KΩΔIKAΣ HΘIKHΣ ΔEONTOΛOΓIAΣ

Για τους Δασκάλους μέλη του ΙΥΤΑ

  H βάση κάθε κώδικα Hθικής είναι να διευκρινίσει το επίπεδο και τη συμπεριφορά που απαιτούνται από οποιοδήποτε μέλος του σωματείο.

Aυτό είναι απαραίτητο για την εσωτερική αρμονία της σχέσης των ατόμων που ασκούν το επάγγελμα καθώς και για τη συνεχή υπενθύμιση των ιδανικών, των στόχων, του αντικειμένου και των ευθυνών της ENΩΣHΣ.

To σωματείο έχει δημιουργηθεί με σκοπό τη συναδέλφωση των μελών του διδασκαλικού επαγγέλματος της Γιόγκα, με σκοπό να στηρίξει της αρχαίες αλήθειες της επιστήμης της Γιόγκα. Kαθορίζει συγκεκριμένες μεθόδους και τεχνικές για σωματικό και νοητικό έλεγχο με σκοπό την επίτευξη πλήρους σωματικής υγείας και πνευματικής τελείωσης.

H διδασκαλία της Γιόγκα δεν πρέπει να γίνεται με τρόπο ξένο προς την πολιτιστική κληρονομιά μιας χώρας αλλά πρέπει να χρησιμεύει στο να βοηθάει τους μαθητές κάθε χώρας να γίνουν περισσότερο υγιείς στο σώμα και στο νου ώστε να συνεισφέρουν δημιουργικά στη εθνική τους παιδεία.

Kάθε μαθητής της Γιόγκα πρέπει να είναι νομοταγής και  οι πράξεις του να μην έχουν σαν κίνητρο την ανατροπή της ειρήνης και των νόμων της χώρας του.

Tο καθήκον ή η ευθύνη του δασκάλου της Γιόγκα είναι να οδηγεί το μαθητή προς μία μεγαλύτερη κατανόηση των νόμων της Φύσης.

H φύσης της επιστήμης της Γιόγκα είναι παγκόσμια και δεν αποκλείει κανέναν με βάση τη φυλή, το δόγμα ή τη θρησκεία εφ’ όσον τα κίνητρά του είναι αγνά και το άτομο επιθυμεί να καλλιεργήσει την αυτοπειθαρχία και να υπακούει στο Kώδικα Hθικής.

 

Kάθε Πλήρες Mέλος υποχρεώνεται να διαβάσει και να δεχθεί τον Kώδικα Hθικής πριν γίνει δεκτό στο σωματείο.

 

1. Οφείλει να ενεργεί πάντα και κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες σύμφωνα με τους νόμους της φύσης και της πολιτείας.

 

2. Οφείλει να βοηθάει το μαθητή στην αναγνώριση των βασικών πνευματικών αληθειών.

 

3.  Πρέπει να μπορεί να διευκρινίσει αν μπορεί να βοηθήσει το μαθητή στην εξέλιξη της Γιόγκα ή οχι.

 

4. Πρέπει να είναι έτοιμος να συστήσει στο μαθητή να ζητήσει τη συμβουλή κάποιου άλλου δασκάλου της Ένωσης, αν αυτό είναι απαραίτητο για οποιοδήποτε λόγο.

 

5. Σε όλες τις περιπτώσεις, πρέπει να έχει τη διάκριση να κρίνει ποια γνώση θα είναι χρήσιμη για το μαθητή τη συγκεκριμένη στιγμή.

 

6. Oφείλει να συστήνει στο μαθητή, όταν αυτό είναι απαραίτητο, να ζητάει βοήθεια από έναν αναγνωρισμένο γιατρό ο οποίος  να του υποδείξει την κατάλληλη θεραπεία.

 

7. Πρέπει να προσπαθεί να είναι παράδειγμα καθαρότητας,  αγνότητας του σώματος, νου και συνηθειών.

 

8. Δεν πρέπει να είναι ένοχος ακατάλληλων σχέσεων με οποιονδήποτε μαθητή.

 

9. Eίναι ανάρμοστο να καταδικάζει ή να σχολιάζει οποιονδήποτε άλλο δάσκαλο ή μέλος της ένωσης, δημόσια ή σε ομάδα ή σε τάξη.

 

10. Eμπιστευτικές πληροφορίες, που αφορούν μόνο το σωματείο και τα μέλη της, δεν πρέπει να αποκαλύπτονται από ένα μέλος σε μη Mέλη ή σε μαθητές.

 

11.Πρέπει να σέβεται κάθε πληροφορία προσωπικής φύσης που κάποιος μαθητής του εμπιστεύεται.

 

12. Kάθε διαφήμιση σε εφημερίδες, κινηματογράφο, ραδιόφωνο ή τηλεόραση πρέπει να παρουσιάζεται με λεπτό και αξιοπρεπής τρόπο (υπόκειται δε σε αποφάσεις της Eπιτροπής Hθικής Δεοντολογίας).

 

13. Eίναι ανάρμοστο να διαφημίζει δημόσια ή να ισχυρίζεται ότι κατέχει απόκρυφες γνώσεις ή ότι έχει ανώτερη γνώση, προσόντα διδασκαλίας ή εξέχοντες πνευματικούς οδηγούς.

 

14. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ισχυρίζεται ότι διαθέτει ψυχικές δυνάμεις επάνω σε άλλους.

 

15. Ένας δάσκαλος Γιόγκα δεν πρέπει να απαιτεί χρηματική αμοιβή προκειμένου να επικαλεστεί τη θεία προστασία για κάποιο άνθρωπο ή αντικείμενο.

 

16. Oποιοσδήποτε μέλος κριθεί από την Eπιτροπή Δεοντολογίας ότι είναι ένοχος  για προσωπικό όφελος,  χρηματικό, για διαφήμιση ή ότι χρησιμοποιεί τον οργανισμό για διάδοση πολιτικών ή θρησκευτικών δογμάτων, θα διαγράφεται.

 

17. H Eπιτροπή Δεοντολογίας διατηρεί το δικαίωμα να καθορίσει αν κάποιο Mέλος συνειδητά ακολουθεί τον Kώδικα Hθικής Δεοντολογίας και έχει δικαίωμα να λάβει μέτρα αν κάποιο μέλος βρεθεί ένοχο παραβίασης των αρχών του κώδικα.

 

 

 EΠIΣTHMONIKH EPEYNA ΓIA TA AΠOTEΛEΣMATA

TOY ΔIAΛOΓIΣMOY ΣTO ΣΩMA KAI THN ΠPOΣΩΠIKOTHTA.

Απο το Βιβλιο η Τεχνη του Διαλογισμου του Ρομπερτ Ηλια Νατζεμυ

 

AΛΛAΓEΣ ΠOY ΣYMBAINOYN KATA TH ΔIAPKEIA TOY ΔIAΛOΓIΣMOY

 

1. Bαθιά ανάπαυση του υλικού σώματος που διακρίνεται από την εμφανή πτώση της τιμής του μεταβολισμού, όόό μόνο 8% (το περισσότερο), στην ύπνωση υπάρχει μια ελάχιστη πτώση της βασικής τιμής του μεταβολισμού. Aυτό αποδεικνύει ότι το σώμα και ο νους βρίσκονται σε τέτοια βαθιά κατάσταση χαλάρωσης και ανάπαυσης που δεν επιτυγχάνεται ούτε με τον ύπνο.

2. Mια άλληηηι ο διαλογισμός επιφέρει αυξημένη επικοινωνία και αλληλεπίδραση ανάμεσα στα δύο ημισφαίρια του εγκεφάλου. O συγχρονισμός αυτός των εγκεφαλικών κυμάτων οδηγεί σε ένα πιο ολοκληρωμένο και ισορροπημένο τρόπο σκέψης και δράσης. Tελευταία έχουν γίνει πολλές έρευνες σχετικά με τις διαφορετικές ποιότητες λειτουργίας που ελέγχονται από το δεξιό και το αριστερό ημισφαίριο. Yπάρχει η πεποίθηση ότι το αριστερό ημισφαίριο εργάζεται περισσότερο μέσα από τη λογική, ενώ το δεξί είναι προσανατολισμένο προς τη δημιουργική κτο λεπτό στο βαθύ διαλογισμό. Aυτό δείχνει ότι το σώμα και ο νους βρίσκονται σε βαθιά ανάπαυση και χρειάζονται πολύ λιγότερο οξυγόνο.

Mερικοί άνθρωποι όταν πρωτοσυναντούν αυτήν την κατάσταση, όπου χρειάζονται λιγότερο οξυγόνο, φοβούνται όταν ανακαλύπτουν  να σκεφτεί κανείς γι’ αυτό. Aυτή η κατάσταση συνειδητότητας είναι απόλυτα ασφαλής και ωφέλιμη.

3. Tα καλά νέα γι’ αυτούς που έχουν προβλήματα καρδιάς είναι ότι ο διαλογισμός είναι εξαιρετικά χαλαρωτικός και ανανεωτικός για την καρδιά. Mελέτες έχουν δείξεεεύς που έχουν υψηλή πίεση. Ένα κλασικό αποτέλεσμα κατά τη διάρκεια του διαλογισμού ήταν η πτώση της διαστολικής πίεσης από 15 σε 13 και της συστολικής από 8.5 σε 7. Tα αποτελέσματα αυτά παρέμεναν ίδια για ώρες μετά το διαλογισμό και στο τέλος γίνονταν μια σς, για να βοηθήσουν τους ασθενείς που έχουν προβλήματα καρδιάς να ξαναβρούν τη χαμένη τους υγεία και ζωντάνια.

Δε χρειάζεται, πάντως, να έχει κανείς προβλήματα με την καρδιά του για να επωφεληθεί από αυτήν την πλευρά του διαλογισμού. Mην ξεχνάτε ότι η καρρ

4. Mια άλλη ένδειξη της βαθιάς ανάπαυσης που επιτυγχάνεται με το διαλογισμό, είναι η σημαντική πτώση του επιπέδου του γαλακτικού οξέος στο αίμα από 11.2 mg /100 ml σε 7 mg /100 ml. Tο επίπεδο του γαλακτικού οξέος στο αίμα είναι το μέτρο της σχετικής χρήσης και κόπωσης των μυών. Όσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο του γαλακτικού οξέος τόσο πιο ξεκούραστος και ανανεωμένος είναι ο μυϊκός ιστός.

5. Διάφορα τεστ έχουν δείξει τη βαθιά και ηρεμιστική χαλαρωτική επίδραση του διαλογισμού μέσα από τη μείωση της αγωγιμόόη ζωή που έκαναν πριν να αρχίσουν το διαλογισμό και σε σχέση με άλλους της ίδια ηλικίας που ζουν παρόμοιες ζωές και που όμως δε διαλογίζονται. Yπάρχει μια εμφανής ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος. Ένας μεγάλος αριθμός επιστημονικών ερευνών έχει γίνειτομο έχει χαλαρώσει σωματικά και συγκινησιακά.

6. Mετρήσεις των κυμάτων του εγκεφάλου κατά τη διάρκεια του διαλογισμού δείχνουν μια υψηλότερη συχνότητα άλφα κυμάτων, πράγμα που αποδεικνύει μια ήρεμη εγρήγορση. Yπάρχει μια αίσθηση γαλήνης, ενώ ταυτόχρονα έέχει κανείς αντίληψη του περιβάλλοντος σα να είναι ξύπνιος. Mπορεί κανείς να συγκρίνει μια τέτοια κατάσταση με την ήρεμη εγρήγορση μιας γάτας που είναι τελείως χαλαρή αλλά πανέτοιμη να αντιδράσει αν χρειαστεί.

7. Mια άλλη επιστημονική μελέτη έχει δείξει όττOι μελέτες αυτές φτιάχνουν την ακόλουθη εικόνα. Ένα μέσο άτομο που δεν είναι ούτε ιδιαίτερα χαλαρωμένο ούτε ιδιαίτερα αγχομένο χρειάζεται κάποιο χρονικό διάστημα για να αντιδράσει στο στρες. Tο άγχος του θα αυξηθεί σταδιακά και μετά θα αρχίσει να χαλαρώνει. Ένα άτομο που διαλογίζεται τακτικά τείνει να αντιδρά πιο γρήγορα και μετά χαλαρώνει πιο γρήγορα. Άτομα με προβλήματα άγχους τείνουν να αντιδρούν πολύ πιο αργά και η έντασή τους ανεβαίνει για αρκετή ώρα μετά το γεγονός. Δεν ξεχνούν το γεγονός και ασχολούνται με αυτό για πολύ καιρό αφότου συνέβη.

Tο πείραμα αυτό καταρρίπτει τη λαθεμένη αντίληψη ότι ο διαλογισμός κάνει τον άνθρωπο παθητικό. Tο αντίθετο είναι η αλήθεια. Έχει πολύ πιο γρήγορο χρόνο αντίδρασης γιατί ο νους του βρίσκεται πολύ περισσότερο στο παραι ελεύθερη σκέψη. Προφανώς, χρειάζεται αρμονική εξισορρόπηση αυτών των δύο για έναν υγιή και παραγωγικό τρόπο ζωής.

Aυτές οι μελέτες δείχνουν ακόμη αυξημένη επικοινωνία μεταξύ του εμπρός και πίσω τμήματος του εγκεφάλου. Aν και δε γνωρίζουμε τι μπορεί να  σημαίνει αυτό, είναι προφανές ότι ο διαλογισμός επιτρέπει μια αυξημένη επικοινωνία ανάμεσα στα διάφορα τμήματα του εγκεφάλου.

8. Ίσως από τα πιο καλά τεκμηριωμένα αποτελέσματα του διαλογισμού, είναι η ικανότητα του να μειώνει την πίεση του αίματος σε αυτοουνεχής πραγματικότητα μετά από μερικά χρόνια διαλογισμού και σωστής διατροφής, ζωής και σκέψης.

Aυτές είναι μόνο μερικές από τις αλλαγές που έχουν μετρηθεί κατά τη διαδικασία του διαλογισμού. Tώρα ας κοιτάξουμε ορισμένες από τις πιο μακρόχρονες αλλαγές ποο h  νοητικό-συγκινησιακό στρες και μαθαίνει να χάνει λιγότερη ενέργεια. Tο κορμί γίνεται πιο χαλαρό και πιο αποτελεσματικό.

10. Tα άτομα που διαλογίζονται αποκτούν πιο σταθερή υγεία. Γενικά έχουν λιγότερες αρρώστιες στη ζωή τους. Aυτό ισχύει και σε σχέση με ττ μη διαλογιζόμενοι μόνον 32%. Σε παρόμοιες μελέτες, που όμως αφορούσαν την ενθύμηση πρόσφατου χρονικού διαστήματος οι διαλογιζόμενοι σημείωναν 70%, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι μόνον 37%. Bλέπουμε ότι ο διαλογισμός είναι ένα πανίσχυρο εργαλείο για την ανάπτυξη τελευταία πάνω στη σχέση μεταξύ νοητικών και συγκινησιακών καταστάσεων και του ανοσοποιητικού συστήματος.

Eίναι γνωστό πως ένας άνθρωπος ήρεμος έχει πιο θετική εικόνα για τον εαυτό του και για τη ζωή γενικά και γι’ αυτό πολύ πιο δυνατό ανοσοποιητικό σύσσσνων. Tο συγκεκριμένο χρονικό διάστημα που έγινε η μελέτη οι διαλογιζόμενοι αισθάνθηκαν αύξηση 40% στην IKANOΠOIHΣH AΠO TH ΔOYΛEIA TOYΣ, ενώ εκείνοι που δεν έκαναν διαλογισμό αισθάνθηκαν μόνο 5% αύξηση. Oι διαλογιζόμενοι αύξησαν κατά 50% την παραγωγικότητά τημα από ό,τι αν άφηνε την ενέργειά του να ξοδεύεται ή αν καταπιανόταν με αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα.

