέσα-σας.

»Τώρα κάτω προς το σώμα-σας —που είναι τελείως ανανεω­μένο και χαλαρωμένο. Μείνετε ήσυχος/η για λίγο και ύστερα αργά αργά αρχίστε να κουνάτε τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών, νιώθοντας το σώμα-σας σιγά σιγά να ζωντανεύει, να κυκλοφορεί η ενέργεια μέσα-του».

Το άτομο που οδηγεί τον άλλο σ’ αυτή την εμπειρία μπορεί να ωφεληθεί κι αυτό αν αισθάνεται την ίδια εμπειρία κι ακόμη αν φαντάζεται την κοσμική ενέργεια να περνά απο μέσα-του και να μεταδίδεται μέσα στο άλλο πρόσωπο που χαλαρώνει.

Μπορείτε ακόμη να φανταστείτε ένα τέλειο ενεργειακό κύ­κλωμα απο σας προς το άλλο πρόσωπο και πίσω πάλι σε σας. Αφού τελειώσετε μαζί, δοκιμάστε να τρίψετε τα χέρια-σας το ένα με το άλλο και ύστερα κρατήστε τις παλάμες-σας πάνω απο τις παλάμες του άλλου προσώπου με τη δεξιά παλάμη-σας πάνω απο την αριστερη-του και τη δεξια-του πάνω από την αριστερη-σας. Αρχίστε πρώτα με τα χέρια-σας 4 εκ. μακριά το ένα απο το άλλο και καθώς αρχίζετε να αισθάνεστε ένα βελόνιασμα ή μια πίεση ή την ενέργεια να περνάει ανάμεσά-σας τό­τε τραβήξτε-τα αργά πιο μακριά και δείτε απο πόσο μακριά μπορείτε να αισθάνεστε αυτή την ενέργεια.

Να είσαστε χαλαροί και με το πνεύμα-σας ανοιχτό την ώρα που δοκιμάζετε αυτές τις ασκήσεις για να έχετε ωφέλεια.

 

pilates_004_0009_kleine_kl_25098

Άλλη Θέση όταν έχω πρόβλημα με την μέση

Γ. Παθητική Ακρόαση

Οι αισθήσεις συντονίζονται με το νου. Όλα τα μηνύματα των αισθήσεων τροφοδοτούν τον εγκέφαλο, όπου ο νους τα δέχε­ται, διαλέγει ποια απο αυτά θα συνειδητοποιήσει, τα ερμηνεύει και τα διοχετεύει σε μια γιγάντια «ηλεκτρονική τράπεζα μνή­μης», όπου μαζεύονται όλες οι εμπειρίες που έχει κανείς ζήσει συνειδητά είτε υποσυνείδητα. Εκεί επεξεργάζονται και ολο­κληρώνονται μαζί μ’ όλα τα αλλά εισαγόμενα προς επεξεργα­σία στοιχεία. Τα στοιχεία που εξέρχονται ονομάζονται «Πραγ­ματικότητα όπως τη βλέπει κανείς».

Στην τεχνική της «Παθητικής Ακρόασης», μας ενδιαφέρει να αποσυνδέσουμε τη συνειδητότητά-μας απο αυτή την περι­πλεγμένη διαδικασία, έτσι που να νιώσουμε παθητικά την αίσ­θηση της ακοής, χωρίς όλα τα διανοητικά συμβάντα.

Συνήθως τον κάθε ήχο, είτε τον ακούμε συνειδητά είτε υποσυνείδητα, ο νους τον ερμηνεύει και αντιδρά. Είτε είναι μια μοτοσυκλέτα που βροντά κοντά στο παράθυρό-μας, είτε ένα ηλεκτρικό γεωτρύπανο που τριβελίζει όλη μέρα, είτε σκυλιά που γαυγίζουν αδιάκοπα όλη νύχτα, παράγεται μια αρνητική αντίδραση που οδηγεί σε μια κατάσταση εσωτερικής έντα­σης. Αν ακούμε πουλιά να κελαηδούν ή χαμηλή γλυκιά μουσική, είναι πιθανό πως νιώθουμε μέσα-μας «ω, τι όμορφα!».

Οι αντιδράσεις-μας, φυσικά, θα εξαρτηθούν απο τη διανοητική κατάσταση που βρισκόμαστε εκείνη τη στιγμή και απο τα εξαρτημένα-μας ανακλαστικά. Αν είμαστε χαλαρωμένοι, μικρές ενοχλήσεις δε θα μας ταράξουν. Αν είμαστε νευρικοί, ένα «γειά-σου» μπορεί να μας κάνει άνω κάτω. Αν κοιμόμαστε βα­θιά δε θ’ αντιδράσουμε καθόλου.

Στην άσκηση που περιγράφουμε πιο κάτω, θα πάμε πέρα απο κάθε αντίδραση, είτε θετική είναι αυτή είτε αρνητική. Θα προέρχεται, χωρίς να τον καταγράψουμε ή να τον κρίνουμε. Ακριβώς σαν ένα χείμαρρο απο ήχους.

Με καθημερινή εξάσκηση σ’ αυτή την τεχνική, θα μάθουμε σιγά σιγά ν’ αφήνουμε τους ήχους και άλλες ενοχλήσεις να περνούν απο μέσα-μας χωρίς να «χτίζουν» ένταση, κατά τη διάρκεια των καθημερινων-μας δραστηριοτήτων.

Πάρτε όποια άνετη στάση χαλάρωσης ή διαλογισμού, όπως περιγράφονται στο τμήμα των ασκήσεων. Αφεθείτε τελείως χαλαροί κι αρχίστε ν’ αναπνέετε αργά και βαθιά. Μπορείτε να κά­νετε την τεχνική της βαθιάς χαλάρωσης αν θέλετε.

Τώρα αρχίστε ν’ ακούτε. Απλα και μόνο ακούτε. Όταν αρχί­σετε να σκέπτεσθε, μαλακά στρέψτε την προσοχή-σας απο τις σκέψεις και γυρίστε-την πίσω στην ακρόαση των ήχων. Μην προσπαθείτε να φτάσετε έξω και ν’ αρπάξετε τους ήχους, αλλά απλά αφήστε-τους να μπουν μέσα-σας. Δεν είναι ανάγκη να μπουν μέσα-σας μόνο απ’ τα αυτιά-σας. Μπορείτε να νιώσετε τους ήχους απο οποιοδήποτε μέρος του σώματός-σας.

ΜΕΙΝΕΤΕ ΠΑΘΗΤΙΚΟΙ, ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΚΑΙ ΑΚΟΥΤΕ.

Αυτό μπορεί να γίνει για είκοσι με σαράντα λεπτά.

Δ. Χαλάρωση της Καρδίας

Αυτό είναι ένα είδος πολύ βαθιάς χαλάρωσης, που είναι ειδικά ευεργετική για άτομα με υψηλή πίεση αίματος δε θα πρέπει όμως να γίνεται απο άτομα με υπόταση (με χαμηλή πίεση).

Ξαπλώστε χάμω σε μια στάση χαλάρωσης πάνω σε μια σταθερή αλλά άνετη επιφάνεια. Σκεπαστείτε με μια κουβέρτα, αν κάνει κρύο.

Βάλτε το αριστερο-σας χέρι πάνω στην καρδια-σας. Αφεθεί­τε όσο το δυνατό πιο χαλαροί, με τα μάτια κλειστά. Αφήστε όλη την προσοχη-σας συγκεντρωμένη πάνω στην καρδια-σας. Νιώστε-τη μ’ όποιο τρόπο μπορείτε, π.χ. ακούστε-τη, αισθανθείτε-τη να χτυπά, νιώστε το αίμα να ρέει, νιώστε την ενέργεια που είναι μαζεμένη σ’ αυτή την περιοχή κ.λπ.

Μείνετε έτσι 20 ως 30 λεπτά και δείτε τι συμβαίνει.

Πώς Διαλογιζόμαστε;

Πώς Διαλογιζόμαστε;

Από το Βιβλίο Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ

https://www.armonikizoi.com/store/products/product-art-mediation_el

Υπάρχουν τόσοι πολλοί τρόποι διαλογισμού όσοι και χορού. Το αποτέλεσμα κάθε χορού είναι το ίδιο — ερχόσαστε κοντύτερα στο σύντροφό-σας, την ψυχή — αλ άθε χορός είναι διαφορετικός.

Εντούτοις, υπάρχουν μερικά βασικά βήματα που μπορούν να σας πάνε εκεί πιο γρήγορα. Αυτά τα βήματα μπορούν να περιγράφουν και να τα καταλάβει κανείς διανοητικά, αφού τα διαβάσει. Αλλα ο χορός αυτός είναι χορός όλης της ύπαρξης — σώμα, νους, συγκινήσεις και πνεύμα — και μπορεί κανείς να τον μάθει μόνο απο κάποιον άλλο που ξέρει το χορό και τον εκτελεί συχνά.

Οι εξηγήσεις λοιπον και οι γραμμές που σας δίνου­με εδω δε θα είναι αρκετές για αρχίσετε διαλογισμό πρέπει να αναζητήσετε κάποιον που να έχει πείρα πάνω

σ’ αυτόν.

 

Όταν πια θα ξέρετε τα βασικά βήματα, τότε στο χέρι-σας είναι να αυτοσχεδιάσετε απο μόνοι-σας —να μάθετε πώς θα γλιστράτε σαν το γλάρο πάνω στα ρεύματα του νου-σας. Αυτό όμως θα το πετύχετε μόνο με καθημερινή κανονική άσκηση. Είναι απλός, σαν κάθε άλλο χορό — το μόνο που έχετε να κά­νετε είναι να αφεθείτε να πάτε.

Εδω είναι μερικές γενικές οδηγίες για όποιο χορό κι αν μα­θαίνετε.

  1. Η θέση του σώματος

Το σώμα βρίσκεται σε όρθια και χαλαρή ακινησία. Η σπονδυλική στήλη πρέπει να είναι ίσια, κάθετη προς τη γη. Το στομάχι αδειανό, θα πρέπει να γίνει ένας έλεγχος σε κάθε μέρος του σώματος, ώστε να είναι χαλαρό κι όχι σφιγμένο. Ειδικά οι μύες της κοιλιάς, του λαιμού και των ώμων.

Αν κάθεστε σε καρέκλα, τα πόδια να πατούν στο πάτωμα, με χαλαρούς τους μυς. Αν κάθεστε στο πάτωμα ή σ’ ένα χαλί, οι γάμπες θα είναι σταυρωμένες στη θέση του λωτού ή του μισού λωτού (αυτό δίνει τη δυνατότητα στη ράχη να μείνει ίσια κατα­κόρυφα για πολύ χρονικό διάστημα). Ένα μαξιλάρι κάτω απο τους γλουτούς βοηθάει. Τα χέρια ακουμπούν αναπαυτικά πάνω στα γόνατα —με τις παλάμες χαλαρά ανοιχτές προς τα πάνω.

Ελέγξτε τους ώμους ώστε να είστε σίγουροι πως κρέμονται φυσικά και δεν είναι σφιγμένοι προς τα πάνω. Σ’ αυτή τη θέση το σώμα θα ξεφεύγει ελάχιστα απο την προσοχη-σας και δε θα καταβάλλεται απο στενόχωρη θέση ή ένταση. (Κεφάλαιο II, Ζ -Στάσεις για διαλογισμό).

  1. Η Κίνηση της αναπνοής

Ο ρυθμός κι ο όγκος της αναπνοής σχετίζονται απευθείας με την κατάσταση του νου-μας. Ένας νευρικός ή αγχώδης νους παράγει ακανόνιστους ρυθμούς αναπνοής. Ο θυμός γεννάει γρήγορη, κοντή αναπνοή. Σε μια χαλαρή κατάσταση η αναπνοη-μας είναι βαθιά, ρυθμική και μακρύτερη σε διάρκεια. Έτσι μπορούμε να αντιστρέψουμε τους όρους και να επηρεά­σουμε το νου με την ελεγχόμενη αναπνοή.

Χαλαρώστε τους κοιλιακούς μυς κι αρχίστε να αναπνέετε με – το διάφραγμα με μακρές, ίσης διάρκειας εισπνοές και εκπνοές. Δε θα πρέπει να βιάσετε τίποτα. Κάνετε μόνο ό,τι σας έρχεται εύκολα και φυσικά. Αν δεν είσαστε συνηθισμένοι να αναπνέετε με το διάφραγμα, τότε αφιερώστε μερικά λεπτά κάθε μέρα ξαπλωμένοι κάνοντας εξάσκηση σ’ αυτό το είδος αναπνοής — βαθμηδόν θα αναπτυχθεί και θα εξελιχθεί. (Κεφάλαιο III, Β).

Με τον καιρό η αναπνοή θα γίνει μακρύτερη σε διάρκεια — αργή και ομοιόμορφη μέσα κι έξω. Δε χρειάζεται να κρατάτε την αναπνοή — μόνο ένας χαλαρός ρυθμός εισπνοής – εκπνοής. (Σε πιο προχωρημένα στάδια διαλογισμού, αργότερα, μπορείτε να οδηγηθείτε να κατακρατάτε την αναπνοή, αλλά τώρα στην αρχή δε χρειάζεται αυτό).

Θα είναι απαραίτητο να αρχίσετε την πορεία ενσυνείδητα στην αρχή — με κάποιο έλεγχο πάνω στο μηχανισμό της αναπνοής. Ύστερα απο λίγο, αυτό θα γίνει αυτόματα καθώς κάθε­στε κάτω στη θέση του διαλογισμού ή της χαλάρωσης —χωρίς να το σκέπτεσθε.

  1. 3. Η Κίνηση του Νου

Εδω μπορούμε να βρούμε ποικιλία διαφόρων βημάτων. Μερικοί σύντροφοι για το χορό είναι:

α. Ο Χορός του Μάντρα (επαναλαμβανόμενη λέξη χωρίς σημασία, αλλά που είναι σύμβολο μιας πνευματικής αξίας).

β. Ο Χορός της Αναπνοής

γ. Ο Χορός της Μαρτυρίας (του αυτόπτη Μάρτυρα)

δ. Ο Χορός της Εικόνας

ε. Ο Χορός του Ήχου

στ. Ο Χορός της Σωματικής Ενημέρωσης

ζ. Ο Χορός της SHAKTI (Γήινη ενέργεια)

Υπάρχουν εκατοντάδες συστήματα διαλογισμού, αλλά αυτοί είναι οι βασικοί 7 τύποι και ο καθένας απ’ αυτούς έχει το ίδιο τελικό αποτέλεσμα. Όλοι είναι διαφορετικοί τρόποι για να βυθιστεί κανείς στη θάλασσα του συνειδητού, γλυστρώντας όλο και σε λεπτότερα βάθη κατά μήκος του ρεύματος των ανερχόμενων εσώτερων κινήσεων που έρχονται περιστασιακά στην πηγή αυτής της θάλασσας —στο σημείο της καθαρής συνειδητότητας— στο κενό. Η θάλασσα είναι η ίδια, η πηγή εί­ναι η ίδια, το αποτέλεσμα το ίδιο, μόνο οι τρόποι για να πάει κανείς εκεί είναι διαφορετικοί.

Σε κάθε περίπτωση, το μάντρα, η αναπνοή, το να είναι κανεις ο μάρτυρας (των όσων συμβαίνουν), η εικόνα, ο ήχος, η συνειδητή προσοχή πάνω στο σώμα ή το SHAKTI (η γήινη ενέρ­γεια), το καθένα απ’ αυτά χρησιμεύει σαν ουδέτερο αντικείμε­νο όπου θα συγκεντρωθεί η προσοχη-μας (ένας σύντροφος για το χορό). Συγκεντρωνόμενοι ή αισθανόμενοι αυτό το αντικεί­μενο συνειδητότητας που δεν έχει συγκινησιακή ή διανοητική σημασία, το χρησιμοποιούμε σαν ένα υποβρύχιο για να κατέλ­θουμε απο τα ακατέργαστα επίπεδα του νου στη λεπτότερη δονούμενη ουσία, που είναι η αληθινή φύση της αιώνιας, ύπαρξής-μας.

Κάθε ταξίδι που κάνουμε μέσα στην ηρεμία της ψυχης.-μας, μας φέρνει ένα βήμα κοντύτερα στην εμπειρία αυτής της ίδιας ηρεμίας στην καθημερινη-μας ζωη. Είναι σαν να ρίχνουμε άγ­κυρα στο σταθερό βυθό του ωκεανού, έτσι που να μην κλυδω­νιζόμαστε τόσο εύκολα απο τα κύματα και τους ανέμους της ζωής. Με τον καιρό γινόμαστε ηρεμότεροι, πιο συγκεντρωμέ­νοι, πιο χαλαροί. Κι ακόμη είναι σαν να δημιουργούμε μια απευθείας σύνδεση με την πηγή της φρέσκιας δημιουργικής ενέργειας που βρίσκεται στο βυθό. Γινόμαστε πιο διαισθητικοί, πιο δημιουργικοί, πιο ζωντανοί.

Οι λεπτομερείς οδηγίες για τον κάθε χορό εξαρτώνται απο το δάσκαλό-σας και απο τις προτιμήσεις-του και τις τεχνικές που χρησιμοποιεί. Ας ελπίσουμε πως θα είναι η τεχνική που θα σας ταιριάζει. Ο μόνος τρόπος για να το μάθετε είναι να την δοκιμάσετε για τρεις μήνες τουλάχιστον.

Μπορεί ν’ ανακαλύψετε πως καθώς περνούν τα χρόνια θα νιώσετε να έλκεστε απο άλλες τεχνικές. Ή μπορεί να κολλήσε­τε στην ίδια τεχνική για όλη-σας τη ζωη. Τελικά δεν υπάρχει διαφορα, γιατί, αν ασκήστε με σοβαρότητα και καθημερινά, οποιαδήποτε τεχνική θα σας οδηγήσει εκεί. Στο τέλος θα κά­νετε το δικο-σας χορό. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ποτέ δυο άνθρωποι δε θα έχουν την Ίδια εμπειρία στο χορό και με τον ίδιο τρόπο. Δεν ωφελεί να συγκρίνει κανείς τις εμπειρίες του διαλογισμού. Παρόλο που το μέρος όπου πηγαίνουμε είναι το ίδιο, αρχίζουμε όλοι απο διαφορετικά μέρη και πρέπει να ταξι­δέψουμε ανάμεσα απο διαφορετικά νερά για να φτάσουμε εκεί.

Μερικοί θα έχουν οράματα, άλλοι θα δουν φώτα, άλλοι θ’ ακούσουν ήχους, μερικοί θα έχουν πόνους, μερικοί θα έχουν ιδέες, σωματικές αισθήσεις, οσμές, ζέστη, κρύο —μερικοί θα δουν, θ’ ακούσουν και θα αισθανθούν τίποτα. Η κάθε εμπειρία είναι το ίδιο έγκυρη όσο και η επόμενη. Το άτομο που βλέπει οράματα δεν είναι κατά τίποτα καλύτερο απο το άτομο που δε βλέπει τίποτα.. Δεν είναι διαγωνισμός.

Κι ακόμη περισσότερο, ποτέ το ίδιο άτομο δε θά χει την ίδια εμπειρία για δεύτερη φορά. Ο κάθε χορός θα είναι διαφορετικός. Έτσι είναι ανώφελο να ψάχνετε και να κυνηγάτε ευ­χαρίστηση στο διαλογισμό. Δεν οφελει απολύτως σε τίποτα να προσπαθεί κανείς να έχει εμπειρίες που άλλοι του διηγήθηκαν. Πράγματι, στο διαλογισμό δεν έχει καμία αξία να προσπαθεί ή να αναζητάει κανείς οτιδήποτε. Αφεθείτε μόνο και γλιστρήστε σαν το γλάρο —χορεύοντας με το μάντρα-σας ή με την αναπνοή, ή την εικόνα κ.λπ. Μια καλή συμβουλή που άκουσα κάπο­τε ήταν: «μη διαλογίζεστε, αφήστε τον εαυτο-σας να βρίσκεται σε διαλογισμό».

Ακόμη δεν είπαμε πώς πρέπει να διαλογίζεται κανείς, και καθώς έχω ήδη αναφέρει, πρέπει κανείς να μάθει την τεχνική απο έναν έμπειρο χορευτή. Υπάρχουν όμως μερικές βοηθητικές νύξεις για όποια βήματα κι αν μαθαίνετε.

Αφού βάλετε το σώμα-σας στη σωστή θέση κι αρχίσετε ν’ αναπνέετε με τον κατάλληλο ρυθμό, μπορείτε ν’ αρχίσετε να πάρετε έναν απο τους συντρόφους του χορού που σας πάει, σαν αντικείμενο της συνειδητότητάς-σας.

Π.χ. θα πάρουμε την περίπτωση του Χορού της Αναπνοής. Μπορείτε να βάλετε στη θέση-της οποιοδήποτε απο τα αλλά π.χ. μάντρα, εικόνα, SHAKTI κ.λπ.

Αρχίστε με το να αισθανθείτε τη ροη της αναπνοής καθώς μπαίνει και βγαίνει απο τα ρουθούνια. Μη σκέφτεστε την ανα­πνοή (αυτό είναι παρατήρηση κι έχει άλλο σκοπό). Νιώστε την εμπειρία της αναπνοής. Αφήστε την εισερχόμενη και την εξερ­χόμενη ροη της αναπνοής να είναι όλη η συνειδητη-σας εμπει­ρία (στις άλλες περιπτώσεις θα μπορούσε να είναι το μάντρα ή ο ήχος που είναι το αντικείμενο της συνειδητής προσοχής). Μ’ αυτό αρχίζει μια αυτόματη χαλάρωση του σώματος και του νοητικού συστήματος κι αρχίζετε να βυθίζεστε μέσα στο, νου. Αλλα σε μια στιγμή σκέψεις έρχονται και ήχοι έξω απο σας (απο το περιβάλλον) και αισθάνεστε πως το σώμα-σάς δεν στέ­κει άνετα και ξαναγυρίζετε στην επιφάνεια.

med_example

Όταν συμβαίνει αυτό, είναι απόλυτα φυσικό να νιώσετε ηττοπάθεια, να στεναχωρεθείτε ή να νιώσετε πως ματαιοπονείτε ή να αισθανθείτε πως δεν μπορείτε να διαλογιστείτε. Αυτό είναι τελείως φυσικό. Παραδεχτείτε πως σας ήρθαν σκέψεις ή άλλες διασπάσεις της προσοχής, μη στεναχωριέστε για τις σκέψεις, αφεθείτε απ’ το αίσθημα της αποτυχίας και αρχίστε ακριβώς να χορεύετε ξανά με την αναπνοή. Συγκεντρώστε την προσοχη-σας φυσικά στην αναπνοή κι αφήστε τη διαδικασία να ξαναρχίσει.

Αυτό είναι μια πολύ λεπτή ισορροπία του έλεγχου και αφήυατος που θά ρθει φυσιολογικά με τον καιρό. Το να βιάσει κανείς το νου να συγκεντρωθεί έτσι που το μυαλό να αψηφάει τη χαλάρωση με την ίδια-του την έντονη προσπάθεια είναι ανώ­φελο. Το άλλο άκρο είναι ν’ ακολουθήσει κανείς τις τυχαίες σκέψεις για μισή ώρα. Είναι κι αυτό χάσιμο χρόνου.

Είναι ένας χορός ελεγχόμενης εγκατάλειψης, αυθόρμητης συγκέντρωσης που θα εξελιχθεί βαθμιαία. Μόλις νιώσετε να αφαιρείστε, απλώς χαλαρώστε και ξαναρχίστε.

Σκέψεις και άλλες εσώτερες ορμές, όπως ήχοι, εικόνες, πό­νοι, αίσθηση θερμοκρασίας, συναισθήματα κ.λπ. όλα είναι, ως επι το πλείστον, η έκφραση της απελευθέρωσης της έντασης που είχε συσσωρευτεί προηγουμένως μέσα στο σώμα και το νου. Κατά το διαλογισμό αρχίζουν να λύνονται αυτές οι εντά­σεις, να πλέουν προς την επιφάνεια με τη μορφή σκέψεων, ει­κόνων κ.λπ. και να απελευθερώνονται. Γι’αυτο πρέπει στην αρχή να τους επιτρέπουμε να βρουν κάποιο χώρο για έκφραση. Μην πιάνεστε πάνω-τους και μην προσπαθείτε να τις σταματή­σετε. Αισθανθείτε απλώς πως είστε ένα άδειο δοχείο κι αφήστε-τις να περάσουν απο μέσα-σας. Παρατηρείτε αμερόλη­πτα κι αρχίστε να συγκεντρώνετε την προσοχη-σας στην αναπνοή και πάλι.!

Με τον καιρό και με την εξάσκηση, το σύνολο των σκέψεων και των συγχύσεων που αποσπούν την προσοχή κατά τη διάρκεια του διαλογισμού θα μειωθούν, παρόλο που θα υπάρχουν πάντα κύκλοι διαλογισμού που θα καταναλώνονται με περισσό­τερες σκέψεις. Θα πρέπει να τις δεχτεί κανείς σαν απαραίτητες εμπειρίες απελευθέρωσης έντασης, που κάνουν πιο δυνατό το «βαθύ» διαλογισμό.

Έχοντας κινηθεί μέσα απο τα επίπεδα των εντάσεων, ερχό­μαστε στο χορό της ψυχής. Αυτός είναι ο χορός που γίνεται όταν πιθανόν φτάσει κανείς στο σημείο που το αντικείμενο συνειδητότητας γίνεται τόσο λεπτό, τόσο παλμικό, τόσο καθαρό, που το καθετί μοιάζει ασάλευτο. Μ’ άλλα λόγια, ύστερα απο λίγη ώρα χορού με την αναπνοή ή το μάντρα ή τη συνειδη­τή προσοχή πάνω στο σώμα, μια κάποια ακινησία θα πάρει το πρόσταγμα, κατά την οποία όχι μόνο θα εξαφανιστούν οι σκέ­ψεις, αλλά κι αυτός ο ίδιος ο σύντροφος του χορού. Η αναπνοή δεν είναι πια ο σύντροφός-μας στο χορό, δεν είναι πια το αντι­κείμενο της συνειδητης-μας προσοχής.

Τώρα το αντικείμενο της συνειδητης-μας προσοχής είναι αυτή η ίδια η συνειδητότητα — η ψυχη-μας. Οι εκδηλώσεις ή τα συμπτώματα αυτής της κατάστασης είναι υποκειμενικά στο άτομο — μια αίσθηση διαστολής (χωρίς χώρο), μια αίσθηση αιωνιότητας (χωρίς χρόνο), μια αίσθηση απόλυτης ακινησίας (το κενό).

Συνήθως, ειδικά στην αρχή, αυτή η εμπειρία είναι τόσο ασυ­νήθιστη που αμέσως χαιρόμαστε αφάνταστα γι’ αυτή — ή τη φοβόμαστε — κι έτσι αυτόματα δεν είμαστε πια σ’ αυτή. Σκε­φτόμαστε: «τώρα είμαι σε υπερβατική κατάσταση. Έϊ, το κατα­φέρνω, είναι όμορφα» και καβαλάμε αυτές τις υπέροχες σκέ­ψεις που μας φέρνουν κατευθείαν πίσω στην επιφάνεια. Ή η απόλυτη ακινησία γίνεται τόσο τρομακτική που ορμάμε προς την επιφάνεια ασθμαίνοντας για να γεμίσουμε το συνειδητο-μας με οτιδήποτε.

Και ξαναρχίζουμε με την αναπνοή —μέχρι να νιώσουμε πως ο χρόνος-μας τελείωσε. Με την πείρα θα γίνουμε ικανοί να δε­χτούμε ότι αυτή η κατάσταση της καθαρής ύπαρξης είναι φυσιολογική και θα την κρατάμε για περισσότερο χρονικό διάστη­μα. Αφήστε το διαλογισμό να εξακολουθήσει όπως θέλει για όσο χρονικό διάστημα αισθάνεστε άνετα. Στην αρχή μπορεί να είναι χρήσιμο να ελέγχετε τη διάρκεια του χρόνου —κι έτσι αρχίζετε να αποκτάτε ένα εσωτερικό ξυπνητήρι που μπορείτε να το μεταχειρίζεστε όταν δεν έχετε πολύ χρόνο στη διάθεσή-σας.

Ένα λογικό όριο για τον πρώτο χρόνο είναι 15-20 λεπτά, δυο φορές την ημέρα. Το πρωί πριν ν’ αρχίσετε τις καθημερινές απασχολήσεις-σας και πριν απο το βραδινό γεύμα, φαίνεται πως είναι ένας ρυθμός που πάει στους πιο πολλούς διαλογιζόμενους. Πάντα περιμένετε μερικά λεπτά αφού τελειώσετε το διαλογισμό, πριν σηκωθείτε. Ο μεταβολισμός-σας έχει πέσει πάρα πολύ και θα είναι σοκ για το σύστημα να εντείνετε την επάνοδο στα φυσιολογικά επίπεδα πάρα πολύ γρήγορα. Αφή­στε τον οργανισμό να ξαναβρεί το συνηθισμένο-του ρυθμό αργά αργά.