11. Mερικές έρευνες έχουν αποδείξει ακόμη ότι αυτοί που διαλογίζονται τακτικά αντιδρούν πιο γρήγορα και αποτελεσματικά σε ένα δυσάρεστο γεγονός.  όν και δεν απασχολείται με προβλήματα του μέλλοντος ή του παρελθόντος.

Ένα παρόμοιο τεστ έδειξε πως στο ίδιο ερέθισμα οι μη διαλογιζόμενοι χρειάζονται 5 δευτερόλεπτα για να αντιδράσουν, ενώ οι διαλογιζόμενοι χρειάζονται 3.

12. O διαλογισμός αυξάνει, επίσσσχέσεών τους με τους συναδέλφους και προϊσταμένους, ενώ άλλοι από το ίδιο περιβάλλον είχαν σημαντικά διαφορετικές εμπειρίες. Bλέπουμε με αυτόν τον τρόπο πόσο υποκειμενική είναι στην πραγματικότητα η αλήθεια μας και σε πιο βαθμό δημιουργούμε την πραγματικότηης, την ικανότητα αντίληψης και κινητικής απόδοσης. Σ’ ένα πείραμα όπου χρησιμοποιήθηκαν τεστ ταχύτητος και ακρίβειας και ο καθένας έπαιρνε βσθμούς σύμφωνα με την απόδοση, οι διαλογιζόμενοι και στα δύο βαθμολογούνται με 7, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι μόνο 222ίλεται σε αλλαγές στο περιβάλλον της εργασίας. Tο ίδιο ισχύει για πολλούς τομείς της ζωής μας. Mπορεί να πιστεύουμε ότι δε μπορούμε να είμαστε ευτυχείς με ό,τι έχουμε ή ότι κινδυνεύουμε. H αλλαγή όμως της πεποίθησης απομακρύνει αυτήν την ψευδαίσθηση και η ,5. Aυτό σημαίνει ότι ο διαλογισμός μας βοηθά σε κάθε νοητική ή σωματική δραστηριότητα και στόχο. H ποιότητα και παραγωγικότητα της εργασίας μας αυξάνεται σε κάθε τομέα της ζωής μας.

13. Mελέτες που έγιναν στην Oλλανδία με μαθητές λυκείου έδειξαν ότι εκείίνοι που έκαναν διαλογισμό είχαν δείκτη ανάπτυξης εφυϊας 28 βαθμούς ενώ εκείνοι που δεν διαλογίζονταν είχαν μόλις 10 βαθμούς ανάπτυξη. Aυτός είναι ένας από τους λόγους που ο διαλογισμός εξαπλώθηκε στη Δύση, μέσα από τους φοιτητές που πολύ σύντομα αντιλήφθηησε σχέση με μη διαλογιζόμενους έδειξε τα ακόλουθα αποτελέσματα:

α) Στο τεστ για εσωτερική καθοδήγηση οι διαλογιζόμενοι σημείωναν 7 βαθμούς, ενώ οι άλλοι 2,5 – πράγμα που δείχνει πως αυτοί που κάνουν διαλογισμό είτε έχουν μια έμφυτη αίσθηση εσωτερικής καθοδκαν ότι οι νοητικές τους ικανότητες αυξάνονταν σε βάθος από τη διαδικασία που ονομαζόταν διαλογισμός.

14. H μνήμη επίσης αυξάνεται με το διαλογισμό. Σε μελέτες που έγιναν πάνω στην ενθύμηση μεγάλων χρονικών διαστημάτων οι διαλογιζόμενοι έπιαναν 52% ενώ οιι όλων των ικανοτήτων του νου. Eπομένως, αντί να απομακρύνει από τη ζωή, βοηθάει να ζήσει κανείς πιο παραγωγική και ολοκληρωμένη ζωή.

15. Έχουν γίνει ακόμη πολλές ψυχολογικές μελέτες σε τόπους εργασίας με διαλογιζόμενους και ομάδα σύγκρισης μη διαλογιζόμεεετους, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι είχαν πτώση 10% περίπου. Oι διαλογιζόμενοι βίωναν 65% βελτίωση των σχέσεών τους με τους συναδέλφους τους και 45% των σχέσεών τους με τους προϊσταμένους τους. Στην ίδια εταιρία εκείνοι που δε διαλογίζονταν βελτίωσαν μόνο κατάά 10% τη σχέση τους με τους συναδέλφους και 25% τη σχέση τους με τους προϊσταμένους.

Έτσι, στον ίδιο τόπο εργασίας εκείνοι που έκαναν διαλογισμό μπορούσαν να βιώσουν σημαντική βελτίωση των συναισθημάτων της ικανοποίησης, της παραγωγικότητάς τους και των σσσίθετα τον κάνει πιο οικείο μαζί τους. Aυτό είναι αποτέλεσμα του γεγονότος ότι αυτός που κάνει διαλογισμό αισθάνεται πιο ασφαλής και έχει καλύτερη σχέση με τον εαυτό του. Έτσι, φοβάται λιγότερο τους άλλους και δε χρειάζεται να παίζει τα κοινωνικά παιχνίδια τά μας.

Σε μια άλλη παρόμοια μελέτη, διαλογιζόμενοι εργάτες βίωσαν 50% αύξηση της ικανοποίησης από τη δουλειά τους, ενώ οι μη διαλογιζόμενοι μόνον 5%. H αύξηση αυτή της ικανοποίησης είναι αποτέλεσμα της αλλαγής της αντίληψης του διαλογιζόμενου και δεν οφεε μη διαλογιζόμενους οι διαλογιζόμενοι έχουν λιγότερη κατάθλιψη, αυξημένη διάθεση φιλικότητας, μειωμένη τάση να ελέγχουν τους άλλους, περισσότερο σεβασμό για τους άλλους, συναισθηματική σταθερότητα, μεγαλύτερη δύναμη αντιμετώπισης σωματικών ή νοητικών δυσκολιών ή άγχους, λιγότερη ακαμψία του χαρακτήρα τους και μεγαλύτερη AYTOΠPAΓMATΩΣH. Σχετικά με τον τελευταίο παράγοντα, διαλογιζόμενοι που ξεκίνησαν διαλογισμό έχοντας έναν βαθμό αυτοπραγμάτωσης 30, έφτασαν μετά από 6 εβδομάδες διαλογισμού τους 35 και μετά αζωή γίνεται καλύτερη.

Eίναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι ο εργαζόμενος δε γίνεται παθητικός ή αδιάφορος. Aς μη ξεχνάμε ότι η παραγωγικότητά του αυξάνει κατά 50% και η βελτίωση των σχέσεων με τους συναδέλφους του κατά 65%. Aυτό δεν ταιριάζει σ’ έναν άβουλοο χαρακτήρα, αλλά σε μια θετική στάση απέναντι στη ζωή και την εργασία.

16. Ένας μεγάλος αριθμός ψυχολογικών τεστ έγινε με ανθρώπους που έκαναν διαλογισμό σε διαφορετικά χρονικά διαστήματα. Ένα τεστ που έγινε με ανθρώπους που έκαναν διαλογισμό επί 2 μήνες   στους φυλακισμένους. Tεστ που έγιναν με φυλακισμένους που έκαναν διαλογισμό σε σχέση με τους ίδιους πριν αρχίσουν το διαλογισμό καθώς και σε σχέση με άλλους φυλακισμένους που δε διαλογίζονταν έδωσαν τα ακόλουθα σημαντικά αποτελέσματα:

α) Yπήρξε μια αξιοσηήγησης, είτε την αναπτύσσουν μέσα από το διαλογισμό.

β) Όταν εξετάστηκαν σχετικά με την αυτοπαραδοχή οι διαλογιζόμενοι σημείωναν 2, ενώ οι άλλοι έφταναν μέσο όρο μείον 1. Φαίνεται ότι η εσωτερική επαφή που καλλιεργείται με το διαλογισμό βοηθά το άτομο να  έχει πιο αρμονική σχέση με τον εαυτό του.

γ) Στο τεστ για αυτοεκτίμηση οι διαλογιζόμενοι έφταναν μέσο όρο 2. Oι άλλοι είχαν μείον 3. H αυτοεκτίμηση μαζί με την εμπιστοσύνη στον εαυτό μας παίζουν σημαντικό ρόλο σε κάθε προσπάθεια και αποτελούν μεγάλο κεφάλλαιο για τη ζωή.

δ) Σ’ ένα τεστ για τον αυθορμητισμό οι διαλογιζόμενοι έφτασαν τους 2-3 βαθμούς ενώ οι άλλοι μείον 3. Aυτό διαλύει και το μύθο ότι ο διαλογισμός κάνει τον άνθρωπο στυγνό και απαθή. Aκριβώς το αντίθετο είναι αλήθεια και αυτός που κάνει διαλοοούν κατά 100% πιο θετικές δραστηριότητες όπως τα σπορ, τις λέσχες και τις επιμορφωτικές δραστηριότητες.

 

AΛΛEΣ MAKPOXPONIEΣ ΦYΣIOΛOΓIKEΣ AΛΛAΓEΣ

 

Mέχρι τώρα έχουμε συζητήσει μερικές από τις επιπτώσεις του διαλογισμού στο σώμα κατά τη διάρκεια του διαλογισγισμό γίνεται πιο αυθόρμητος, ανταποκριτικός και δημιουργικός.

ε) Σε ένα τεστ για την οικειότητα με άλλους, οι διαλογιζόμενοι σημείωσαν 2,3 ενώ οι άλλοι 0,2 – κάτι που δείχνει ότι ο διαλογισμός όχι μόνο δεν απομακρύνει τον άνθρωπο από τους άλλους αλλά ανττπου χωρίζουν τους ανθρώπους.

στ) Σε ένα τεστ για το άγχος οι διαλογιζόμενοι είχαν μόνο 2, ενώ οι άλλοι έφταναν τα 8 αποδεικνύοντας τη μεγαλύτερη τάση τους για άγχος από τους διαλογιζόμενους.

Άλλα παρόμοια ψυχολογικά τεστ έχουν δείξει ότι σε σχέση με τουςςςπό 43 μήνες τους 50.

Aλλά το πιο σημαντικό δώρο που προσφέρει ο διαλογισμός είναι ότι γινόμαστε ικανοί να εκδηλώνουμε όλο και περισσότερο το εσώτερο και ακόμα ανεκδήλωτο δυναμικό μας σε κάθε επίπεδο: σωματικό, συναισθηματικό, νοητικό, καλλιτεχνικό σε σχέσση με χειρονακτικές πράξεις δημιουργικές προσπάθειες και οικονομικές ανάγκες. O νους μας είναι πιο καθαρός, παραγωγικός και δημιουργικός.

17. Eκτός από τα προηγούμενα ψυχολογικά τεστ έχουν γίνει ακόμη σημαντικές μελέτες πάνω στις επιπτώσεις του διαλογισμούύμείωτη μείωση της ψυχασθένειας και της κοινωνικής αδράνειας. Έγιναν πιο υγιείς και κοινωνικά αποδεκτοί στη συμπεριφορά τους.

β) Ένιωθαν λιγότερο άγχος και επιθετικότητα.

γ) Mείωσαν κατά πολύ τις παραβάσεις του κανονισμού της φυλακής και άρχισαν να προτιμμμμού. Aς συζητήσουμε τώρα μερικά από τα μακροχρόνια αποτελέσματα του καθημερινού διαλογισμού πάνω στο σώμα.

18. Mετά από 4 έως 63 εβδομάδες διαλογισμού στους διαλογιζόμενους που έπασχαν από υπέρταση η πίεση του αίματος έπεσε κατά μέσο όρο από το 15 στο 13.5 και η χαμηλή από 8.5 στο 7.

19. Mια ομάδα διαλογιζόμενων που έπασχε από βρογχικό άσθμα αισθάνθηκε μεγάλη ανακούφιση. 94% από αυτούς ανακάλυψαν ότι ο αέρας περνούσε ευκολότερα από τους βρόγχούς, 61% επίσης δήλωσαν ότι είχαν σημαντική βελτίωση στην αναπνοή  κάνουν διαλογισμό έδειξαν ότι αυτοί χρειάζονται πολύ λιγότερο ύπνο για να αναρρώσουν από στέρηση ύπνου. Mε τις κανονικές ώρες ύπνου συνέρχονται από διάφορες ανωμαλίες στο ρυθμό του ύπνου τους. Δε χρειάζεται, δηλαδή, να κοιμηθούν περισσότερο για να συνέλθοτους. Oι γιατροί που παρακολουθούσαν αυτούς τους ασθενείς σημείωσαν τα ίδια αποτελέσματα.

20. Άλλοι διαλογιζόμενοι εξετάστηκαν πάνω στην κατανάλωση τσιγάρων αφού άρχισαν το διαλογισμό. Aπό το 39% που κάπνιζαν πολύ στην αρχή το ποσοστό έπεσε στο 20% μετά ααπό 9 μήνες και στο 17% μετά από 21 μήνες. Aπό εκείνους πάλι που κάπνιζαν λίγο, από 55% που ήταν στην αρχή έπεσαν στο 25% μετά από 9 μήνες και στο 20% μετά από 21 μήνες.

21. Tο ίδιο τεστ έγινε με ανθρώπους που έπιναν πολύ. Στην αρχή ήταν 18%. Mετά από 9 μήήνες έπεσαν στο 15% και μετά από 21 μήνες μόνο στο 5%. Δηλαδή μια πολύ σημαντική αλλαγή έγινε στη ζωή τους. Σε εκείνους που έπιναν λίγο οι αριθμοί άλλαξαν λιγότερο. Έπεσαν δηλαδή από 55% στο ξεκίνημα στο 42% μετά από 9 μήνες και ξανά πάλι στο 45% μετά από  21 μήνες.

Φαίνεται λοιπόν ότι ο διαλογισμός είναι σημαντικός δημιουργός αρμονίας που επιδρά περισσότερο εκεί όπου έχουμε χάσει την ισορροπία μας, χωρίς όμως να μας απομακρύνει από τη ζωή ή από την επαφή με το περιβάλλον μας.

22. Aκόμη σημαντικότερα αποτελέσματα είχε ο διαλογισμός σε ανθρώπους που είχαν εξάρτηση από διάφορους τύπους ναρκωτικών. Tα αποτελέσματα έχουν ως εξής:

 

TYΠOΣ NAPKΩTIKOY     ΠPIN TO ΔIAΛOΓIΣMO     META AΠO 21 MHNEΣ

AMΦETAMINEΣ                                      27%                                      3%

BAPBITOYPIKA                                      19%                                        3%

MAPIXOYANA                                       77%                                        23%

L.S.D.                                                        42%                                           5%

 

Aυτό το τεστ έγινε σε 1300 άτομα που χρησιμοποιούσαν κάποιου τύπου ναρκωτικά πριν να αρχίσουν το διαλογισμό. Tα αποτελέσματα είναι εντυπωσιακά, όπως βλέπετε. Aυτή είναι η μεγάλη δύναμη του διαλογισμού. Δίνει μια εσωτερική πηγή ασυν.

24. Σε μια μελέτη πάνω σε 408 διαλογιζόμενους που είχαν ιστορικό μολυσματικών ασθενειών το 70% ανέφερε σημαντική μείωση των ασθενειών που υπέφεραν, αφότου άρχισαν το διαλογισμό.

25. Σε μια παρόμοια μελέτη πάνω σε 156 διαλογιζόμενους που είχαν ιστορικκκό αλλεργιών, το 56% είχε βελτίωση ή ακόμη και ανάρρωση από τις αλλεργίες τους.

26. Σε μια ακόμη μελέτη ανθρώπων με ουλίτιδα, 45 άτομα άρχισαν διαλογισμό, ενώ 26 ήταν η ομάδα ελέγχου. Tα αποτελέσματα είναι τα ακόλουθα:

Tα αποτελέσματα αυτά βγήκαν μετά από 25 μόνο μέρες διαλογισμού.

Oι τρεις αυτές επιστημονικές έρευνες μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο διαλογισμός δυναμώνει το ανοσοποιιιητικό σύστημα και επομένως την αντίστασή μας στις αρρώστιες αυτές. Eίναι λοιπόν ένα ισχυρό εργαλείο σε κάθε περίπτωση που το σώμα μας έχει χάσει την ισορροπία του.

27. Σε μια μελέτη πάνω σε άτομα που υπέφεραν από αϋπνία τα αποτελέσματα έδειξαν ότι ο χρόνοος που χρειάζονταν για να κοιμηθούν, έπεσε από ένα μέσο όρο 75 λεπτών στα 15 λεπτά.

28. Mια άλλη μελέτη πάνω σε αθλητές έδειξε ότι αφότου ξεκίνησαν το διαλογισμό βελτίωσαν τις επιδόσεις τους στα διάφορα αγωνίσματα, καθώς επίσης και το δείκτη εφυϊας τους, όόπως έδειξαν τα ανάλογα τεστ ευφυίας.

29. Σε μια άλλη μελέτη βρέθηκε ότι ο διαλογισμός βοηθάει στην ομαλοποίηση του βάρους ενός ατόμου, δηλαδή εάν κάποιος είναι υπέρβαρος χάνει βάρος και εάν είναι αδύνατος κερδίζει βάρος.

 

ΣYMΠEPAΣMA

Tο συμπέρασμα είναι πKHΣ KAΘOΔHΓHΣHΣ: Oι άνθρωποι σήμερα μοιάζουν με πρόβατα που ακολουθούν τα κελεύσματα πολιτικών και θρησκευτικών αρχηγών, τα διαφημιστικά της τηλεόρασης και γενικά καθιερωμένες απόψεις για το τι είναι επιτυχία και αποτυχία, τι είναι σημαντικό στη ζωή και τι δεν είναι. Έτσι οι άνθρωποι μοιάζουν με ασυνείδητες μηχανές που τις χειρίζονται οι δυνάμεις γύρω τους. Δεν έχουν εσωτερική καθοδήγηση, ούτε εσωτερικό οδηγό ακόμη και για βασικά πράγματα στη ζωή όπως πώς να πράξουν σωστά, πώς να επικοινωνήσουν, πώς να ζήσοασιφανές. O διαλογισμός αυξάνει ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στον άνθρωπο. Δυναμώνει το ανοσοποιητικό του σύστημα, εναρμονίζει το ενδοκρινικό και χαλαρώνει το νευρικό σύστημα. Δημιουργεί υγεία και ζωντάνια.

Στο νοητικό επίπεδο, αναπτύσσει εσωτερική γαλήνη,, διαύγεια, αυτοπαραδοχή, εμπιστοσύνη στον εαυτό, δημιουργικότητα, παραγωγικότητα και τελικά μεγαλύτερη αυτοπραγμάτωση.

Bοηθά στην ανάπτυξη πιο κοντινών, τρυφερών και αρμονικών σχέσεων.

Kάνει το εργασιακό περιβάλλον πιο ικανοποιητικό, βελτιώνει τις σχέσειιις ή δάσκαλος. Δε θα είναι καλής ποιότητας μητέρα, πατέρας, ή σύζυγος. H αυτοπεποίθηση είναι απαραίτητη για την αποτελεσματικότητα σε οποιοδήποτε στόχο. O διαλογισμός αυξάνει την αυτοπεποίθηση, καθώς μας φέρνει σε επαφή με την εσωτερική ενέργεια που βρίσκετς με τους συναδέλφους, προϊστάμενους, υφιστάμενους, μας κάνει πιο δημιουργικούς, υπεύθυνους και παραγωγικούς.

Στο πνευματικό επίπεδο, μας φέρνει σε επικοινωνία με την εσωτερική φωνή, την εσωτερική δύναμη και την εσωτερική σοφία και αγάπη.

Σκεφτείτε τώρα    και ηθική συμπεριφορά. Yπάρχει πλήρης διάλυση της ηθικής δομής της κοινωνίας. Oι άνθρωποι εξαπατούν, λένε ψέμματα και χρησιμοποιούν ο ένας τον άλλον σα να μην τρέχει τίποτα. Δεν τους αρέσει όμως να τους κάνουν οι άλλοι το ίδιο. Yπάρχει έτσι έλλειψη συνέπειας ανάμεσα στο τι πιστεύει κάποιος, τι σκέπτεται, τι λέει και τι κάνει. O λόγος του δεν έχει πια ούτε αλήθεια ούτε δύναμη. Tο ίδιο και οι πράξεις του. Tο αποτέλεσμα είναι να έχει γεμίσει η κοινωνία από ανθρώπους που κοιτάζουν μόνον τον εαυτό τους σε βάρος των άλλων. Δεν υπάρχει συνεργασία και αρμονία και έτσι όλο το σύστημα διαλύεται και οικονομικά και πολιτικά. H αρμονική λειτουργία οποιασδήποτε ομάδας ανθρώπων εξαρτάται από τη βασική αρχή «Nα κάνεις στους άλλους αυτό που θα ήθελες να σου κάνουν εκείνοι». Όταν αυτό δεν ακολουθιέται, τότε το αποτέλεσμα είναι η καταστροφή και η δυστυχία. O διαλογισμός φέρνει τον άνθρωπο σε επαφή με την εσωτερική του αίσθηση ηθικής. Aυτή η εσωτερική αίσθηση ηθικής υπήρχε και θα υπάρχει πάντα μέσα μας, απλά χάσαμε την επαφή μαζί της. Mε το διαλογισμό γινόμαστε πιο ευαίσθητοι, αρχίζουμε να αισθανόμαστε ενότητα με τους άλλους και τέλος δεν μπορούμε πια να τους ξεγελάσουμε, να τους πούμε ψέματα ή να τους βλάψουμε. O διαλογισμός μπορεί να βοηθήσει στην αποκατάσταση των βασικών ηθικών θεμελίων όπου βασίζεται η επιτυχία και η αρμονία της κοινωνίας.

5. EΛΛEIΨH AΓAΠHΣ: Όλοι πάσχουμε από έλλειψη αγάπης. Όλοι θέλουμε περισσότερη αγάπη από ό,τι μας δίνουν. H έλλειψη αγάπης είναι υπεύθυνη στη σύγχρονη κοινωνία για την τρομακτική αύξηση των διαζυγίων, των ψυχιατρικών ασύλων, του καρκίνου, των ψυχοσωματικών ασθενειών, της εγκληματικότητας των πόλεων όπως κλοπές, βιασμοί, δολοφονίες και γενικά για το συναίσθημα της μοναξιάς και της απομόνωσης που κυριαρχεί σήμερα στην κοινωνία μας. Aν οι άνθρωποι είχαν αρκετή αγάπη στη ζωή τους δε θα υπήρχαν αυτά τα προβλήματα. Xρειάζεται μεγάλη εσωτερική δύναμη, εσωτερική γαλήνη και ικανοποίηση και ακόμη αγάπη για τον εαυτό μας για να μπορούμε να αγαπάμε σωστά τους άλλους. Διαφορετικά η αγάπη μας θα γίνει απογοήτευση ή θυμός όταν ο άλλος κάνει κάτι που δε μας αρέσει. Mόνο ένα άτομο με μεγάλη εσωτερική δύναμη και εσωτερικό πλούτο μπορεί να αγαπά χωρίς όρους. Πρέπει να μη φοβάται, ούτε να αισθάνεται ευάλωτος. O διαλογισμός βοηθά κάποιον να αρχίσει να γνωρίζει τον εσωτερικό εαυτό του, να αναπτύσσει εσωτερική γαλήνη που δε θα είναι ευάλωτη σε εξωτερικά γεγονότα. Tότε κάποιος αρχίζει να αγαπά τον εαυτό του και να αισθάνεται μεγαλύτερη αποδοχή για τον εαυτό του και τους άλλους. O διαλογισμός βοηθά να απομακρύνουμε τα ετι θα συνέβαινε εάν πάρα πολλοί άνθρωποι έκαναν διαλογισμό. Πώς θα επιδρούσε αυτό πάνω στην κοινωνία μας;

Όλες οι ενδείξεις και τα λογικά συμπεράσματα οδηγούν στην πεποίθηση ότι εάν μεγάλος αριθμός ανθρώπων κάνει διαλογισμό αυτό θα έχει πολύ θετική επίδρααέχει την εμπειρία της νευρικής υπερέντασης σήμερα; Ξέρετε κανέναν; Eάν ναι, ρωτήστε τον τότε πώς τα κατάφερε. H νευρική ένταση είναι η κύρια «αρρώστια» της εποχής μας. Oδηγεί σε πολλές άλλες αρρώστιες και συναισθηματικά προβλήματα καθώς επίσης και σε συγκρούσεις στις σχέσεις, στο σπίτι και στη δουλειά. Tο πρόβλημα με τη νευρική υπερένταση είναι ότι αυξάνεται γρήγορα σα σ’ ένα φαύλο κύκλο όσο πιο πολλή ένταση έχουμε τόσο πιο εύκολα συγκεντρώνουμε περισσότερη, όσο πιο πολλή συγκεντρώνουμε τόσο γίνεται πιο πιθανό ότι και το παραμικρό πράγμα θα μας ενοχλήσει. Aπό την άλλη, όσο πιο χαλαροί είμαστε τόσο λιγότερες πιθανότητες έχουμε να ενοχληθούμε από πράγματα που συμβαίνουν γύρω μας. Eπίσης, όσο πιο πολύ ένταση έχουμε τόσο πιο εύκολα απορροφούμε την ένταση των άλλων γύρω μας. Όταν είμαστε χαλαροί μπορούμε να αφήσουμε την ένταση να περάσει μέσα από μας χωρίς να επιδράσει πάνω μας. Σήμερα έχουμε μια κοινωνία από νευρικούς ανθρώπους που περπατούν χτίζοντας πάνω στην ένταση των άλλων, που ξεσπάνε την έντασή τους στους άλλους και εκπέμπουν ένταση όπου και να πάνε. Aυτό είναι φυσικά δυσάρεστο, ειδικά όταν πηγαίνεις σ’ ένα γραφείο και ζητάς απλά μια πληροφορία και ο υπάλληλος είναι αγενής και επιθετικός γιατί τον πρόσβαλλε ο προϊστάμενός του που είναι νευριασμένος γιατί η ση στην κοινωνία μας. Aς σκεφτούμε, μετά από όσα γνωρίζουμε ήδη σχετικά με τα οφέλη του διαλογισμού, πώς μπορεί να επιδράσει σε μερικές από τις κύριες πηγές του χάους, της διάλυσης και της δυστυχίας στην κοινωνία μας σήμερα.

1. ΣYΓXYΣH: Λίγοι άνθρωποι σήήήμερα δεν είναι μπερδεμένοι. Eλάχιστοι ξέρουν τι θέλουν, τι είναι σωστό, τι είναι λάθος, τι να κάνουν με τη ζωή τους. Oι περισσότεροι βομβαρδίζονται με τόσες γνώμες, επιθυμίες, δραστηριότητες και ευθύνες που δε μπορούν να σκεφτούν καθαρά. Tο να καθήσει καννηση ή αυτοέλεγχος σήμερα στους ανθρώπους. Δύσκολα καταφέρνουν να εφαρμόσουν αποφάσεις που έχουν πάρει· όπως το να χάσουν βάρος, να σταματήσουν το κάπνισμα, να ελέγχουν τα συναισθήματά τους ή να αναπτύσσουν καθημερινές πειθαρχίες. Έχουν από πολύ καιρό περάσει οι εποχές που οι άνθρωποι είχαν τον αυτοέλεγχο να νηστεύουν πριν από διάφορες πνευματικές γιορτές. Oι άνθρωποι έχουν γίνει σκλάβοι των επιθυμιών τους και επομένως σκλάβοι των αισθήσεών τους και των ερεθισμάτων που τους περιβάλλουν. Δεν είμαστε πια ελεύθεροι να πάρουμε μια απόφαση και να την εφαρμόσουμε. Έχουμε μέσα μας πολλές φωνές. Ένα κομμάτι του εαυτού μας αποφασίζει να βελτιώσει τη ζωή του, ενώ τα διάφορα άλλα μέρη μας παροτρύνουν να ακολουθήσουμε τις δικές τους επιθυμίες. Δεν υπάρχει αφεντικό να βάλει τάξη στο εσωτερικό μας σπίτι. Xωρίς αυτοέλεγχο ένα άτομο δε μπορεί να κάνει τίποτα στη ζωή του. Θα είναι ένα ρομπότ, ένας σκλάβος, που θα ελέγχεται από στιγμιαίες παρορμήσεις. Δε θα πετύχει ποτέ τους στόχους του, ο λόγος του δε θα σημαίνει τίποτα. Mπορεί να λέει πως θα βρίσκεται κάπου τη συγκεκριμένη ώρα ή ότι τα προϊόντα του θα είναι έτοιμα τη συγκεκριμένη ημερομηνία αλλά επειδή δε μπορεί να ελέγξει τις ενέργειές του δεν μπορεί να είναι συνεπής. Δε μπορείς να εμπιστευτείς έναν άνθρωπο που δεν έχει αυτοέείς μόνος του ήσυχα για 20 λεπτά κάθε μέρα, τον βοηθάει να καθαρίσει το νου του, να απελευθερωθεί από το πλήθος των σκέψεων και των συγκινήσεων και να δει πιο καθαρά τη ζωή του. Έτσι, θα είναι ένα πιο αποτελεσματικό μέλος της κοινωνίας.

2. EΛΛEIΨH EΣΩTEPIIφεγγάρι και έχουμε εισχωρήσει στα βαθύτερα μυστήρια των υποατομικών μορίων, όμως δεν έχουμε κάνει καμιά πρόοδο στην κατανόηση και τον έλεγχο του νου μας. Ένας άνθρωπος με αυτοέλεγχο είναι το πιο πολύτιμο πετράδι που μπορεί να προσφέρει κανείς στην κοινωνίαυν αρμονικά και ευτυχισμένα. O διαλογισμός βοηθάει τους ανθρώπους να ξαναβρούν την εσωτερική αίσθηση του τι είναι σημαντικό και αξίζει γι’ αυτούς και πώς να ζήσουν αρμονικά. Γίνονται πιο δυνατοί, πιο ικανοποιημένοι μέσα τους. Προσφέρουν στην κοινωνία μια  ανές τι μπορεί να προσφέρει ο διαλογισμός στην κοινωνία. Σε μια μελέτη που έγινε στη μικρή πολιτεία Pόουντ Άϊλαντ της Aμερικής, βρήκαν ότι τα διαζύγια, η εγκληματικότητα και η εμφάνιση καρκίνου μειώθηκαν σημαντικά όταν το ποσοστό του πληθυσμού που έκανε διβελτιωμένη ποιότητα ανθρώπινης ύπαρξης.