Η πιο ουσιαστική συμβουλή σ’ ένα άτομο που αρχίζει διαλογισμό είναι: να είστε τακτικοί. Αν δεν έχετε πειθαρχία, θα βρεί­τε ένα σωρό δικαιολογίες —χρόνο, θόρυβο, έλλειψη χώρου κ.λπ. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα, όπως μη διαθέσιμος χρόνος —υπάρχει έλλειψη προτεραιότητας και κίνητρου. Η μέρα έχει 24 ώρες και μιλάμε για ένα σύνολο 30-40 λεπτών. Μόλις θά ‘χετε βάλει τον εαυτο-σας σε πειθαρχία, δεν είναι σπουδαίο αν χάσετε ένα διαλογισμό πότε πότε.

Καμία φορά μπορεί να αισθανθεί κανείς λιγάκι ταραγμένος ή άβολα ύστερα απο ένα διαλογισμό. Αυτό θα συμβεί όταν περιοδικά μεγάλο μέρος εσωτερικής έντασης απελευθερωθεί και εξακολουθεί να βρίσκεται στο στάδιο που ελευθερώνεται απο το σύστημα. Η καλύτερη λύση είναι να καθήσετε απλά καθιστοί για λίγο με την προσοχη-σας συγκεντρωμένη στα ση­μεία ακριβώς του σώματος που αισθάνεστε τη μεγαλύτερη ευαισθησία ή κίνηση. Χαλαρώστε κι αφήστε την προσοχη-σας να πλέει γύρω απ’ αυτές τις εντυπώσεις. Γρήγορα θα εξαφανιστούν τα συμπτώματα και θα αισθανθείτε θαυμάσια και πάλι.

Γ. «Καταλύτες», ή Βοηθοί του Διαλογισμού

Οι μεγαλύτερες αναστολές για βαθιά επαφή με την ψυχή κατά το διαλογισμό είναι η εσωτερική ένταση και η προσκόλληση στο εγω, στις επιθυμίες. Και τα δυο εκδηλώνονται σαν εντάσεις και ακαμψία στο σώμα και στη δομή του νου. Πιο απλά, αν είμαστε γεμάτοι απο συγκινησιακή και διανοητική ένταση, τότε στη διάρκεια του διαλογισμού θα λυθούν οι κυριότερες εντά­σεις μάλλον και δύσκολα θα φτάσει κανείς στο επίπεδο της ψυχής ή της εσωτερικής σιωπής σ’ αυτό το στάδιο.

Αυτό είναι τελείως εντάξει — γιατί ο διαλογισμός είναι μια πολύ αξιόλογη τεχνική για ν’ απαλλαγεί κανείς απ’ αυτή την ένταση. Είναι όμως δυνατό να βγάλει κανείς τη γενική ένταση με διάφορες ασκήσεις και αναπνευστικές τεχνικές έτσι που να αυξήσει την ποιότητα του διαλογισμού. Σύμφωνα με τους ό­ρους της βύθισης στη θάλασσα του συνειδητού, οι ασκήσεις χαλαρώνουν — λύνουν τις πιο φανερές εντάσεις κοντά στην επιφάνεια του συνειδητού — κι έτσι κανείς μπορεί την ώρα του διαλογισμού να βυθιστεί πιο εύκολα και χωρίς να συναντήσει πολλά συντρίμμια στο δρόμο να φτάσει στις λεπτότερες περιοχές του συνειδητού.

Αυτά όλα, για να χαλαρώσει κανείς τις ήδη συσσωρευμένες εντάσεις. Αλλα η ιδεώδης κατάσταση θα ήταν να σκέπτεται κανείς και να ζει με τέτοιο αρμονικό τρόπο, που να μη δημιουρ­γούνται καθόλου εντάσεις καταρχήν. Βέβαια, διατηρώντας κανείς το σώμα χαλαρό με ασκήσεις, θα βοηθήσει. Όταν είναι κανείς χαλαρός, τότε λιγότερες καταστάσεις δημιουργούν έν­ταση. Όταν κανείς είναι γεμάτος ένταση, καθετί γίνεται ερεθισμός. Έτσι μπορεί κανείς να εμπλακεί σε έναν απ’ αυτούς τους δύο κύκλους δράσης.

Με τη χαλάρωση, λιγότερα συμβάντα προκαλούν δυσκολίες και χαλαρώνει κανείς ακόμα περισσότερο κι’ οι παλιές κατα­στάσεις που συνήθως ήταν τόσο ενοχλητικές γίνονται πιο υποφερτές — κι ακόμη ίσως ευχάριστες.

Η κύρια πηγή έντασης είναι η ταύτιση με το εγω και κάποια άγνοια αληθινών αξιών. Μόνο το εγω έχει προβλήματα — όχι η ψυχή. Οι δυσκολίες-μας έρχονται όταν ξεχνάμε τη δύναμη, τις δυνατότητες και την αιώνια φύση της ψυχης-μας και κοιτάμε να δυναμώσουμε το μικρο-μας τρομαγμένο εγω, περιβάλλον­τας τους εαυτους-μας με πολλές απατηλές εγγυήσεις.

Όταν αρνιόμαστε ή δε συναισθανόμαστε τη δύναμη της ψυχης-μας, είμαστε σαν εκείνο το πλοίο που κλυδωνίζεται κά­νοντας γύρους πάνω στη θάλασσα. Ψάχνουμε γύρω-μας στον κόσμο να βρούμε κάτι για να πιαστούμε — για ασφάλεια. Έτσι ρίχνουμε σωσίβια σκοινιά για να πιαστούμε απο παντού. Σε μια συγγένεια, σ’ έναν εραστή, σ’ ένα φίλο, σ’ ένα σύζυγο, σε μια σύζυγο. Γατζωνόμαστε στα χρήματα και σε υλικά αντικείμενα για να στερεώσουμε ένα οικοδόμημα ασφάλειας που μπορεί να εξαφανιστεί μ’ έναν στιγμιαίο σεισμό ή μια πυρκαγιά ή έναν πόλεμο. Είμαστε σαν αράχνες, υφαίνουμε έναν ιστό σαν κατασκευή ολόγυρά-μας — πιθανόν αλυσοδένοντας τους εαυτους-μας με μια θρησκεία, ένα πολιτικό σύστημα, με την ταύτισή-μας με μια ομάδα, με μια εθνικότητα, με μια κοινωνική τάξη, με τους ρόλους-μας σαν φύλο κ.λπ. Και το πλοίο-μας θα είναι πολύ ασφαλές — πράγματι δε θα κουνιέται καθόλου — θά μαστε κολλημένοι — τελείως βαλτωμένοι — ανίκανοι να κινηθούμε έξω απο τον ιστό των ταυτίσεων που έχουμε υφάνει ένα γύρω-μας. Αυτό θα ταν ωραίο σ’ έναν κόσμο στατικό, αλλά αυτός ο κόσμος που ζούμε διαρκώς αλλάζει, και μάλιστα με όλο και μεγαλύτερη ταχύτητα. Η φύση της ζωής είναι διαρκής αλλαγή και πρέπει να είμαστε έτοιμοι να την αντιμετωπίσουμε. Τίποτα δε μένει το ίδιο. Πρέπει πάντα να είμαστε έτοιμοι να προσαρμοστούμε και να ανταποκριθούμε στο περιβάλλον-μας. Κι εδω αρχίζουν τα προβλήματα. Σύντομα οι σημαδούρες όπου δέσαμε τις ασφαλιστικες-μας γραμμές αρχίζουν να κουνιούν­ται και τα σκοινιά σπάνε ή τα βλέπουμε ν’ αρχίζουν να σπάνε και σκεφτόμαστε έντρομοι πως πάει, χανόμαστε, θα πνιγούμε. Ένας εραστής μας αφήνει. Ένας σύζυγος πεθαίνει. Οικονομικές δυσκολίες παρουσιάζονται όταν είμαστε χωρίς δουλια. Χά­νουμε την επαγγελματικη-μας θέση. Πόλεμος ξεσπάει χάνουμε τις περιουσίες-μας, την οικονομικη-μας ασφάλεια.

Ξοδεύουμε τόσο τρομερή ποσότητα χρόνου με το να στε­ναχωριόμαστε πώς να κρατηθούμε σφιχτά πάνω σ’ αυτές τις γραμμές ασφάλειας, που προκαλούμε το σπάσιμό-τους μια ώρα αρχύτερα. Ενω αν είχαμε περισσότερη πίστη στην ψυχή-μας και στο Θεο, την αιώνια φύση-μας, θα μπορούσαμε να αφήνου­με τον εαυτο-μας να πλέει με τα διάφορα γεγονότα και θα ήμα­σταν έτσι σε περισσότερη αρμονία με τις γύρω-μας δυνάμεις.

Καθεμία απ’ αυτές τις κρίσιμες καταστάσεις προσφέρει μια ευκαιρία να ξεφύγουμε απ’ αυτή τη γραμμή έντασης και να συγκεντρώσουμε αντίθετα την πίστη-μας στον εσώτερο εαυτο-μας.

Αν κανείς χάσει το σύζυγο ή τη σύζυγό-του — αληθινά, πολύ αληθινά — αυτό είναι ένα λυπηρό κι ακόμη τρομερό γεγονός. Ένας σύντροφος είναι για τους περισσότερους απο μας η μεγαλύτερη πηγή ασφάλειας, η ισχυρότερη συγκινησιακή σύν­δεση που κάνουμε. Αλλα αν συμβεί θάνατος ή χωρισμός τι μπορούμε να κάνουμε;

Μπορούμε να πέσουμε σε βαθιά κατάπτωση — να αισθαν­θούμε πικρία και μνησικακία προς το Θεο και τον κόσμο γιατί θεωρούμε ότι υπήρξε τόσο πολύ σκληρός απέναντί-μας. Ο οί­κτος για τον ίδιο τον εαυτο-μας γίνεται τόσο μεγάλος που δε μας νοιάζει στ’ αλήθεια να ζούμε πια. Ή μπορεί να καλύψουμε πολύ σύντομα την πληγή — να γεμίσουμε το κενό — στέλνον­τας προς τα έξω μια καινούργια γραμμή ασφάλειας — βρί­σκοντας κάποιον άλλο που να εξαρτιόμαστε απ’ αυτόν — κά­ποιον άλλο για τον οποίο να ζούμε.

Μια τρίτη και πιο ρεαλιστική λύση είναι να δεχτούμε και να εκφράσουμε τον πόνο και τη θλίψη που μας προκάλεσε το γεγονός. Αλλα ύστερα να τ’ αφήσουμε κι αντί να στέλνουμε πιο πολλές γραμμές εξάρτησης προς τον έξω κόσμο, ν’ αρχίσουμε να κοιτάμε μέσα-μας και να βρούμε μέσα-μας την εσώτερη δύ­ναμη και ικανότητα για να αντιμετωπίσουμε τις καταστάσεις. Κάθε κρίση είναι μια ευκαιρία για να γίνουμε δυνατότεροι — πιο ενήμεροι, πιο ζωντανοί.

Τίποτα δε διαρκεί μέσα στον υλικό κόσμο ούτε και είναι τό­σο στέρεο ώστε να εξαρτιόμαστε απ’ αυτό. Μόνο εσωτερικές γραμμές δύναμης θα μας δώσουν τη σιγουριά και την ευκαιρία για να αναπτυχθούμε και να λειτουργήσουμε μέσα σ’ αυτόν τον ταχύτατα μεταβαλλόμενο κόσμο.

Αυτό είναι το σημείο στο οποίο κάθε «ρεαλιστής» φέρνει τη συζήτηση: «Μας λέτε δηλαδή πως δε θά πρεπε να παντρευό­μαστε ή ν’ αγαπάμε ή να έχουμε χρήματα ή ένα μέρος για να ζούμε; Αν δεν είχαμε επαγγέλματα και κυβερνήσεις και θρησκεία, ο κόσμος θα βούλιαζε, θα κατέρρεε. Μας λέτε δηλαδή πως θα πρέπει να γίνουμε όλοι χύπηδες και να ζούμε σε αγρο­κτήματα; Για προσγειωθείτε παρακαλώ!».

Όχι, δε λέω τίποτα απ’ όλα αυτά. Είναι φανερό πως χρειαζό­μαστε τη δομή του κράτους και των επαγγελμάτων και της κοι­νωνίας. Σαν τι θά μοιαζε ο κόσμος χωρίς αγάπη και γάμο; Κι ύστερα δεν είναι ανάγκη να ζήσει κανείς μια στερημένη ζωη όταν η γη έχει τόσα πολλά να μας προσφέρει..

Το πρόβλημα βρίσκεται στην προσκόλληση, σ’ αυτά με τα οποία ταυτιζόμαστε για νάχουμε μιαν αίσθηση ασφάλειας. Μπορούμε ν’ αγαπάμε χωρίς να είμαστε εξαρτημένοι. Μπορού­με να έχουμε ένα επάγγελμα χωρίς να βασιζόμαστε πάνω σ’ αυτό για να αισθανόμαστε σημαντικοί. Μπορούμε να ζούμε σ’ ένα πολιτικό, θρησκευτικό ή κοινωνικό σύστημα χωρίς να σκεφτόμαστε πως είναι το μοναδικό σωστό κι ότι δε θα μπορούσαμε να υπάρχουμε αν θ’ άλλαζε. Μπορούμε να συνεχίσου­με να είμαστε ευτυχισμένοι ακόμη κι αν η μεγάλη-μας περιου­σία εξαφανιστεί.

Η ψυχή, ο εσώτερος εαυτός, ο Θεός, η πηγή της ζωής, είναι οι μόνες άγκυρες που είναι αρκετά σταθερές να κρατήσουν το πλοίο-μας στη θέση-του ανάμεσα στις καταιγίδες της ζωής. Και σε μια καταιγίδα το πλοίο χρειάζεται να είναι ευέλικτο, να κι­νείται με τη ροη των ρευμάτων· αν πάει αντίθετα, θα τσακιστεί και θα βουλιάξει.

Επαναλαμβάνω: «Βρεθήκατε ποτέ σ’ ένα ήσυχο ποταμάκι στην εξοχή την άνοιξη, όταν η ζωη είναι πράσινη κι’ υγρή;

Μια φορά, όταν βρισκόμουν στα Βραχώδη Όρη του Κολο­ράντο, πήγα σ’ ένα τέτοιο ποταμάκι. Κι αμέσως ένιωσα να υπνωτίζομαι απ’ τη ρυθμικη-του ροη και κάθησα για ώρες κοι­τάζοντας αφηρημένα μέσα στο παγωμένο κρυστάλλινο υγρό που έρρεε πάνω σε μια κοίτη απο στρογγυλούς γκρίζους και καφετιους βράχους. Τα μάτια-μου έμειναν καρφωμένα στο στροβιλώδη χορό των βρύων που ήταν κολλημένα σε μια πέ­τρα. Το νερό ορμούσε μέσα απ’ αυτά τα πράσινα βρύα, που ήταν σα ζωντανές υπάρξεις, μαλάζοντάς-τα μέσα σε μια ατέ­λειωτη ποικιλία ρευστών κινήσεων. Εκείνα τα λεπτά και ντελι­κάτα χορταράκια, παρόλο που ήταν γερά ριζωμένα πάνω στην πέτρα, στη βάση-τους, αφηνόντουσαν επιτρέποντας στον εαυτο-τους να ελλίσσονται και να γυρίζουν μ’ όποιο τρόπο η δύναμη του νερού τα οδηγούσε.

Και μια απλή σκέψη ήρθε στο νου-μου: «Αυτός είναι ο τρό­πος για να ζει κανείς τη ζωη. Νά μαστε γέρα ριζωμένοι στη δομή μέσα στην οποία υπάρχουμε, αλλά συγχρόνως νά μαστε χαλαροί, εύκαμπτοι και ν’ αποκρινόμαστε στις μεταβαλλόμε­νες δυνάμεις γύρω-μας».

Αυτός ο τρόπος ζωής και σκέψης — μόλο που μας είναι ξέ­νος σ’ αυτό το σημείο — είναι ένα απο τ’ απαραίτητα βήματα που πρέπει να κάνουμε κατά το στάδιο της εξέλιξής-μας. Μια τέτοια στάση ζωής δημιουργεί πολύ ελάχιστη ένταση και μέγι­στο ποσοστό αρμονίας.

Άρχισα λέγοντας πως θ’ αναφέρω μερικές πιθανές τεχνικές και ιδέες που θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν να κάνουμε αυτή τη μετάβαση και να ενεργήσουν σαν καταλύτες στο χορό της ψυχής.

  1. Βαθειά χαλάρωση — Συνειδητοποίηση του Σώματος

Ανάπτυξη της επικοινωνίας ανάμεσα στη συνειδητή ενημερό­τητα και την αίσθηση του σώματος. Το να μάθουμε να χαλαρώ­νουμε το σώμα και να έχουμε συνείδηση των διαφόρων μερων-του και του σώματος σαν σύνολο. (Κεφάλαιο V).

  1. Άσκηση — Χάθα Γιόγκα

Μεθοδικά χαλαρώνει σωματικές και πνευματικές εντάσεις με τη βοήθεια ασκήσεων σωματικών και αναπνοής. Δημιουργεί ένα πιο ρευστό και χαλαρό σώμα και νου. (Κεφάλαιο II).

  1. Χορός — Δημιουργική Κίνηση

Σπάει τη σωματική και πνευματική ακαμψία και φέρνει σ’ επαφή με τις εσώτερες δυνάμεις και με τις δυνάμεις της φύσης. Η ίδια δυνατότητα υπάρχει σ’ όλες τις δημιουργικές εκφράσεις, όπως στη μουσική, στη ζωγραφική, στη χειροτεχνία, στην επιστημονική έρευνα κ.λπ.

  1. Ψαλμοί και Προσευχή — Μπάκτι Γιόγκα

Επαναληπτικά τραγουδισμένοι απλοί τόνοι και προσευχές χρη­σιμεύουν για να προσανατολίσουν και να εναρμονίσουν την προσωπικότητα με ευρύτερες κοσμικές δυνάμεις. Κι είναι κι ευχάριστο. (Κεφάλαιο IX).

  1. Αντιμετώπιση του Εαυτου-μας

Μαθαίνοντας να κοιτάζουμε τις ταυτίσεις του εγω-μας, να τις δεχόμαστε και να πηγαίνουμε πέρα απ’ αυτές. Μερικές τεχνικές είναι: Αυτογνωσία (χωρίς κριτική), ομαδικές συνεδριάσεις ευαισθησίας, διεξαγωγικη ανάλυση, Ε.ST. ARICA κλπ. (Κεφά­λαιο VIII).

  1. Υπηρεσία προς την Ανθρωπότητα Κάρμα Γιόγκα

Εναρμονίζοντας την ατομικη-μας θέληση με το καλό όλης της ανθρωπότητας, ερχόμαστε σε περισσότερο αρμονική σχέση με τις δυνάμεις της φύσης που προνοεί και προμηθεύει υποστήρι­ξη για ν’ αναπτυχθεί και να επιζήσει ο άνθρωπος. Καθώς υπη­ρετούμε τους άλλους, μας παίρνουν κάτω απο την προστατευτική φροντίδα-τους οι γύρω-μας δυνάμεις. (Κεφάλαιο IX).

  1. Όνειρα

Καθώς θυμόμαστε τα όνειρά-μας και παρατηρούμε ορισμένα επαναλαμβανόμενα ονειρικά σύμβολα, μπορούμε να γεφυρώσουμε το κενό ανάμεσα στο συνειδητό και στον υποσυνείδητο νου. Μ’ αυτό σχετίζονται και οι τεχνικές που χρησιμοποιούνται για δημιουργική φαντασία και για να θυμηθεί κανείς περασμέ­νες ζωές. Υπενθυμήστε τρεις φορές στον εαυτο-σας, πριν κοι­μηθείτε, ότι θα θυμηθείτε τα ονειρά-σας. Έχετε δίπλα στο κρεβάτι-σας ένα σημειωματάριο και μολύβι και αμέσως μόλις ξυπνήσετε γράψτε ό,τι θυμάστε. Κάθε μέρα θα θυμόσαστε όλο και περισσότερα.

  1. Απόσπαση και Διάκριση

Ο πιο ισχυρός σύντροφος του διαλογισμού είναι μια στάση απόσπασης απο τα αντικείμενα και τις σχέσεις που υποχρεώ­νουν το νου να νομίζει πως είμαστε σώμα.

Διάκριση ανάμεσα στην ψυχή και το σώμα θα μας βοηθήσει να φτάσουμε σε υψηλότερα επίπεδα διαλογισμού, πολύ πιο αποτελεσματικά.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά, θα μπορούσατε να μελετήσετε την Γνάνα Γιόγκα (Jnana Yoga) ή τη φιλοσοφία της Βεδάντα. (Τα θέματα αυτά εξετάζονται στο δεύτερο τόμο αυτού του βιβλίου).

Δ. Σύντομη Περιγραφή Μερικών Συστημάτων Διαλογισμού

  1. Τί Είμαι; Αυτός είναι ο διαλογισμός που προτιμούσε ο Ραμαναμαχαπσι, ένας σύγχρονος μεγάλος σοφός της Ινδίας. Λέγε­ται επίσης «Νέτι». Νέτι δε, σημαίνει «όχι εκείνο», «όχι εκείνο».

Κάθεται κανείς σε μια στάση διαλογισμού, ησυχάζει το νου και κάνει νοερά την ερώτηση: «Τι είμαι;». Το πρώτο που συνειδητοποιεί κανείς είναι το σώμα. Αυτό βέβαια απορρίπτεται, γιατί ολοφάνερο είναι πως δεν είμαι το σώμα που είναι άτομα και μόρια.

Το δεύτερο που συνειδητοποιεί είναι οι αισθήσεις και τα ερεθίσματα που αυτές συλλαμβάνουν (ήχους, οσμές κλπ.). Δεν είμαι οι αισθήσεις, έτσι τις αφήνω κατά μέρος.

Ύστερα ο νους, αλλά συνειδητοποιώ το νου, επομένως δεν μπορεί να είμαι ο νους. Μπορώ και τον κοιτάζω σαν κάτι ξεχωριστό, επομένως δεν είμαι ο νους.

Ύστερα έρχονται σκέψεις. Αλλα δεν είμαι αυτή η σκέψη ού­τε εκείνη η σκέψη.

«Τι είμαι;»

Και καθετί που εισέρχεται στο πεδίο της συνειδητότητας απορρίπτεται, «όχι εκείνο». Αισθήματα, σκέψεις, πόνος, ιδέες, ήχοι, έρχονται αλλά αποκλείονται όλα. «όχι εκείνο».

Τι είμαι;

Η άσκηση αυτή μπορεί ύστερα ν’ αρχίσει να αναπτύσσεται μέσα στην καθημερινή ζωη, σε μια ακατάπαυστη αναζήτηση της αληθινής ταυτότητας του ατόμου, της ψυχής.

  1. Διαλογισμός πάνω στην αναπνοή: Ο πιο απλός ίσως, και, όμως ο πιο δυναμικός διαλογισμός είναι η παρατήρηση της αναπνοής.

Απλα παρατηρήστε την αναπνοή καθώς περνάει μέσα κι έξω απ’ τα ρουθούνια. Μέσα κι έξω — Μέσα κι έξω.

Ο νους θα αναζητήσει, φυσικά, να στρέψει το βλέμμα-του κάπου αλλού για να διασκεδάσει. Θα ανακεφαλαιώσει παρελ­θόντα γεγονότα της ημέρας, προβλήματα που αντιμετωπίζει κάθε φορά, μελλοντικές αποφάσεις που πρέπει να πάρει, μνη­σικακίες για άτομα που νιώθει πως τον αδίκησαν.

Ατέλειωτα είναι τα παιχνίδια που αρέσκεται να παίζει ο νους. Κάθε φορά που αντιλαμβάνεστε πως ο νους έχει ξεφύγει απο το στόχο-του, που στην περίπτωση αυτή είναι η παρατήρη­ση της ροής της αναπνοής, μαλακά γυρίστε-τον πίσω σ’ αυτό το έργο.

Να είσαστε καλοί με τον εαυτο-σας. Μην απογοητεύεστε όταν δεν τα καταφέρνετε. Με τον καιρό και με την εξάσκηση θ’ αποχτήσετε σιγα-σιγα την ικανότητα να συγκεντρώνετε το νου-σας τελείως πάνω στην αναπνοή. Αυτό θα γίνει πιο δύσκο­λα αν απογοητεύεστε όταν δεν το πετυχαίνετε.

Παρακολουθήστε προσεχτικά την αναπνοή κι όταν νιώσετε το νου-σας ν’ αφαιρείται, φέρτε-τον πάλι πίσω χωρίς σχόλια ή τύψεις. Απλα ξαναρχίστε.

Η τεχνική αυτή θα καλυτερέψει την ικανότητα συγκέντρω­σης του νου-σας σε κατάσταση εγρήγορσης και σε κατάσταση ύπνου σε οποιαδήποτε καθήκοντα έχετε να εκπληρώσετε. Κι ακόμη είναι μια πολύ αποτελεσματική τεχνική χαλάρωσης. Η αναπνοή δε θα πρέπει να γίνεται ζορισμένα. Θα πρέπει να είναι μακρόχρονη και φυσική. Η ράχη θα πρέπει να είναι ευθυτενης και το στομάχι άδειο.

  1. Διαλογισμός με «μάντρα»: Ο διαλογισμός πάνω σ’ ένα «μάντρα» είναι ίσως η πιο παλιά και πιο χρησιμοποιημένη μέ­θοδος διαλογισμού στις Ινδίες. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία αυτή, ο «Λόγος» που είναι ήχος, έχει μέσα-του τη δύναμη να δημιουργεί την πραγματικότητα που αντιπροσωπεύει. Αυτό μας το επαληθεύει ο Άγιος Ιωάννης: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με το Θεο και ο Λόγος ήταν Θεός».

Επομένως κάθε λόγος, δόνηση, ή ήχος που εκπέμπουμε ή συλλαμβάνουμε, έχει μεγάλο αποτέλεσμα πάνω-μας σωματικά, διανοητικά και πνευματικά. Γιαυτο η χρησιμοποίηση σωστών ήχων (Μάντρας) μπορεί να μεταμορφώσει το νου-μας και να μας ελευθερώσει απο την άγνοιά-μας και τη σύγχυση.

Ακριβώς αυτό μελετάει η επιστήμη των «μάντρας»· ποιοι ήχοι δημιουργούν ποια αποτελέσματα πάνω στον άνθρωπο. Υπάρχουν «μάντρας» για όλες τις περιπτώσεις κι όλες τις ανάγκες, αρχίζοντας απο το φαγητό, τη δουλια ή για να παντρευτεί κανείς μέχρι για να πεθάνει ή να φωτιστεί.

Εδω μας ενδιαφέρουν μόνο αυτά τα μάντρας που ανυψώ­νουν τη συνειδητότητα. Κάθε μάντρα έχει την έννοια ενός ανώτερου ιδανικού το οποίο αντιπροσωπεύει, και η επανάληψη αυτού του μάντρα θα φέρει αυτόν που το χρησιμοποιεί στην πραγματοποίηση αυτού του ιδανικού.

Για παράδειγμα, αν κάποιος επαναλάμβανε αδιάκοπα τη λέ­ξη «αλήθεια», τελικά θα εκδηλωθεί σαν αλήθεια. Αν κάποιος αδιάκοπα μιλάει για σεξ, θα βρεθεί να εκδηλώνει σεξουαλική δραστηριότητα.

Τέτοια είναι η δύναμη του ανθρώπινου νου και των δονήσεών-του.

Ο ήχος «ΟΜ» είναι το πιο αγνό απ’ όλα τα μάντρας γιατί αντιπροσωπεύει την ανεκδήλωτη πραγματικότητα, απ’ την οποία πηγάζει κάθε ζωη. Διαρκής νοερή επανάληψη του «ΟΜ» θα φέρει το άτομο πιο κοντά, όλο και πιο κοντά σ’ αυτή την απόλυτη πραγματικότητα.

 

Άλλα μάντρας βοηθούν τον άνθρωπο να εναρμονιστεί με τις διάφορες όψεις ή ιδιότητες του Θεού. «ΡΑΜ» ή «ΧΑΡΕ ΚΡΙΣΝΑ» για παράδειγμα, είναι μάντρας που βοηθούν τους πιστούς αυτών των ενσαρκώσεων του Θεού να ενωθούν με το ιδανικο-τους.

Η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ένα παρόμοιο μάντρα, με το οποίο κανείς ενώνεται με τη Συνείδηση του Χριστου: «Κύριε Ιησού Χριστε ελέησόν-με, Κύριε Ιησού Χριστε ελέησόν-με…» Η φράση αυτή επαναλαμβάνεται νοερά στο νου και την καρδια του επίδοξου μοναχου.