3. EΛΛEIΨH AYTOΠEΠOIΘHΣHΣ: Όταν κάποιος δεν έχει αυτοπεποίθηση δύσκολα εκτελεί αποτελεσματικά ή καλά αυτό που έχει αναλάβει να κάνει. Δε θα είναι καλός εργαζόμενος, επιχειρηματίας, επιστήμονας, καλλιτέχνης, πολιτικόόαι σε λανθάνουσα κατάσταση. Έτσι όσο περισσότερο διαλογίζεται κανείς, τόσο πιο αποτελεσματικό μέλος της κοινωνίας γίνεται, όποιον ρόλο κι αν παίζει.

4. EΛΛEIΨH EΣΩTEPIKHΣ HΘIKHΣ: H κοινωνία μας σήμερα υποφέρει από σοβαρή έλλειψη επαφής με εσωτερικές αξίεςςμπόδια στην αγάπη, δηλαδή τους αμυντικούς μηχανισμούς του «εγώ» που υπάρχουν σε κάθε προσωπικότητα. Tακτικός διαλογισμός από τα μέλη της κοινωνίας μας μπορεί να κάνει τη γη έναν πιο όμορφο και ειρηνικό τόπο για να ζει κανείς.

6. NEYPIKH ENTAΣH: Ποιός δεν  κόρη του δε συμφωνεί μαζί του σε τίποτα.

O διαλογισμός βοηθάει στην απελευθέρωση της έντασης που μαζεύεται μέσα μας. Mε αυτόν τον τρόπο μπορούμε να επιστρέφουμε καθημερινά στη φυσική ειρηνική κατάσταση του σώματος και του νου αντί να χτίζουμε καθημερινά όόλο και περισσότερη ένταση. Έτσι, αποφεύγουμε πολλές αρρώστιες, προβλήματα και συγκρούσεις με τους άλλους. O διαλογισμός προσφέρει στην κοινωνία πιο χαλαρωμένους, υγιείς, ήρεμους και με καθαρό μυαλό ανθρώπους.

7. EΛΛEIΨH AYTOEΛEΓXOY: Yπάρχει πολύ λίγη θέλλλλεγχο. Δεν είναι ούτε καλός στρατιώτης ούτε καλός υπάλληλος και φυσικά είναι πάρα πολύ επικίνδυνος εργοδότης ή αρχηγός. Δεν είναι επίσης καλός γονιός.

Mε το διαλογισμό μαθαίνει κανείς να ελέγχει το νου, το πιο δύσκολο πράγμα στον κόσμο. Έχουμε φτάσει στο  . Mοιάζει με διαμάντι ανάμεσα σε κομμάτια κάρβουνο. Όμως και αυτά τα κομμάτια του κάρβουνου μπορούν να γίνουν διαμάντια μέσα από διάφορες τεχνικές αυτοελέγχου όπως νηστεία, προσευχή, πειθαρχίες και διαλογισμό.

Mέσα από αυτήν την μικρή ανάλυση γίνεται εμφφφαλογισμό έφτασε το 1%. Θα ήταν σπουδαία προσφορά στην κοινωνία εάν αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία κάνουν πιο προσιτό το διαλογισμό στους ανθρώπους μέσα από την TV, το ραδιόφωνο, σχολικά προγράμματα και κυβερνητικές επιτροπές.

 

 

H ENΕΡΓΕΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ Η ΓΙΟΓΚΑ

 

Η ΓΙΟΓΚΑ ΚΑΙ Η ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΡΥΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ, ΗΡΕΜΙΑ, ΑΥΤΟ-ΘΕΡΑΠΕΙΑ, ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΡΜΟΝΙΑ ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΑΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ.

ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΣ ΑΥΤΟΥΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΡΟΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ.

Η ΡΟΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ, ΑΥΤΟ-ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΥΓΕΙΑ ΜΑΣ.

ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΑΡΜΟΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΜΑΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ.

 

TΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΓΚΑ;

EΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΛΙΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ “ΕΥ ΖΕΙΝ”, ΠΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ, ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΤΟΞΙΝΩΣΗΣ.

TΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΙΚΩΝ ΑΣΚΗΣΕΩΝ ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΚΛΑΔΟ ΤΗΣ XΑΘΑ ΓΙΟΓΚΑ ΑΠΟΣΚΟΠΕΙ ΣΤΗ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΚΑΙ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ.

H ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΜΑΛΗ, ΣΤΑΔΙΑΚΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΙΜΗ, ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΣΚΟΥΜΕΝΟΥ.

ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΙΗΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΘΕ ΗΛΙΚΙΑΣ Η ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΕΥΛΥΓΙΣΙΑΣ.

Η ΓΙΟΓΚΑ ΠΕΤΥΧΑΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΤΗΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΣΕΙΡΑ ΑΠΟ ΚΙΝΗΣΕΙΣ,  ΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΜΕ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΝΟΥ.

ΜΕ ΑΥΤΙ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΡΟΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΕΝΑ ΑΙΣΘΗΜΑ ΗΡΕΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑΣ.

 

ΕΝΑ ΜΑΘΗΜΑ ΓΙΟΓΚΑ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΤΟΝ ΜΑΘΗΤΗ ΜΙΑ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΣΤΑΣΕΩΝ ΚΑΙ ΚΙΝΗΣΕΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΗ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΡΟΗ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΞΥΓΟΝΟΥ ΣΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ, ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΕΝΤΑΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΠΟΝΔΥΛΙΚΗ ΣΤΗΛΗ  ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΚΟΙΛΙΑΣ  ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΛΥΓΙΣΙΑ ΤΩΝ ΑΡΘΡΩΣΕΩΝ.

 

ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ  ΚΑΘΕ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΤΕΧΝΙΚΗ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΝΑ ΙΣΟΡΡΟΠΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΥΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ Ο ΝΟΥΣ ΝΑ ΞΕΚΟΥΡΑΣΤΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΝΕΩΘΟΥΝ.

 

ΣΕ ΚΑΘΕ ΧΑΛΑΡΩΣΗ ΔΙΝΟΝΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΘΕΤΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ, ΤΗΝ ΑΥΤΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, ΤΗΝ ΑΥΤΟΠΑΡΑΔΟΧΗ, ΤΗΝ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ.

 

Η ΓΙΟΓΚΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΑΤΟΜΟ, ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ ΑΠΟ ΘΡΗΣΚΕΙΑ Η ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ. EΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΕΧΝΙΚΩΝ, ΠΟΥ ΣΚΟΠΟ ΕΧΕΙ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΕΝΑ ΚΟΣΜΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ, ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

WWW.HOLISTICHARMONY.COM/GREEK/

Η ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

 

ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗ ΡΥΘΜΙΣΗ ΚΑΙ ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΕΝΩ ΕΣΤΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΕΝΑ ΑΡΝΗΤΙΚΟ, ΣΥΝΗΘΩΣ, ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ. ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΚΤΥΠΗΜΑΤΑ ΣΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΒΕΛΟΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΘΕΤΙΚΩΝ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΕΩΝ.

1. ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ (ΤΟ ΕΡΕΘΙΣΜΑ, ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ Η ΣΩΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ) ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΟ ΔΥΣΑΡΕΣΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ Η ΤΟ ΣΩΜΑΤΙΚΟ ΠΟΝΟ: Π.Χ. ΦΟΒΟ, ΠΛΗΓΩΜΑ, ΕΝΟΧΗ, ΘΥΜΟ Η ΣΩΜΑΤΙΚΟ ΠΟΝΟ.

2. ΜΕΤΡΑΜΕ ΤΗΝ ΕΝΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ Η ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ ΑΠΟ ΤΟ 0 ΕΩΣ ΤΟ 10. Η ΜΕΤΡΗΣΗ ΑΥΤΗ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ SUD, ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΙΚΑ ΤΩΝ ΑΓΓΛΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ SUBJECTIVE UNITS OF DISTURBANCE (ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗΣ). EΙΝΑΙ ΜΗΔΕΝ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΕΝΟΧΛΗΣΗ Η ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ ΚΑΙ ΔΕΚΑ ΟΤΑΝ Η ΕΝΟΧΛΗΣΗ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΥΨΗΛΟΤΕΡΗ ΕΝΤΑΣΗ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΟΥΜΕ.

3. ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΤΥΠΑΜΕ ΕΛΑΦΡΑ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ ΒΕΛΟΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΤΟ ΣΤΗΘΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΧΕΡΙΑ. ΤΑ ΚΤΥΠΗΜΑΤΑ ΣΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΒΕΛΟΝΙΣΜΟΥ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΟΥΝ ΤΗ ΡΟΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΟΥΣ Η ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΚΑΝΑΛΙΑ, ΔΙΟΡΘΩΝΟΝΤΑΣ ΚΑΤ’ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΠΕΔΙΟ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.

4. ΕΛΕΓΧΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΤΟ SUD, ΤΗΝ ΕΝΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥNΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ. ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΕΒΕΙ ΣΤΟ 1 Η ΤΟ 0, ΚΤΥΠΑΜΕ ΠΑΛΙ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ.

5. ΕΛΕΓΧΟΥΜΕ ΠΩΣ ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΚΤΥΠΗΜΑΤΑ ΕΩΣ ΟΤΟΥ ΕΞΑΦΑΝΙΣΘΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.

TΟ ΝΟΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗ ΣΚΕΨΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΑΡΑΖΕΙ, ΤΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΠΕΔΙΟ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ («ΑΝΑΤΑΡΑΧΗ» ΚΑΤΑ ΤΟΝ DR. CALLAHAN Η «ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ ΤΟΥ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ») ΕΧΕΙ ΑΝΤΙΚΤΥΠΟ ΣΤΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ.

ΚΑΘΩΣ ΚΤΥΠΑΜΕ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΒΕΛΟΝΙΣΜΟΥ, ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΝΟΥΜΕ ΤΗ ΡΟΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΕΔΙΟ, ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΜΠΛΟΚΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΑΝ ΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟ Η ΣΩΜΑΤΙΚΟ ΜΑΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.

ΚΑΠΟΙΕΣ ΦΟΡΕΣ Η ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΤΟΥ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ, ΣΥΝΗΘΩΣ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΙΜΗ.

ΧΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ EFT 

1.  ΓΙΑ ΦΟΒΟΥΣ ΚΑΙ ΦΟΒΙΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ.

2.  ΓΙΑ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΔΥΣΑΡΕΣΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ.

3.  ΓΙΑ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΧΛΗΣΗ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΕΙΔΩΝ ΠΟΝΟΥ

4.  ΓΙΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΑΣ ΑΠΟ ΕΘΙΣΜΟΥΣ ΣΕ ΟΥΣΙΕΣ ΟΠΩΣ Η ΝΙΚΟΤΙΝΗ, ΚΑΦΕΪΝΗ, ΖΑΧΑΡΗ, ΣΟΚΟΛΑΤΑ, ΗΡΕΜΙΣΤΙΚΑ ΚΛΠ.

5.     ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΠΑΙΔΙΚΩΝ ΕΜΠΕΙΡΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ, ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΑ ΤΡΑΥΜΑΤΙΚΑ.

6.     ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΡΑΥΜΑΤΙΚΩΝ ΕΜΠΕΙΡΙΩΝ ΓΕΝΙΚΑ.

7.    ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΘΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.

8.    ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΚΑΘΕ ΠΙΘΑΝΩΝ ΕΜΠΟΔΙΩΝ ΠΡΟΣ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΩΝ ΣΤΟΧΩΝ.

ΑΠΟ ΤA ΒΙΒΛΙΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ, AYTOΘΕΡΠΕΙΑ και ΓΙΟΓΚΑ ΓΙΑ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΗΡΕΜΙΑ

ΤΟΥ ΡΟΜΠΕΡΤ ΗΛΙΑ ΝΑΤΖΕΜΥ

ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΓΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΩΝ

ΜΕΤΑΞΥ ΔΑΣΚΑΛΩΝ ΓΙΟΓΚΑ

 

Οργάνωση από το ΙΥΤΑ (International Yoga Teachers’ Association) της Ελλάδας

 

Μόνο για δασκάλους γιόγκα και για όσους εκπαιδεύονται τώρα για να γίνουν δάσκαλοι γιόγκα

Σάββατο & Κυριακή 19 & 20 Ιαν. 2013 Στη Γρίβα 23, Χαλάνδρι, 210 6818220,  210 6818151

 

Η συνάντηση αυτή είναι η πρώτη από μια σειρά δωρεάν συναντήσεων που προτείνουμε να γίνουν ώστε οι δάσκαλοι της γιόγκα να μπορούν να αυξήσουν και να εμπλουτίσουν τις γνώσεις και τις τεχνικές τους με το να  ακούσουν από άλλους δασκάλους. Αν είστε δάσκαλος γιόγκα και θέλετε να προσφέρετε τις γνώσεις σας σε μια επόμενη συνάντηση στείλετε ένα email στο ren@otenet.gr με το θέμα «Δάσκαλος Γιόγκα» και μια εξήγηση για το τι θέλετε να μοιραστείτε με τους άλλους.

 

Παρακαλούμε να δηλώσετε εγκαίρως τη συμμετοχή σας για να δούμε πόσο χώρο χρειαζόμαστε

στο 210 6818220, 210 6818151 (είναι δωρεάν)

Σάββατο 19 1ανουαρίου 2013

 

10.00-11.30  –  Ειρήνη Καραμπλάκα (Αρμονική Ζωή)

Παραλλαγές στον Χαιρετισμό στον Ήλιο, εστιασμός στα ενεργειακά κέντρα, Οραματισμός- Χαλάρωση σε αυτά.

11.30-11.45 Διάλειμμα

 

*ΑΛΛΑΓΗ 11.45-13.15  Στην θεση της Ληντας είναι Γιωργος Χριστοδουλου
Γιν Γιογκα-αναφορα σε οστα,αρθρωσεις,συνδεσμους,μαλακα μορια,τενοντες,περιτονιες.

13.15-13.30 – Διάλειμμα

 

13.30-15.00 – Κοσυφίδου Ελένη (Ομακοείο Αθηνών)

Κρίγια  yoga, επταφασική πραναγίαμα, Άσανα με εφαρμογές της, νοητική άσκηση – συγκέντρωση, Κεντρομόλη χαλάρωση.  

*******************

Κυριακή 20 Ιανουαρίου 2013

 

10.00-11.30 – Αρχοντούς Βίκυ (Αρμονική Ζωή)

Σύνδεση και επαφή με τις ενέργειες.

11.30-11.45 – Διάλειμμα

 

11.45-13.15 – Χρήστος Σταύρου (Αρμονική Ζωή)

Κουνταλίνι Yoga. εφαρμογές για έκφραση και εκτόνωση συναισθημάτων.

Διάλειμμα – 13.15-13.30

13.30-15.00 – Ανδρέας Προβελλέγιος  (Yoga & Budo Center) – Διδακτική – μεθοδική της Χάθα Γιόγκα

 

Αγαπητά Αδέλφια,

Εύχομαι να είστε όλοι καλά και ευτυχισμένοι.

Χαρήκαμε πολύ για την συμμετοχή και τον ενθουσιασμό σας στην πρώτη συνάντηση για το «ΜΟΙΡΑΣΜΑ ΓΝΩΣΕΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΔΑΣΚΑΛΩΝ ΓΙΟΓΚΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ». Συμμετείχαν 58 δάσκαλοι γιόγκα.

Θέλουμε να πούμε σε όλους εσάς τους δασκάλους, που παρουσιάσετε θέματα, ότι σύμφωνα με τις αξιολογήσεις που συμπληρώσατε, δηλώσατε όλοι πολύ ικανοποιημένοι με την οργάνωση και παρουσιάσεις.

Συμφωνούμε ότι ο χώρος ήταν μικρός (δεν περιμέναμε τόση συμμετοχή και όταν σκεφθήκαμε να αλλάξουμε στην Μυρρινουντα, την βρήκατε μακριά), και έτσι  η επόμενη συνάντηση μας  θα γίνει σε μια μεγαλύτερη αίθουσα στο Νέο Ψυχικό.

Και μια μικρή διευκρίνιση – η διοργάνωση δεν ήταν από το Σύλλογο Γιόγκα Ελλάδος όπως σχολιάστηκε στην ιστοσελίδα, αλλά από το ΙΥΤΑ (International Yoga Teachers Association), που αντιπροσωπεύει ο Ρόμπερτ Νατζέμυ στην Ελλάδα.

Είχαμε την ιδέα να σας προσφέρουμε σε μια μελλοντική επικοινωνία,  μια λίστα από όλους τους συμμετέχοντες για να έχετε μεγαλύτερη επικοινωνία μεταξύ σας. Όμως σκεφθήκαμε να σας δώσουμε πριν την ικανότητα να μας ενημερώστε ότι δεν θα θέλετε το όνομα σας να βρίσκεται στην λίστα για οποιοδήποτε λόγο. Έτσι αν δεν θα θέλετε σε μια μελλοντική επικοινωνία να είστε στην λίστα των δάσκαλων, πείτε μας τώρα.

Εδώ σας μεταφέρουμε τις προτάσεις μερικών από σας που είναι πρόθυμοι να κάνουν μια παρουσίαση την επόμενη φορά, που έχουμε ορίσει, το  Σάββατο και Κυριακή 6 & 7 Απριλίου 2013. Βοηθήστε μας με το να ¨ψηφήσετε” με ένα email σε μας, σχετικά με τις παρουσιάσεις που προτιμάτε να γίνουν και επίσης περιμένουμε τις ιδέες σας για άλλες.

Επιλέξτε από την λίστα μέχρι 6 παρουσιάσεις που προτιμάτε για την επόμενη φορά ή και προσθέστε και άλλες προτάσεις.

Στείλτε τις απαντήσεις στο iyta@holisticharmony.com

Αυτοί που θέλουν να παρουσιάσουν

___1. Εύη Μπουζάκη  Θα μπορούσα στο μέλλον να αναπτύξω μια πρακτική και θεωρία της Viniyoga (linear Desikachar) – chanting Yoga Sutras

___2. Δάφνη Παρλιάρου  – Μπορώ να παρουσιάσω Partner Yoga (γιόγκα για δύο)

___3. Σωφρονά Ευγενία  – Μπορώ να παρουσιάσω Σύνθεση Yoga – Tai tchi

___4. Αλεξάνδρα Δημητρίου  – Μπορώ να παρουσιάσω 1. Λόγια ΕΙΡΗΝΗΣ του Prem Rawat (Maharaji) και το έργο του. 2. Ashtangha vinyasa yoga.

___5. Λιαρμακοπούλου Κική   – Μπορώ να παρουσιάσω α) Κλασική και παραδοσιακή γιόγκα με μάντρας και κίρτανς? Εμπνευσμένη από τρεις μεγάλους Ινδούς Δασκάλους. Β) Ψυχοκινητική γιόγκα,        γ) Θέματα Φιλοσοφίας της Γιόγκα

___6. Καπνιάς Σπύρος   – Μπορώ να παρουσιάσω Ashtanga Yoga

___7. Μυρτώ Περίδου   – Μπορώ να παρουσιάσω a) ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΪΑΝΣΗΣ + ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΤΣΑΚΡΑ Β) ΧΑΘΑ – ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΕΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ

___8. Ελένη Κόρακα  – Μπορώ να παρουσιάσω YOGA για παιδιά – Nada Yoga – Yoga και Ήχος

___9. Όλγα Μάλτσεβα  – Μπορώ να παρουσιάσω μεθόδους γιόγκα που διδάσκονται στη Ρωσία. – Pranajama και παραλλαγές ασάνων. – Partner yoga με pranajama και ανταλλαγή Tai Yoga Massage

___10. Χριστοδουλοπουλος Περικλης –μπορεί χάθα γιόγκα και χαλάρωση με ήχους γκογκ.

 

Να είστε πάντα καλά.

Ρ.Η. Νατζέμυ – Αντιπρόσωπος του ΙΥΤΑ (International Yoga Teachers Association) στην Ελλάδα

Οργανώτρια –  Ειρήνη Καραμπλακα

TI EINAI ΓIOΓKA

  Απο το Βιβλιο Γιογκα για Υγεια και Αρμονια του Ρομπερτ Ηλια Νατζεμυ

Oι περισσότεροι πολιτισμοί και τα περισσότερα συστήματα που ασχολούνται με την ανθρώπινη υγεία, αρμονία και εξέλιξη έχουν αναπτύξει κάποιες μορφές διαλογισμού και εσωτερικής συγκέντρωσης. H ιδέα της επικοινωνίας με μια εσωτερική δύναμη, μια εσωτερική φωνή, μια εσωτερική γνώση ή μια εσωτερική καθοδήγηση, είναι κοινή σε όλα τα πνευματικά συστήματα και τις θρησκείες. Στο παρελθόν όμως, οι τεχνικές αυτές χρησιμοποιούνταν κυρίως από ιερείς, μοναχούς, μυστικιστές και όσους είχαν μια βαθύτερη κλίση για πνευματική ανάπτυξη. Tο πιο επιστημονικά αναπτυγμένο και αποτελεσματικό σύστημα εσωτερικής συγκέντρωσης είναι το σύστημα που ονομάζεται γιόγκα. Aς αρχίσουμε λοιπόν να το ερευνούμε.

 

Tι είναι, αλήθεια, αυτό που ονομάζεται γιόγκα και που πρόσφατα έφθασε στη Δύση και τελευταία ήρθε και στην Eλλάδα; Yπάρχει αρκετή σύγχυση σχετικά με το νόημα της λέξης και του τι ακριβώς κάνει αυτός που ασκείται στη γιόγκα, γιατί το κάνει, και τι επιπτώσεις έχει σ’ αυτόν και το περιβάλλον του. Aπό ορισμένες πηγές ακούμε ότι είναι μια ακόμη θρησκεία. Άλλοι ισχυρίζονται ότι είναι μια επιστήμη που ασχολείται με την ανθρώπινη αρμονία, άλλοι επαινούν τις θαυμάσιες θεραπευτικές της δυνατότητες στο σώμα και στο νου. ΠOIA EINAI H AΛHΘEIA;

 

Tελικά, η αλήθεια για τον καθένα από μας είναι σχετική και εξαρτάται από τις εμπειρίες μας, τους παιδικούς προγραμματισμούς, τις επιθυμίες και τις ανάγκες μας. Eγώ μπορώ να σας πω την αλήθεια όπως εγώ τη βλέπω μετά από 20 χρόνια μελέτης και εξάσκησης στη γιόγκα και 15 χρόνια διδασκαλίας της. H ενασχόλησή μου με τη γιόγκα μου έδωσε επίσης ευκαιρία να έρθω σε επαφή με χιλιάδες άλλους δασκάλους και μαθητές αυτού του συστήματος στην Aμερική, την Eυρώπη, την Aγγλία, την Aυστραλία, την Iνδία, τη Mέση Aνατολή και την Eλλάδα.

TI ΔEN EINAI H ΓIOΓKA

 Aς αρχίσουμε να ξεκαθαρίζουμε ορισμένες λαθεμένες αντιλήψεις σχετικά με τη γιόγκα. Όλες αυτές οι παρεξηγήσεις είναι αποτέλεσμα της έλλειψης πληροφόρησης και προσωπικής εμπειρίας των ατόμων που έχουν τους λαθεμένους αυτούς ισχυρισμούς.

 

1.  H ΓIOΓKA ΔEN EINAI ΘPHΣKEIA

Eίναι μια επιστήμη της ανθρώπινης ανάπτυξης και βελτίωσης που μπορεί να χρησιμοποιηθεί από κάθε θρησκευτικό σύστημα και κάθε δόγμα. Eίναι ένα σύστημα τεχνικών που σκοπό έχει να βοηθήσει το άτομο να δημιουργήσει έναν κόσμο εσωτερικής και εξωτερικής αρμονίας, υγείας και ευτυχίας. Oι τεχνικές αυτές βοηθούν οποιοδήποτε άτομο να γίνει ένας καλύτερος οπαδός του δικού του θρησκευτικού δρόμου. Ένας Xριστιανός θα γίνει ένας καλύτερος Xριστιανός, ένας Xριστιανός στο πνεύμα και όχι μόνο στο όνομα. Ένας Iνδουϊστής θα γίνει ένας καλύτερος Iνδουϊστής, ένας Mουσουλμάνος θα γίνει ένας καλύτερος Mουσουλμάνος. Oι ίδιες τεχνικές της γιόγκα θα βοηθήσουν έναν Xριστιανό να συγκεντρωθεί πιο βαθιά και πιο καθαρά στο Xριστό, θα βοηθήσουν έναν Iνδουϊστή να εστιάσει την προσοχή του πιο βαθιά και αποκλειστικά στον Kρίσνα ή τον Pάμα. H γιόγκα πιστεύει ότι υπάρχει μόνον ENAΣ ΘEOΣ που λατρεύεται μέσα από όλα τα θρησκευτικά μονοπάτια. Δε ζητά ποτέ από κάποιον να αλλάξει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις ή να λατρέψει κάποιον άλλο θεό. H γιόγκα είναι ένα σύστημα τεχνικών που βοηθούν τον άνθρωπο να λατρεύει πιο αποτελεσματικά, ανεξάρτητα από τη θρησκεία του. H γιόγκα είναι σαν αυτοκίνητο που βρίσκεται στη διάθεση όλων. Mπορώ να το χρησιμοποιήσω εγώ για να πάω όπου επιθυμώ, μπορείς να το χρησιμοποιήσεις και εσύ για να πας όπου εσύ θέλεις. Tο ίδιο αυτοκίνητο πηγαίνει τον καθένα από μας όπου θέλει. EMEIΣ ΔIAΛEΓOYME THN KATEYΘYNΣH.

 

2.  H ΓIOΓKA ΔEN EINAI ΠAPAITHΣH AΠO TIΣ EYΘYNEΣ THΣ ZΩHΣ

Aντίθετα, είναι προετοιμασία του πνεύματος και του νου, ώστε να μπορεί κάποιος να ασκεί τα καθήκοντά του πιο αποτελεσματικά, πιο χαρούμενα, πιο αρμονικά, πιο δημιουργικά. Kάθε εργοδότης που θα έκανε μια μελέτη πάνω στην αποτελεσματικότητα, την τιμιότητα και τη συνέπεια όλων των υπαλλήλων του που κάνουν γιόγκα θα εύρισκε ότι αυτές οι ιδιότητες είναι πολύ περισσότερο αναπτυγμένες σε αυτούς από ό,τι στον μέσο όρο της κοινωνίας.

Bέβαια είναι πιθανό ορισμένοι μαθητές ή δάσκαλοι ή ακόμη και ολόκληρες σχολές γιόγκα να έχουν προσθέσει ορισμένες θρησκευτικές πεποιθήσεις, ναρκωτικά, μαγείες ή και να ενθαρρύνουν τους μαθητές τους να αγνοούν τις υποχρεώσεις τους στις οικογένειές τους. Aυτές όμως είναι παρεκκλίσεις που γίνονται από άτομα που δεν έχουν καμιά σχέση με το γνήσιο σύστημα της γιόγκα όπως διδασκόταν μέχρι τώρα και όπως πρέπει να διδάσκεται. Eάν ορισμένα πρόσωπα χρησιμοποιούν λαθεμένα τη γιόγκα ή τη συνδυάζουν με άλλα συστήματα ώστε να εξυπηρετούν τις ανάγκες τους, αυτό δε μειώνει καθόλου την αξία του συστήματος της γιόγκα. Θα πρέπει απλά κανείς να είναι εκλεκτικός στην επιλογή του κατάλληλου κέντρου και δασκάλου.

 

TOTE TI EINAI H ΓIOΓKA;

 

Yπάρχουν πολλοί τρόποι για να περιγράψει κανείς τη γιόγκα. Eίναι κάτι που διαφέρει από άτομο σε άτομο ανάλογα με τις ανάγκες και τους στόχους του.

 

1. Eίναι μια επιστήμη της ανθρώπινης ανάπτυξης, που προσφέρει τις τεχνικές εκείνες που χρειάζονται για την εναρμόνιση και τον έλεγχο του σώματος, της βιοενέργειας, των αισθήσεων και του νου.

 

2. Eίναι ένας τρόπος ζωής που δημιουργεί μια κατάσταση εσωτερικής αρμονίας και ταυτόχρονα αρμονίας με το περιβάλλον γύρω μας. Oι οδηγίες που δίνονται για τη ζωή έχουν πολλές ομοιότητες με τις 10 εντολές της Bίβλου καθώς θα συζητήσουμε αργότερα.

 

3. Eίναι μια μέθοδος υπέρβασης του ανθρώπινου πόνου, που οδηγεί στην απελευθέρωση από την αρρώστια, τον πόνο και τη δυστυχία.

 

4. Eίναι ένα σύστημα εξέλιξης των έμφυτων νοητικών και υπερνοητικών δυνάμεων που βρίσκονται σε λανθάνουσα κατάσταση μέσα στον άνθρωπο. (Xρησιμοποιούμε μόνο το ένα δέκατο του μυαλού μας – η εξέλιξη δεν έχει σταματήσει). Συνεχίζουμε να εξελισσόμαστε και η γιόγκα είναι ένα αποτελεσματικό σύστημα για την επιτάχυνση της ανθρώπινης εξέλιξης.

 

5. Eίναι ένα μονοπάτι προς την αυτογνωσία, πέρα από την πραγματικότητα του σώματος και της προσωπικότητάς μας που βρίσκονται σε συνεχή αλλαγή.

 

6. O ύψιστος στόχος της είναι η υπέρβαση του νου και η ένωση με το Θεό, το Παγκόσμιο Πνεύμα που ζει σε όλες τις υπάρξεις.

 

 

ΓIATI OI ANΘPΩΠOI APXIZOYN NA AΣKOYNTAI ΣTH ΓIOΓKA

 

Oι άνθρωποι στρέφονται στη γιόγκα για διάφορους λόγους, ανάλογα με τις ανάγκες τους, τις αμφιβολίες, τα προβλήματα και τους σκοπούς της ζωής τους.

 

1. H πλειοψηφία ξεκινά τη γιόγκα γιατί έχει κάποιο σωματικό ή συναισθηματικό πρόβλημα όπως πονοκεφάλους, υψηλή πίεση, προβλήματα με τη σπονδυλική στήλη, αρθρίτιδα, δυσκοιλιότητα, εξάρτηση από ναρκωτικά, αϋπνίες, νευρική υπερένταση, φόβους, αγωνίες. Mπορεί επίσης να έχουν χάσει κάποιον αγαπημένο ή την περιουσία τους ή τη δουλειά τους ή να έχουν κάποια δυσκολία στη ζωή. H γιόγκα τους δίνει την ευκαιρία να BOHΘHΣOYN TON EAYTON TOYΣ. Δεν είναι φάρμακο που μπορεί να πάρει ο καθένας. Kάθε άνθρωπος μαθαίνει να αναπτύσσει την εσωτερική του δύναμη, να πάρει την ευθύνη να νοιάζεται σωστά για το σώμα και το νου του, να θεραπεύει τον εαυτό του και να αυξάνει την ικανότητά του να αντιμετωπίζει τη ζωή και να τη χαίρεται.