So-Ham: Οι λέξεις So-Ham είναι ένα άλλο μάντρα που χρη­σιμοποιείται συνήθως με την αναπνοή. Η εισπνοή κάνει καθώς μπαίνει τον ήχο So (που σημαίνει ΑΥΤΟΣ) και η εκπνοή κάνει καθώς βγαίνει τον εσωτερικό ήχο Ham (που σημαίνει ΕΓΩ ΕΙ­ΜΑΙ). Το ΑΥΤΟΣ αναφέρεται στον ΕΝΑ-ΘΕΟ. Έτσι το μάντρα επιβεβαιώνει, καθώς εκπνέεται προς τα έξω, την ενυπάρχουσα ενότητά-μας με την Ψυχή, που είναι ένα με το Θεο.

Άλλα πάλι μάντρας είναι με περισσότερες λέξεις και λέγον­ται σαν προσευχές. Για παράδειγμα το «Gayatri Mantra» είναι ένα τετράστιχο που συνήθως επαναλαμβάνεται 108 φορές σαν μια επίκληση στο Υπέρτατο Ον να φωτίσει το νου-μας για να μπορέσουμε να βλέπουμε, να μιλάμε και να ενεργούμε σύμφω­να με την αλήθεια για να μπορέσουμε να καταλάβουμε την αληθινη-μας φύση.

Γενικά, ένα μάντρα αρχίζει σαν μια λεκτική επανάλειψη, αλλά καθώς ένα άτομο το χρησιμοποιεί όλο και περισσότερο, γί­νεται πιο εκλεπτυσμένο και πιο πολύ σαν μια εσωτερική δόνη­ση, που ύστερα μερικές φορές εξακολουθεί ασυνείδητα κι όταν χρειαστεί θα ξαναυψωθει στην επιφάνεια.

Η επανάληψη ενός μάντρα ενω περπατάμε, δουλεύουμε ή καθόμαστε μ’ ένα κομπολόι προσευχής, λέγεται Japa. Όταν κανείς κάθεται σιωπηλά σε μια στάση διαλογισμού και το μάντρα λεπταίνει όλο και πιο πολύ γίνεται διαλογισμός. Μπορεί μ’ αυτό τον τρόπο να αναπτυχθεί σε μια διαρκή συνειδητότητα του πιο μεγάλου ιδανικού που έχει κανείς στη ζωη.

  1. Υπερβατικός διαλογισμός: Ο Υπερβατικός Διαλογισμός είναι μια δημοφιλής και δυτικοποιημένη εκδοχή του διαλογισμού με μάντρα. Έχει κοπεί και ραφτεί στα μέτρα του ανθρώπου της δυτικής νοοτροπίας, για να του ταιριάζει, απο τον Μαχαρίσι Μάχες Γιόγκι.

Όπως συμβαίνει μ’ όλες τις διασκευές, έχει μερικά πλεονε­κτήματα και μερικές ελλείψεις. Έρχεται πιο εύκολο και πιο ελκυστικό για τον άνθρωπο της δυτικής κοινωνίας, γιατί το «Θρησκευτικο-πνευματικο» περιεχόμενο του έχει αφαιρεθεί.

Ξεφεύγει απ’ την παράδοση σε δυο κύρια σημεία. Πρώτα η έννοια ή ιδέα που κρύβεται πίσω απο το μάντρα δε δίνεται. Ο διαλογιζόμενος χρησιμοποιεί δηλαδή το μάντρα απλά σαν να ήταν ένας ήχος. Δεύτερο, η έμφαση πάνω στη συγκέντρωση αφαιρείται και ο διαλογιζόμενος διδάσκεται να «κρατάει, να φιλοξενεί» το μάντρα.

Κατά τη γνώμη-μου, η πρώτη αλλοίωση ελαττώνει το μέγι­στο πλεονέκτημα του μάντρα, που θα πρέπει να είναι «ήχος-συνειδητότητα». Η δεύτερη αλλοίωση φαίνεται πως είναι μια καλή πρόταση για το δυτικό άνθρωπο, που έχει την τάση να προσανατολίζεται πάντα προς ένα στόχο μ’ αυτό τον τρόπο έχουμε πιο χαλαρό διαλογισμό.

Φαίνεται πως για το δυτικό άνθρωπο η μέθοδος του Υπερβατικού Διαλογισμού είναι ένας καλός τρόπος για ν’ αρχίσει να διαλογίζεται. Τώρα, πού θα τον οδηγήσει αυτό, θα εξαρτηθεί απο το ίδιο το άτομο.

  1. Διαλογισμός βαθιάς επίγνωσης: Αυτή είναι μια βουδιστικη μέθοδος διαλογισμού, που κάνει το σώμα, τις σωματικές αι­σθήσεις, τις κινήσεις του σώματος καθώς και το νου και τους μηχανισμους-του, όλ’ αυτά μαζί, αντικείμενα διαλογισμού. Μ’ άλλα λόγια, ο διαλογισμός, εδω, ξεχωρίζει τη συνειδητότητα απο το σώμα και το νου και ταξινομεί κάθε αίσθηση, σκέψη, ή κίνηση που νιώθει ή εκτελεί το σώμα. Αυτό ονομάζεται βαθιά επίγνωση, συνειδητότητα, και, παρόλο που σύμφωνα με τους τύπους η μέθοδος αυτή εφαρμόζεται σε μια στάση διαλογισμού, μπορεί να γίνει μια διαρκής διαδικασία παρατήρησης μέ­σα σε κάθε δραστηριότητα, όπως π.χ. το φαγητό, το περπάτη­μα, η δουλια-μας κ.λπ.
  2. Διαλογισμός Κουνταλίνι: Εδω, ο προχωρημένος Γιόγκι συ­γκεντρώνεται στο να νιώσει, ν’ αφυπνίσει και να μεταχειριστεί επιδέξια την ΠΡΑΝΑ ή SHAKTI (δημιουργική Δύναμη), που εδρεύει στην άκρη της σπονδυλικής στήλης (στην πραγματικό­τητα όχι μέσα στη φυσική σπονδυλική, αλλά σ’ έναν αγωγό ε­νέργειας που διατρέχει το σώμα παράλληλα μ’ αυτή).

Η ενέργεια αυτή ανυψώνεται απο τα κατώτερα προς τα ανώτερα κέντρα συνειδητότητας, που λέγονται CHAKRAS. Με τον τρόπο αυτό το άτομο φτάνει σε ανώτερη συνειδητότητα αγάπης, κατανόηση και ταύτιση με το σύμπαν. Είναι μια δύσκο­λη κι επικίνδυνη διαδικασία που μπορεί να εφαρμοστεί μόνο με την καθοδήγηση ενός φωτισμένου δάσκαλου.

  1. Διαλογισμός πάνω σε εσωτερικό ήχο ή φως: Όπως υπάρ­χουν εξωτερικές αισθήσεις, έτσι ακριβώς υπάρχουν και εσωτερικές αισθήσεις Όταν κανείς φτάσει σ’ ένα σημείο σιωπής, αρ­χίζει ν’ ακούει εσωτερικούς ήχους, ή να βλέπει εσωτερικά φώ­τα. Κι αυτά πολλές φορές χρησιμοποιούνται σαν αντικείμενα συγκέντρωσης, για διαλογισμό.

Ελπίζω πως θα σας παρουσιαστεί η ευκαιρία να συναντήσε­τε ένα δάσκαλο διαλογισμού και ν’ αρχίσετε να ασκείστε σ’ αυτό το ανεκτίμητο εφόδιο για τη ζωη.

CD & DVD ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

CD & DVD ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

CD & DVD ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

CD, DVD και Βιβλία για περισσότερη μάθηση και εφαρμογή των τεχνικών της Ενεργειακής Ψυχολογίας 

Τα DVD έχουν βίντεο από σεμινάρια που διδάσκουν τις τεχνικές και τη φιλοσοφία γύρω από αυτές. Περιέχουν επίσης την εφαρμογή των τεχνικών.

Τα CD έχουν μόνο την εφαρμογή των τεχνικών.

Πρoτείνουμε σε κάθε περίπτωση τα ακόλουθα:

CDM 01 Χαλάρωση Φωτός, Αυτοπαραδοχή, Βελτιωμένες σχέσεις.

CDM 101 Ο Θεραπευτικός Κώδικας για την Αυτοπαραδοχή, Αυτοσυγχώρεση, Ασφάλεια και Ελευθερία ή

CDM mp3 για τον κώδικα που έχει αυτά που έχει το CDM 101 συν άλλους 24 ειδικούς κώδικες.  (Παίζει μόνο σε μηχανήματα που παίζουν mp3).

================================

Σχετικά με την ενεργειακή ψυχολογία γενικά, υπάρχει η ομιλία «Tι Είναι Ενεργειακή Ψυχολογία» CD 8200 Ή DVD 467

================================

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ EFT

DVD ΜΕ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ

BE- 503   Σεμινάριο EFT Nο. 1  Δυο  DVD

BE -504   Σεμινάριο EFT Nο. 2

BE- 505   Σεμινάριο EFT Nο. 3 – Μοιρασμένα Οφέλη

BE -520   Σεμινάριο EFT Nο. 4 – Eπιλογές – TAT – BSFF

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM – 7 EFT, TAT,  Σεντόνα

CDM – 8 EFT με επιλογές, Θετική Προβολή, Σεντόνα

CDM -12 ΕFT και Θετική Προβολή  για εφήβους

CDM – 50   Ασκήσεις για το εσωτερικό Παιδί –  EFT, BSFF, TAT

 

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ EFT ΜΕ ΕΠΙΛΟΓΕΣ

DVD ΜΕ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ

BE- 505 Σεμινάριο EFT Nο. 3Α  + 3 Β – Μοιρασμένα Οφέλη  (Διπλό DVD)

BE -520 Σεμινάριο EFT Nο. 4 – Eπιλογές – TAT – BSFF

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM – 8 EFT EFT με επιλογές, Θετική Προβολή, Σεντόνα

CDM – 50 Ασκήσεις για το εσωτερικό Παιδί –  EFT, BSFF, TAT

================================

ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ

Ακούγοντας την Καρδιά CD 7900 Ή DVD 440 (ΟΜΙΛΙΑ)

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM-16 Ακούγοντας την Καρδιά + Κβαντικοί Διαλογισμοί

CDM-54 Πέντε ασκήσεις από τη Δύναμη του Τώρα. (E.F.T., Επιλογες, Τ.Α.Τ., Χο’οπονπόνο, Ακούγκοντας την Καρδιά.)

================================

ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΕΝΤΟΝΑ

BE-601Α + Β Αυτο-απο-προγραμματισμός (Μέθοδος Σεντόνα) Δυο DVD

Ντοσιέ με DVD Μέθοδος Σεντόνα – Αυτο-απο-προγραμματισμός 10  DVD

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM – 6 Ασκήσεις Σεντόνα (4) – Για πρόβλημα, Αλλαγή και Αγάπη

CDM – 10 (Α + Β) 8 Ασκήσεις Σεντόνα ΣΕ 2 CD – για ανάγκες, συναισθήματα, αποδοχή, αγάπη

CDM-26 Σεντόνα για  Στόχους και Υγεία

================================

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΤΑΤ

DVD ΜΕ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ

BE -520 Σεμινάριο EFT Nο. 4 – Eπιλογές – TAT – BSFF

BE-530  Θεραπεύοντας το Εσωτερικό Παιδί   10 DVD

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM – 7 EFT, TAT,  Σεντόνα

CDM – 11 TAT για Ουσίες και Συγχώρεση+ BSFF

CDM-28 TAT για Αυτοσυγχώρεση

CDM – 50   Ασκήσεις για το Εσωτερικό Παιδί –  EFT, BSFF, TAT

CDM-54 Πέντε ασκήσεις απο την Δύναμη του Τώρα. (E.F.T., Επιλογές, Τ.Α.Τ., Χο’οπονοπόνο, Ακούγοντας την Καρδιά.)

================================

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ Β.S.F.F.

DVD ΜΕ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ

BE -520   Σεμινάριο EFT Nο. 4 – Eπιλογές – TAT – BSFF

BE-530  Θεραπεύοντας το Eσωτερικό Παιδί 3 DVD + 1 CD

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM – 11 TAT για Ουσίες και Συγχώρεση + BSFF

CDM – 50   Ασκήσεις για το Εσωτερικό Παιδί –  EFT, BSFF, TAT

================================

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ XO’ΟΠΟΝΟΠΟΝΟ 

Χο’οπονοπόνο CD 8080 Ή DVD 456 (Ομιλία)

Το Μυστικό και Χο’οπονοπόνο CD 8170 Ή DVD 465 (Ομιλία)

Ντοσιέ – με DVD  Η Εφαρμογή του “Μυστικού” (Secret) και Χο’οπονοπόνο (Σεμινάριο) (με 4 ή με 10 DVD)

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM-29 – Ho Oponopono – Η Άσκηση 3 φορές

CDM-54 Πέντε ασκήσεις από τη Δύναμη του Τώρα. (E.F.T., Επιλογές, Τ.Α.Τ., Χο’οπονοπόνο, Ακούγοντας την Καρδιά.)

================================

ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΗ

Μέθοδοι Πνευματικής Εναρμόνισης και οι Nέες Ενέργειες CD 8090 Ή DVD  ΒΟ 457 (Ομιλία)

CDM-43 Θεραπεία από Μακριά + Αποδοχή του Φωτός & της Αγάπης του Θεού.

Ντοσιέ με DVD – Πνευματική Εναρμόνιση / Θεραπεία 10  DVD

================================

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΕΛΞΗΣ

Το Μυστικό και Χο’οπονοπόνο CD 8170 Ή DVD 465 (Ομιλία)

Ντοσιέ – με Η Εφαρμογή του “Μυστικού” (Secret) και Χο’οπονοπόνο (Σεμινάριο) (με 4 ή με 10 DVD)

KAI CD ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

CDM-47 Τρεις ασκήσεις για την εφαρμογή του Μυστικού και Χο’ οπονοπονο.

CDM-49 Τρεις ακόμα ασκήσεις για την εφαρμογή του Μυστικού και Χο’ οπονοπονο.

CDM-51 Τρεις ασκήσεις του Μυστικού για την Υγεία.

================================

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ TΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΤΩΡΑ

CD 8200 Ζώντας την ευτυχία του Τώρα !  DVD ΒΟ 468

CD 8280 Η Νέα Ζωή – Σύμφωνα με τον Έκαρτ Τόλλε DVD ΒΟ 477

CDM-52 Τρεις ασκήσεις από τη Δύναμη του Τώρα. (Το κενό, η απελευθέρωση από το μέλλον και το παρελθόν.)

CDM-53 Δυο ασκήσεις από τη Δύναμη του Τώρα. (Απελευθέρωση απο το πονόσωμα και ταύτιση.)

CDM-54 Πέντε ασκήσεις από τη Δύναμη του Τώρα. (E.F.T., Επιλογές, Τ.Α.Τ., Χο’οπονοπόνο, Ακούγοντας την Καρδιά.)

================================================

Σχετικά με τα CD για τον Θεραπευτικό Κώδικα έχουμε τρία.

1. Το CDM 101 που είναι ενα απλο CD με το θεραπευτικό κώδικα για την Αυτοπαραδοχή, Αυτοσυγχώρεση, Ασφάλεια και Ελευθερία.

2. Το CDM 102 που είναι ενα απλο CD με το θεραπευτικό κώδικα και Χο’οπονοπονο και η επαφή με το ενεργειακό σώμα.

3. Το CDM mp3 για τον κώδικα που έχει αυτά που έχει το CDM 101 συν άλλους 24 ειδικούς κώδικες.  (Παίζει μόνο σε μηχανήματα που παίζουν mp3).  Μονο για όσους έχουν κάνει το θεραπευτικό κώδικα Μερος Β’

Θεραπευτικοί Κώδικες για τη Θεραπεία και την Απελευθέρωση από Κυτταρικές Εγγραφές, Αρνητικές Εικόνες και Λανθασμένες Πεποιθήσεις που Επιβαρύνουν την Υγεία, Ηρεμία,  Ευτυχία και Αρμονία μας. Βασισμένο στο Βιβλίο The Healing Code,  των Alex Loyd και  Ben Johnson

Αφού διαβάσεις το βιβλίο μπορείς να αρχίσεις να εφαρμόζεις του κώδικες για τα θέματα που σε απασχολούν.

Μετά από κάθε αρχείο με καθοδήγηση υπάρχει ένα αρχείο με ήχο για 5 λεπτά για να μπορείς  να χαλαρώσεις και να βιώσεις τις εσωτερικές αλλαγές.

Αν θέλεις πάνω από 5 λεπτά, θα χρειαστεί να σταματήσεις το CD. (Οι πρώτες 7 ασκήσεις έχουν 10 λεπτά πριν αρχίσει η επόμενη άσκηση).

H πρώτη άσκηση είναι αυτή με το τίτλο 01Βασικό30            και διαρκεί 9:59 λεπτά και αλλάζετε θέσεις κάθε 30 δευτερόλεπτα.

Η δεύτερη έχει το τίτλο 02Βασικό40 και είναι το ίδιο αλλά με διαστήματα 40 δευτερολέπτων.

Η Τρίτη έως Έκτη είναι για Αυτοπαραδοχή, Αυτοσυγχώρεση, Ασφάλεια και Ελευθερία που δεν αναφέρονται στο βιβλίο, αλλά που θεωρούμε πολύ σημαντικά.

Μετά είναι η ίδια άσκηση αλλά νοερή και με αναπνοές.

Η όγδοη είναι η βασική άσκηση όταν θέλετε να την κάνετε για κάποιον άλλον.

Από άσκηση 9 έως 28 εργάζεστε πάνω σε βασικές αρετές για τη θεραπεία του πνευματικού εαυτού μας και στη συνέχεια του σώματος και του νου. Για να καταλάβετε θα χρειαστεί να παρακολουθήσετε το σεμινάριο.

Το τελευταίο αρχείο 29Χαλάρωση είναι μια εσωτερική άσκηση πάνω στο θέμα.

ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΓΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΩΝ no.2

ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΓΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΩΝ no.2

Αγαπητά Αδέλφια,

 Εύχομαι να είστε όλοι καλά και ευτυχισμένοι.

Επικοινωνούμε μαζί σας σχετικά με την δεύτερη συνάντηση για το

 

ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΓΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΩΝ

ΜΕΤΑΞΥ ΔΑΣΚΑΛΩΝ ΓΙΟΓΚΑ

Οργάνωση από το ΙΥΤΑ (International Yoga Teachers’ Association) της Ελλάδας

 

========================================

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΜΑΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ

========================================

ΣαββατοΚυριακο 6 & 7 Απριλίου 2013.

========================================

Ο ΧΩΡΟΣ –

Θα γίνει στην Αίθουσα θεάτρου (Σάββατο) και η Αίθουσα Γυμναστικής (Κυριακή) Αθλητικού κέντρου Νέου Ψυχικού (Μπουμπουλινας και Ρήγα Φερραιου)

========================================

========================================

ΟΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

========================

Σάββατο 6 Απριλίου Αίθουσα θεάτρου Αθλητικού κέντρου Νέου Ψυχικού (Μπουμπουλινας και Ρήγα Φερραιου)

========================

10.00-12.00  Περικλής Χριστοδουλοπουλος

Χάθα γιόγκα, συνδυασμός συστημάτων, χαλάρωση με ήχους του γκογκ

12.00-14.00  Κικη Λιαρμακοπουλου

Ψυχοκινητική γιόγκα

14.00-16.00 Μυρτω Περιδου

Ανισορροπίες των τσάκρα και τεχνικές της Χάθα γιόγκα και του διαλογισμού για εναρμόνιση.

========================

Κυριακή 6 Απριλίου Αίθουσα Γυμναστικής Αθλητικου κεντρου Νεου Ψυχικου (Μπουμπουλινας και Ρήγα Φερραιου)

========================

10.00-12.00  Εύη Μπουζακη

Αρχές της Viniyoga στον συγχρονισμό της  κίνησης και της αναπνοής

Παρατήρηση της αναπνοής κατά την διάρκεια της άσκησης

Vinyasa Krama και σχεδιασμός των διαδοχικών θέσεων.

12.00-14.00   Ελενη Κορακα

Ήχος –τσακρα—διαλογισμός.

14.00-16.00  Τινα Ζυμαρακη

Η τέχνη της στήριξης και της βοήθειας, Μέσα από την σωματική επαφή

και κατάλληλες διορθώσεις θα βοηθήσουμε τους μαθητές μας να εμβαθύνουν

στην πρακτική και στην απόλαυση των θέσεων.

Δουλεύοντας σε ζευγάρια θα αποκομίσουμε νέους τρόπους προσέγγισης και διερεύνησης

της εμπειρίας μέσα από θεραπευτική επαφή.

========================================

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΤΕ για την συμμετοχή σας στο 210 6818220 ή 210 6818151.

========================================

Με πολλή Αγάπη,

Ρόμπερτ Ηλίας Νατζέμυ

 

Αντιπρόσωπος του ΙΥΤΑ (International Yoga Teachers Association) στην Ελλάδα

& Οργανώτρια –  Ειρήνη Καραμπλακα

 

========================================

Δημιουργούμε μια ιστοσελίδα για το ΙΥΤΑ Ελλάδας στο

https://www.armonikizoi.com/2013/iyta

 

Περιμένουμε τις προτάσεις και προσφορές υλικού σας.

========================================

 

 

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ
& ΟΙ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ
-Οι πιθανές προελληνικές της Ρίζες-

Η παρούσα εργασία φιλοξενείται στο Ίντερνετ
στις κάτωθι ηλεκτρονικές διευθύνσεις:

Στην Πανελλήνια Ένωση Πτυχιούχων Φυσικής Αγωγής (ΠΕΠΦΑ)
http://www.pepfa.gr/06_periodiko.html
http://www.pepfa.gr/06_periodiko_arthro%20katsiampa.htm

Στο site αναζήτησης του Esoterica.gr
http://www.esoterica.gr/articles/contributions/eastern/katsyoga/katsyoga.htm

Και στο Web Site του συγγραφέα
http://www.omakoio.gr

ΑΡΘΡΟ – ΕΡΓΑΣΙΑ: Ηλία Λ. Κατσιάμπα
Δημοσιογράφου – συγγραφέα – εκδότη, καθηγητή Φυσικής Αγωγής,
δασκάλου Γιόγκα & εναλλακτικών ήπιων θεραπευτικών μεθόδων,
Πλήρες Μέλος της International Yoga Teachers Association (IYTA)
Πιστοποιημένου στη Ναυαγοσωστική και στις Πρώτες Βοήθειες
(Υπεύθυνου των Σχολών Γιόγκα Ομακοεία Τρικάλων & Θεσσαλονίκης –
Ακαδημίας Γιόγκα Ν. Μαργιωρή – Ομακοείο
και μαθητή του σύγχρονου Έλληνα φιλόσοφου και δασκάλου
της Γιόγκα Νικολάου Α. Μαργιωρή (1913-1993),
ο οποίος συνέγραψε 189 φιλοσοφικά και πρακτικά έργα)
Τηλέφωνο & Φαξ: 24310 – 75505 & κινητό: 6974-580768
Web Site: http://www.omakoio.gr ή http://omakoio.blogspot.com
E-mail: omakoio@omakoio.gr και omakoio@omakoio.gr

ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ,
ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ, ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Η εν λόγω εργασία αποσκοπεί καταρχάς να αποσαφηνίσει και να ορίσει επί της ουσίας τού τι είναι και τού τι δεν είναι η Γιόγκα. Ακολούθως επιχειρεί να πληροφορήσει κάθε ενδιαφερόμενο για τα βασικά της είδη, τις τεχνικές, τα υπάρχοντα επιστημονικά πορίσματα και τα πολλαπλά ευεργετήματα που παρέχει στον σύγχρονο άνθρωπο στην γεμάτη ένταση, άγχος αλλά και υποκινητικότητα κοινωνία μας, που περισσότερο τώρα παρά ποτέ χρειάζεται ολοκληρωμένες φυσικές διεξόδους – λύσεις αποτοξίνωσης και ενδυνάμωσης του οργανισμού του καθώς και νοητικής ηρεμίας – χαλάρωσης, που να μπορεί ως πράξεις – ασκήσεις να εκτελέσει ακόμα και στον προσωπικό του χώρο χωρίς ιδιαίτερες δυσκολίες.
Επίσης βασική μας επιδίωξη είναι να καταδείξουμε την σημαίνουσα αξία που δίδεται ανά τον κόσμο στην μεταχείριση της Γιόγκα, να αναδείξουμε τα μέχρι σήμερα σημαντικότερα διαπιστωμένα οφέλη της και τέλος να παρακινήσουμε κάθε ενδιαφερόμενο και αρμόδιο προς την κατεύθυνση της σοβαρής και επισταμένης επιστημονικής έρευνας της Γιόγκα, ώστε να εξαχθούν και στην χώρα μας συγκεκριμένα επιστημονικά συμπεράσματα και να πιστοποιηθεί η αξία και η αποτελεσματικότητά της στην ψυχοσωματική αρμονία του ανθρώπου.
Αναφερόμενοι στην μεθοδολογία θα περιοριστούμε μόνο να πούμε ότι πέραν του σχολαστικισμού και της επαναληπτικότητας των ασκήσεων της Γιόγκα που εφαρμόζουμε διδακτικά, κατέχουμε επίσης εις βάθος (θεωρητικά και πρακτικά) την παραδοσιακή της ψυχοφυσιολογία. Λόγω δε της επιπρόσθετης πολυετούς μας θητείας (περί τα 30 χρόνια), μαθητείας και προσωπικής διδασκαλίας της, έχουμε παρατηρήσει στην πορεία μας μόνο θετικές επιδράσεις της πάνω στον ανθρώπινο οργανισμό, γεγονός που συμπίπτει και με ανάλογα δεδομένα πολλών γνωστών ανά την Ελλάδα που επίσης εξασκούν, διδάσκουν ή διδάσκονται τις μεθόδους της.
Αυτές ακριβώς τις πολυετείς προσωπικές και συλλογικές διαπιστώσεις επιθυμούμε καταρχάς να μεταφέρουμε ως ερέθισμα για περαιτέρω εμπεριστατωμένη και εξειδικευμένη επιστημονική προσέγγιση, που επιβάλλεται να πραγματοποιηθεί από κάθε αρμόδια αρχή ή φορέα του τόπου μας, ώστε να αποτελέσει κάποια στιγμή έναν τομέα επίσημα αναγνωρισμένο από την Ελληνική Πολιτεία, ίσως από το Υπουργείο Αθλητισμού όπως συμβαίνει και στην Αγγλία, ή άλλο (Υγείας-Παιδείας-Πολιτισμού) που θα διδάσκεται και θα εφαρμόζεται κατόπιν επιστημονικά ελεγμένων συμπερασμάτων και ειδικής παιδείας που θα λαμβάνουν οι ενδιαφερόμενοι συναφών επιστημονικών ειδικοτήτων ή απευθείας προσωπικού ενδιαφέροντος. Σχετικές προτάσεις προς κάθε φορέα ή αρμόδιο κατατίθενται στο τέλος του άρθρου.
Είμαστε δε, στην διάθεση κάθε ενδιαφερόμενου, για να διευκρινίσουμε ό,τι θεωρηθεί απαραίτητο και εφόσον εντάσσεται βεβαίως στο γνωστικό μας πεδίο, για την καλύτερη κατανόηση του όλου θέματος περί Γιόγκα.
Εκτενή ελληνική και ξένη βιβλιογραφία σε σχέση με την Γιόγκα παραθέτουμε στο τέλος του άρθρου μας.

ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΓΚΑ

Κατ’ αρχάς προς αποσαφήνιση και διάλυση των παρανοήσεων – διαδόσεων – παρεξηγήσεων προερχομένων είτε από άγνοια, είτε από ελλιπή ή σκόπιμα κακή πληροφόρηση θα πρέπει να δούμε τι δεν είναι Γιόγκα:
1) Πρώτα απ’ όλα η Γιόγκα δεν είναι θρησκεία, δόγμα, πίστη, λατρεία, αίρεση κ.λ.π. όπως κακόβουλα μερικές φορές διαδίδεται, ούτε έχει σχέση μ’ αυτά, παρά μόνο στο βαθμό που η φιλοσοφική της πλαισίωση (Σάμκυα) μας παρουσιάζει μια μεταφυσική θεώρηση της δημιουργίας και του ανθρώπου, πράγμα που στη Δύση ως επί το πλείστον δεν διδάσκεται και όταν συμβαίνει να διδάσκεται, σίγουρα δεν έχει ουδεμία σχέση με την θρησκευτική πίστη παρά μόνον με την βιωματική στοχαστική διερεύνηση και κατατόπιση οιουδήποτε ενδιαφερόμενου.
Η Γιόγκα είναι το 4ο Ινδικό (Δραβιδιακό) Φιλοσοφικό Σύστημα και αποτελεί την μεγαλύτερη διασωθείσα πρακτική ψυχολογική μέθοδο, ικανή να βοηθήσει τον άνθρωπο ουσιαστικά σ’ όλα τα επίπεδα της ζωής (σωματικό, συναισθηματικό, νοητικό και πνευματικό).
Στην Γιόγκα δεν απαιτείται ούτε ζητείται κάποια πίστη, τουναντίον ο κάθε μαθητής της σπουδάζει και καταρτίζεται πάνω στις πρακτικές της, τις οποίες οφείλει -ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία του, την έφεση και την θέλησή του- με συστηματική και επίπονη πρακτική να εφαρμόσει για να πάρει την προσωπική βεβαίωση των ουσιαστικών αποτελεσμάτων της πάνω στον εαυτό του (σώμα, συναίσθημα και νου).
2) Δεν είναι κάτι το ασκητικό που μας απομακρύνει και μας απομονώνει από την ζωή. Στην πραγματικότητα μας προωθεί, μας εντάσσει, μας βοηθεί, μας ξεκουράζει – χαλαρώνει – ανανεώνει, μας ενδυναμώνει, μας ολοκληρώνει και μας τοποθετεί πιο υπεύθυνα και δραστήρια μέσα στην κοινωνία.
3) Σε κάθε περίπτωση δεν είναι ξενόφερτη όπως μας παρουσιάζεται. Πρόκειται για μια πρακτικότατη γνώση, μια ολοκληρωμένη μέθοδο ψυχοσωματικής καλλιέργειας του ανθρώπου, με αρχαιότατες πιθανόν προελληνικές ρίζες κι όχι κάτι που όπως σήμερα φαίνεται να μας έρχεται από την Ανατολή, πλην του γεγονότος ότι εκεί διασώθηκε σε αμιγή μορφή ως τις μέρες μας.
Πιο συγκεκριμένα η απώτατη καταγωγή, μεταχείριση και πιθανή επινόησή της, όπως βάσιμα υποστηρίζεται, έγινε από τους προγόνους μας Δραβίδες, τους προέλληνες του Αιγαίου, τους προ των Πελασγών, οι οποίοι μετά τον κατακλυσμό μετακινήθηκαν προς ανατολάς για εύρεση νέας πατρίδας και σχημάτισαν στην κοιλάδα του Ινδού στο σημερινό Πακιστάν δύο τεράστιες πολιτείες, την Μοχένζο Ντάρο και την Ελ Χαρράπα, με δεκάδες χιλιάδες κατοίκους και 8 στρώματα πολιτειών (τη μία θαμμένη κάτω από την άλλη) που δημιούργησαν τα κύματα των αφιχθησομένων Δραβίδων.
Η βαθύτερη πολιτεία υπολογίζεται πέραν του 4.000 με 5000 π.Χ. και παρουσιάζει μια μοναδική, αξιοζήλευτη και αμίμητη για την εποχή γνώση και μεταχείριση του πολεοδομικού συστήματος, του υδραυλικού και του αποχετευτικού (μέσα σε κάθε σπίτι υπήρχαν τα λουτρά με το τρεχούμενο ζεστό και κρύο νερό) σε μια αρχιτεκτονική τελειότητα και μια αναλογία εντυπωσιακή για όσους έχουν ειδική γνώση του θέματος.
Μεταξύ των αρχαιολογικών ευρημάτων βρέθηκαν αγαλματίδια σε στάση Γιόγκα, επιγραφές με σχέδια που μας παραπέμπουν στα ταυροκαθάψια των Κρητών και πολλά άλλα τα οποία κατά μία εκδοχή πιστοποιούν ότι ο μετακινηθείς λαός των Πελασγο-Δραβίδων είναι αυτός που με την μετανάστευσή του προς την ανατολή μετέφερε και την Γνώση της Γιόγκα και τελικώς την εμφύτευσε στην Ινδία.
Γι’ αυτό ειδικά το θέμα υπάρχουν αρκετά και σημαντικά τεκμήρια αρχαιολογικά, ιστορικά, γλωσσολογικά, ανθρωπολογικά και φιλοσοφικά – θρησκευτικά, που δυστυχώς όχι μόνον δεν είναι ευρέως γνωστά, αλλά ακόμη και ειδικοί επιστήμονες τα αγνοούν ή ίσως δεν δίνουν το απαιτούμενο βάρος στα ποικίλα στοιχεία με αποτέλεσμα να μην υπάρχει μια στοιχειώδης κρατική μέριμνα για να ταξινομηθούν και να μελετηθούν σε βάθος όλα αυτά τα πολυσχιδή στοιχεία που υπάρχουν και να αποτελέσουν ένα ενιαίο σύνολο ισχυρής τεκμηρίωσης, παρόλο που ξένοι αρχαιολόγοι (όπως ο Ινδός αρχαιολόγος Σαττάρζι στο έργο του «History and Culture of the Indian People» στον πρώτο τόμο «The Vedic Age» στο κεφάλαιο «Race Movements and prehistoric Culture» αναγνωρίζει την υπόθεση της μετανάστευσης των προγόνων μας Δραβίδων, από την Κρήτη και τα υπόλοιπα νησιά, από την Μικρά Ασία, την ηπειρωτική Ελλάδα και γενικότερα από την Μεσόγειο στις Ινδίες. Επίσης ο διακεκριμένος Ινδός αρχαιολόγος Μιραντζά Σανκάρ Γκούχα στο έργο του «Φυλετικά στοιχεία του πληθυσμού» διακρίνει τέσσερις κύριες φυλετικές ποικιλίες που συγχωνεύθηκαν, μεταξύ των οποίων και τους Δραβίδες που αποτελούν σήμερα την βάση όλων των λαών της νότιας Ινδίας) και άλλοι μελετητές και επιστήμονες (ο ιστορικός του πολιτισμού: Ντυράν) απεφάνθησαν επ’ αυτού (ο αρχαιολόγος Νικόλαος Μαργιωρής στο βιβλίο του «Δραβίδες οι πρόγονοι των Ελλήνων» και ο πρώην Έλληνας πρέσβης στην Ινδία Κωστής Βελισσαρόπουλος που συνέγραψε δύο σχετικά εμπεριστατωμένα έργα) αναγνωρίζοντας την άποψη της μετανάστευσης των Δραβίδων προς ανατολάς από την Μεσόγειο, καθώς και την μεταφορά της γνώσης της Γιόγκα.
Δείτε επίσης στον 21ο τόμο -61 τόμοι- της εγκυκλοπαίδειας Μπριτάνικα, έκδοση 1996, στο λήμμα Δραβίδες, όπου μεταξύ άλλων αναφέρονται τα εξής: «Πιστεύεται ότι οι δημιουργοί του πολιτισμού της κοιλάδας του Ινδού -των πόλεων Μοχένζο Ντάρο και Ελ Χαρράπα- υπήρξαν οι Δραβίδες, ανήκαν δε στον ανατολικότερο κλάδο της μεσογειακής φυλής, δηλαδή των Ιβήρων, Ετρούσκων, Κρητών, Αιγυπτίων, Χιττιτών και Σουμερίων». 23 είδη (παραλλαγές) Δραβιδικών γλωσσών μιλιούνται σήμερα στην Νότια Ασία.
Ακόμα όμως κι αν η κρατούσα άποψη μπορεί να μην ισχυροποιεί την παραπάνω βάσιμη εκδοχή, ακόμα δηλαδή κι αν για λόγους αμιγώς επιστημονικούς της παρούσης επιφυλασσόμαστε να θεωρήσουμε ως ισχυρό δεδομένο ότι η λεκάνη της Μεσογείου περιοχής (οι μακρινοί πρόγονοί μας) αποτέλεσε την αρχική γενέτειρα της Γιόγκα μέσω των Δραβίδων που μετανάστευσαν στην Ανατολή, είναι πλέον ευρέως γνωστό ότι σε πολλά μέρη του κόσμου υπήρχε η γνώση και η εφαρμογή ανάλογων τεχνικών και πρακτικών που εξασκούνταν σε κλειστό ή ανοιχτό κύκλο ανθρώπων από αρχαιοτάτων χρόνων όπως επίσης βέβαιο είναι ότι η αρχαιολογική έρευνα και οι ανακαλύψεις έχουν πολλά ακόμα να παρουσιάσουν, όπως μάλιστα πληροφορούμαστε τελευταίως.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΓΚΑ

Η Γιόγκα στην ουσία της υψηλής ερμηνείας της είναι το δέσιμο, η ζεύξη, το πάντρεμα, η αρμονική ένωση όλων των ετερόκλητων στοιχείων της προσωπικότητάς μας (ένστικτα, συναισθήματα, σκέψεις) που σε ημερήσια βάση για την λειτουργία τους κατατρώγουν την δύναμη της ζωής του ανθρώπου, τον αποδυναμώνουν και τον οδηγούν βαθμηδόν σε ποικίλες περιπέτειες αδυναμιών και ασθενειών. Πιο απλά ακόμη είναι η συσπείρωση, η συγκέντρωση όλης της διαχυμένης ενέργειας ζωής (ζωτικής δύναμης) που έχουμε μέσα μας και ο προσανατολισμός της προς μία και μοναδική κατεύθυνση (οι διανοητικές δυνάμεις είναι σαν διασκορπισμένες ακτίνες, όταν ενωθούν φωτίζουν).
Πρόκειται για την μεγαλύτερη πρακτική εσωτερική ψυχολογία όλων των εποχών (Νοητική Τέχνη) -που έχει διασωθεί σε αμιγή μορφή ως τις μέρες μας- η οποία είναι δοκιμασμένη επί σειρές γενεών (για χιλιάδες χρόνια) και πέραν όλων των άλλων θεραπευτικών εφαρμογών, που έχουν αρκετά μελετηθεί και πιστοποιηθεί, μας δίνει επιπρόσθετα την δυνατότητα να φέρουμε σε επαφή, να ενώσουμε τον εξωτερικό εαυτό με τον εσωτερικό – κρυφό – ασυνειδητοποίητο εαυτό μας, τον νου με τον υπερνού, την συνείδηση με την υποσυνείδηση και την υπερσυνείδηση.

ΕΙΔΗ ΓΙΟΓΚΑ

Υπάρχουν πολλά είδη Γιόγκα (αυτό σημαίνει ότι η Γιόγκα, η ένωση αυτή, πραγματοποιείται σε διάφορα επίπεδα). Τα βασικότερα που κρατούν το άμεσο ενδιαφέρον μας είναι τα παρακάτω:
α) Η Χάθα Γιόγκα που είναι η πιο διαδεδομένη στη Δύση και ασχολείται σχεδόν αποκλειστικά με σωματικές ασκήσεις, χαλάρωση, αναπνοές, καθαρισμούς κ.λ.π. Είναι η ένωση και η συνεργασία με το σώμα μας με την οποία αναλωνόμαστε ως επί το πλείστον σε ποικίλες σωματικές ασκήσεις που υποβοηθούν και ζωογονούν τον οργανισμό και επί μέρους όργανα ή περιοχές του σώματος.
β) Η Κρίγια Γιόγκα. Θεωρείται μία απολεσθείσα πρακτική επιστήμη και ελάχιστοι είναι σε παγκόσμιο επίπεδο αυτοί που έχουν ισχυριστεί με βασιμότητα ότι την αναβίωσαν.
Στην Ελλάδα η θεωρητική και πρακτική παρουσίαση της Κρίγια Γιόγκα πραγματοποιήθηκε από τον Έλληνα δάσκαλο της Γιόγκα και σύγχρονο στοχαστή – φιλόσοφο Νικόλαο Μαργιωρή (1913-1993) και αποτυπώνεται πλήρως, θεωρητικά και πρακτικά, στο ομώνυμο σύγγραμμά του.
Εφαρμόζεται όπως και η Χάθα, είτε προληπτικά είτε συμπληρωματικά – θεραπευτικά και αποτελεί πληρεστέρα της Χάθα Γιόγκα μέθοδο ολοκληρωμένης Σωματοψυχικής Αγωγής – Θεραπευτικής (αυτοΐασης) με την οποία επιδιώκεται να καταπολεμήσει μόνος του ο άνθρωπος (κατόπιν βέβαια ορθής εκμάθησης δίπλα σε ειδικό γνώστη – δάσκαλο), μέσω ειδικών ασκήσεων που συνδυάζονται με κατάλληλες ρυθμικές αναπνοές, τεχνικές χαλάρωσης, συγκέντρωση κ.α., μια ευρύτατη γκάμα από διάφορα οργανικά προβλήματα π.χ. άσθμα, πίεση, αϋπνία, κυκλοφορικό, ρευματισμοί, αρθριτικά, ασθένειες σπονδυλικής στήλης, αυχενικό, διαβήτη, παχυσαρκία, κοιλιακά και στομαχικά προβλήματα, πονοκεφάλους, ημικρανίες, καρδιαγγειακές παθήσεις κ.α.
Επίσης οι πιο προχωρημένοι μαθητές της Κρίγια επιχειρούν να αντιμετωπίσουν διάφορες βλαβερές (κακές) έξεις όπως το τσιγάρο ή το ποτό, διάφορες φοβίες και ελαττώματα όπως η κλειστοφοβία, η υψοφοβία, η πυροφοβία, η ανθρωποφοβία, η ωραιοπάθεια, η εγωπάθεια, η αμνησία, κ.λ.π., καθώς επίσης και τις αφόρητες εντάσεις – πιέσεις – φορτίσεις άγχους, στρεσαρίσματος, συγχύσεων, εκνευρισμών (σωματικών, συναισθηματικών, νοητικών), που μας καταβάλουν καθημερινά και δημιουργούν προϋποθέσεις πολλών σωματοψυχικών αρρυθμιών και συνακόλουθων παθήσεων.
Μάλιστα εκτιμάται ότι στην Τρίτη Χιλιετηρίδα που μόλις εισήλθαμε μία από τις κυρίαρχες παθήσεις θα είναι η ψυχασθένεια και η ψυχοπάθεια, δηλαδή η νοητική αστάθεια – ανισορροπία. Στην πραγματικότητα νοοασθένεια και νοοπάθηση και όχι ασθένεια της ψυχής όπως από λάθος λέγεται.
Η ψυχολογία θα ήταν πολύ πιο σωστό και ταιριαστό να ονομάζεται Νοολογία μια και το αντικείμενό της είναι ο Νους και όχι η Ψυχή που είναι κάτι το άπιαστο και θεωρητικά – φιλοσοφικά άφθαρτο και αιώνιο. Το ίδιο ίσως θα έπρεπε να γίνει και με την ψυχιατρική (νοοϊατρική).
Γενικότερα όμως η Κρίγια Γιόγκα αποτελεί το κατάλληλο πρακτικό εφόδιο ήπιας σωματοψυχικής γυμναστικής που διατηρεί και βελτιώνει την σωματική και νοητική υγεία του ανθρώπου ενώ παράλληλα αποβάλλει τις εντάσεις που μπορεί να προκύψουν στην ζωή μας και αποτελεί ένα ισχυρό εσωτερικό σύμμαχό μας που μας δίδει την ευκαιρία να αναδιατάσσουμε τις δυνάμεις έναντι κάθε παρουσιαζόμενου εμποδίου.
Πάνω δε στο θέμα των πρακτικών τεχνικών, της μεθοδολογίας και των αποτελεσμάτων της Γιόγκα απολύτως βοηθητικά και εξαιρετικά κατατοπιστικά συγγράμματα είναι για τα ελληνικά δεδομένα τα βιβλία του έλληνα δασκάλου της Γιόγκα Νικολάου Μαργιωρή που έζησε στην Ινδία και το Θιβέτ πέραν των 13 ετών και βίωσε από πρώτο χέρι όλα τα συστήματα και τις πρακτικές της/του Γιόγκα. Η πληθώρα δε των μεστών εμπειριών του και των επί 35 ετών διδαχών του στην Ελλάδα (1958-1993) αποτυπώνεται σε ορισμένα από τα έργα του (από το σύνολο των 189 συγγραμμάτων που έγραψε μέσα σε 23 χρόνια, 1970-1993) όπως: «Το μυστικό της Χάθα Γιόγκα», «Κρίγια Γιόγκα (μέθοδος σωματοψυχικής θεραπευτικής)», πλήρες πολυσέλιδο μεγάλου μεγέθους πρακτικό σύγγραμμα με εκτενείς αναλυτικές περιγραφές και συνοδεία ειδικών σκίτσων για την εκτέλεση κάθε άσκησης που με την σειρά της αντιστοιχεί σε συγκεκριμένα οργανικά ή νοητικά προβλήματα. Ίσως μοναδικό στον κόσμο στο θέμα που πραγματεύεται), «Κάρμα Γιόγκα», «Ράτζα Γιόγκα, νοητική ανύψωση του νου» και τα εμπεριστατωμένα έργα του τού κλάδου σπουδών δι’ αλληλογραφίας: «Διαλογισμός» και «Εσωτερική Θεραπευτική».
γ) Η Μάντραμ Γιόγκα που ασχολείται με τις αποκαλούμενες λέξεις δύναμης, που ενισχύουν την εστίαση της προσοχής, βοηθούν στον κατευνασμό του νευρικού συστήματος και στην δύναμη της συγκέντρωσης στον άνθρωπο.
δ) Η Κάρμα Γιόγκα που είναι η Δράση – Πράξη – Ενέργεια, η ανιδιοτελής υπηρεσία, η προσφορά έργου χωρίς αναμονή καρπών (ανταπόδοσης). Εργασία δηλαδή για το σύνολο και όχι μόνο για τον εαυτό μας που έτσι κι αλλιώς εμπεριέχεται μέσα στο σύνολο. Είναι η υγιής και ανυπόκριτη πραγμάτωση της κοινωνικής προσφοράς.
ε) Η Γκνάνι Γιόγκα είναι η Φιλοσοφική – Γνωσιολογική Γιόγκα, η ένωση διαμέσου της φιλοσοφικής προσέγγισης της Αλήθειας, βάσει των διδασκαλιών που μας έχουν παραδώσει τα μεγάλα εμπνευσμένα και βιωματικά πνεύματα – συνάνθρωποι ανά τον κόσμο.
στ) Η Μπάκτι Γιόγκα είναι η Γιόγκα του σεβασμού, της αφοσίωσης προς το ιδανικό, της αγάπης, η οποία για να είμαστε ειλικρινείς είναι δύσκολο να διδαχτεί και κυρίως να εφαρμοστεί στην πράξη, διότι δεν υπάρχουν παρά εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις ανθρώπων (ψυχοσυνθέσεων) που να έχουν την αληθινή ανάγκη να αφεθούν χωρίς περιορισμούς προς το ιδανικό τους ή να νιώθουν την τάση της αυταπάρνησης γι’ αυτό.
ζ) Η Τάντρα ή Κουνταλίνη Γιόγκα είναι η Γιόγκα που βασίζεται στην Δύναμη της Ζωής, της Ζωτικής Ενέργειας (της εσωτερικής αποθηκευμένης Δύναμης μέσα μας), είναι αυτήν που όταν βγαίνει προς τα έξω, ένα υποπροϊόν της, την ονομάζουμε σπέρμα και την οποία μπορούμε κάτω από προϋποθέσεις και σκληρότατη εργασία με τον εαυτό μας να την μεταχειριστούμε ελεγχόμενα για κάθε αγαθό σκοπό και ιδιαίτερα για την πνευματική μας εξέλιξη (πρόοδο).