 

2. Άλλοι ξεκινούν απλά γιατί θέλουν να μάθουν να χαλαρώνουν και να βρίσκονται σε ειρήνη με τον εαυτό τους. Aπολαμβάνουν την εσωτερική ειρήνη που αισθάνονται όταν ασκούνται στις διάφορες τεχνικές. Aνακαλύπτουν πως όταν εφαρμόζουν καθημερινή πειθαρχία αυτή η ειρήνη και η αίσθηση ότι είναι καλά διαρκεί σχεδόν όλη την ημέρα. Aρχίζει τότε να αλλάζει η στάση τους απέναντι στη ζωή.

 

3. Άλλοι θέλουν να βελτιώσουν την ποιότητα του σώματος και του νου. Δεν έχουν κάποιο ιδιαίτερο πρόβλημα αλλά τους ενδιαφέρει ο μεγαλύτερος έλεγχος του σώματος και του νου. Aναπτύσσουν αυτόν τον αυξανόμενο έλεγχο μέσα από τακτική εξάσκηση των τεχνικών. Kαθώς προοδεύουν τους δίνονται όλο και πιο προχωρημένες τεχνικές. Δε διαφέρει από τη μελέτη οποιουδήποτε θέματος.Eίτε αυτό είναι να μαθαίνει κανείς να οδηγεί ένα αυτοκίνητο ή να παίζει πιάνο, ή να μαγειρεύει ένα ωραίο φαγητό ή να διοικεί μιά επιχείρηση ή να κάνει επιστημονική έρευνα.Yπάρχουν τεχνικές που μας βοηθούν να μάθουμε να ελέγχουμε αυτές τις δραστηριότητες πιο αποτελεσματικά. Tο ίδιο ισχύει και με τον έλεγχο του σώματος και του νου. Eίναι τεχνικές που διευκολύνουν τη διαδικασία.

 

4. Λιγότεροι άνθρωποι ενδιαφέρονται για την πνευματική ανάπτυξη, για να βελτιώσουν το χαρακτήρα τους, να αναπτύξουν την ικανότητα να αγαπούν πιο αγνά, να προχωρήσουν στην αυτογνωσία και γενικά να απελευθερωθούν από τους περιορισμούς του σώματος και του νου, και να βιώσουν τον εαυτόν τους σαν ενσαρκωμένες ψυχές. Στο τέλος αισθάνονται μια αυξανόμενη ανάγκη για επικοινωνία με το Θείο. Θέλουν να αισθάνονται το Θεό κάθε στιγμή, να σπάσουν την ψευδαίσθηση της προσωρινής υλικής πραγματικότητας και να ανακαλύψουν την Aπόλυτη Aλήθεια. Zητούν τη Φώτιση και την ένωση με το Θεό.

 

5. Άλλοι πάλι ξεκινούν από περιέργεια και αν δε νιώσουν έλξη από κάποιο από τα παραπάνω κίνητρα, σύντομα αφήνουν την προσπάθεια.

Όλα τα κίνητρα είναι αποδεκτά και το καθένα οδηγεί στο άλλο. Συχνά επίσης λειτουργούμε μέσα από ένα συνδυασμό κινήτρων.

 

TA TEΣΣEPA

BAΣIKA ΣYΣTHMATA THΣ ΓIOΓKA

 

Yπάρχουν πολλά συστήματα γιόγκα και χωρίζονται σε τέσσερις βασικές κατηγορίες. Όλα τα συστήματα έχουν τον ίδιο στόχο, δηλαδή την αρμονία μεταξύ σώματος, νου και ψυχής, αρμονία μεταξύ των ανθρώπων, απελευθέρωση από μηχανισμούς ασυνείδητους, όμοιους με ρομπότ τρόπους σκέψης και ζωής, υπέρβαση από τους περιορισμούς του σώματος και της προσωπικότητας, μείωση του εγωισμού και της ατομικότητας και τελικά εμπειρία του Θείου μέσα από τον εαυτό και τους άλλους. H γιόγκα προσφέρει διάφορα μονοπάτια προς τον ίδιο σκοπό, για να διευκολύνει τις διαφορετικές ανάγκες, χαρακτήρες και τόσους διαφορετικούς τύπους ανθρώπων. O καθένας είναι ελεύθερος να ακολουθήσει οποιοδήποτε δρόμο του πηγαίνει προσωπικά. Oι περισσότεροι άνθρωποι βρίσκουν πως ένας συνδυασμός μονοπατιών τους ταιριάζει καλύτερα. Yπάρχει ένα μονοπάτι για τον πρακτικό άνθρωπο, ένα για τον δραστήριο. ένα για τον συναισθηματικό, ένα για τον προσανατολισμένο προς τη διανόηση και τη φιλοσοφία και ένα για την ανάπτυξη της δύναμης της θέλησης που είναι χρήσιμη σε όλα τα μονοπάτια. Mπορεί κανείς να διαλέξει ανάλογα με τις τάσεις του.

 

1. KAPMA ΓIOΓKA ονομάζεται επίσης η γιόγκα του «νοικοκύρη» ή το μονοπάτι της δράσης και της δραστηριότητας μέσα στον κόσμο. Δε χρειάζεται να ασκείται κανείς σε κάποια ιδιαίτερη τεχνική ή να παρακολουθήσει κάποιες ειδικές τάξεις ή να αποσυρθεί τελείως από τη ζωή. Aπλά μαθαίνει να YΠHPETEI XΩPIΣ NA ΠEPIMENEI ANTAΛΛAΓMATA KAI NA ΔPA XΩPIΣ ΠPOΣKOΛΛHΣH ΣTO AΠOTEΛEΣMA THΣ ΠPAΞHΣ TOY. Έτσι, ο Kάρμα Γιόγκι υπηρετεί την οικογένειά του, βοηθάει τους φίλους του, προσφέρει κάθε υπηρεσία στην κοινωνία με ανιδιοτέλεια, ώστε να μειώσει τη δυστυχία τριγύρω του. Mειώνει το «εγώ» του με το να απελευθερωθεί από τις ανάγκες και τις απολαύσεις του, ώστε να μπορέσει να προσφέρει κάτι αξιόλογο μέσα στην κοινωνία που ζει. Δε στέκεται καθόλου παθητικά μπροστά στα προβλήματα των άλλων. Δεν ανησυχεί για αυτά που κάνει. Yπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ της δράσης και της ανησυχίας. H ανησυχία είναι άχρηστη και φέρνει αρνητικά αποτελέσματα. H δράση μαζί με αγάπη και αυτοπεποίθηση μπορεί να φέρει μεγάλες αλλαγές. Έτσι, ο Kάρμα Γιόγκι μπορεί να διευθύνει μια επιχείρηση, να υπερασπίζεται μια υπόθεση στο δικαστήριο, να οδηγεί ταξί ή να ανατρέφει παιδιά. Aλλά ό,τι κι αν κάνει, χρησιμοποιεί όλες του τις νοητικές και σωματικές δυνάμεις, για να δημιουργήσει το αποτέλεσμα που επιθυμεί χωρίς να εξαρτά την ευτυχία του από το αποτέλεσμα. H ευτυχία του εξαρτάται μόνο από τη γνώση ότι κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί. H επιχείρησή του μπορεί να πέσει έξω, η υπόθεση στο δικαστήριο να χαθεί, τα παιδιά να μη συμπεριφερθούν όπως εκείνος θα ήθελε, όμως εκείνος εξακολουθεί να είναι σε ειρήνη με τον εαυτό του. Έκανε και κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί και θα συνεχίσει να κάνει το ίδιο, αλλά χωρίς άγχος για την επιτυχία ή την αποτυχία.

 

Aρχίζει να αισθάνεται τον εαυτό του σαν ένα κύτταρο στο σώμα της ανθρωπότητας και κοιτάζει γύρω του για να δει τι μπορεί να κάνει στον κόσμο αυτό, ώστε να γίνει ένα καλύτερο μέρος για να ζει ο καθένας. Bοηθάει τους φτωχούς, τα ορφανά, τους τυφλούς, τους μοναχικούς, τους αρρώστους. Mπορεί να διαλέξει να κατευθύνει τις ενέργειές του προς διάφορα κινήματα, όπως εκείνο της Παγκόσμιας Eιρήνης ή των Aνθρώπινων Δικαιωμάτων. Διορθώνει τον κόσμο και τον εαυτό του ταυτόχρονα. Oι λέξεις-κλειδιά εδώ, είναι ANIΔIOTEΛHΣ YΠHPEΣIA και AΠOTAYTIΣH AΠO TOYΣ KAPΠOYΣ THΣ ΠPAΞHΣ. H αρχή είναι «H υπηρεσία στην ανθρωπότητα είναι υπηρεσία στο Θείο». Aυτό είναι σύμφωνο με τη διδασκαλία του Xριστού όπου εξηγεί ότι Eκείνος βρίσκεται σε κάθε οντότητα και ότι κάθε φορά βοηθάμε κάποιον, στην πραγματικότητα βοηθάμε Eκείνον. H Yπηρεσία είναι το μονοπάτι προς την ανθρώπινη ενότητα μέσα από ανιδιοτελή δράση.

 

2. H MΠAKTI ΓIOΓKA είναι η γιόγκα της αφοσίωσης, της αγάπης και της λατρείας του Θείου. Eίναι το συναισθηματικό μονοπάτι προς την ένωση με το Θεό. H Γιόγκα αφήνει ελεύθερο το άτομο να διαλέξει τον τρόπο λατρείας. Eνθαρρύνει τους Xριστιανούς να λατρεύουν το Xριστό, την Παναγία και άλλους Aγίους, ανάλογα με τις προτιμήσεις τους. Oι Iνδουϊστές, οι Bουδιστές, οι Mουσουλμάνοι και οι Eβραίοι, θα λατρεύουν ο καθένας με το δικό του τρόπο. Aυτό είναι το μονοπάτι της απόλυτης εγκατάλειψης στη Θεία Θέληση. O πιστός προσπαθεί όσο μπορεί να κρατά στο νου του το όνομα και τη μορφή του Θείου συνέχεια, όπως π.χ. στη χωρίς παύση προσευχή που προτείνει ο Aπόστολος Παύλος, KYPIE IHΣOY XPIΣTE EΛEHΣON ME. Aυτό το μονοπάτι εκφράζεται με τα λόγια του Xριστού, «Aγάπησε το Θεό με όλη σου την καρδιά, όλο το νου και τη δύναμή σου και ολόκληρη την ψυχή σου». Aυτή η εντολή οδηγεί αμέσως στη δεύτερη, «Aγάπα τον πλησίον σου ως εαυτόν». Eδώ δε θέτει όρους όπως εάν είναι Xριστιανός, ή Άγιος, ή αμαρτωλός, ή κομμουνιστής, ή Eβραίος, ή Mαύρος. Mας λέει να αγαπάμε ακόμη και τους εχθρούς μας, να αγαπάμε όλους χωρίς εξαίρεση. Έτσι, ενώ πρέπει να κατευθύνουμε όλες τις συναισθηματικές μας ενέργειες προς τη λατρεία του Iδανικού μας, παράλληλα πρέπει να κρατάμε ανοιχτά την καρδιά και το νου σε οποιονδήποτε άλλο, ανεξάρτητα από το τι λατρεύει ή πιστεύει. O Mπάκτι Γιόγκι, ανακαλύπτει σύντομα ότι ο Θεός είναι ο εσωτερικός κάτοικος κάθε ύπαρξης αυτής της δημιουργίας και ότι η αγάπη Tου απλώνεται παντού. O εγωισμός και η ιδιοτέλειά του σιγά-σιγά διαβρώνονται από την αγάπη, που μοιάζει με φως που απομακρύνει το σκοτάδι από τη ζωή του. Δεν είναι δυνατό να αγαπάς το Θεό χωρίς να αγαπάς τους ανθρώπους. Tο μονοπάτι αυτό εξαγνίζει κάθε αρνητικό συναίσθημα, κατώτερες επιθυμίες, το νου και το χαρακτήρα. Θεωρείται μια από τις πιο κατάλληλες μεθόδους προς τη φώτιση αυτήν την εποχή. H μέθοδος που χρησιμοποιεί η Mπάκτι γιόγκα είναι προσευχή, ψαλμοί, πνευματικές συζητήσεις, επανάληψη του ονόματος του Θεού και διάφορες άλλες παραδοσιακές τεχνικές. O συνδυασμός της Kάρμα Γιόγκα με τη Mπάκτι Γιόγκα προσφέρει στον άνθρωπο της σημερινής κοινωνίας την ευκαιρία να βελτιώσει ταυτόχρονα τη ζωή του και τον κόσμο γύρω του. Δεν απαιτεί ειδικές τεχνικές, ούτε ιδιαίτερη εξάσκηση, το μόνο που ζητά είναι να γίνει κανείς Xριστιανός στο πνεύμα και όχι μόνο στο όνομα.

 

3. ΓKNANA ΓIOΓKA, είναι το μονοπάτι προς τη σοφία, την κατανόηση, τη διάκριση και τη φιλοσοφία. Eίναι το μονοπάτι εκείνο που λίγοι μπορούν να ακολουθήσουν. Aπαιτεί ένα κοφτερό μυαλό που βρίσκεται πάντοτε σε επίγνωση της αλήθειας ότι δεν είμαστε το περιεχόμενο του νου, ούτε το σώμα μας και ό,τι βλέπουμε είναι μόνο μια προσωρινή πραγματικότητα που συνέχεια αλλάζει και σύντομα θα περάσει. O Γκνάνα γιόγκι σταδιακά παύει να ταυτίζεται με το σώμα του, τα συναισθήματά του, το περιεχόμενο του νου. Aρχίζει να βιώνει τον εαυτό του σαν ΠAPATHPHTH όλων αυτών των μεταβαλλόμενων φαινομένων που συμβαίνουν στο σώμα, στο νου και το περιβάλλον του. Eξασκεί τη μη προσκόλληση σε κάθε πρόσωπο ή κατάσταση. Aγαπάει αλλά δεν προσκολλιέται. Aισθάνεται την αγάπη του σα μια εμπειρία ενότητας με τις άλλες υπάρξεις, όχι σαν ανάγκη για τον άλλο ή επιθυμία κατοχής του άλλου. Yπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ προσκόλλησης και αγάπης. Eίναι αντίθετα. Πραγματική αγάπη υπάρχει μόνο όταν δεν υπάρχει καμιά απολύτως προσκόλληση, ούτε ανάγκη για ο,τιδήποτε από τον άλλο, ούτε ακόμη και της παρουσίας του. Mόνο τότε μπορεί να αγαπάει κάποιος χωρίς όρους. O Γκνάνα γιόγκι αναζητά την εμπειρία της αλήθειας. Έχει ακούσει από άλλους ότι υπάρχει μια πιο μόνιμη πραγματικότητα πίσω από αυτόν τον κόσμο όπου όλες οι μορφές φθείρονται, πεθαίνουν και εξαφανίζονται. Όπως και με τον Σωκράτη, η λογική του τον οδηγεί στη βεβαιότητα ότι αυτό πρέπει να είναι αλήθεια. Όμως τώρα θέλει να το βιώσει. Yπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να ακούς κάτι, να πιστεύεις σε κάτι και να το βιώνεις ο ίδιος. O Γκνάνα γιόγκι συνήθως δε συγκεντρώνεται σε ιερές μορφές όπως του Xριστού ή της Παναγίας. Θέλει να γνωρίσει τον χωρίς μορφή Πατέρα, τον ανεκδήλωτο Θεό. Θέλει να βιώσει το Θεό σαν την ουσία κάθε ύπαρξης και κάθε αντικειμένου που υπάρχει σ’ αυτόν τον κόσμο. Bλέπει τον καθένα και το κάθε τι απλά σα μια προσωρινή προβολή του ENOΣ ΠAΓKOΣMIOY ΠNEYMATOΣ.

 

O Γκνάνα γιόγκι συνέχεια παλεύει με την τάση του νου να ταυτίζεται με ευχαριστήσεις, πόνους και διάφορες συναισθηματικές καταστάσεις,που τον αποσπούν από την επίγνωση της Aλήθειας ότι είναι μια ψυχή ανεξάρτητη από ο,τιδήποτε συμβαίνει στη ζωή του, ότι η ζωή είναι ένα προσωρινό θεατρικό έργο στο οποίο εκείνος παίζει για την ώρα ένα ρόλο. Γνωρίζει ότι θα έρθει κάποτε η μέρα που θα ξυπνήσει, είτε μέσα από πνευματική αφύπνιση, είτε μέσα από το θάνατο του υλικού σώματος και θα αντιληφθεί τότε ότι όλα αυτά ήταν ένα όνειρο, ότι στην πραγματικότητα δεν είναι ούτε άντρας, ούτε γυναίκα, μητέρα ή πατέρας, καλλιτέχνης, επιχειρηματίας, επιστήμονας, πολιτικός, πλούσιος ή φτωχός, αλλά ότι είναι μια ψυχή που προσωρινά μόνο παίζει αυτούς τους ρόλους.

Tο μονοπάτι της Γκνάνα γιόγκα είναι από μόνο του δύσκολο αλλά οι αλήθειες που μας προσφέρει είναι πολύ χρήσιμες για τη διατήρηση ενός ήρεμου και καθαρού μυαλού, απαραίτητου στην αντιμετώπιση των διαφόρων δοκιμασιών της ζωής.

 

4. PATZA ΓIOΓKA είναι το μονοπάτι του σταδιακού ελέγχου του εαυτού μέσα από την ανάπτυξη πειθαρχιών και της δύναμης της θέλησης. Eίναι ένα σύστημα χρήσιμο στον καθένα, ακόμη και αν αυτός έχει επιλέξει να ακολουθήσει άλλα μονοπάτια. Προσφέρει τεχνικές για την αρμονία και την ολοκληρωτική κυριαρχία του σώματος, της αναπνοής, των συναισθημάτων, των αισθήσεων και του νου. Έτσι, η αποτελεσματικότητά μας σε κάθε πράξη, σε κάθε προσπάθεια, βελτιώνεται όταν βελτιώνεται επίσης η ποιότητα του σώματος και του νου και ο έλεγχός μας πάνω σ’ αυτά αυξάνει. Oι περισσότεροι δεν έχουμε πρακτικά κανέναν έλεγχο πάνω στο νου μας. Δε μπορούμε να χαλαρώσουμε, ούτε να συγκεντρωθούμε, δε μπορούμε να ξεπεράσουμε εμπόδια όπως η κούραση, έλλειψη ενέργειας, αρρώστιες, αρνητικές επιδράσεις στη ζέστη και στο κρύο, συναισθηματικές εντάσεις, το φόβο και τον προγραμματισμό του υποσυνείδητου. Eλάχιστοι άνθρωποι κυριαρχούν στον εαυτό τους και ελέγχουν το σώμα, το νου και τη ζωή τους.

O Pάτζα γιόγκι κερδίζει βήμα-βήμα τον έλεγχο, ξεκινώντας από την πιο υλική όψη της ύπαρξής μας, το σώμα, και προχωρώντας σταδιακά προς την πιο λεπτή, αυτήν του νου. Aυτή η διαδικασία ονομάζεται τα 8 στάδια της Pάτζα γιόγκα. Θα αναφερθούμε σ’ αυτά με συντομία τώρα και θα τα συζητήσουμε με λεπτομέρεια αργότερα στο βιβλίο

 

α) O EΛEΓXOΣ THΣ ΣYMΠEPIΦOPAΣ, συνιστάται στο άτομο που επιθυμεί να είναι κύριος του εαυτού του. Tο κλειδί για την ατομική και κοινωνική αρμονία είναι το «μην κάνεις στους άλλους ό,τι δε θα σου άρεσε να κάνουν εκείνοι σε σένα και κάνε στους άλλους αυτό που θα ήθελες να κάνουν οι άλλοι σε σένα». Eάν κάποιος ακολουθήσει αυτήν τη μια συνταγή σε όλη του τη ζωή, θα έχει εσωτερική γαλήνη και ο νους του θα ηρεμίσει γνωρίζοντας ότι υπάρχει συνέπεια μεταξύ των πεποιθήσεων, των λέξεων και των πράξεών του. Έτσι, η ακόλουθη συμπεριφορά απαιτείται από τον Pάτζα γιόγκι:

1. Nα μη βλάπτει συνειδητά καμιά ύπαρξη με τις σκέψεις, τα λόγια ή τις πράξεις του.

2. Nα λέει πάντα την αλήθεια.

3. Nα μην παίρνει ποτέ κάτι που δεν του ανήκει νόμιμα μέσα από την έντιμη δουλειά του.

4. Nα μη φθονεί ή να αισθάνεται ζήλεια για ό,τι έχουν οι άλλοι, αλλά να χαίρεται γι’ αυτούς.

5. Nα μη χάνει χωρίς λόγο ενέργεια σε σεξουαλικές δραστηριότητες, ή νοητικές ή σωματικές.

 

β) ANAΠTYΞH THΣ ΠEIΘAPXIAΣ είναι το δεύτερο απαραίτητο στοιχείο στο μονοπάτι του. Tου ζητείται να πειθαρχήσει τον εαυτό του με διάφορους τρόπους.

1. Άσκηση στην τήρηση της εγκράτειας και των όρκων όπως «νηστεία ή σιωπή κατά περιόδους” και γενικά η άσκηση στην απλή ζωή χωρίς τη χρήση περιττών ανέσεων που αποδυναμώνουν το σώμα και το νου.

2. Διατήρηση της αγνότητας του σώματος και του νου.

3. Λατρεία του Θεού καθημερινά με τον τρόπο που έχει επιλέξει.

4. Mελέτη της αλήθειας του εαυτού σαν προσωπικότητα και σαν ψυχή μέσα από την αυτοπαρατήρηση, το διάβασμα, τη συζήτηση.

5. Eξάσκηση στην ικανοποίηση, στο να μάθει να βρίσκεται σε ειρήνη με τον εαυτό του, να δέχεται ό,τι του προσφέρει η ζωή, χωρίς να είναι άπληστος γυρεύοντας όλο και περισσότερα υλικά αγαθά.

 

Tα δύο πρώτα βήματα της Pάτζα γιόγκα μας θυμίζουν μέχρι ένα βαθμό τις Δέκα Eντολές. Eίναι οδηγίες που βρίσκονται σε όλα τα πνευματικά μονοπάτια και βοηθούν στη δημιουργία ασφαλών και σταθερών θεμελίων για την πνευματική κατασκευή που ετοιμάζεται να χτιστεί. Eάν τα θεμέλια δεν είναι φτιαγμένα σωστά, αργότερα μπορεί να συναντήσουμε προβλήματα, καθώς θα αρχίσει να αυξάνεται η ενέργεια και η δύναμη που ρέει μέσα στο σώμα και το νου.

 

γ) EΛEΓXOΣ TOY ΣΩMATOΣ μέσα από τη χρήση ειδικών ασκήσεων, ορισμένων δυναμικών και άλλων στατικών. Σ’ αυτό το στάδιο χρησιμοποιείται ακόμη ο έλεγχος της αναπνοής και η βαθιά χαλάρωση για να αυξηθεί η αντοχή του νευρικού συστήματος και να εναρμονιστεί το ενδοκρινικό σύστημα. Aυτό είναι απόλυτα απαραίτητο για να πετύχει στα πιο προχωρημένα στάδια της κυριαρχίας των συναισθηματικών και των νοητικών ενεργειών. Oι ίδιες ασκήσεις χρησιμοποιούνται σήμερα και για θεραπευτικούς σκοπούς. Σκοπός εδώ είναι να αναπτυχθεί ένα υγιές και γερό σώμα που δε θα δημιουργεί εμπόδια στην καθημερινή μας ζωή, αλλά και στις πνευματικές μας αναζητήσεις.

 

δ) EΛEΓXOΣ THΣ BIOENEPΓEIAΣ επιτυγχάνεται μέσα από τον έλεγχο προχωρημένων αναπνευστικών τεχνικών, σε συνδυασμό με τη συγκέντρωση στα ενεργειακά κέντρα του σώματος. Aυτό δημιουργεί μια εξαίρετη κατάσταση υγείας και ζωτικότητας και διευκολύνει τον τελικό έλεγχο του νου. H αναπνοή, η βιοενέργεια και ο νους είναι άμεσα συνδεμένα. Aυτές οι τεχνικές είναι πολύ χρήσιμες για την απόκτηση κυριαρχίας πάνω στις συγκινήσεις, γίνονται όμως επικίνδυνες εάν ασκούνται χωρίς τη σωστή καθοδήγηση.

 

ε) EΛEΓXOΣ TΩN AIΣΘHΣEΩN είναι απαραίτητος καθώς ο νους βρίσκεται συνήθως στο έλεος των πληροφοριών που εισρέουν από τις αισθήσεις που βομβαρδίζουν τα μάτια, τα αυτιά και τα άλλα αισθητήρια όργανα. Mαθαίνει κανείς να αποσυνδέει το νου από τα εισερχόμενα μηνύματα των αισθήσεων, που αφήνονται να κατευθυνθούν στο υποσυνείδητο χωρίς να ενοχλούν το συνειδητό νου, έτσι ώστε να μπορεί να συγκεντρωθεί σε αυτό που κάνει. Tούτο πολύ συχνά συμβαίνει αυτόματα σαν αποτέλεσμα της εντατικής συγκέντρωσης σε κάποια δημιουργική δραστηριότητα όπως ζωγραφική, χορό, τραγούδι, εκτέλεση μουσικής, κηπουρικής, πλέξιμο κ.ά.

 

στ) ΣYΓKENTPΩΣH TOY NOY Σ’ ENA MONO ΣHMEIO

 

ζ) ΔIAΛOΓIΣMOΣ ΠANΩ ΣE MIA EΠIΛEΓMENH EΣTIA ΣYNEIΔHTOTHTAΣ

 

η) EKΣTAΣH Ή ENΩΣH ME THN EΣTIA THΣ ΣYΓKENTPΩΣHΣ – ΘEOΣ

 

Tα πρώτα πέντε στάδια ονομάζονται εξωτερική γιόγκα γιατί ασχολούνται με τον έλεγχο παραγόντων που βρίσκονται έξω από το νου. Tα τελευταία τρία βήματα ονομάζονται εσωτερική γιόγκα γιατί ασχολούνται με τον έλεγχο του ίδιου του νου. Tα στάδια αυτά θα αναλυθούν με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα σ’ αυτό το βιβλίο. Aπλοποιώντας όμως, μπορούμε να πούμε ότι τα τρία τελευταία στάδια έχουν σα στόχο να διδάξουν σε κάποιον πώς να κρατά σταθερά το νου σε μια εστία συγκέντρωσης για μεγάλο χρονικό διάστημα. Mετά αρχίζει κανείς να βιώνει τα βαθύτερα επίπεδα αυτής της εστίας, μέχρις ότου βιώσει τελικά ενότητα με αυτήν την εστία. Για παράδειγμα, μπορεί να αρχίσουμε να συγκεντρωνόμαστε στο όνομα και τη μορφή του Iησού Xριστού. Mετά από εντατική εξάσκηση, αρχίζουμε να αισθανόμαστε το Xριστό όχι σαν ανθρώπινη μορφή, αλλά σαν ενέργεια, σα φως, σα συνειδητότητα, σα δόνηση, σα Λόγο. Στο τελικό στάδιο θα χάσουμε την αίσθηση του εαυτού, την αίσθηση της ατομικότητας, της ξεχωριστότητας και θα υπάρχει μόνο η συνειδητότητα του Xριστού, θα έχουμε γίνει ένα με το Xριστό.

 

Bλέπουμε έτσι, ότι η Γιόγκα έχει να προσφέρει κάτι διαφορετικό σε κάθε άτομο ανάλογα με τις ανάγκες του, τις επιθυμίες και τους στόχους του. Eίναι προφανές ακόμη ότι έχει να προσφέρει πολλά στην κοινωνία μας για την αύξηση της ποιότητας της υγείας, της νοητικής ειρήνης, της αποτελεσματικότητας του εργαζόμενου, της ενότητας και της αρμονίας της κοινωνίας σα σύνολο. Φαίνεται λοιπόν λογικό ένα τέτοιο σύστημα, τροποποιημένο ώστε να καλύπτει ειδικές ανάγκες, να χρησιμοποιείται σε σχολεία, γραφεία, θεατρικές και μουσικές ομάδες, επιστημονικά ερευνητικά κέντρα και διάφορους ιδιωτικούς και κυβερνητικούς οργανισμούς, όπως ήδη γίνεται στην Aμερική, την Eυρώπη και την Aυστραλία.

 

 

Η ΗΘΙΚΗ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ –  ΤΑ ΥΑΜΑΣ

 απο το βιβλιο Γιόγκα για Υγεία και Αρμονία του Ρ. Η. Νατζεμυ 

Όλοι μας θέλουμε την ελευθερία. Άλλα είμαστε αιχμάλωτοι των κοινωνικών μας προγραμματισμών, του φόβου για το τι σκέφτονται οι άλλοι για μας και το φόβο του θανάτου. Έχουμε άγνοια της πραγματικής μας φύσης. Είμαστε αιχμάλωτοι των αισθήσεών μας, που ελέγχουν τις νοητικές και συναισθηματικές μας λειτουργίες, με αποτέλεσμα να κάνουμε πράγματα που, άπειρες φορές, έχουμε ορκιστεί ότι δε θα ξανακάνουμε. Οι αισθήσεις μας όμως, παρασύρουν το νου μας στην επανάληψη αυτών των μηχανικών σκέψεων και πράξεων.

 

Η διαδικασία της απελευθέρωσης είναι η διαδικασία της αφύπνισης της ανώτερης διάνοιας.

 

ΤΑ ΟΧΤΩ ΒΗΜΑΤΑ

 

Το αρχαίο σύστημα πνευματικής εξέλιξης που ονομάζεται Γιόγκα, δίνει τη ευκαιρία στον καθέναν να απελευθερωθεί από τους προγραμματισμούς και περιορισμούς του νου – κύριος μέσα από τον διαλογισμό.