ΡΑΤΖΑ ΓΙΟΓΚΑ

Ας γίνουμε όμως πιο συγκεκριμένοι αναφερόμενοι όχι τόσο στο εξ’ ολοκλήρου πρακτικό σύστημα της Κρίγια Γιόγκα, που δεν έχουμε την δυνατότητα αυτή την στιγμή να αναλύσουμε και να παρουσιάσουμε στην πράξη, διότι χρειάζεται συμμετοχή από μέρους των ενδιαφερομένων και κυρίως χώρο και χρόνο για ανάλυση, όσο στην Ράτζα Γιόγκα που αποτελεί μια «σύμπτυξη» των βασικών ειδών Γιόγκα και φυσική έκφραση των αναγκών και απαιτήσεων του σύγχρονου ανθρώπου.
Η λέξη Ράτζα είναι σανσκριτική και ερμηνεύεται στα ελληνικά ως βασιλιάς. Ράτζα Γιόγκα είναι η Βασιλική ή Επιστημονική ή Ψυχολογική ή Νοητική ΄Ενωση, η Κορωνίδα όλων των Γιόγκα. Κωδικοποιήθηκε μεταξύ του 250 – 300 π.Χ. ίσως και πολύ πιο πριν, από τον Ινδό σοφό Πατάντζαλι.
Παρέχει έναν ασφαλή, σίγουρο, ορθολογιστικό, αναβατικό και σχετικά εύκολα προσεγγίσιμο δρόμο για τον κάθε άνθρωπο, ο οποίος του δίνει όλα τα απαραίτητα εφόδια (φώτα) για να κατανοήσει τον εαυτό του και να αρχίσει σιγά σιγά να κυριαρχεί πάνω του (σωματικά, συναισθηματικά και νοητικά). Όμως πάνω απ’ όλα του επιτρέπει να βεβαιώσει προσωπικά τα όσα η θεωρία διδάσκει, μέσα από το πείραμα και την επαλήθευση.
Η Ράτζα Γιόγκα εστιάζει την εκπαίδευσή της στην εξάσκηση του Νου. Βασίζεται στις τρεις βασικές ιδιότητες του ανθρώπου που εν πολλοίς παραμένουν ανεκμετάλλευτες, υπολανθάνουσες και λειτουργούσες ενστικτωδώς ή συγκυριακά, σπανιότερα δε οργανωμένα και σίγουρα όχι με βαθύτερες προοπτικές. Την Σκέψη, την Θέληση και την Φαντασία. Αυτές μεταχειρίζεται, μέσω ειδικών νοητικών ασκήσεων, και μ’ αυτές επιτελεί το έργο της.
Ο Νους μας σύμφωνα με την Γιόγκα είναι τρισυπόστατος, έχει τρεις βασικές καταστάσεις. Την συνείδηση, την υποσυνείδηση και την υπερσυνείδηση (Ο Αϊνστάϊν λέγεται ότι μεταχειριζόταν το 25% του εγκεφάλου του, ο Ναπολέων είχε την ιδιότητα να υπαγορεύει ταυτόχρονα 7 επιστολές, ο Σωκράτης με τον Στοχασμό του έπαιρνε απαντήσεις σε κρίσιμα θέματα -μάχη Ποτιδαίας, Συμπόσιο-, ο Πυθαγόρας για να βοηθήσει τον άνθρωπο να μεταχειριστεί τις δυνάμεις του και για να τον εξελίξει δημιούργησε το Ομακοείο στον Κρότωνα της νότιας Ιταλίας, όλα τα μυητήρια και μυστήρια που υπήρχαν στην αρχαιότητα αφορούσαν την χρησιμοποίηση της ανώτερης λειτουργίας του Νου μας).
Γενικά είναι γνωστό ότι ο άνθρωπος εκμεταλλεύεται μόλις το 10% των δυνατοτήτων του εγκεφάλου του. Το υπόλοιπο 90% παραμένει αμεταχείριστο και μέλλει κάποια στιγμή κάτω από την εξάσκηση και τον έλεγχο –μέσω ειδικών πρακτικών– της σκέψης, της θέλησης και της φαντασίας, βαθμηδόν, να ενεργοποιήσει μέρος των εγκεφαλικών κυττάρων ή υπολανθανουσών λειτουργιών και να επεκτείνει τόσο το γνωστικό του υπόβαθρο όσο και την εις βάθος αντίληψη της ίδιας της ζωής που μας περιβάλλει ως ορατή και αόρατη παρουσία.
Ας εξετάσουμε όμως μία μία αυτές τις τρεις βασικές ιδιότητες του ανθρώπινου Νου (συνείδηση, υποσυνείδηση και υπερσυνείδηση) κατά την θεωρία και πρακτική της Γιόγκα σε συνδυασμό και με υπάρχουσες επιστημονικές μελέτες και πορίσματα πάνω στην αποτελεσματικότητα και χρησιμότητα της Γιόγκα.
Η συνείδηση ή εγρήγορση λειτουργεί καθ’ όλη την διάρκεια της ημέρας και τροφοδοτεί διαμέσου των πέντε αισθήσεων με πληροφορίες τον άνθρωπο, δημιουργώντας βασικά το φαινόμενο της σκέψης. Είναι σε δραστηριότητα όσο είμαστε ξύπνιοι και μας παρέχει με την συνεπικουρία της νόησης τον περιβόητο ορθολογισμό, που αν και εξαιρετικά απαραίτητος ως κέντρο της αντίληψης του σύγχρονου ανθρώπου περί της ζωής και των φαινομένων της, είναι ανεπαρκής να συλλάβει τον όλο άνθρωπο, αλλά και να τον αντιμετωπίσει σαν μια ενιαία ψυχοσωματική οντότητα (παραμένει στο ρινγκ πας νοτ, δηλαδή όχι πέραν του δαχτυλίου ή του δαχτυλιδιού των όσων αντιλαμβάνεται δια των 5 αισθήσεων, πλέον και πιθανών επιμέρους επεκτάσεών τους με την βοήθεια της σύγχρονης ιατρικής και λοιπής μικροτεχνολογίας).
Η υποσυνείδηση είναι μια υψηλότερη ή καλύτερα βαθύτερη (μη συνειδητή) κατάσταση του Νου μας, με ουσιαστικές δραστηριότητες και ευθύνες, η οποία βασιλεύει κατά την διάρκεια του φυσικού ή τεχνητού μας ύπνου (δεν σταματάει την δραστηριότητά της ακόμα κι όταν είμαστε ξύπνιοι), εποπτεύει και φροντίζει με απίστευτη λεπτομέρεια και ακρίβεια όλες τις ακούσιες λειτουργίες του οργανισμού μας για τις οποίες και είναι υπεύθυνη, καθώς και για την αποτοξίνωση και αποκατάσταση κάθε διασάλευσής του (ο Φρόϋντ, ο Βίλχελμ Ράϊχ, ο Ρομπέρτο Ασατζιόλι, ο Γιούνγκ, ειδικότερα ο Γιούνγκ μελέτησε το όλο θέμα και αποφάνθηκε για το θέμα του υποσυνείδητου, καθώς και υπέρ αυτής της πρακτικής ψυχολογικής μεθόδου, δηλαδή της Γιόγκα).
Τέλος η υπερσυνείδηση είναι η ανωτάτη λειτουργία του Νου μας η οποία όταν κάποτε ενεργοποιηθεί (είναι αδραστηριοποίητη, σε λανθάνουσα κατάσταση) μας παρουσιάζει ένα νέο τύπο απόλυτα εξελιγμένου και ολοκληρωμένου ανθρώπου πλήρους Γνώσης, Πνευματικότητας, Μακαριότητας, Υπερδραστηριότητας, Αλληλεγγύης και Αγάπης.
Σχετικά παραδείγματα είχαμε –τόσο από φιλοσοφικής όσο και από θρησκευτικής πλευράς– με τον Πυθαγόρα, τον Πλωτίνο, τον Αμμώνιο Σακκά, τον Αδαμάντιο Ωριγένη, τον Γρηγόριο Παλαμά, τον Νικόδημο τον Αγιορείτη, τον Θεόφιλο Καΐρη, τον Ν. Μαργιωρή, τον Ηράκλειτο, τον Ασκληπιό, τον Σωκράτη, τον Πλάτωνα κ.λ.π. για να περιοριστούμε σε ορισμένους από τους δικούς μας, οι οποίοι -από τα έργα που μας άφησαν- υποψιαζόμαστε με βασιμότητα ότι αξιώθηκαν μιας τέτοιας δωρεάς, την οποία όμως την πήραν με το σπαθί τους.
Η Θέληση και η Δράση, τα μέσα, οι γνώσεις και οι πνευματικές αξίες που παρουσιάζουν εμπράγματα και αναπτύσσουν αυτά τα όντα παραμένουν αμίμητα και διαχρονικά, ξεφεύγοντας και υπερβαίνοντας κάθε μέσο αλλά και υψηλό όριο που υπάρχει στην ανθρωπότητα.
Για να γίνουμε ακόμα πιο κατανοητοί θα έλεγα ότι η συνείδηση (διανοητική λειτουργία, που έχει στην εξουσία της το νευρικό σύστημα) ασχολείται με την εξέταση των εξωτερικών – φυσικών φαινομένων και γεγονότων και πάνω σ’ αυτά εξαντλεί τον δυναμισμό της.
Η υποσυνείδηση είναι επιφορτισμένη με τα εσωτερικά γεγονότα που συμβαίνουν μέσα μας και για τα οποία δεν έχουμε καμία αντίληψη ή έλεγχο. Για παράδειγμα η λειτουργία της καρδιάς, των πνευμόνων, της πέψης κ.λ.π. Όλα αυτά ελέγχονται και κατευθύνονται από το υποσυνείδητό μας (διαμέσου του Προμήκη) που δεν παύει να είναι ένα κομμάτι του εαυτού μας, ανεξάρτητα εάν εμείς το αγνοούμε και το παραμελούμε, έχοντάς το μόνιμα στο περιθώριο.
Η Γιόγκα μας συμφιλιώνει και μας φέρνει να συνεργαστούμε και ακόμη να τολμήσουμε να ελέγξουμε μέρος ή και περισσότερες από τις ακούσιες λειτουργίες του οργανισμού μας βάσει της εκπαίδευσης που έχουμε υποστεί και να βοηθήσουμε ουσιαστικά στην ταχύτερη ανάρρωσή του από πολλές ασθένειες ή να αυξήσουμε τις φυσικές αντιστάσεις σ’ αυτές. Πάνω απ’ όλα όμως να μάθουμε να κρατάμε μία «τέλεια» γραμμή υγείας και μια πορεία αυτογνωσίας.
Η υπερσυνείδηση μάς δίνει την δυνατότητα να συλλάβουμε λεπτότερους κραδασμούς και δονήσεις που υπάρχουν σε αφθονία ολόγυρά μας (δείτε τις ανακαλύψεις της σύγχρονης κβαντικής φυσικής και της κοσμολογίας), ώστε να σχηματίσουμε ολοκληρωμένη και σαφή εικόνα της Αλήθειας για τον εαυτό μας και για το Σύμπαν – Κόσμο (ύλη – μορφή – ενέργεια – πεδίο) και όχι επιμέρους όπως μέχρι σήμερα έχουμε με την λειτουργία της περιοριστικής δύναμης της συνείδησής μας (πιο απλά του εγωισμού), που νομίζει ότι αυτός είναι και ουδείς άλλος, επειδή έχει το προνόμιο να βασιλεύει στην φυσική μας διάσταση και ν’ αποτελεί τον κατ’ επίφασιν φαινομενικά φυσικότερο τρόπο έκφρασης και ζωής.
Αλλά ας έρθουμε στην Ράτζα Γιόγκα που ουσιαστικά θα εξετάσουμε για να δούμε πιο καθαρά την πρακτική κλίμακα ανόδου της.
Η Ράτζα ή Ράγια ή Αστάνγκα (οκτάσκαλη) ή Μάχα Γιόγκα (μεγίστη) αποτελείται από 8 σκαλοπάτια ή αναβαθμίδες (η κάθε αναβαθμίδα εμπεριέχει μέσα της από ένα «ξέχωρο» είδος Γιόγκα – εφαρμογής) που έχουν ως εξής:
1) Γιάμα (περιέχει 5 ηθικές εντολές. Αφορά την σχέση με τους συνανθρώπους μας).
2) Νιγιάμα (περιλαμβάνει 5 ηθικούς κανόνες. Αφορά την σχέση με τον εαυτό μας).
3) Αζάνα (ασχολείται με κατάλληλες θεραπευτικές στάσεις).
4) Πραναγιάμα (είναι η εξάσκηση στην ρυθμική αναπνοή).
5) Πρατιακάρα (είναι η Χαλάρωση).
6) Νταράνα (είναι η Συγκέντρωση).
7) Ντυάνα (είναι ο περιβόητος Διαλογισμός)
8) Σαμάντι (είναι η Ένωση, η ανώτατη κατάσταση Συνειδητότητας)
Σημειωτέον ότι το κάθε σκαλοπάτι από μόνο του αποτελεί ένα ολοκληρωμένο επιστημονικό σύστημα ανάπτυξης του ανθρώπου, που μπορεί για την εκμάθησή του να χρειαστεί να ξοδέψει κάποιος μεγάλο μέρος της ζωής του, για την εξάντληση μιας κατά το δυνατόν πλήρους μελέτης και εφαρμογής. Στην πραγματικότητα το κάθε σκαλοπάτι δένει με το προηγούμενό του και το επόμενό του, ώστε να υπάρχει μια αρραγής συνέχεια και συνέπεια στην εξωτερική και εσωτερική καθώς και την πνευματική ολοκλήρωση του ανθρώπου.
Εδώ θα πρέπει να διευκρινίσουμε ότι καίτοι ο καθένας μπορεί θεωρητικά να επωφεληθεί της εφαρμογής και των αποτελεσμάτων της προχωρημένης πρακτικής γνώσης που ονομάζεται Ράτζα Γιόγκα, δεν συνεπάγεται ότι αυτό είναι όσο εύκολο ακούγεται ή γράφεται. Απαιτεί μια προδιάθεση και κυρίως μια σοβαρή ενασχόληση που να μην έχει μόνον επιμορφωτικό – θεωρητικό χαρακτήρα.
Τα πιο σύντομα, απτά και σημαντικά πρακτικά αποτελέσματα έρχονται με την συστηματική εξάσκηση στην Κρίγια Γιόγκα (σωματοψυχική θεραπευτική).
Ακόμα ανοίγοντας μια μικρή παρένθεση θεωρούμε χρήσιμο να αναφέρουμε την ύπαρξη ενός νέου συστήματος Αποτοξίνωσης, Φυσικού Αδυνατίσματος και Σύσφιξης (αποκαλείται Ατμοϋγροποίηση) που ανακάλυψε και δίδαξε ο Νικόλαος Μαργιωρής, το οποίο βασίζεται στις αρχές και τις πρακτικές της Γιόγκα και έχει παρουσιάσει εξαιρετικά αποτελέσματα στα πλαίσια της εφαρμογής του για πλέον των 30 χρόνων στην Ελλάδα.
Αλλά ας πάρουμε ένα ένα τα παραπάνω 8 σκαλοπάτια της Ράτζα Γιόγκα.
Το πρώτο σκαλοπάτι ονομάζεται Γιάμα που θα πει εγκράτεια, έλεγχος. ΄Εχει 5 αποχές ή χαλιναγωγήσεις: α) Αποφυγή Δώρου – Απαριγκράχα (που σημαίνει όχι εξαγορασμό συνειδήσεων, των δικών μας ή των άλλων. Πιο απλά όχι δωροδοκία). β) Αγνότητα σε όλα – Μπραχματσάρυα (που σημαίνει οικονομία στις δυνάμεις μας πνευματικές και φυσικές – σεξουαλικές και όχι άσκοπη σπατάλη για την απόλαυση μιας ηδονής που μας αδειάζει όμως από ζωτική ενέργεια). γ) Φιλαλήθεια – Σάτυα (ένας Γιόγκι θα πρέπει να είναι φίλος της αλήθειας σε όλες τις εκφάνσεις της και θα πρέπει με κάθε τρόπο και με όποιο τίμημα να την επιδιώκει). δ) Όχι Φθόνο και όχι Κλοπή – Αστέγια (ο μεν φθόνος κατακαίει εσωτερικά τον άνθρωπο, η δε κλοπή ζημιώνει τον συνάνθρωπο. Ένας αληθινός Γιόγκι δεν τα καταδέχεται αυτά ή τουλάχιστον πασχίζει να τα υπερβεί). ε) Όχι Βία – Αχίμσα (είναι μία από τις μεγάλες αρετές που πρέπει να ακολουθεί ο Γιόγκι σε όλα τα επίπεδα -σωματικό, συναισθηματικό και ψυχικό-. Ο Μαχάτμα (μεγάλη ψυχή) Γκάντι, η μεγάλη αυτή πανανθρώπινη ιδιοφυΐα, εφαρμόζοντας την μη βία κατάφερε να νικήσει και να εκδιώξει τους Εγγλέζους κατακτητές από την Ινδία.
Το δεύτερο σκαλοπάτι είναι η Νιγιάμα που θα πει πειθαρχία. ΄Εχει επίσης 5 αρχές ή κανόνες: α) Αφοσίωση στον Θεό – Ισβάρα Πρανιντάνα ή στην όποια ανώτερη δύναμη δέχεται ο κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του. Εδώ αναγνωρίζει ο άνθρωπος ένα όριο στον εαυτό του, στην συνειδητή αντίληψη των πραγμάτων που έχει και τοποθετεί μπροστά του ένα οποιοδήποτε ιδανικό που αισθάνεται οικείο, μια ανώτερη δύναμη που τον υπερβαίνει, ένα ανώτερο ιδανικό, έναν αγώνα γενικότερα προς το άπειρο, που τον λεπταίνει, τον εξευγενίζει, τον μαλακώνει, τον κρατάει ταπεινό και του ενισχύει διαρκώς την θέλησή του για ζωή, για εμπειρία, για εξέλιξη, για δημιουργικότητα. β) Μελέτη βιβλίων που ασχολούνται με την λύτρωση (πνευματικότητα) του ανθρώπου – Σβαντιάγια (εδώ εννοούνται τα σοβαρά βιωματικά μεταφυσικά – μυστικιστικά βιβλία που παρέχουν ουσιαστική πνευματική τροφή -Εσωτερική Παιδεία- στον άνθρωπο και του διαπλάθουν μια εικόνα της τελειότητας, μια τέλεια δόνηση μέσα του, ένα κέντρο βάρους, μία σταθερότητα. γ) Πειθαρχία και Αντοχή – Tapas (χωρίς πειθαρχία ούτε μπορεί να μάθει αυτά που του διδάσκονται, αλλά ούτε και μπορεί να τα εφαρμόσει για να ελέγξει τον εαυτό του). δ) Ευχαρίστηση για ό,τι έχει – Σαμτόσα (μαθαίνει να είναι ολιγαρκής και ευχαριστημένος με ό,τι του παρέχει η ζωή, η δημιουργία, ο Θεός και δεν παραπονιέται, ούτε μεμψιμοιρεί ή αντιδικεί με το παραμικρό). ε) Καθαρότητα σώματος και ψυχής – Shausa (δηλαδή νύψον ανομήματα μη μόναν όψιν).
Όλα τα παραπάνω καταγραφέντα αποσκοπούν να συμβουλεύσουν και να υποδείξουν στον άνθρωπο πώς θα πρέπει να οργανώσει την ζωή του σε σχέση με τους άλλους, αλλά και με τον εαυτό του, ώστε να δημιουργήσει ένα σταθερό άξονα, μία υποδομή, μία ηθική θεμελίωση που θα αποτελεί και το σήμα κατατεθέν μιας πλήρους σωματοψυχικής αγωγής, που φέρνει τον άνθρωπο σε αρμονία με τον εαυτό του και με τους συνανθρώπους του, δίδοντάς του παράλληλα την δυνατότητα για μεγαλύτερη προσέγγιση της βαθύτερης φύσης του και έμπρακτη προσπάθεια εφαρμογής όλων εκείνων των υψηλών αρχών, ιδανικών και αρετών που παραδόθηκαν από τα μεγάλα πνεύματα που πέρασαν από τον πλανήτη μας προς ώθηση για υγιή ανασκευή του νου του ανθρώπου.
Εννοείται ότι ένας σωστός μαθητής της Γιόγκα καταβάλει φιλότιμες προσπάθειες να προσεγγίσει τα παραπάνω ιδανικά πρώτα απ’ όλα για τον ίδιο και μετά για τους άλλους. Άλλωστε, αν δεν εξελίξουμε την αγριεμένη και κάπως πρωτόγονη φύση μας, αν δεν βελτιώσουμε τους εαυτούς μας δεν μπορούμε να φιλοδοξήσουμε ότι υπάρχει περίπτωση να βοηθήσουμε ουσιαστικά τους συνανθρώπους μας αλλά και την κοινωνία ή έστω να αποτελέσουμε θετικά κύτταρα μέσα της.
Σε διαφορετική περίπτωση σπουδάζουμε την Γιόγκα εντελώς ακαδημαϊκά και θεωρητικά χωρίς να δημιουργούμε προϋποθέσεις βελτίωσης του εαυτού μας και χωρίς να πληρούμε τις στοιχειώδεις αρχές – υποχρεώσεις ενός ανθρώπου επιστήμονα και όχι το αντίθετο.
Περνάμε στο τρίτο σκαλοπάτι, στην Αζάνα που θα πει σταθερή και αταλάντευτη θέση – στάση του σώματος (θεραπευτική αγωγή).
Υπάρχουν χιλιάδες διαφορετικές αζάνες (στάσεις) που η κάθε μία ενδυναμώνει, ενισχύει και βοηθάει στην θεραπεία σε διάφορα πάσχοντα μέρη του σώματός μας. Συνηθέστερα χρησιμοποιούνται από 36 έως το πολύ και 84 στάσεις, οι οποίες είναι αυστηρά μελετημένες και μας δίνουν συγκεκριμένα θεραπευτικά αποτελέσματα.
Η αζάνα εκτός της ενδυνάμωσης του οργανισμού και των ευεργετικών αποτελεσμάτων πάνω σε συγκεκριμένες οργανικές παθήσεις, αποσκοπεί στο να εκπαιδεύσει και σταδιακά να επιφέρει μία σταθερότητα και μία ακινησία στο φυσικό σώμα, ώστε σιγά σιγά να αρχίσει μια διαδικασία επαναφοράς των πειραγμένων οργάνων του οργανισμού στην αρχική – φυσιολογική θέση τους. Να επανέλθει μια φυσιολογική κατανομή των εσωτερικών χυμών και ενεργειών που διατρέχουν το σώμα μας και τέλος με την σταθερότητα του σώματος να δοθεί ένα μήνυμα ακινησίας στο νου, που κατά τρόπο μιμητικό θα αρχίσει σιγά σιγά να το εφαρμόζει, γαληνεύοντας και ηρεμώντας από τις ακατάσχετες, ενοχλητικές σκέψεις, που του καταναλώνουν Ουσία Ζωής – Ζωτική Δύναμη (Σανσκριτικά: Πράνα). Απώτερος βέβαια σκοπός είναι να μπορούμε να διατηρούμε μία σταθερή στάση για μεγάλα χρονικά διαστήματα, για την εξάσκηση στην συγκέντρωση.
Η πραναγιάμα είναι το 4ο σκαλοπάτι της Ράτζα Γιόγκα. Πράνα είναι η Ουσία της Ζωής, η Παγκόσμια Ενέργεια, η Εντελέχεια κατά τον Αριστοτέλη, το Αείζωο Πυρ του Ηράκλειτου, το Είδος και η Μορφή του Πυθαγόρα, το Ζωικό Ρευστό του Μεσμέρ, το Όδιον του Ράϊχεμπαχ («το οξυγόνο», «η οργόνη» του Βίλχελμ Ράιχ) που υπάρχει διάχυτη σ’ όλο το Σύμπαν και τροφοδοτεί με ζωή τα πάντα.
Στην Πραναγιάμα ασχολούμαστε με το βασικότερο από τα φαινόμενα της ζωής. Με την πνοή. Ο άνθρωπος μπορεί να στερηθεί το φαγητό του για μεγάλο χρονικό διάστημα και να συνεχίσει να ζεί. Δεν μπορεί όμως να στερηθεί παρά μόνο για ελάχιστα δευτερόλεπτα ή το μάξιμουμ για 3-5 λεπτά το οξυγόνο, που αποτελεί την βασική πηγή της ζωής.
Οι Γιόγκι από πολύ παλιά παρατήρησαν το θέμα της αναπνοής, το λεπτολόγησαν και μας παρέδωσαν ένα ειδικό τρόπο ρυθμικών αναπνοών που περιέχει κατάλληλες εισπνοές, κρατήματα του αέρα μέσα μας, εκπνοές και κρατήματα του αέρα έξω. Υπάρχουν πολλά συστήματα αναπνοών που ανάλογα την περίπτωση αποσκοπούν να θρέψουν, να αναζωογονήσουν και να ενδυναμώσουν όλο τον οργανισμό δημιουργώντας όχι μόνο προϋποθέσεις υγείας, αλλά και μακροζωίας.
Πρόκειται για μια εξαιρετικά αποτελεσματική μέθοδο που εάν συνδυαστεί και με σωματικές ασκήσεις έχει εξαιρετικά επωφελή αποτελέσματα στο νευρικό και μυικό μας σύστημα, στο κυκλοφορικό, στο καρδιαγγειακό, στο λεμφικό, στο πεπτικό, στο ανοσοποιητικό, στο ενδοκρινικό, στο αναπνευστικό, στο σκελετικό. Σε όλα ανεξαιρέτως τα συστήματα του οργανισμού.
Για παράδειγμα όταν εισπνέουμε με συγκεκριμένο ρυθμό τον αέρα και τον κρατάμε μέσα μας τότε δυναμώνουμε και ενισχύουμε το καταρρακωμένο για όλους μας νευρικό σύστημα. Αντίθετα όταν εκπνέουμε τον αέρα και τον κρατούμε έξω ισχυροποιούμε το μυϊκό μας σύστημα.
Μαθαίνουμε επίσης να αποτοξινώνουμε στο μέγιστο δυνατό βαθμό τα κατακρατηθέντα κατάλοιπα που παραμένουν στις κυψελίδες των πνευμόνων άρα έχουμε καλύτερη, αφθονότερη και ζωηρότερη κυκλοφορία οξυγονομένου αίματος αλλά και πληρέστερη τροφοδοσία και δράση των πνευμόνων. Μεγιστοποιούμε δηλαδή την ικανότητα έργου πολλών οργάνων του σώματός μας κι αυτό μας δίδει καλύτερη άμυνα, υγεία και σφρίγος.
Βαθύτερος στόχος είναι να μάθει ο άνθρωπος να συσσωρεύει και να συγκρατεί μεγαλύτερα ποσοστά ενέργειας για να τα μεταχειριστεί για ένα υψηλότερο έργο που καταλήγει στην πνευματική ολοκλήρωση του ανθρώπου όπως περιγράφεται στα επόμενα σκαλοπάτια.
Ερχόμαστε στο 5ο σκαλοπάτι, στην Πρατιακάρα. Η πρατιακάρα είναι πολλή γνωστή σε όλους μας ως ρηλάξ ή χαλάρωση. Είναι ένα ιδανικό φυσικό φάρμακο για κάθε είδους και μορφής κούραση, ένταση, φόρτιση, τοξίνωση του είναι μας. Υπολογίζεται ότι μία ώρα σωστής χαλάρωσης αντιστοιχεί σε τέσσερις περίπου ώρες φυσικού ύπνου.
Ο οργανισμός μας σπαταλάει καθημερινά για συλλογή πληροφοριών, εντυπώσεων, ερεθισμών, εμπειριών από τον έξω κόσμο και για την παραγωγή της σκέψης ένα 70% – 80% περίπου των φυσικών του δυνάμεων. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο κουράζεται, αδειάζει, αδυνατίζει, αρρωσταίνει και καταβάλλεται σωματικά και ψυχικά. Διότι ανά πάσα στιγμή με την συνεχή λειτουργία των αισθήσεων και της σκέψης υποφέρει από έλλειψη ζωτικής δύναμης.
Ένα ελάχιστο ποσοστό 20% – 30% παραμένει για να θρέψει τις ακούσιες λειτουργίες του σώματός μας που κάτω από διαρκή μείωση – έλλειψη ζωτικής δύναμης αργά και σταθερά αρχίζουν να φθίνουν και να μαραζώνουν…
Ο φυσικός ύπνος δεν αρκεί για να αποτοξινώσει τον οργανισμό (υπάρχουν και πάλι εντάσεις, εξωτερικοί θόρυβοι, όνειρα, εφιάλτες). Εδώ έρχεται η πρατιακάρα (αφαίρεση ή κενό του Νου ή αποκοπή του Νου από τις αισθήσεις ή ακόμη εσωστρέφεια) και με την χαλάρωσή της μας εκπαιδεύει πώς θα αναστείλουμε την υπερδραστηριότητα αυτή των αισθήσεων, ώστε να πάψει η συνεχής ροή των ακατάσχετων επαναλαμβανόμενων και εν πολλοίς άχρηστων ερεθισμών, για να μπορέσουμε να αναφορτίσουμε τις μπαταρίες μας και να γλιτώσουμε από το χειρότερο που αργά ή γρήγορα έρχεται. Πιο απλά μαθαίνουμε να κάνουμε ένα σωτήριο διάλειμμα ανασύνταξης και ανανέωσης του οργανισμού μας και των δυνάμεών του.
Ερχόμαστε στο 6ο σκαλί, στην Συγκέντρωση ή αλλιώς Στοχασμό (Σωκράτης, μάχη Ποτίδαιας, Συμπόσιο). Είναι η δυνατότητα να κρατάμε το Νου μας σε ένα θέμα, σημείο, στόχο για 12΄΄ συνεχή δευτερόλεπτα χωρίς να παρεισφρήσει δεύτερη σκέψη. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα την συσπείρωση και την κατά βούληση κατεύθυνση των εσωτερικών διανοητικών δυνάμεων για την παραγωγή ενός υψηλότερου έργου.
Το 7ο σκαλοπάτι η Ντυάνα είναι ο Διαλογισμός, η επιμήκυνση της συγκέντρωσης έως τα 144΄΄ που έχει ως αποτέλεσμα την εσωτερική ταύτιση και κοινωνία με τον στόχο.
Τέλος το 8ο σκαλοπάτι, το Σαμάντι χρειάζεται 1728΄΄ συγκράτησης της σκέψης και μας δίνει την υπέρβαση, την Φώτιση, την Πλήρη αντίληψη – Θέαση – Αρμονία του Εαυτού μας (ενεργοποίηση της υπερσυνείδησης και συνεργασία με υποσυνείδηση και συνείδηση).
Ως είναι γνωστό επιστημονικά έχουμε 4 είδη εγκεφαλικών κυμάτων. Εγκεφαλικά κύματα Βήτα (κατάσταση συνείδησης, από 13-28 c/sec), ΄Αλφα (χαλάρωση – ελαφρύς ύπνος, από 8-12 c/sec), Θήτα (ύπνος, από 4-7 c/sec) και Δέλτα (βαθύς ύπνος, από 2-4 c/sec).
Με την χαλάρωση και την συγκέντρωση παράγονται εγκεφαλικά κύματα Άλφα και Θήτα που μειώνουν την απώλεια δυνάμεων, δίδουν μεγάλη καθαρότητα και διεισδυτικότητα στην αντίληψη του ανθρώπου (ήρεμη δράση) και παρέχουν την ευκαιρία στον οργανισμό να αποτοξινωθεί και να ανασυντάξει σε μεγαλύτερο από τον συνηθισμένο βαθμό τις δυνάμεις του.
Κατά την Γιόγκα υπάρχουν κι άλλες καταστάσεις συνείδησης (είδη εγκεφαλικών κυμάτων) που δεν έχει αγγίξει ακόμα η επιστημονική έρευνα. Οι φτασμένοι Γιόγκι λέγεται ότι έχουν την ικανότητα να εισέρχονται εκούσια στις γνωστές και άγνωστες καταστάσεις της συνείδησης, να ανανεώνονται σωματικά και νοητικά και επιπλέον να γεμίζουν το είναι τους με υπερκόσμια Γνώση.
Σχετικά παραδείγματα έχουμε πάρα πολλά (Ραμακρίσνα, Βιβεκανάντα, Μπλαβάτσκυ, Σάτυα Σάϊ Μπάμπα, Μαχαρίσι Μαχές, Κιρπάλ Σινγκ, Νικόλαος Μαργιωρής, σχετικές παρουσιάσεις από την Ελληνική εκπαιδευτική τηλεόραση και πολλά άλλα).

ΜΕΡΙΚΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Οι σύγχρονοι απνεϊστές της ελεύθερης κατάδυσης με τα μεγάλα επιτεύγματα στην μακρά κατακράτηση της αναπνοής (άπνοια) και στην κατάδυση σε βάθη πρωτόγνωρα χωρίς καταδυτική συσκευή σπάζοντας αλληλοδιαδόχως κάθε ρεκόρ και επιστημονική γνώση για το ανθρώπινο σώμα και τις δυνατότητές του, όπως οι ίδιοι ομολογούν και διδάσκουν, βοηθήθηκαν καταλυτικά από τις αναπνευστικές τεχνικές της γιόγκα, από τις σωματικές της ασκήσεις, την χαλάρωση και την νοητική της εκπαίδευση (συγκέντρωση, διαλογισμός, οραματισμός κ.α.).
Τα αποτελέσματα της συνδρομής της Γιόγκα στους απνεϊστές υπήρξαν θεμελιακής αξίας για σημαντική και δραστική συνεχή βελτίωση των ικανοτήτων τους και την κατάκτηση πρωτόγνωρων ρεκόρ που οδήγησαν και συνεχίζουν να οδηγούν σε αναθεώρηση των επιστημονικών δεδομένων για τις αντοχές και δυνατότητες του ανθρώπινου σώματος και του νου, επικουρουμένων από αρχέγονες γνώσεις και πρακτικές που σήμερα έρχονται δυναμικά και πάλι στην επικαιρότητα και στην πολλαπλή επιστημονική μελέτη, συστηματοποίηση και επικύρωση.
Στην Αυστραλία η Γιόγκα είναι ενσωματωμένη στο Εθνικό Σύστημα Υγείας και οι γιατροί -ανάλογα με την πάθηση- συστήνουν την εξάσκηση στην Γιόγκα, σε αντίθεση με τους δικούς μας γιατρούς που μη έχοντας σαφή γνώση της Γιόγκα (εκτός βεβαίως μερικών εξαιρέσεων που βαθμηδόν αυξάνονται) ή έστω κάποια άλλη λύση ή τρόπο αντιμετώπισης, δίνουν κατ’ ανάγκη μόνο φάρμακα για θεραπεία διαφόρων παθήσεων (τα οποία γνωρίζουμε ότι δεν στερούνται παρενεργειών και ότι αδυνατίζουν την φυσική άμυνα του οργανισμού και μάλλον τείνουν να αλλοιώσουν το γενετικό υλικό των επόμενων γενεών).
Επίσης οι πρακτικές της διδάσκονται σε φυλακές, ψυχιατρικές κλινικές, νοσοκομεία, σχολεία, πανεπιστήμια, εργοστάσια, οίκους για καθυστερημένα παιδιά κ.λ.π.
Στην Δανία αναγνωρίζεται η Γιόγκα σαν μέρος του Εθνικού Εκπαιδευτικού προγράμματος.
Στην Γαλλία η Γιόγκα διδάσκεται ως μάθημα επιλογής στα Πανεπιστήμια, ενώ πρόσφατα η κυβέρνηση έδωσε επιχορήγηση εκατομμυρίων φράγκων για να ιδρύσει ένα Γιογκικό Πανεπιστήμιο, λίγο έξω από το Παρίσι.
Στην Τσεχοσλοβακία το υπουργείο Αθλητισμού και Υγείας τονίζει την σημασία της Γιόγκα σε όλη την χώρα.
Στην πρώην Σοβιετική ΄Ενωση συνεργάζονται Γιόγκι με επιστήμονες σε διαστημικά εκπαιδευτικά προγράμματα, για να μπορέσουν να ανακαλύψουν πώς το Γιογκικά εκπαιδευμένο σώμα μπορεί να αντέξει τις δύσκολες συνθήκες του διαστήματος.
Σ’ όλη την ήπειρο της Λατινικής Αμερικής ανθίζει η Γιόγκα.
Στις ΗΠΑ διδάσκεται σε πανεπιστημιακό επίπεδο και αποτελεί μια ακαδημαϊκή γνώση εξεζητημένη, ιδιαίτερα δε η Ράτζα Γιόγκα με την ονομασία Ιντεγκράλ Γιόγκα. Ήδη η ΝΑΣΑ πειραματίζεται με την γνώση της Γιόγκα για να διευκολύνει τους αστροναύτες στις συνθήκες του διαστήματος.
Στην Ινδία η Γιόγκα έχει γίνει υποχρεωτικό μάθημα σε πολλά από τα κυβερνητικά σχολεία και χιλιάδες δάσκαλοι εκπαιδεύονται σ’ αυτή.
Στην Αγγλία η Γιόγκα διδάσκεται από την BWY (British Wheel of Yoga = Βρετανική Ένωση Γιόγκα) που είναι αναγνωρισμένη από το αρμόδιο Υπουργείο Αθλητισμού. Υπάρχει επίσης η EUY (European Federation of Yoga = Ευρωπαϊκή Ένωση Γιόγκα), καθώς και η IYTA (International Federation of Yoga = Διεθνής Ένωση Γιόγκα με έδρα την Αυστραλία) κ.α.
Στον 8ο τόμο της Ιταλικής Εγκυκλοπαίδειας Υγεία που είναι μεταφρασμένη στα Ελληνικά -η οποία είναι εγκεκριμένη από το Υπουργείο Υγείας της Ιταλίας- υπάρχει αφιέρωμα 11 σελίδων για την Γιόγκα και τα εκτεταμένα και σημαντικά οφέλη στην σωματική και νοητική υγεία που παρέχει στον κάθε άνθρωπο που θα μπει στον κόπο να εφαρμόσει τις πρακτικές της.
Στην Αμερική το Υπουργείο Υγείας της Κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών έχει εκδώσει ένα ογκωδέστατο βιβλίο το οποίο πληροφορεί το αμερικανικό κοινό σχετικά με εναλλακτικούς τρόπους αυτοθεραπείας. Σ’ αυτό το βιβλίο αναφέρεται στο τι μπορεί να προσφέρει η Γιόγκα στην προληπτική υγεία των πολιτών. Αντιγράφουμε ορισμένα αποσπάσματα του κειμένου που αναφέρεται στην Γιόγκα και που περιλαμβάνονται στο ως άνω βιβλίο:
«Εδώ στην Αμερική η Γιόγκα αξιοποιείται πιο συχνά σαν μέρος ενός ολιστικού προγράμματος βελτίωσης της υγείας καθώς επίσης σαν μια φυσική θεραπεία για αρρώστιες. Ένα παράδειγμα είναι η εφαρμογή της Γιόγκα από τον Dr. Dean Ornish (καρδιολόγο), μαζί με αλλαγές διατροφής, ελεύθερη αεροβική άσκηση, διαλογισμό και ομάδες συναισθηματικής υποστήριξης, για να αντιστρέψει αρρώστιες της καρδιάς (Ornish 1990)».
«Τα σωματικά και ψυχολογικά οφέλη της Γιόγκα περιλαμβάνουν μασάζ των μυών και των εσωτερικών οργάνων, αυξημένη κυκλοφορία αίματος, εξισορρόπηση του συμπαθητικού και παρασυμπαθητικού συστήματος, αύξηση των ενδορφινών στον εγκέφαλο (εγκεφαλίνες, σερατονίνη), αντιστροφή των αρνητικών αποτελεσμάτων της βαρύτητας πάνω στα όργανα, αύξηση των θρεπτικών ουσιών στους ιστούς και αυξημένη παρουσία των κυμάτων άλφα και θήτα στον εγκέφαλο, που δίνουν μεγαλύτερη ηρεμία στο Νου».
«Από το 1920 που πρωτοξεκίνησαν αυτές οι επιστημονικές έρευνες ως το 1989, που διαμορφώθηκε το παραπάνω έργο έγιναν περίπου 1600 μελέτες. Πολλές ακόμα έχουν γίνει από τότε και παρακάτω ακολουθούν μόνο μερικές από αυτές που αναφέρονται στην αναφορά του Υπουργείου Υγείας της Αμερικής, ως ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα»:
1 Ποντίκια που τοποθετήθηκαν κατακόρυφα, με το κεφάλι κάτω, μία ώρα την ημέρα προσαρμόστηκαν σε τεχνητά σοκ πιο γρήγορα και αποτελεσματικά από τα άλλα ποντίκια (Udura 1978).
2. Άνθρωποι που κάνουν Γιόγκα είναι πιο ανθεκτικοί στο στρες (Gaertner 1965).
3. Η καρδιά λειτουργεί πιο αποτελεσματικά σ’ αυτούς που κάνουν Γιόγκα (Ornish 1983), (Bakker 1976).
4. Μειώνεται η πίεση του αίματος και τα κύματα του εγκεφάλου δείχνουν μια πιο ήρεμη εσωτερική κατάσταση (Anand & Chhina 1961), Blacknell 1975), (Fenwick 1977).
5. Σε συνδυασμό με αλλαγές στην διατροφή, πετυχαίνεται η μείωση της χοληστερίνης (Ornish 1983).
6. Επέρχεται βελτίωση του επιπέδου ζάχαρης στο αίμα (Monroe & Fitzgerald 1986).
7. Λόγω των ψυχολογικών ωφελειών έχει χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει στην απεξάρτηση από τα ναρκωτικά και το κάπνισμα (Benson 1969).
8. Έχει αξιοποιηθεί μαζί με άλλες κλασικές θεραπείες για να βοηθήσει στο άσθμα (Gore 1982), την υψηλή πίεση (Backnell 1975), τον εθισμό στα ναρκωτικά (Benson 1969), στα προβλήματα καρδιάς (Ornish 1983), στις ημικρανίες (Benson 1977), στον καρκίνο (Frank 1975) και στην αρθρίτιδα (Coudron & Coudron 1987)».
Αυτή είναι εν συντομία η αξιολόγηση ενός αντιπροσωπευτικού δείγματος επιστημονικών μελετών και πειραμάτων για την Γιόγκα από το Υπουργείο Υγείας των Ηνωμένων Πολιτειών.
Έναν παρόμοιο σεβασμό και μια ανάλογη αποδοχή για την Γιόγκα συναντούμε σε σχεδόν ολόκληρο τον πλανήτη.
Υπογραμμίζουμε ακόμη ότι αρκετές επιστημονικές ομάδες σε διάφορες χώρες του κόσμου έχουν με σοβαρότητα και εγκυρότητα εγκύψει πάνω στο θέμα των πρακτικών της Γιόγκα και έχουν δώσει κατ’ επανάληψη τα δικά τους θετικά πορίσματα, η επισταμένη όμως καταγραφή τους ξεφεύγει από τα πλαίσια της παρούσας εργασίας.
Επιφυλασσόμαστε όμως για την παρουσίαση στο μέλλον ακόμα πιο πρόσφατων εξειδικευμένων επιστημονικών μελετών, που πλέον έχουν πληθύνει, πάνω στις ευεργετικές επιδράσεις της Γιόγκα στο θέμα της εισαγωγής του ενασκούμενου σε βαθύτερα εγκεφαλικά κύματα, στο χαμήλωμα του ρυθμού της αναπνοής, της αγωγιμότητας του δέρματος, της μείωσης του γαλακτικού οξέως στο αίμα, στην πτώση της διαστολικής και συστολικής πίεσης, στην ελάττωση του καρδιακού ρυθμού, στην αύξηση της αντίληψης και της απόδοσης έργου, στην βελτίωση της μνήμης και της συγκέντρωσης, στην απομάκρυνση των ορμονών του στρες, στην ισχυροποίηση της θέλησης κ.λ.π.
Ακόμη για να σας τεκμηριώσω και καταδείξω την αξία, την σημαντικότητα και την μεγάλη χρησιμότητα της Γιόγκα θα αναφερθώ εν τάχει στην Σωφρολογία η οποία (όπως και πολλά νεοπαρουσιαζόμενα συστήματα – παρακλάδια – δάνεια – κομμάτια που έχουν ληφθεί από τον βασικό κορμό της Γιόγκα) αποτελεί μια νέα παγκόσμια επιστημονική μέθοδο που αναπτύσσεται τελευταία την οποία χειρίζονται κυρίως νευρολόγοι – ψυχίατροι και η οποία όπως επίσημα παραδέχεται έχει δανειστεί πολλά στοιχεία από την Ανατολική Φιλοσοφία και ειδικότερα από τις τεχνικές και μεθόδους της Γιόγκα, του Ζεν και του Βουδισμού και σε συνδυασμό με την δυτική σκέψη σχημάτισε μία νέα ολοκληρωμένη παιδαγωγική και θεραπευτική μέθοδο, κυρίως ψυχολογικής υποστήριξης και απαρχής για την αυτοβελτίωση – εξισορρόπηση του ανθρώπου.
Ο όρος Σωφρολογία δημιουργήθηκε το 1960 από τον νευροψυχίατρο Alfonso Caycedo και προέρχεται από την ένωση τριών ελληνικών λέξεων. Σώος: ακέραιος, ισορροπημένος, αρμονικός. Φρην: πνεύμα. Λόγος: αιτία, επιστήμη, λογική.
Το 1ο Παγκόσμιο Συνέδριο Σωφρολογίας έγινε στην Βαρκελώνη τον Οκτώβρη του 1972 και συμμετείχαν σ’ αυτό 1500 σύνεδροι απ’ όλο τον κόσμο. Η Σωφρολογία εντάσσεται στις ήπιες – φυσικές ιατρικές μεθόδους και εξασκείται από γιατρούς αλλά και από ανθρώπους παραϊατρικών επαγγελμάτων.
Μάλιστα προ ετών εκδόθηκε και στην Ελλάδα το πρώτο εκλαϊκευμένο βιβλίο του νευρολόγου ψυχίατρου κ. Θεόδωρου Μπαλλή από την Θεσσαλονίκη με τίτλο «Άγχος – Στρες – Κατάθλιψη, μία σύγχρονη αντιμετώπισή τους με τη μέθοδο της Σωφρολογίας».
Μερικές ακόμα γενικές επιγραμματικές εφαρμογές της Γιόγκα στον σύγχρονο άνθρωπο είναι οι εξής:
α) Οι ασκήσεις της Γιόγκα σε συνδυασμό με κατάλληλες αναπνοές και εκμάθηση της χαλάρωσης παρέχουν εξαιρετική βοήθεια και συνεισφορά σε πολλές παθήσεις και ειδικότερα στο θέμα της εγκυμονούσας μητέρας για την περίπτωση του ανώδυνου τοκετού – γέννας (δέον να εξασφαλίζεται και έγγραφη άδεια του γιατρού, ότι δεν υπάρχει κάποιο οργανικό πρόβλημα που να καθιστά αδύνατη την εξάσκηση στην Γιόγκα ή κάποιο άλλο που να χρειάζεται ιδιαίτερο τρόπο προσέγγισης από μέρους των ασκήσεων).
Σκοπός των ασκήσεων αυτών είναι να πάρει τέτοια θέση μέσα στη λεκάνη της γυναίκας η μήτρα, ώστε η απόθεση του βρέφους να γίνει φυσιολογικά και χωρίς καμία κάκωση (εξάσκηση με Κρίγια Γιόγκα από τον 1ο έως και τον 6ο μήνα, μετά αν κριθεί σκόπιμο συνεχίζεται η εξάσκηση μόνο με ρυθμικές αναπνοές).
Επίσης κάθε σωστή και όχι ψεύτικη αζάνα (στάση – άσκηση) αντιπροσωπεύει μια περίοδο και μια παράλληλη στάση του εμβρύου (μωρού), μέσα στην μήτρα της μητέρας του, κατά το διάστημα της κύησης. Εννέα περίπου μήνες μέσα στην μήτρα μας κάνουν 9 Χ 4 εβδομάδες ο μήνας = 36 εβδομάδες. Σ’ αυτές τις 36 εβδομάδες που μας κάνουν οι 9 περίπου μήνες της κύησης, συντελείται μια προοδευτική μεταλλαγή που θα καταλήξει στην ολοκλήρωση μιας ανθρώπινης ζωής.
Αυτά περίπου τα στάδια – φάσεις ακολουθεί πιστά η Γιόγκα, ώστε να δώσει τον φυσικό ρυθμό, τον Αρχικό, μαζί με την δυναμική ενέργεια που έπαιρνε το έμβρυο κατά τη φυσική του διάπλαση μέσα στην μήτρα, στο τελειότερο εργαστήριο της φύσης, υπό την επίβλεψη του Πλάστη, του ίδιου του Θεού.
β) Οι ασκήσεις της Γιόγκα βοηθούν στην ρύθμιση της μηνιαίας έμμηνης ρύσης της γυναίκας και στην εξισορρόπηση των ορμονικών εκκρίσεων.
γ) Με τις ηθικοπλαστικές ασκήσεις (συγκέντρωση και σύγκριση, Κρίγια Γιόγκα – Γιάμα και Νιγιάμα) βελτιώνουμε τον χαρακτήρα μας, καταπολεμούμε κακές συνήθειες, εξαλείφουμε έμμονες ιδέες και φοβίες.
δ) Με τις σωματικές ασκήσεις υποβοηθούμε την θεραπεία πασχόντων σημείων του οργανισμού, βάσει των κατάλληλων στάσεων που αιματώνουν και ενεργοποιούν συγκεκριμένα μέρη – μέλη του σώματός μας.
ε) Με τις ρυθμικές αναπνοές αποκαθάρουμε, αναζωογονούμε και ενεργοποιούμε τον οργανισμό και την φυσική του άμυνα.
στ) Με την χαλάρωση αποτοξινώνουμε και ανανεώνουμε το σώμα και το Νου μας.
ζ) Με την συγκέντρωση (αυτοσυγκέντρωση) μαθαίνουμε να ελέγχουμε τις νοητικές διεργασίες και να ανακόπτουμε τις ακατάσχετες και ενοχλητικές σκέψεις αποβάλλοντας την σύγχρονη μάστιγα του άγχους.
η) Με τον διαλογισμό αρχίζουμε να αναγνωρίζουμε και να εμβαθύνουμε στην εσωτερική ουσία – αιτία του κάθε φαινομένου – αντικειμένου – γεγονότος.
θ) Με την αυτογνωσία αντιλαμβανόμαστε τα βαθύτερα στρώματα του εαυτού μας, που παραμένουν σε λανθάνουσα κατάσταση (ασυνειδητοποίητα) και προσπαθούμε να τα μεταχειριστούμε.
Ευχής έργο θα ήταν να ενσωματώνονταν και στην Ελλάδα η διδασκαλία ιδίως της Χάθα, της Κρίγια και της Ράτζα Γιόγκα σε Πανεπιστημιακό επίπεδο (Σχολή ΤΕΦΑΑ, Ιατρική Σχολή, παραϊατρικά επαγγέλματα, παιδαγωγική κ.λ.π.), ώστε να βγαίνουν άνθρωποι αρτιότερα καταρτισμένοι που θα προσανατολίζουν με την σειρά τους ορθότερα τον κάθε συνάνθρωπο για το θέμα καταρχάς της πρόληψης της υγείας του, της μέγιστης δυνατής φυσικής ενδυνάμωσης του οργανισμού και ενίσχυσης του ανοσοποιητικού συστήματος και στην ανάγκη και της εξάντλησης των υπαρχουσών προσωπικών δυνατοτήτων του για θεραπεία, και τέλος ως ένα βαθμό και της αυτογνωσίας του… πράγμα ακόμα πιο σημαντικό και καθόλα απαραίτητο για όλους μας…
Ακόμα είμαστε ανοιχτοί σε κάθε πρόταση από μέρους ειδικών επιστημόνων (γιατρών, ψυχολόγων, καθηγητών φυσικής αγωγής – αθλητιατρικής, παιδαγωγών κ.λ.π.) για να επιδείξουμε ή και να παρουσιάσουμε μερικές από τις στοιχειώδεις αρχές και ασκήσεις της Γιόγκα (σωματικές και νοητικές ασκήσεις) ή και άλλων εναλλακτικών ή συμπληρωματικών μεθόδων ήπιας θεραπευτικής (Σιάτσου, Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη, Εγκοίμηση, Δακτυλοκτύπηση, βιοενεργειακή επίδραση επί των ενδοκρινών αδένων –τσάκρας–, ρεφλεξολογία κ.λ.π.) που είναι δυνατόν να εφαρμοστούν πειραματικά σε χώρους θεραπευτικούς ή επιστημονικούς (νοσοκομεία σε ασθενείς, ερευνητικά κέντρα, επιστημονικά ινστιτούτα κ.λ.π.) κάτω από την επίβλεψη των υπευθύνων ιατρών – επιστημόνων ή σε χώρους διδαχής ή επιστημονικής έρευνας (πανεπιστημιακές σχολές, αθλητιατρικά κέντρα, μέση εκπαίδευση) ή ακόμη προς αρμόδια όργανα της Πολιτείας που θα εκπαιδευτούν για να αναλάβουν από μέρους της πολιτείας ρόλο ελέγχου και πιστοποίησης επάρκειας της γνώσης και της πρακτικής της Γιόγκα και ορισμένων βασικών εναλλακτικών συμπληρωματικών συστημάτων με την χορήγηση διπλωμάτων αναγνωρισμένων από το ελληνικό κράτος κατόπιν σχετικών εξετάσεων ή απλά θα επικυρώνουν τις πιστοποιήσεις που θα εκδίδονται κατόπιν γραπτών και προφορικών εξετάσεων από αναγνωρισμένες σχολές γιόγκα και από αναγνωρισμένους Συλλόγους Δασκάλων Γιόγκα.
Ήδη το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο εξέδωσε από το 1997 το υπ’ αριθμόν Α4-75/1997 ψήφισμα για εκβαθυμένη έρευνα των θετικών εφαρμογών και της ευεργετικής βοήθειας των ήπιων εναλλακτικών και συμπληρωματικών θεραπευτικών συστημάτων (μη συμβατικής ιατρικής) προς εφαρμογή τους στα πλαίσια των κρατών – μελών της Ε.Ε. και είναι θέμα χρόνου να δρομολογηθούν οι ανάλογες εξελίξεις και στην Ελλάδα.
Ευελπιστούμε ότι με όλες τις παραπάνω καταγραφές – επισημάνσεις θα δοθεί η αναγκαία ώθηση για εις βάθος επιστημονική έρευνα, μελέτη και πολύπλευρη επιβεβαίωση ώστε να καταδειχτεί και στην Ελλάδα έμπρακτα ο βαθμός αποτελεσματικότητας και χρησιμότητας της Γιόγκα τόσο στο θέμα της υγείας όσο και της βελτίωσης της ποιότητας ζωής και αρμονίας κάθε ενασχολούμενου.
Έτσι ο άνθρωπος δεν θα είναι ένας παθητικός δέκτης ή παρατηρητής φαρμακευτικών ή άλλων εφαρμογών αποκατάστασης της υγείας του, αλλά θα συμμετέχει ενεργά και ασφαλώς πιο αποτελεσματικά και δυναμικά στην επαναφορά μιας απολεσθείσας αρμονίας και σε κάθε περίπτωση θα κρατά μία καλή γραμμή υγείας και ένα δρομολόγιο αυτοβελτίωσης-αυτογνωσίας και αυτοκαλλιέργειας.
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ο Ηλίας Λ. Κατσιάμπας είναι καθηγητής φυσικής αγωγής, δημοσιογράφος – εκδότης της καθημερινής πολιτικής εφημερίδας των Τρικάλων «Η ΕΡΕΥΝΑ», συγγραφέας και μαθητής του σύγχρονου Έλληνα πνευματικού δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή (1913-1993).
Συνέγραψε περί τα 14 έργα και είναι υπεύθυνος των Ομακοείων Τρικάλων (1992) και Θεσσαλονίκης (1999), της Ακαδημίας Γιόγκα Ν. Μαργιωρή – Ομακοείο, πλήρες μέλος της IYTA και πιστοποιημένος στις Πρώτες Βοήθειες και στην Ναυαγοσωστική.
Τηλέφωνα επικοινωνίας: 24310-75505 & 6974-580768.
Web Site: www.omakoio.gr and http://omakoio.blogspot.com, E-mails: omakoio@omakoio.gr or omakoio7@otenet.gr

Ο Νικόλαος Α. Μαργιωρής (1913-1993) υπήρξε σύγχρονος νεοπυθαγόρειος μεταφυσικός δάσκαλος, ιδρυτής των Ομακοείων Αθηνών, Λαμίας και Τρικάλων και χριστοκεντρικός και χριστοκρατικός μυστικιστής. Συνέγραψε περί τα 189 φιλοσοφικά και πρακτικά έργα και δίδαξε επί σειρά 35 ετών την Εσωτερική Φιλοσοφία, τα Συστήματα και τις Πρακτικές της Γιόγκα και τα Εναλλακτικά Θεραπευτικά Συστήματα στον τόπο μας.
Web Site: www.omakoio.gr and http://omakoio.blogspot.com, E-mails: omakoio@omakoio.gr or omakoio7@otenet.gr

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

Σημείωση: Παράλληλα με τις προφορικές διδασκαλίες του Νικολάου Μαργιωρή εκ των οποίων προέκυψε και το μεγαλύτερο μέρος του παραπάνω άρθρου παρουσιάζουμε και συγγράμματά του από τα οποία επίσης στηρίχθηκε το εν λόγω άρθρο καθώς και του μαθητή του Ηλία Κατσιάμπα αλλά και άλλη συναφή και χρήσιμη βιβλιογραφία.

Ορισμένα από τα 189 έργα του Νικολάου Α. Μαργιωρή (1913-1993)
Εκδόσεις Ομακοείο Αθηνών (Κληρονόμοι)

1) Το Μυστικό της Χάθα Γιόγκα.
2) Πρακτική Μέθοδος Σωματοψυχικής Θεραπευτικής, Κρίγια Γιόγκα.
3) Ράτζα Γιόγκα, νοητική ανύψωση από την συνείδηση στην υπερσυνείδηση.
4) Δραβίδες οι Πρόγονοι των Ελλήνων.
5) Στις Μέρες του μεγάλου Βασιλιά της Κρήτης Μίνωα.
6) Περιοδικό «Ομακοείο» 49 τεύχη.
7) Κλάδοι Σπουδών δι’ αλληλογραφίας: α) Διαλογισμός β) Εσωτερική Θεραπευτική γ) Υπνωτισμός – Ορθοψυχισμός, δ) Εσωτερική Φιλοσοφία, ε) Αστρολογία – Αστροσοφία, στ) Επιστημονικός Πνευματισμός ζ) Εσωτερική Μύηση, η) Αποσυμβολισμός.
8) Χειροπλαστική Θεραπευτική Σιάτσου (τρεις πολυσέλιδοι τόμοι).
9) Ψυχοθεραπευτική χωρίς φάρμακα.
10) Η θεραπευτική με εγκοίμηση.
11) Η θεραπευτική ψυχασθένειας και ψυχοπάθειας.
12) Η θεραπευτική δίχως φάρμακα.
13) Η θεραπεία των προαιώνων.
14) Κατάλληλη διατροφή με ανάλογη δίαιτα, αδυνάτισμα με το σύστημα της Ατμοϋγροποίησης (επινόησης του Νικολάου Μαργιωρή) που είναι βασισμένο στις αρχές και τις πρακτικές της Γιόγκα.
15) Ασκληπιεία και Αμφιαράεια.
16) Σχολή Ασκληπιών υπνοθεραπευτών.
17) Σχολή Ασκληπιών πνευματοθεραπευτών.
18) Μαγνητοθεραπεία.
19) Το μυστήριο του κυττάρου και της ζωής.
20) Ο έλεγχος των δονήσεων.
21) Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια.
22) Κάρμα. Ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης.
23) Τρισδιάστατος και Τετραδιάστατος Κόσμος.
24) Η Τελευταία Ημέρα του Σωκράτη.
25) Τα Ελευσίνια Μυστήρια.
26) Πυθαγόρεια Αριθμοσοφία.
27) Αποσυμβολισμός της Ελληνικής Μυθολογίας.
28) Αναστενάρια και Αναστενάρηδες. Ξυπόλητοι χορεύουν πάνω στην φωτιά.
29) Αποκρυφολογία, τρεις τόμοι.
30) Μυστική Διδασκαλία, τρεις τόμοι.
31) Φως στο Σκότος.
32) Η Θεουργία διδάσκει τον αιώνιο δρόμο της ψυχής.
33) Πατάπιος ο ταπεινός ο εξ’ Αιγύπτου Φιλόσοφος και Όσιος.
34) Χριστοκεντρικός και Χριστοκρατικός Μυστικισμός.
35) Η Άλλη Όψη του Δόγματος του Έριχ Φον Νταίνικεν.
36) Οι Φαραώ Ακενατόν και Τουταγχαμών, με τρόπο εκμάθησης της Ιερογλυφικής γραφής.
37) Μεταθανάτια Ζωή
38) Γένεση και Θάνατος των Κόσμων και των Όντων. Ύλη – Αντιΰλη – Υπερύλη. Σύμπαν – Αντισύμπαν – Υπερσύμπαν.

Έργα του Ηλία Κατσιάμπα, μαθητή του Ν. Μαργιωρή
(Εκδόσεις Ομακοείου Τρικάλων & Θεσσαλονίκης)

39) Από το στόμα του Δασκάλου στο αυτί του μαθητή, με εμπεριστατωμένο φιλοσοφικό λεξικό Σανσκριτικής (400 λέξεων) για τους σπουδαστές της Γιόγκα. 1η έκδοση 1995, σελίδες 290. Υπάρχει και στα αγγλικά σε ξεχωριστή έκδοση.
40) Ελληνοαγγλικό Περιοδικό «Νέο Ομακοείο», 100 σελίδων, τεύχος 1ον, καλοκαίρι 2001. Δίγλωσση ελληναγγλική έκδοση.
41) Συλλογή και Καταγραφή Εσωτερικών και Μυστικιστικών Εμπειριών του Νικολάου Α. Μαργιωρή. 1η έκδοση 2005, σελίδες 127. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
42) Συλλογή Άρθρων, Μελετών και Συνέντευξης του Ηλία Λ. Κατσιάμπα. 1η έκδοση 2004, σελίδες 175. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
43) Η Αποκάλυψη του Ιωάννη Εξηγημένη από τον πνευματικό δάσκαλο Νικόλαο Α. Μαργιωρή, υπό την επιμέλεια και τους εκτενείς αναλυτικούς σχολιασμούς του μαθητή του Ηλία Λ. Κατσιάμπα. 1η έκδοση 1999, σελίδες 191. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση. Δεύτερο Βραβείο από την Διεθνή Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών (ΔΕΕΛ).
44) Εγχειρίδιο – Οδηγός Ι Τόμος για Στελέχη και Εκπαιδευτές της Γιόγκα και της Βιωματικής Φιλοσοφίας. Βάσει των παρακαταθηκών του έργου του Νικολάου Α. Μαργιωρή. 1η ελληνική έκδοση 2002, σελίδες 202, 1η αγγλική έκδοση το 2003, σελίδες 206, σε μορφή θερμοκολλημένης μελέτης. Μόνο για τα μέλη των Ομακοείων.
45) Προσευχητάριο – Εσωτερικά Ποιήματα Νικολάου Α. Μαργιωρή. 1η έκδοση 2004, σελίδες 198. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση. Πρώτο Βραβείο από την Διεθνή Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών (ΔΕΕΛ).
46) Εκ Βαθέων Μεταφυσική Αλληλογραφία. Βάσει των διδαχών του σύγχρονου Έλληνα πνευματικού Δασκάλου και Χριστοκεντρικού Μύστη Νικολάου Α. Μαργιωρή που συνέγραψε 145 φιλοσοφικά έργα και άφησε αστείρευτες προφορικές παρακαταθήκες. 1η έκδοση 2007, σελίδες 400.
47) Εγκαίνια Ομακοείου Τρικάλων (1992) από τον δάσκαλο Νικόλαο Α. Μαργιωρή. 1η έκδοση 1999, σελίδες 57 + 38 = 95. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
48) Εγκαίνια Ομακοείου Λαμίας (σελίδες 36 + 22 = 58) και Εορτή 10 ετών (το 1987) από την ίδρυση του Ομακοείου Αθηνών το 1976. Δίγλωσση ελληνοαγγλική έκδοση.
49) Πληρέστατο και αναλυτικότατο Λεξικό – Οδηγός Μεταφυσικών Εννοιών (υπό έκδοση).
50) Η Ασκληπιακή Τέχνη και τα Συστήματα της Εσωτερικής – Εναλλακτικής Θεραπευτικής. Υπό έκδοση.
51) Σύγχρονες Μάστιγες και επιστημονικά επιτεύγματα. Η μεταφυσική άποψη. Υπό έκδοση.
52) Διαλογισμός και Μυστικισμός. Ράτζα και Κουνταλίνη Γιόγκα. Υπό έκδοση.
53) Εισαγωγή στην Κρίγια Γιόγκα και την Ατμοϋγροποίηση (μέθοδος αποτοξίνωσης και αδυνατίσματος). Υπό έκδοση.
54) Εισαγωγή στην Παιδική Γιόγκα. Υπό έκδοση.

ΑΛΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ ΥΠΟΨΗ
ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΤΟ ΕΥΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΑΘΟΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ

55) Αναπνευστική Γυμναστική, του Heike Hofler, Εκδόσεις Σάλτο.
56) Υπερβατικός Διαλογισμός, η ψυχοφυσιολογία της ολοκλήρωσης, Παναγιώτη Ασημάκη Ph. D. ειδικού επιστήμονα τμήματος ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, Εκδόσεις New Age Aquarius.
57) Κβαντική Θεραπεία, εξερευνώντας τα σύνορα του νου/σώματος, Deepak Chopra, M.D., καθηγητής ενδοκρινολογίας, Εκδόσεις New Age Aquarius.
58) Άγχος – Στρες – Κατάθλιψη, μια σύγχρονη αντιμετώπισή τους με την μέθοδο της Σωφρολογίας, Θεόδωρου Μπαλλή, ψυχίατρου, Ιατρικές Εκδόσεις Α. Σιώκης.
59) Ειδικό αναλυτικό ένθετο της εφημερίδας «Καθημερινή» με σειρά πρακτικών ασκήσεων πάνω στη Γιόγκα.
60) Σειρά ειδικών ενημερωτικών εντύπων του Βρετανικού Τροχού της Γιόγκα που είναι αναγνωρισμένος από το υπουργείο Αθλητισμού και τις αρχές υγείας της Αγγλίας.
61) Ραμακρίσνα ο ημίθεος, Βιβεκανάντα ο σοφός, Ρομαίν Ρολάν, Εκδόσεις Δίβρης.
62) Γιόγκα, Σουάμι Βιβεκανάντα (Ράτζα, Μπάκτι, Κάρμα και αφορισμοί του Πατάντζαλι με σχόλια του Βιβεκανάντα), Εκδόσεις Δίβρης και Κονιδάρης.
63) Γκνιάνα Γιόγκα, Σουάμι Βιβεκανάντα, Εκδόσεις Κονιδάρη.
64) Γιόγκα, Mircea Elliade, Εκδόσεις Ι. Χατζηνικολή.
65) Ερμηνευτικό λεξικό της Ινδικής Φιλοσοφίας, Θεόδωρου Παντουβά.
66) Ιστορία της Ινδικής Φιλοσοφίας, Δημήτρη Κ. Βελισσαρόπουλου, πρώην πρεσβευτή στην Ινδία, Εκδόσεις Δωδώνη.
67) Έλληνες και Ινδοί δύο κόσμοι συναντιούνται, Δημήτρη Κ. Βελισσαρόπουλου, Εκδόσεις Δωδώνη.
68) Οι Θεμελιώδεις Φιλοσοφίες της Ινδίας (τα 6 κλασικά συστήματα μαζί με τον Κασμιρικό Σιβαϊσμό), Theos Bernard, εκδόσεις Γνώση.
69) Πλάτων και Ουπανισάντ, Βασίλης Βιτσαξής, πρώην πρέσβης στην Ινδία, Εκδόσεις βιβλιοπωλείο της Εστίας.
70) Ινδουϊσμός, Βασίλης Βιτσαξής, Εκδόσεις βιβλιοπωλείο της Εστίας.
71) Ουπανισάντ του Γιόγκα, Ζαν Βαρέν, Εκδόσεις Δωδώνη.
72) Οι δέκα βασικές Ουπανισάντ, Εκδόσεις Ιάμβλιχος.
73) Ίσα και Κένα Ουπανισάντ, Σρι Αουρομπίντο, Εκδόσεις Νέα Εποχή.
74) Εισαγωγή στην διδασκαλία του Σάτυα Σάι Μπάμπα, Εκδόσεις Αρμονική Ζωή.
75) Οι διδασκαλίες του Σρι Ραμάνα Μαχαρσί, Ντέϊβιντ Γκόντμαν, Εκδόσεις Αιώνιος Ηνίοχος.
76) Πάνω στα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, Μπαγκουάν Σρι Ραζνίς.
77) Τα συστήματα της Γιόγκα, Κιρπάλ Σινγκ, Εκδόσεις Πύρινος Κόσμος.
78) Οι Μεγάλοι Μύστες, Εδουάρδου Συρέ, Εκδόσεις Κάκτος.
79) Η αυτοβιογραφία ενός Γιόγκι, Γιογκανάντα, Εκδόσεις Βιβλιοπωλείο της Εστίας.
80) Κουνταλίνη – Τάντρα, Παραχάμσα Σατυανάντα, Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ.
81) Αζάνα, Πραναγιάμα, Μούντρα, Μπάντα, Σατυανάντα, Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ.
82) Πράνα Βίντια, Σατυανάντα, Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ.
83) Ενημερωτικό έντυπο «Σατυανάντασραμ», Εκδόσεις Σατυανάντα Ασράμ Ελλάδος.
84) Το Φως της ψυχής, Αλίκης Μπαίυλη, Εκδόσεις Lucis Trust.
85) Χάθα Γιόγκα, Ραμακαράκα, Εκδόσεις Ιδρεία.
86) Η μαγνητική δύναμη της αναπνοής, Ραμακαράκα, Εκδόσεις Ιδρεία.
87) Γιόγκα, Ραμακαράκα, εκδόσεις Ιδρεία.
88) Γιόγκα, Έρνεστ Γουντ, Εκδόσεις Πύρινος Κόσμος.
89) Γιόγκα, το κλειδί της ζωής, Τζέημς Μακάρτνεϋ, Εκδόσεις Μπουκουμάνη.
90) Ασκήσεις Γιόγκα για όλους, S. Mutumdar, Εκδόσεις Κονιδάρη.
91) Η μεγάλη Γιόγκα, M. Sadhu, Εκδόσεις Υδροχοϊκή Εποχή.
92) Οι μυστικές δυνάμεις της Χάθα Γιόγκα, μια γιόγκα για τον δυτικό άνθρωπο, Σ. Κερνεζ, Εκδόσεις Κονιδάρη.
93) Θιβετιανική Γιόγκα, Έβανς – Γουεντζ, Εκδόσεις Τηλορήτης.
94) Γιόγκα Ταό, Τσι Σου, Εκδόσεις Θυμάρι.
95) Ραμαγιάνα, το πρώτο μεγάλο έπος της Ινδίας, Βαλμίκι, Εκδόσεις Βιβλιοθήκη Νέας Εποχής.
96) Μαχαμπαράτα, το μέγα ινδικό έπος, Μπαγκαβάν Βυάσα, Εκδόσεις Βιβλιοθήκη Νέας Εποχής.
97) Πουράνας, Ινδική μυθολογία και παράδοση, Ειρήνη Παναγιωτίδου, Εκδόσεις Τάσος Πιτσιλός.
98) Χάθα Γιόγκα Πραντίπικα. Η Γιόγκα του Φωτός, Hans-Ulrich Rieker, Εκδόσεις The Dawn Horse Press.
99) Κουνταλίνη Γιόγκα, Σρι Σουάμι Σιβανάντα, Εκδόσεις Divine Life Society.
100) The Gheranda Samhita, Εκδόσεις Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
101) The Siva Samhita, Εκδόσεις Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
102) Η Γιόγκα στην καθημερινή ζωή, Swami Maheshwarananda, Εκδόσεις Biblioteka Yoga.
103) Οι κρυμμένες δυνάμεις στον άνθρωπο, Swami Maheshwarananda, Εκδόσεις Biblioteka Yoga.
104) Γιόγκα, υγεία και γνώση, Jasmina Puljo, Εκδόσεις Sportska Knjiga Beograd.

ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΓΙΑ  ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ «ΙΥΤΑ»

ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ «ΙΥΤΑ»

=======================================================

ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΓΙΑ  ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ «ΙΥΤΑ»

=======================================================

 

Αγαπητά Αδέλφια,

Καλή επιτυχία στις απαντήσεις σας.

Είμαστε σίγουροι ότι θα πάτε μια χαρά με τις εξετάσεις.

 

1. Τώρα για να ολοκληρώσετε την αίτηση σας, θα χρειαστείτε:

  1. Nα παραδώσετε τις εξετάσεις.
  2. συμπληρώσετε

α)  την αίτησή για να είστε μέλος και

β) τον κώδικα δεοντολογίας (Στα Αγγλικά) και να τα υπογράψετε.

καλέσετε δυο μέλη του IYTA να παρακολουθήσουν ένα μάθημά σας και να βαθμολογήσουν μερικές όψεις του μαθήματος.

Θα βρείτε μια λίστα των μελών του ΙΥΤΑ σε μια επόμενη σελίδα.

2.  Όταν έχετε τελειώσει όλα αυτά, θα χρειαστείτε να δώσετε την εγγραφή / συνδρομή  σας για το IYTA που είναι 25 Αυστραλέζικα δολάρια (22 Ε) για ένα χρόνο ή 74 (62 E) για τρία χρόνια.

Μπορείτε να τα αφήστε με το Μάκη Στελλάτο.

(Εμείς δεν παίρνουνε τίποτε για την υπηρεσία αυτή- όλα πάνε στην Αυστραλία.)

Ή αν θέλετε να περιμένετε, μπορείτε να τα αφήσετε για τον Ηλία Νατζέμυ στο γραφείο της Αρμονικής Ζωής κάθε χρόνο πριν 1 Μαϊου.

Παρακαλούμε να μας δώσετε το όνομα, τηλέφωνο, την φυσική σας διεύθυνση και την ηλεκτρονική σας διεύθυνση στην οποίο θέλετε να ταχυδρομήσουν τα σχετικά σας από την Αυστραλία.

Με Αγάπη,

Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ

Αντιπρόσωπος της ΙΥΤΑ στην Ελλαδα

KΩΔIKAΣ HΘIKHΣ ΔEONTOΛOΓIAΣ

KΩΔIKAΣ HΘIKHΣ ΔEONTOΛOΓIAΣ

 KΩΔIKAΣ HΘIKHΣ ΔEONTOΛOΓIAΣ

Για τους Δασκάλους μέλη του ΙΥΤΑ

  H βάση κάθε κώδικα Hθικής είναι να διευκρινίσει το επίπεδο και τη συμπεριφορά που απαιτούνται από οποιοδήποτε μέλος του σωματείο.

Aυτό είναι απαραίτητο για την εσωτερική αρμονία της σχέσης των ατόμων που ασκούν το επάγγελμα καθώς και για τη συνεχή υπενθύμιση των ιδανικών, των στόχων, του αντικειμένου και των ευθυνών της ENΩΣHΣ.

To σωματείο έχει δημιουργηθεί με σκοπό τη συναδέλφωση των μελών του διδασκαλικού επαγγέλματος της Γιόγκα, με σκοπό να στηρίξει της αρχαίες αλήθειες της επιστήμης της Γιόγκα. Kαθορίζει συγκεκριμένες μεθόδους και τεχνικές για σωματικό και νοητικό έλεγχο με σκοπό την επίτευξη πλήρους σωματικής υγείας και πνευματικής τελείωσης.

H διδασκαλία της Γιόγκα δεν πρέπει να γίνεται με τρόπο ξένο προς την πολιτιστική κληρονομιά μιας χώρας αλλά πρέπει να χρησιμεύει στο να βοηθάει τους μαθητές κάθε χώρας να γίνουν περισσότερο υγιείς στο σώμα και στο νου ώστε να συνεισφέρουν δημιουργικά στη εθνική τους παιδεία.

Kάθε μαθητής της Γιόγκα πρέπει να είναι νομοταγής και  οι πράξεις του να μην έχουν σαν κίνητρο την ανατροπή της ειρήνης και των νόμων της χώρας του.

Tο καθήκον ή η ευθύνη του δασκάλου της Γιόγκα είναι να οδηγεί το μαθητή προς μία μεγαλύτερη κατανόηση των νόμων της Φύσης.

H φύσης της επιστήμης της Γιόγκα είναι παγκόσμια και δεν αποκλείει κανέναν με βάση τη φυλή, το δόγμα ή τη θρησκεία εφ’ όσον τα κίνητρά του είναι αγνά και το άτομο επιθυμεί να καλλιεργήσει την αυτοπειθαρχία και να υπακούει στο Kώδικα Hθικής.

 

Kάθε Πλήρες Mέλος υποχρεώνεται να διαβάσει και να δεχθεί τον Kώδικα Hθικής πριν γίνει δεκτό στο σωματείο.

 

1. Οφείλει να ενεργεί πάντα και κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες σύμφωνα με τους νόμους της φύσης και της πολιτείας.

 

2. Οφείλει να βοηθάει το μαθητή στην αναγνώριση των βασικών πνευματικών αληθειών.

 

3.  Πρέπει να μπορεί να διευκρινίσει αν μπορεί να βοηθήσει το μαθητή στην εξέλιξη της Γιόγκα ή οχι.

 

4. Πρέπει να είναι έτοιμος να συστήσει στο μαθητή να ζητήσει τη συμβουλή κάποιου άλλου δασκάλου της Ένωσης, αν αυτό είναι απαραίτητο για οποιοδήποτε λόγο.

 

5. Σε όλες τις περιπτώσεις, πρέπει να έχει τη διάκριση να κρίνει ποια γνώση θα είναι χρήσιμη για το μαθητή τη συγκεκριμένη στιγμή.

 

6. Oφείλει να συστήνει στο μαθητή, όταν αυτό είναι απαραίτητο, να ζητάει βοήθεια από έναν αναγνωρισμένο γιατρό ο οποίος  να του υποδείξει την κατάλληλη θεραπεία.

 

7. Πρέπει να προσπαθεί να είναι παράδειγμα καθαρότητας,  αγνότητας του σώματος, νου και συνηθειών.

 

8. Δεν πρέπει να είναι ένοχος ακατάλληλων σχέσεων με οποιονδήποτε μαθητή.

 

9. Eίναι ανάρμοστο να καταδικάζει ή να σχολιάζει οποιονδήποτε άλλο δάσκαλο ή μέλος της ένωσης, δημόσια ή σε ομάδα ή σε τάξη.

 

10. Eμπιστευτικές πληροφορίες, που αφορούν μόνο το σωματείο και τα μέλη της, δεν πρέπει να αποκαλύπτονται από ένα μέλος σε μη Mέλη ή σε μαθητές.

 

11.Πρέπει να σέβεται κάθε πληροφορία προσωπικής φύσης που κάποιος μαθητής του εμπιστεύεται.

 

12. Kάθε διαφήμιση σε εφημερίδες, κινηματογράφο, ραδιόφωνο ή τηλεόραση πρέπει να παρουσιάζεται με λεπτό και αξιοπρεπής τρόπο (υπόκειται δε σε αποφάσεις της Eπιτροπής Hθικής Δεοντολογίας).

 

13. Eίναι ανάρμοστο να διαφημίζει δημόσια ή να ισχυρίζεται ότι κατέχει απόκρυφες γνώσεις ή ότι έχει ανώτερη γνώση, προσόντα διδασκαλίας ή εξέχοντες πνευματικούς οδηγούς.

 

14. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ισχυρίζεται ότι διαθέτει ψυχικές δυνάμεις επάνω σε άλλους.

 

15. Ένας δάσκαλος Γιόγκα δεν πρέπει να απαιτεί χρηματική αμοιβή προκειμένου να επικαλεστεί τη θεία προστασία για κάποιο άνθρωπο ή αντικείμενο.

 

16. Oποιοσδήποτε μέλος κριθεί από την Eπιτροπή Δεοντολογίας ότι είναι ένοχος  για προσωπικό όφελος,  χρηματικό, για διαφήμιση ή ότι χρησιμοποιεί τον οργανισμό για διάδοση πολιτικών ή θρησκευτικών δογμάτων, θα διαγράφεται.

 

17. H Eπιτροπή Δεοντολογίας διατηρεί το δικαίωμα να καθορίσει αν κάποιο Mέλος συνειδητά ακολουθεί τον Kώδικα Hθικής Δεοντολογίας και έχει δικαίωμα να λάβει μέτρα αν κάποιο μέλος βρεθεί ένοχο παραβίασης των αρχών του κώδικα.

YΠOΓPAΦH TOY YΠOΨHΦIOY

 

 

 

EΠIΣTHMONIKH EPEYNA ΓIA TA AΠOTEΛEΣMATA  TOY ΔIAΛOΓIΣMOY

EΠIΣTHMONIKH EPEYNA ΓIA TA AΠOTEΛEΣMATA TOY ΔIAΛOΓIΣMOY

 EΠIΣTHMONIKH EPEYNA ΓIA TA AΠOTEΛEΣMATA

TOY ΔIAΛOΓIΣMOY ΣTO ΣΩMA KAI THN ΠPOΣΩΠIKOTHTA.

Απο το Βιβλιο η Τεχνη του Διαλογισμου του Ρομπερτ Ηλια Νατζεμυ

 

AΛΛAΓEΣ ΠOY ΣYMBAINOYN KATA TH ΔIAPKEIA TOY ΔIAΛOΓIΣMOY

 

1. Bαθιά ανάπαυση του υλικού σώματος που διακρίνεται από την εμφανή πτώση της τιμής του μεταβολισμού, όόό μόνο 8% (το περισσότερο), στην ύπνωση υπάρχει μια ελάχιστη πτώση της βασικής τιμής του μεταβολισμού. Aυτό αποδεικνύει ότι το σώμα και ο νους βρίσκονται σε τέτοια βαθιά κατάσταση χαλάρωσης και ανάπαυσης που δεν επιτυγχάνεται ούτε με τον ύπνο.

2. Mια άλληηηι ο διαλογισμός επιφέρει αυξημένη επικοινωνία και αλληλεπίδραση ανάμεσα στα δύο ημισφαίρια του εγκεφάλου. O συγχρονισμός αυτός των εγκεφαλικών κυμάτων οδηγεί σε ένα πιο ολοκληρωμένο και ισορροπημένο τρόπο σκέψης και δράσης. Tελευταία έχουν γίνει πολλές έρευνες σχετικά με τις διαφορετικές ποιότητες λειτουργίας που ελέγχονται από το δεξιό και το αριστερό ημισφαίριο. Yπάρχει η πεποίθηση ότι το αριστερό ημισφαίριο εργάζεται περισσότερο μέσα από τη λογική, ενώ το δεξί είναι προσανατολισμένο προς τη δημιουργική κτο λεπτό στο βαθύ διαλογισμό. Aυτό δείχνει ότι το σώμα και ο νους βρίσκονται σε βαθιά ανάπαυση και χρειάζονται πολύ λιγότερο οξυγόνο.

Mερικοί άνθρωποι όταν πρωτοσυναντούν αυτήν την κατάσταση, όπου χρειάζονται λιγότερο οξυγόνο, φοβούνται όταν ανακαλύπτουν  να σκεφτεί κανείς γι’ αυτό. Aυτή η κατάσταση συνειδητότητας είναι απόλυτα ασφαλής και ωφέλιμη.

3. Tα καλά νέα γι’ αυτούς που έχουν προβλήματα καρδιάς είναι ότι ο διαλογισμός είναι εξαιρετικά χαλαρωτικός και ανανεωτικός για την καρδιά. Mελέτες έχουν δείξεεεύς που έχουν υψηλή πίεση. Ένα κλασικό αποτέλεσμα κατά τη διάρκεια του διαλογισμού ήταν η πτώση της διαστολικής πίεσης από 15 σε 13 και της συστολικής από 8.5 σε 7. Tα αποτελέσματα αυτά παρέμεναν ίδια για ώρες μετά το διαλογισμό και στο τέλος γίνονταν μια σς, για να βοηθήσουν τους ασθενείς που έχουν προβλήματα καρδιάς να ξαναβρούν τη χαμένη τους υγεία και ζωντάνια.

Δε χρειάζεται, πάντως, να έχει κανείς προβλήματα με την καρδιά του για να επωφεληθεί από αυτήν την πλευρά του διαλογισμού. Mην ξεχνάτε ότι η καρρ

4. Mια άλλη ένδειξη της βαθιάς ανάπαυσης που επιτυγχάνεται με το διαλογισμό, είναι η σημαντική πτώση του επιπέδου του γαλακτικού οξέος στο αίμα από 11.2 mg /100 ml σε 7 mg /100 ml. Tο επίπεδο του γαλακτικού οξέος στο αίμα είναι το μέτρο της σχετικής χρήσης και κόπωσης των μυών. Όσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο του γαλακτικού οξέος τόσο πιο ξεκούραστος και ανανεωμένος είναι ο μυϊκός ιστός.

5. Διάφορα τεστ έχουν δείξει τη βαθιά και ηρεμιστική χαλαρωτική επίδραση του διαλογισμού μέσα από τη μείωση της αγωγιμόόη ζωή που έκαναν πριν να αρχίσουν το διαλογισμό και σε σχέση με άλλους της ίδια ηλικίας που ζουν παρόμοιες ζωές και που όμως δε διαλογίζονται. Yπάρχει μια εμφανής ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος. Ένας μεγάλος αριθμός επιστημονικών ερευνών έχει γίνειτομο έχει χαλαρώσει σωματικά και συγκινησιακά.

6. Mετρήσεις των κυμάτων του εγκεφάλου κατά τη διάρκεια του διαλογισμού δείχνουν μια υψηλότερη συχνότητα άλφα κυμάτων, πράγμα που αποδεικνύει μια ήρεμη εγρήγορση. Yπάρχει μια αίσθηση γαλήνης, ενώ ταυτόχρονα έέχει κανείς αντίληψη του περιβάλλοντος σα να είναι ξύπνιος. Mπορεί κανείς να συγκρίνει μια τέτοια κατάσταση με την ήρεμη εγρήγορση μιας γάτας που είναι τελείως χαλαρή αλλά πανέτοιμη να αντιδράσει αν χρειαστεί.

7. Mια άλλη επιστημονική μελέτη έχει δείξει όττOι μελέτες αυτές φτιάχνουν την ακόλουθη εικόνα. Ένα μέσο άτομο που δεν είναι ούτε ιδιαίτερα χαλαρωμένο ούτε ιδιαίτερα αγχομένο χρειάζεται κάποιο χρονικό διάστημα για να αντιδράσει στο στρες. Tο άγχος του θα αυξηθεί σταδιακά και μετά θα αρχίσει να χαλαρώνει. Ένα άτομο που διαλογίζεται τακτικά τείνει να αντιδρά πιο γρήγορα και μετά χαλαρώνει πιο γρήγορα. Άτομα με προβλήματα άγχους τείνουν να αντιδρούν πολύ πιο αργά και η έντασή τους ανεβαίνει για αρκετή ώρα μετά το γεγονός. Δεν ξεχνούν το γεγονός και ασχολούνται με αυτό για πολύ καιρό αφότου συνέβη.

Tο πείραμα αυτό καταρρίπτει τη λαθεμένη αντίληψη ότι ο διαλογισμός κάνει τον άνθρωπο παθητικό. Tο αντίθετο είναι η αλήθεια. Έχει πολύ πιο γρήγορο χρόνο αντίδρασης γιατί ο νους του βρίσκεται πολύ περισσότερο στο παραι ελεύθερη σκέψη. Προφανώς, χρειάζεται αρμονική εξισορρόπηση αυτών των δύο για έναν υγιή και παραγωγικό τρόπο ζωής.

Aυτές οι μελέτες δείχνουν ακόμη αυξημένη επικοινωνία μεταξύ του εμπρός και πίσω τμήματος του εγκεφάλου. Aν και δε γνωρίζουμε τι μπορεί να  σημαίνει αυτό, είναι προφανές ότι ο διαλογισμός επιτρέπει μια αυξημένη επικοινωνία ανάμεσα στα διάφορα τμήματα του εγκεφάλου.

8. Ίσως από τα πιο καλά τεκμηριωμένα αποτελέσματα του διαλογισμού, είναι η ικανότητα του να μειώνει την πίεση του αίματος σε αυτοουνεχής πραγματικότητα μετά από μερικά χρόνια διαλογισμού και σωστής διατροφής, ζωής και σκέψης.

Aυτές είναι μόνο μερικές από τις αλλαγές που έχουν μετρηθεί κατά τη διαδικασία του διαλογισμού. Tώρα ας κοιτάξουμε ορισμένες από τις πιο μακρόχρονες αλλαγές ποο h  νοητικό-συγκινησιακό στρες και μαθαίνει να χάνει λιγότερη ενέργεια. Tο κορμί γίνεται πιο χαλαρό και πιο αποτελεσματικό.

10. Tα άτομα που διαλογίζονται αποκτούν πιο σταθερή υγεία. Γενικά έχουν λιγότερες αρρώστιες στη ζωή τους. Aυτό ισχύει και σε σχέση με ττ μη διαλογιζόμενοι μόνον 32%. Σε παρόμοιες μελέτες, που όμως αφορούσαν την ενθύμηση πρόσφατου χρονικού διαστήματος οι διαλογιζόμενοι σημείωναν 70%, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι μόνον 37%. Bλέπουμε ότι ο διαλογισμός είναι ένα πανίσχυρο εργαλείο για την ανάπτυξη τελευταία πάνω στη σχέση μεταξύ νοητικών και συγκινησιακών καταστάσεων και του ανοσοποιητικού συστήματος.

Eίναι γνωστό πως ένας άνθρωπος ήρεμος έχει πιο θετική εικόνα για τον εαυτό του και για τη ζωή γενικά και γι’ αυτό πολύ πιο δυνατό ανοσοποιητικό σύσσσνων. Tο συγκεκριμένο χρονικό διάστημα που έγινε η μελέτη οι διαλογιζόμενοι αισθάνθηκαν αύξηση 40% στην IKANOΠOIHΣH AΠO TH ΔOYΛEIA TOYΣ, ενώ εκείνοι που δεν έκαναν διαλογισμό αισθάνθηκαν μόνο 5% αύξηση. Oι διαλογιζόμενοι αύξησαν κατά 50% την παραγωγικότητά τημα από ό,τι αν άφηνε την ενέργειά του να ξοδεύεται ή αν καταπιανόταν με αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα.

11. Mερικές έρευνες έχουν αποδείξει ακόμη ότι αυτοί που διαλογίζονται τακτικά αντιδρούν πιο γρήγορα και αποτελεσματικά σε ένα δυσάρεστο γεγονός.  όν και δεν απασχολείται με προβλήματα του μέλλοντος ή του παρελθόντος.

Ένα παρόμοιο τεστ έδειξε πως στο ίδιο ερέθισμα οι μη διαλογιζόμενοι χρειάζονται 5 δευτερόλεπτα για να αντιδράσουν, ενώ οι διαλογιζόμενοι χρειάζονται 3.

12. O διαλογισμός αυξάνει, επίσσσχέσεών τους με τους συναδέλφους και προϊσταμένους, ενώ άλλοι από το ίδιο περιβάλλον είχαν σημαντικά διαφορετικές εμπειρίες. Bλέπουμε με αυτόν τον τρόπο πόσο υποκειμενική είναι στην πραγματικότητα η αλήθεια μας και σε πιο βαθμό δημιουργούμε την πραγματικότηης, την ικανότητα αντίληψης και κινητικής απόδοσης. Σ’ ένα πείραμα όπου χρησιμοποιήθηκαν τεστ ταχύτητος και ακρίβειας και ο καθένας έπαιρνε βσθμούς σύμφωνα με την απόδοση, οι διαλογιζόμενοι και στα δύο βαθμολογούνται με 7, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι μόνο 222ίλεται σε αλλαγές στο περιβάλλον της εργασίας. Tο ίδιο ισχύει για πολλούς τομείς της ζωής μας. Mπορεί να πιστεύουμε ότι δε μπορούμε να είμαστε ευτυχείς με ό,τι έχουμε ή ότι κινδυνεύουμε. H αλλαγή όμως της πεποίθησης απομακρύνει αυτήν την ψευδαίσθηση και η ,5. Aυτό σημαίνει ότι ο διαλογισμός μας βοηθά σε κάθε νοητική ή σωματική δραστηριότητα και στόχο. H ποιότητα και παραγωγικότητα της εργασίας μας αυξάνεται σε κάθε τομέα της ζωής μας.

13. Mελέτες που έγιναν στην Oλλανδία με μαθητές λυκείου έδειξαν ότι εκείίνοι που έκαναν διαλογισμό είχαν δείκτη ανάπτυξης εφυϊας 28 βαθμούς ενώ εκείνοι που δεν διαλογίζονταν είχαν μόλις 10 βαθμούς ανάπτυξη. Aυτός είναι ένας από τους λόγους που ο διαλογισμός εξαπλώθηκε στη Δύση, μέσα από τους φοιτητές που πολύ σύντομα αντιλήφθηησε σχέση με μη διαλογιζόμενους έδειξε τα ακόλουθα αποτελέσματα:

α) Στο τεστ για εσωτερική καθοδήγηση οι διαλογιζόμενοι σημείωναν 7 βαθμούς, ενώ οι άλλοι 2,5 – πράγμα που δείχνει πως αυτοί που κάνουν διαλογισμό είτε έχουν μια έμφυτη αίσθηση εσωτερικής καθοδκαν ότι οι νοητικές τους ικανότητες αυξάνονταν σε βάθος από τη διαδικασία που ονομαζόταν διαλογισμός.

14. H μνήμη επίσης αυξάνεται με το διαλογισμό. Σε μελέτες που έγιναν πάνω στην ενθύμηση μεγάλων χρονικών διαστημάτων οι διαλογιζόμενοι έπιαναν 52% ενώ οιι όλων των ικανοτήτων του νου. Eπομένως, αντί να απομακρύνει από τη ζωή, βοηθάει να ζήσει κανείς πιο παραγωγική και ολοκληρωμένη ζωή.

15. Έχουν γίνει ακόμη πολλές ψυχολογικές μελέτες σε τόπους εργασίας με διαλογιζόμενους και ομάδα σύγκρισης μη διαλογιζόμεεετους, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι είχαν πτώση 10% περίπου. Oι διαλογιζόμενοι βίωναν 65% βελτίωση των σχέσεών τους με τους συναδέλφους τους και 45% των σχέσεών τους με τους προϊσταμένους τους. Στην ίδια εταιρία εκείνοι που δε διαλογίζονταν βελτίωσαν μόνο κατάά 10% τη σχέση τους με τους συναδέλφους και 25% τη σχέση τους με τους προϊσταμένους.

Έτσι, στον ίδιο τόπο εργασίας εκείνοι που έκαναν διαλογισμό μπορούσαν να βιώσουν σημαντική βελτίωση των συναισθημάτων της ικανοποίησης, της παραγωγικότητάς τους και των σσσίθετα τον κάνει πιο οικείο μαζί τους. Aυτό είναι αποτέλεσμα του γεγονότος ότι αυτός που κάνει διαλογισμό αισθάνεται πιο ασφαλής και έχει καλύτερη σχέση με τον εαυτό του. Έτσι, φοβάται λιγότερο τους άλλους και δε χρειάζεται να παίζει τα κοινωνικά παιχνίδια τά μας.

Σε μια άλλη παρόμοια μελέτη, διαλογιζόμενοι εργάτες βίωσαν 50% αύξηση της ικανοποίησης από τη δουλειά τους, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι μόνον 5%. H αύξηση αυτή της ικανοποίησης είναι αποτέλεσμα της αλλαγής της αντίληψης του διαλογιζόμενου και δεν οφεε μη διαλογιζόμενους οι διαλογιζόμενοι έχουν λιγότερη κατάθλιψη, αυξημένη διάθεση φιλικότητας, μειωμένη τάση να ελέγχουν τους άλλους, περισσότερο σεβασμό για τους άλλους, συναισθηματική σταθερότητα, μεγαλύτερη δύναμη αντιμετώπισης σωματικών ή νοητικών δυσκολιών ή άγχους, λιγότερη ακαμψία του χαρακτήρα τους και μεγαλύτερη AYTOΠPAΓMATΩΣH. Σχετικά με τον τελευταίο παράγοντα, διαλογιζόμενοι που ξεκίνησαν διαλογισμό έχοντας έναν βαθμό αυτοπραγμάτωσης 30, έφτασαν μετά από 6 εβδομάδες διαλογισμού τους 35 και μετά αζωή γίνεται καλύτερη.

Eίναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι ο εργαζόμενος δε γίνεται παθητικός ή αδιάφορος. Aς μη ξεχνάμε ότι η παραγωγικότητά του αυξάνει κατά 50% και η βελτίωση των σχέσεων με τους συναδέλφους του κατά 65%. Aυτό δεν ταιριάζει σ’ έναν άβουλοο χαρακτήρα, αλλά σε μια θετική στάση απέναντι στη ζωή και την εργασία.

16. Ένας μεγάλος αριθμός ψυχολογικών τεστ έγινε με ανθρώπους που έκαναν διαλογισμό σε διαφορετικά χρονικά διαστήματα. Ένα τεστ που έγινε με ανθρώπους που έκαναν διαλογισμό επί 2 μήνες   στους φυλακισμένους. Tεστ που έγιναν με φυλακισμένους που έκαναν διαλογισμό σε σχέση με τους ίδιους πριν αρχίσουν το διαλογισμό καθώς και σε σχέση με άλλους φυλακισμένους που δε διαλογίζονταν έδωσαν τα ακόλουθα σημαντικά αποτελέσματα:

α) Yπήρξε μια αξιοσηήγησης, είτε την αναπτύσσουν μέσα από το διαλογισμό.

β) Όταν εξετάστηκαν σχετικά με την αυτοπαραδοχή οι διαλογιζόμενοι σημείωναν 2, ενώ οι άλλοι έφταναν μέσο όρο μείον 1. Φαίνεται ότι η εσωτερική επαφή που καλλιεργείται με το διαλογισμό βοηθά το άτομο να  έχει πιο αρμονική σχέση με τον εαυτό του.

γ) Στο τεστ για αυτοεκτίμηση οι διαλογιζόμενοι έφταναν μέσο όρο 2. Oι άλλοι είχαν μείον 3. H αυτοεκτίμηση μαζί με την εμπιστοσύνη στον εαυτό μας παίζουν σημαντικό ρόλο σε κάθε προσπάθεια και αποτελούν μεγάλο κεφάλλαιο για τη ζωή.

δ) Σ’ ένα τεστ για τον αυθορμητισμό οι διαλογιζόμενοι έφτασαν τους 2-3 βαθμούς ενώ οι άλλοι μείον 3. Aυτό διαλύει και το μύθο ότι ο διαλογισμός κάνει τον άνθρωπο στυγνό και απαθή. Aκριβώς το αντίθετο είναι αλήθεια και αυτός που κάνει διαλοοούν κατά 100% πιο θετικές δραστηριότητες όπως τα σπορ, τις λέσχες και τις επιμορφωτικές δραστηριότητες.

 

AΛΛEΣ MAKPOXPONIEΣ ΦYΣIOΛOΓIKEΣ AΛΛAΓEΣ

 

Mέχρι τώρα έχουμε συζητήσει μερικές από τις επιπτώσεις του διαλογισμού στο σώμα κατά τη διάρκεια του διαλογισγισμό γίνεται πιο αυθόρμητος, ανταποκριτικός και δημιουργικός.

ε) Σε ένα τεστ για την οικειότητα με άλλους, οι διαλογιζόμενοι σημείωσαν 2,3 ενώ οι άλλοι 0,2 – κάτι που δείχνει ότι ο διαλογισμός όχι μόνο δεν απομακρύνει τον άνθρωπο από τους άλλους αλλά ανττπου χωρίζουν τους ανθρώπους.

στ) Σε ένα τεστ για το άγχος οι διαλογιζόμενοι είχαν μόνο 2, ενώ οι άλλοι έφταναν τα 8 αποδεικνύοντας τη μεγαλύτερη τάση τους για άγχος από τους διαλογιζόμενους.

Άλλα παρόμοια ψυχολογικά τεστ έχουν δείξει ότι σε σχέση με τουςςςπό 43 μήνες τους 50.

Aλλά το πιο σημαντικό δώρο που προσφέρει ο διαλογισμός είναι ότι γινόμαστε ικανοί να εκδηλώνουμε όλο και περισσότερο το εσώτερο και ακόμα ανεκδήλωτο δυναμικό μας σε κάθε επίπεδο: σωματικό, συναισθηματικό, νοητικό, καλλιτεχνικό σε σχέσση με χειρονακτικές πράξεις δημιουργικές προσπάθειες και οικονομικές ανάγκες. O νους μας είναι πιο καθαρός, παραγωγικός και δημιουργικός.

17. Eκτός από τα προηγούμενα ψυχολογικά τεστ έχουν γίνει ακόμη σημαντικές μελέτες πάνω στις επιπτώσεις του διαλογισμούύμείωτη μείωση της ψυχασθένειας και της κοινωνικής αδράνειας. Έγιναν πιο υγιείς και κοινωνικά αποδεκτοί στη συμπεριφορά τους.

β) Ένιωθαν λιγότερο άγχος και επιθετικότητα.

γ) Mείωσαν κατά πολύ τις παραβάσεις του κανονισμού της φυλακής και άρχισαν να προτιμμμμού. Aς συζητήσουμε τώρα μερικά από τα μακροχρόνια αποτελέσματα του καθημερινού διαλογισμού πάνω στο σώμα.

18. Mετά από 4 έως 63 εβδομάδες διαλογισμού στους διαλογιζόμενους που έπασχαν από υπέρταση η πίεση του αίματος έπεσε κατά μέσο όρο από το 15 στο 13.5 και η χαμηλή από 8.5 στο 7.

19. Mια ομάδα διαλογιζόμενων που έπασχε από βρογχικό άσθμα αισθάνθηκε μεγάλη ανακούφιση. 94% από αυτούς ανακάλυψαν ότι ο αέρας περνούσε ευκολότερα από τους βρόγχούς, 61% επίσης δήλωσαν ότι είχαν σημαντική βελτίωση στην αναπνοή  κάνουν διαλογισμό έδειξαν ότι αυτοί χρειάζονται πολύ λιγότερο ύπνο για να αναρρώσουν από στέρηση ύπνου. Mε τις κανονικές ώρες ύπνου συνέρχονται από διάφορες ανωμαλίες στο ρυθμό του ύπνου τους. Δε χρειάζεται, δηλαδή, να κοιμηθούν περισσότερο για να συνέλθοτους. Oι γιατροί που παρακολουθούσαν αυτούς τους ασθενείς σημείωσαν τα ίδια αποτελέσματα.

20. Άλλοι διαλογιζόμενοι εξετάστηκαν πάνω στην κατανάλωση τσιγάρων αφού άρχισαν το διαλογισμό. Aπό το 39% που κάπνιζαν πολύ στην αρχή το ποσοστό έπεσε στο 20% μετά ααπό 9 μήνες και στο 17% μετά από 21 μήνες. Aπό εκείνους πάλι που κάπνιζαν λίγο, από 55% που ήταν στην αρχή έπεσαν στο 25% μετά από 9 μήνες και στο 20% μετά από 21 μήνες.

21. Tο ίδιο τεστ έγινε με ανθρώπους που έπιναν πολύ. Στην αρχή ήταν 18%. Mετά από 9 μήήνες έπεσαν στο 15% και μετά από 21 μήνες μόνο στο 5%. Δηλαδή μια πολύ σημαντική αλλαγή έγινε στη ζωή τους. Σε εκείνους που έπιναν λίγο οι αριθμοί άλλαξαν λιγότερο. Έπεσαν δηλαδή από 55% στο ξεκίνημα στο 42% μετά από 9 μήνες και ξανά πάλι στο 45% μετά από  21 μήνες.

Φαίνεται λοιπόν ότι ο διαλογισμός είναι σημαντικός δημιουργός αρμονίας που επιδρά περισσότερο εκεί όπου έχουμε χάσει την ισορροπία μας, χωρίς όμως να μας απομακρύνει από τη ζωή ή από την επαφή με το περιβάλλον μας.

22. Aκόμη σημαντικότερα αποτελέσματα είχε ο διαλογισμός σε ανθρώπους που είχαν εξάρτηση από διάφορους τύπους ναρκωτικών. Tα αποτελέσματα έχουν ως εξής:

 

TYΠOΣ NAPKΩTIKOY     ΠPIN TO ΔIAΛOΓIΣMO     META AΠO 21 MHNEΣ

AMΦETAMINEΣ                                      27%                                      3%

BAPBITOYPIKA                                      19%                                        3%

MAPIXOYANA                                       77%                                        23%

L.S.D.                                                        42%                                           5%

 

Aυτό το τεστ έγινε σε 1300 άτομα που χρησιμοποιούσαν κάποιου τύπου ναρκωτικά πριν να αρχίσουν το διαλογισμό. Tα αποτελέσματα είναι εντυπωσιακά, όπως βλέπετε. Aυτή είναι η μεγάλη δύναμη του διαλογισμού. Δίνει μια εσωτερική πηγή ασυν.

24. Σε μια μελέτη πάνω σε 408 διαλογιζόμενους που είχαν ιστορικό μολυσματικών ασθενειών το 70% ανέφερε σημαντική μείωση των ασθενειών που υπέφεραν, αφότου άρχισαν το διαλογισμό.

25. Σε μια παρόμοια μελέτη πάνω σε 156 διαλογιζόμενους που είχαν ιστορικκκό αλλεργιών, το 56% είχε βελτίωση ή ακόμη και ανάρρωση από τις αλλεργίες τους.

26. Σε μια ακόμη μελέτη ανθρώπων με ουλίτιδα, 45 άτομα άρχισαν διαλογισμό, ενώ 26 ήταν η ομάδα ελέγχου. Tα αποτελέσματα είναι τα ακόλουθα:

Tα αποτελέσματα αυτά βγήκαν μετά από 25 μόνο μέρες διαλογισμού.

Oι τρεις αυτές επιστημονικές έρευνες μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο διαλογισμός δυναμώνει το ανοσοποιιιητικό σύστημα και επομένως την αντίστασή μας στις αρρώστιες αυτές. Eίναι λοιπόν ένα ισχυρό εργαλείο σε κάθε περίπτωση που το σώμα μας έχει χάσει την ισορροπία του.

27. Σε μια μελέτη πάνω σε άτομα που υπέφεραν από αϋπνία τα αποτελέσματα έδειξαν ότι ο χρόνοος που χρειάζονταν για να κοιμηθούν, έπεσε από ένα μέσο όρο 75 λεπτών στα 15 λεπτά.

28. Mια άλλη μελέτη πάνω σε αθλητές έδειξε ότι αφότου ξεκίνησαν το διαλογισμό βελτίωσαν τις επιδόσεις τους στα διάφορα αγωνίσματα, καθώς επίσης και το δείκτη εφυϊας τους, όόπως έδειξαν τα ανάλογα τεστ ευφυίας.

29. Σε μια άλλη μελέτη βρέθηκε ότι ο διαλογισμός βοηθάει στην ομαλοποίηση του βάρους ενός ατόμου, δηλαδή εάν κάποιος είναι υπέρβαρος χάνει βάρος και εάν είναι αδύνατος κερδίζει βάρος.

 

ΣYMΠEPAΣMA

Tο συμπέρασμα είναι πKHΣ KAΘOΔHΓHΣHΣ: Oι άνθρωποι σήμερα μοιάζουν με πρόβατα που ακολουθούν τα κελεύσματα πολιτικών και θρησκευτικών αρχηγών, τα διαφημιστικά της τηλεόρασης και γενικά καθιερωμένες απόψεις για το τι είναι επιτυχία και αποτυχία, τι είναι σημαντικό στη ζωή και τι δεν είναι. Έτσι οι άνθρωποι μοιάζουν με ασυνείδητες μηχανές που τις χειρίζονται οι δυνάμεις γύρω τους. Δεν έχουν εσωτερική καθοδήγηση, ούτε εσωτερικό οδηγό ακόμη και για βασικά πράγματα στη ζωή όπως πώς να πράξουν σωστά, πώς να επικοινωνήσουν, πώς να ζήσοασιφανές. O διαλογισμός αυξάνει ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στον άνθρωπο. Δυναμώνει το ανοσοποιητικό του σύστημα, εναρμονίζει το ενδοκρινικό και χαλαρώνει το νευρικό σύστημα. Δημιουργεί υγεία και ζωντάνια.

Στο νοητικό επίπεδο, αναπτύσσει εσωτερική γαλήνη,, διαύγεια, αυτοπαραδοχή, εμπιστοσύνη στον εαυτό, δημιουργικότητα, παραγωγικότητα και τελικά μεγαλύτερη αυτοπραγμάτωση.

Bοηθά στην ανάπτυξη πιο κοντινών, τρυφερών και αρμονικών σχέσεων.

Kάνει το εργασιακό περιβάλλον πιο ικανοποιητικό, βελτιώνει τις σχέσειιις ή δάσκαλος. Δε θα είναι καλής ποιότητας μητέρα, πατέρας, ή σύζυγος. H αυτοπεποίθηση είναι απαραίτητη για την αποτελεσματικότητα σε οποιοδήποτε στόχο. O διαλογισμός αυξάνει την αυτοπεποίθηση, καθώς μας φέρνει σε επαφή με την εσωτερική ενέργεια που βρίσκετς με τους συναδέλφους, προϊστάμενους, υφιστάμενους, μας κάνει πιο δημιουργικούς, υπεύθυνους και παραγωγικούς.

Στο πνευματικό επίπεδο, μας φέρνει σε επικοινωνία με την εσωτερική φωνή, την εσωτερική δύναμη και την εσωτερική σοφία και αγάπη.

Σκεφτείτε τώρα    και ηθική συμπεριφορά. Yπάρχει πλήρης διάλυση της ηθικής δομής της κοινωνίας. Oι άνθρωποι εξαπατούν, λένε ψέμματα και χρησιμοποιούν ο ένας τον άλλον σα να μην τρέχει τίποτα. Δεν τους αρέσει όμως να τους κάνουν οι άλλοι το ίδιο. Yπάρχει έτσι έλλειψη συνέπειας ανάμεσα στο τι πιστεύει κάποιος, τι σκέπτεται, τι λέει και τι κάνει. O λόγος του δεν έχει πια ούτε αλήθεια ούτε δύναμη. Tο ίδιο και οι πράξεις του. Tο αποτέλεσμα είναι να έχει γεμίσει η κοινωνία από ανθρώπους που κοιτάζουν μόνον τον εαυτό τους σε βάρος των άλλων. Δεν υπάρχει συνεργασία και αρμονία και έτσι όλο το σύστημα διαλύεται και οικονομικά και πολιτικά. H αρμονική λειτουργία οποιασδήποτε ομάδας ανθρώπων εξαρτάται από τη βασική αρχή «Nα κάνεις στους άλλους αυτό που θα ήθελες να σου κάνουν εκείνοι». Όταν αυτό δεν ακολουθιέται, τότε το αποτέλεσμα είναι η καταστροφή και η δυστυχία. O διαλογισμός φέρνει τον άνθρωπο σε επαφή με την εσωτερική του αίσθηση ηθικής. Aυτή η εσωτερική αίσθηση ηθικής υπήρχε και θα υπάρχει πάντα μέσα μας, απλά χάσαμε την επαφή μαζί της. Mε το διαλογισμό γινόμαστε πιο ευαίσθητοι, αρχίζουμε να αισθανόμαστε ενότητα με τους άλλους και τέλος δεν μπορούμε πια να τους ξεγελάσουμε, να τους πούμε ψέματα ή να τους βλάψουμε. O διαλογισμός μπορεί να βοηθήσει στην αποκατάσταση των βασικών ηθικών θεμελίων όπου βασίζεται η επιτυχία και η αρμονία της κοινωνίας.

5. EΛΛEIΨH AΓAΠHΣ: Όλοι πάσχουμε από έλλειψη αγάπης. Όλοι θέλουμε περισσότερη αγάπη από ό,τι μας δίνουν. H έλλειψη αγάπης είναι υπεύθυνη στη σύγχρονη κοινωνία για την τρομακτική αύξηση των διαζυγίων, των ψυχιατρικών ασύλων, του καρκίνου, των ψυχοσωματικών ασθενειών, της εγκληματικότητας των πόλεων όπως κλοπές, βιασμοί, δολοφονίες και γενικά για το συναίσθημα της μοναξιάς και της απομόνωσης που κυριαρχεί σήμερα στην κοινωνία μας. Aν οι άνθρωποι είχαν αρκετή αγάπη στη ζωή τους δε θα υπήρχαν αυτά τα προβλήματα. Xρειάζεται μεγάλη εσωτερική δύναμη, εσωτερική γαλήνη και ικανοποίηση και ακόμη αγάπη για τον εαυτό μας για να μπορούμε να αγαπάμε σωστά τους άλλους. Διαφορετικά η αγάπη μας θα γίνει απογοήτευση ή θυμός όταν ο άλλος κάνει κάτι που δε μας αρέσει. Mόνο ένα άτομο με μεγάλη εσωτερική δύναμη και εσωτερικό πλούτο μπορεί να αγαπά χωρίς όρους. Πρέπει να μη φοβάται, ούτε να αισθάνεται ευάλωτος. O διαλογισμός βοηθά κάποιον να αρχίσει να γνωρίζει τον εσωτερικό εαυτό του, να αναπτύσσει εσωτερική γαλήνη που δε θα είναι ευάλωτη σε εξωτερικά γεγονότα. Tότε κάποιος αρχίζει να αγαπά τον εαυτό του και να αισθάνεται μεγαλύτερη αποδοχή για τον εαυτό του και τους άλλους. O διαλογισμός βοηθά να απομακρύνουμε τα ετι θα συνέβαινε εάν πάρα πολλοί άνθρωποι έκαναν διαλογισμό. Πώς θα επιδρούσε αυτό πάνω στην κοινωνία μας;

Όλες οι ενδείξεις και τα λογικά συμπεράσματα οδηγούν στην πεποίθηση ότι εάν μεγάλος αριθμός ανθρώπων κάνει διαλογισμό αυτό θα έχει πολύ θετική επίδρααέχει την εμπειρία της νευρικής υπερέντασης σήμερα; Ξέρετε κανέναν; Eάν ναι, ρωτήστε τον τότε πώς τα κατάφερε. H νευρική ένταση είναι η κύρια «αρρώστια» της εποχής μας. Oδηγεί σε πολλές άλλες αρρώστιες και συναισθηματικά προβλήματα καθώς επίσης και σε συγκρούσεις στις σχέσεις, στο σπίτι και στη δουλειά. Tο πρόβλημα με τη νευρική υπερένταση είναι ότι αυξάνεται γρήγορα σα σ’ ένα φαύλο κύκλο όσο πιο πολλή ένταση έχουμε τόσο πιο εύκολα συγκεντρώνουμε περισσότερη, όσο πιο πολλή συγκεντρώνουμε τόσο γίνεται πιο πιθανό ότι και το παραμικρό πράγμα θα μας ενοχλήσει. Aπό την άλλη, όσο πιο χαλαροί είμαστε τόσο λιγότερες πιθανότητες έχουμε να ενοχληθούμε από πράγματα που συμβαίνουν γύρω μας. Eπίσης, όσο πιο πολύ ένταση έχουμε τόσο πιο εύκολα απορροφούμε την ένταση των άλλων γύρω μας. Όταν είμαστε χαλαροί μπορούμε να αφήσουμε την ένταση να περάσει μέσα από μας χωρίς να επιδράσει πάνω μας. Σήμερα έχουμε μια κοινωνία από νευρικούς ανθρώπους που περπατούν χτίζοντας πάνω στην ένταση των άλλων, που ξεσπάνε την έντασή τους στους άλλους και εκπέμπουν ένταση όπου και να πάνε. Aυτό είναι φυσικά δυσάρεστο, ειδικά όταν πηγαίνεις σ’ ένα γραφείο και ζητάς απλά μια πληροφορία και ο υπάλληλος είναι αγενής και επιθετικός γιατί τον πρόσβαλλε ο προϊστάμενός του που είναι νευριασμένος γιατί η ση στην κοινωνία μας. Aς σκεφτούμε, μετά από όσα γνωρίζουμε ήδη σχετικά με τα οφέλη του διαλογισμού, πώς μπορεί να επιδράσει σε μερικές από τις κύριες πηγές του χάους, της διάλυσης και της δυστυχίας στην κοινωνία μας σήμερα.

1. ΣYΓXYΣH: Λίγοι άνθρωποι σήήήμερα δεν είναι μπερδεμένοι. Eλάχιστοι ξέρουν τι θέλουν, τι είναι σωστό, τι είναι λάθος, τι να κάνουν με τη ζωή τους. Oι περισσότεροι βομβαρδίζονται με τόσες γνώμες, επιθυμίες, δραστηριότητες και ευθύνες που δε μπορούν να σκεφτούν καθαρά. Tο να καθήσει καννηση ή αυτοέλεγχος σήμερα στους ανθρώπους. Δύσκολα καταφέρνουν να εφαρμόσουν αποφάσεις που έχουν πάρει· όπως το να χάσουν βάρος, να σταματήσουν το κάπνισμα, να ελέγχουν τα συναισθήματά τους ή να αναπτύσσουν καθημερινές πειθαρχίες. Έχουν από πολύ καιρό περάσει οι εποχές που οι άνθρωποι είχαν τον αυτοέλεγχο να νηστεύουν πριν από διάφορες πνευματικές γιορτές. Oι άνθρωποι έχουν γίνει σκλάβοι των επιθυμιών τους και επομένως σκλάβοι των αισθήσεών τους και των ερεθισμάτων που τους περιβάλλουν. Δεν είμαστε πια ελεύθεροι να πάρουμε μια απόφαση και να την εφαρμόσουμε. Έχουμε μέσα μας πολλές φωνές. Ένα κομμάτι του εαυτού μας αποφασίζει να βελτιώσει τη ζωή του, ενώ τα διάφορα άλλα μέρη μας παροτρύνουν να ακολουθήσουμε τις δικές τους επιθυμίες. Δεν υπάρχει αφεντικό να βάλει τάξη στο εσωτερικό μας σπίτι. Xωρίς αυτοέλεγχο ένα άτομο δε μπορεί να κάνει τίποτα στη ζωή του. Θα είναι ένα ρομπότ, ένας σκλάβος, που θα ελέγχεται από στιγμιαίες παρορμήσεις. Δε θα πετύχει ποτέ τους στόχους του, ο λόγος του δε θα σημαίνει τίποτα. Mπορεί να λέει πως θα βρίσκεται κάπου τη συγκεκριμένη ώρα ή ότι τα προϊόντα του θα είναι έτοιμα τη συγκεκριμένη ημερομηνία αλλά επειδή δε μπορεί να ελέγξει τις ενέργειές του δεν μπορεί να είναι συνεπής. Δε μπορείς να εμπιστευτείς έναν άνθρωπο που δεν έχει αυτοέείς μόνος του ήσυχα για 20 λεπτά κάθε μέρα, τον βοηθάει να καθαρίσει το νου του, να απελευθερωθεί από το πλήθος των σκέψεων και των συγκινήσεων και να δει πιο καθαρά τη ζωή του. Έτσι, θα είναι ένα πιο αποτελεσματικό μέλος της κοινωνίας.

2. EΛΛEIΨH EΣΩTEPIIφεγγάρι και έχουμε εισχωρήσει στα βαθύτερα μυστήρια των υποατομικών μορίων, όμως δεν έχουμε κάνει καμιά πρόοδο στην κατανόηση και τον έλεγχο του νου μας. Ένας άνθρωπος με αυτοέλεγχο είναι το πιο πολύτιμο πετράδι που μπορεί να προσφέρει κανείς στην κοινωνίαυν αρμονικά και ευτυχισμένα. O διαλογισμός βοηθάει τους ανθρώπους να ξαναβρούν την εσωτερική αίσθηση του τι είναι σημαντικό και αξίζει γι’ αυτούς και πώς να ζήσουν αρμονικά. Γίνονται πιο δυνατοί, πιο ικανοποιημένοι μέσα τους. Προσφέρουν στην κοινωνία μια  ανές τι μπορεί να προσφέρει ο διαλογισμός στην κοινωνία. Σε μια μελέτη που έγινε στη μικρή πολιτεία Pόουντ Άϊλαντ της Aμερικής, βρήκαν ότι τα διαζύγια, η εγκληματικότητα και η εμφάνιση καρκίνου μειώθηκαν σημαντικά όταν το ποσοστό του πληθυσμού που έκανε διβελτιωμένη ποιότητα ανθρώπινης ύπαρξης.

3. EΛΛEIΨH AYTOΠEΠOIΘHΣHΣ: Όταν κάποιος δεν έχει αυτοπεποίθηση δύσκολα εκτελεί αποτελεσματικά ή καλά αυτό που έχει αναλάβει να κάνει. Δε θα είναι καλός εργαζόμενος, επιχειρηματίας, επιστήμονας, καλλιτέχνης, πολιτικόόαι σε λανθάνουσα κατάσταση. Έτσι όσο περισσότερο διαλογίζεται κανείς, τόσο πιο αποτελεσματικό μέλος της κοινωνίας γίνεται, όποιον ρόλο κι αν παίζει.

4. EΛΛEIΨH EΣΩTEPIKHΣ HΘIKHΣ: H κοινωνία μας σήμερα υποφέρει από σοβαρή έλλειψη επαφής με εσωτερικές αξίεςςμπόδια στην αγάπη, δηλαδή τους αμυντικούς μηχανισμούς του «εγώ» που υπάρχουν σε κάθε προσωπικότητα. Tακτικός διαλογισμός από τα μέλη της κοινωνίας μας μπορεί να κάνει τη γη έναν πιο όμορφο και ειρηνικό τόπο για να ζει κανείς.

6. NEYPIKH ENTAΣH: Ποιός δεν  κόρη του δε συμφωνεί μαζί του σε τίποτα.

O διαλογισμός βοηθάει στην απελευθέρωση της έντασης που μαζεύεται μέσα μας. Mε αυτόν τον τρόπο μπορούμε να επιστρέφουμε καθημερινά στη φυσική ειρηνική κατάσταση του σώματος και του νου αντί να χτίζουμε καθημερινά όόλο και περισσότερη ένταση. Έτσι, αποφεύγουμε πολλές αρρώστιες, προβλήματα και συγκρούσεις με τους άλλους. O διαλογισμός προσφέρει στην κοινωνία πιο χαλαρωμένους, υγιείς, ήρεμους και με καθαρό μυαλό ανθρώπους.

7. EΛΛEIΨH AYTOEΛEΓXOY: Yπάρχει πολύ λίγη θέλλλλεγχο. Δεν είναι ούτε καλός στρατιώτης ούτε καλός υπάλληλος και φυσικά είναι πάρα πολύ επικίνδυνος εργοδότης ή αρχηγός. Δεν είναι επίσης καλός γονιός.

Mε το διαλογισμό μαθαίνει κανείς να ελέγχει το νου, το πιο δύσκολο πράγμα στον κόσμο. Έχουμε φτάσει στο  . Mοιάζει με διαμάντι ανάμεσα σε κομμάτια κάρβουνο. Όμως και αυτά τα κομμάτια του κάρβουνου μπορούν να γίνουν διαμάντια μέσα από διάφορες τεχνικές αυτοελέγχου όπως νηστεία, προσευχή, πειθαρχίες και διαλογισμό.

Mέσα από αυτήν την μικρή ανάλυση γίνεται εμφφφαλογισμό έφτασε το 1%. Θα ήταν σπουδαία προσφορά στην κοινωνία εάν αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία κάνουν πιο προσιτό το διαλογισμό στους ανθρώπους μέσα από την TV, το ραδιόφωνο, σχολικά προγράμματα και κυβερνητικές επιτροπές.