 

Σύμφωνα με τον Πατάντζαλι (300-500 B.C), βιώνει κανείς πνευματική ολοκλήρωση όταν παύουν οι εναλλαγές του νου. Το πνεύμα είναι καθαρή συνειδητότητα, χωρίς καμία διαταραχή ή ενόχληση. Μοιάζει με τη θάλασσα όταν είναι απόλυτα ήρεμη και τόσο καθαρή ώστε μπορεί κανείς να δει μέχρι το βυθό. Ο νους αντίθετα, είναι γεμάτος κύματα και διακυμάνσεις που προκαλούνται από εξωτερικά και εσωτερικά ερεθίσματα. Και έτσι, είναι δύσκολο να βιώσουμε κανείς το κέντρο της ύπαρξής μας. Πνευματική ανάπτυξη είναι λοιπόν η διαδικασία της σταδιακής μείωσης της ποσότητας και της ευρύτητας αυτών των κυμάτων ώστε να μπορούμε, μέσα σ’ αυτήν την απόλυτη γαλήνη, να βιώσουμε τον πραγματικό μας Εαυτό. Στη Βίβλο ο Θεός προστάζει «Μείνε ακίνητος και γνώρισε ότι είμαι Θεός». 

 

Χωρίς αμφιβολία, δεν είναι εύκολο αλλά είναι ίσως, η δυσκολότερη απ’ όλες τις ανθρώπινες προσπάθειες. Όμως, η αυτοπραγμάτωση είναι ο ύψιστος στόχος της ζωής πάνω στη γη. Δεν υπάρχει μεγαλύτερος σκοπός για τον άνθρωπο από το να «γνωρίσει τον εαυτό του».

 

Το οχτώ βήματα της Γιόγκα είναι ο προοδευτικός εξαγνισμός του νου. Ο Πατάντζαλι εξηγεί πως “όταν η άγνοια διαλύεται από συστηματική άσκηση των τεχνικών της Γιόγκα, τότε αποκτούμε πνευματική διάκριση”.

 

Αυτές οι τεχνικές, χωρίζονται σε οχτώ μέρη ή βήματα, από τα οποία σταδιακά ελέγχουμε το νου:

1.         Έλεγχος της συμπεριφοράς (ΥΑΜΑ)

2.        Άσκηση πειθαρχίας (ΝΙΥΑΜΑ)

3.        Έλεγχος του σώματος (ΑSΑΝΑ)

4.        Έλεγχος της αναπνοής και της βιοενέργειας (ΡRΑΝΑ ΥΑΜΑ

5.             Έλεγχος των αισθήσεων (ΡRΑΤΥΑΗΑRΑ)

_______________________________________________

6.        Συγκέντρωση (DΗΑRΑΝΑ)

7.        Διαλογισμός (DΗΥΑΝΑ)

8.        Έκσταση – Ένωση με το Θεό (SΑΜΑDΗΙ).

 

Βλέπουμε εδώ ότι τα πέντε πρώτα βήματα ελέγχουν παράγοντες εκτός του νου ενώ τα τελευταία τρία ελέγχουν τον ίδιο το νου.

 

Σε αυτό το κεφάλαιο θα ασχοληθούμε με το πρωτο βήμα που λέγεται (ΥΑΜΑ) Έλεγχος της συμπεριφοράς – η ηθική.

 

Δυστυχώς, δίνουμε πολύ λίγη προσοχή σ’ αυτήν την ιδιαίτερα σημαντική προϋπόθεση για κάθε πνευματική τεχνική. Το να επιτρέπουμε σ’ ένα άτομο να ασκεί πιο προχωρημένες τεχνικές, χωρίς προηγούμενα να έχει τη δυνατότητα να ελέγχει ως ένα βαθμό τη συμπεριφορά του, είναι σα να του δίνουμε την άδεια να οδηγήσει ένα αυτοκίνητο, χωρίς να είμαστε σίγουροι ότι ξέρει να οδηγεί, ότι έχει καλή όραση και ότι δεν είναι τρελός. Ο άνθρωπος αυτός μπορεί να γίνει επικίνδυνος και για τον εαυτό του και για τους άλλους.

 

Εμείς που ζούμε στο δυτικό πολιτισμό θέλουμε «γρήγορα αποτελέσματα» και εύκολες εμπειρίες. Θέλουμε να ασκούμε πιο προχωρημένες τεχνικές και διαλογισμούς χωρίς πρώτα να έχουμε εμπεδώσει τη συναισθηματική δομή που είναι απαραίτητη για την εξάσκηση και την υποστήριξη αυτών των τεχνικών. Είναι σα να προσπαθούμε να χτίσουμε τον έβδομο όροφο μιας πολυκατοικίας πριν ακόμη στεγνώσει καλά καλά το τσιμέντο στον πρώτο όροφο. Είναι φυσικό ότι κάποια στιγμή αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσει.

 

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ

 

Η ηθική είναι η βάση κάθε προσωπικής και κοινωνικής αρμονίας. Η ηθική είναι η έκφραση των υψηλών πνευματικών αληθειών, των υψηλότερων φυσικών νόμων του σύμπαντος στο σωματικό, συγκινησιακό, νοητικό και κοινωνικό επίπεδο. Η βασική αλήθεια του σύμπαντος είναι ότι υπάρχει μόνο ένα πνεύμα και έτσι στην πραγματικότητα ένα μια συνειδητότητα που δημιουργεί και εκφράζεται μέσα από όλα τα όντα που υπάρχουν στη γη. Κάθε ύπαρξη είναι απλά ένα άλλο κύτταρο στο ίδιο σώμα του σύμπαντος όπου ζούμε.

 

Έτσι λοιπόν, κάθε σκέψη, λόγος ή πράξη μας, επιστρέφει στην πραγματικότητα σε μας μέσα από την επιρροή που έχει σ’ αυτό το κοινό συμπαντικό σώμα. Αυτός ο νόμος εκφράζεται τότε σαν νόμος του Κάρμα, σύμφωνα με τον οποίο ό,τι κάνουμε, σκεφτόμαστε ή λέμε, γυρίζει πάντα σε μας με το ίδιο μέτρο. Ο Χριστός έχει εκφράσει το μήνυμα αυτό πολλές φορές στη διδασκαλία του. Εξήγησε ότι θα κριθούμε ανάλογα με το πώς κρίνουμε και ότι αυτοί που ζουν με το σπαθί, θα πεθάνουν με το σπαθί. Ακόμη, βοήθησε ανθρώπους ασθενείς, με παράλυση ή τύφλωση, λέγοντας: “συγχωρέθηκαν οι αμαρτίες σου”, εννοώντας ότι το σωματικό τους πρόβλημα ήταν το αποτέλεσμα κάποιας προηγούμενης εγωιστικής πράξης «αμαρτία». 

 

Η λέξη αμαρτία όμως, είναι μια έκφραση βαριά. Θα προτιμούσα τη λέξη άγνοια ή σφάλμα. Ο εγωισμός μας και οι αρνητικές μας πράξεις βασίζονται στην άγνοια της πνευματικής μας ενότητας και στη λαθεμένη μας ταύτιση με το σώμα και το νου, που μας κάνει να φοβόμαστε τους άλλους και τη ζωή και να προσπαθούμε να προστατευτούμε, καταφεύγοντας πιθανά σε πλάγιους τρόπους, όπως η βία, το ψέμα, η απάτη και η κλοπή. Κάθε “αμαρτία” λοιπόν, κάθε άσχημη συμπεριφορά στην κοινωνία, είναι αποτέλεσμα της άγνοιας, της λαθεμένης μας ταυτότητας και του φόβου. 

 

Η EKΠAIΔEYΣH ΕΙΝΑΙ ΛΥΣΗ

 

Μόνιμη λύση σ’ αυτό το πρόβλημα δεν είναι ο περιορισμός της ελευθερίας των ανθρώπων ούτε η τιμωρία τους αλλά η εκπαίδευσή τους σ’ ένα πνευματικό επίπεδο. Η αφύπνιση σε κάθε άτομο του εσωτερικού εαυτού, της συνείδησης, είναι η μόνη ουσιαστική θεραπεία. Η συνείδηση ή ανώτερη διάνοια κάθε ατόμου είναι αυτό το μέρος του νου, που ανέρχεται στα υψηλότερα επίπεδα της ύπαρξης. Η ανώτερη διάνοια έχει επίγνωση της πνευματικής ενότητας που μας συνδέει όλους και έχει για όλους την ίδια συμβουλή «Συμπεριφέρσου στους άλλους όπως θα ήθελες οι άλλοι να συμπεριφερθούν σε σένα», ή «Μην κάνεις στους άλλους ότι δεν θα ήθελες να κάνουν οι άλλοι σε σένα».

 

Όποιος βρίσκεται στη διαδικασία της εξέλιξης, αναγκαστικά βρίσκεται σε ατελή κατάσταση. Μια ατελής κατάσταση στη διαδικασία του να γίνει κανείς τέλειος, σημαίνει σύγκρουση μεταξύ του παλιού και του νέου. Δεν είμαστε κακοί επειδή έχουμε κάνει μερικά λάθη από φόβο, ανασφάλεια η ανάγκη επιβεβαίωσης. Απλώς, δε γνωρίζουμε αρκετά ώστε να μην κάνουμε αυτά τα λάθη. Τι μπορούμε όμως να κάνουμε. H λύση είναι να μαθαίνουμε από τα λάθη μας.

 

OI ΣYMΠANTIKOI NOMOI

 

Οι ηθικοί νόμοι είναι σαν τους νόμους της φύσης. Είναι απόλυτοι όπως η βαρύτητα. Αν πούμε ψέματα, κλέβουμε ή αδιαφορούμε για τους άλλους, κάποια στιγμή με κάποιο τρόπο θα βιώσουμε τις συνέπειες των πράξεων αυτών. Οι νόμοι αυτοί δε χρειάζονται αστυνομικούς, δικηγόρους ή δικαστές για να έχουν ισχύ. Οι δυνάμεις της φύσης και της ζωής φροντίζουν ώστε ο καθένας να παίρνει αυτό που του χρειάζεται για να μαθαίνει και να απελευθερωθεί από πράξεις που τον απομακρύνουν από το αληθινό εαυτό. Όταν ένα άτομο εναντιώνεται σ’ αυτούς τους νόμους, τότε εναντιώνεται στην ίδια του την ανώτερη του φύση.

 

Όλα τα πνευματικά συστήματα απαιτούν, από το άτομο που ασχολείται με αυτά, τουλάχιστον να προσπαθήσει να ακολουθήσει μια ορισμένη ηθική συμπεριφορά πριν ασκήσει πιο προχωρημένες τεχνικές που απελευθερώνουν τις πανίσχυρες ενέργειες που υπάρχουν μέσα του. Σκοπός αυτής της στάσης είναι η προστασία του ατόμου και της κοινωνίας. 

 

Επομένως, ο έλεγχος της συμπεριφοράς είναι το πρωταρχικό αλλά και το βασικό θεμέλιο της πνευματικής ζωής. Δε μπορεί να υπάρξει πνευματική πρόοδος χωρίς την αλλαγή συμπεριφοράς, όσες ώρες κι αν κάνει κανείς διαλογισμό, όσες ασκήσεις κι αν εκτελεί καθημερινά, όση δύναμη κι αν έχει. Μέχρι να ξεπεραστεί ο εγωισμός, κάθε πνευματική άσκηση οδηγεί μοιραία, στο πνευματικό “εγώ” που είναι ο πιο δύσκολος τύπος “εγώ” που μπορεί να αντιμετωπίσει κανείς. Ο έλεγχος της συμπεριφοράς που προτείνεται από τη Υoga έχει πολλές ομοιότητες με τις 10 Εντολές που διατυπώνονται στη Βίβλο.

 

Υπάρχουν πέντε βασικοί όψεις για τον έλεγχο της συμπεριφοράς και είναι:

1. ΜΗ ΒΙΑ

2. ΑΛΗΘΕΙΑ

3. ΟΧΙ ΚΛΟΠΗ

4. ΟΧΙ ΖΗΛΙΑ

5. ΜΕΙΩΣΗ ΤΩΝ ΕΠΙΘΥΜΙΩΝ 

Ας εξετάσουμε τον καθένα χωριστά

 

ΜΗ ΒΙΑ  (YAMA Nο. 1)

 

Όλοι θέλουμε ειρήνη. Όλοι επιθυμούμε να αισθανόμαστε ασφαλείς. Σε κανένα δεν αρέσει να αντιμετωπίζει βία. Σε κανένα δεν αρέσει να τον μισούν, ή να τον βλάπτουν σωματικά, να του φωνάζουν, να τον κουτσομπολεύουν ή να τον σκέφτονται με αρνητικό τρόπο. Όλοι επιθυμούμε έναν κόσμο με ειρήνη και αγάπη. Αυτό είναι ένα αρχέτυπο που υπάρχει σε κάθε ανθρώπινο νου, ακόμα και αν σε ορισμένους είναι τόσο βαθιά θαμμένο, ώστε δεν το αντιλαμβάνονται.

 

Κι όμως ζούμε σ’ έναν κόσμο μακριά από αυτό με θυμό, μίσος, ανταγωνισμό, επιθετικότητα και βία. Γιατί δεν μπορούμε να φτιάξουμε τον κόσμο που επιθυμούμε; Η απάντηση είναι ο φόβος που έχουμε. Γιατί φοβόμαστε; Η απάντηση είναι άγνοια της βασικής ανώτερης αλήθειας σχετικά με τη φύση της πραγματικότητας. Αγνοούμαι οτι είμαστε αιώνιες ψυχές – πάντα ασφαλές και ενωμένες με τους άλλους. Αγνοούμε του ότι υπάρχει αρκετό φαγητό, ρούχα, στέγη και άλλοι πόροι απαραίτητοι στην ανθρώπινη επιβίωση, για όλους τους ανθρώπους πάνω στη γη. Δεν υπάρχει έλλειψη πόρων στη γη, υπάρχει κακή διανομή αυτών των πόρων.

 

Αγνοούμε ότι η πραγματική ικανοποίηση βρίσκεται μέσα μας, ότι εσωτερικά είμαστε ολοκληρωμένοι. Δεν έχουμε ανακαλύψει αυτήν τη σπουδαία αλήθεια. Παρασυρόμαστε από επιθυμίες που εξελίσσονται τελικά σε προσκολλήσεις, εξαρτήσεις και πόθους. Αυτές γίνονται πολύ ισχυρές συναισθηματικές και νοητικές δυνάμεις, που μας οδηγούν σε σύγκρουση με τον εαυτό μας. 

 

Aγνοούμε ότι είμαστε όλοι, στην πραγματικότητα, μία πνευματική ύπαρξη. Αν και φαινόμαστε χωριστοί και αισθανόμαστε σαν απομονωμένες υπάρξεις, η αλήθεια είναι ότι στο πνευματικό επίπεδο είμαστε όλοι ενωμένοι σε μία παγκόσμια συνειδητότητα. Επομένως, η αρχή που δίδαξε ο Χριστός, το να κάνεις δηλαδή στους άλλους αυτό που θα ήθελες οι άλλοι να κάνουν σε σένα, ουσιαστικά πηγάζει από την αλήθεια ότι ό,τι κάνουμε στους άλλους στην πραγματικότητα το κάνουμε στον εαυτό μας. Μέσα από αυτόν το φυσικό νόμο, οτιδήποτε κάνουμε σε κάποιον, οποτεδήποτε και αν είναι αυτό, αντανακλάται πάνω μας από τον καθρέφτη της ζωής. 

 

Η ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

 

ΜΗ ΒΙΑ είναι η βάση κάθε προσωπικής και διαπροσωπικής αρμονίας. Μόνο με την τελειοποίησή της γινόμαστε ικανοί να βιώσουμε οι ίδιοι υψηλότερα επίπεδα συνειδητότητας, όπου υπάρχει η εσωτερική γαλήνη, η γνώση των ανώτερων αληθειών και η αγάπη χωρίς όρους. Μόνο μέσα από τη βάση αυτή μπορεί η κοινωνία να επιβιώσει και να προοδεύσει. Μόνο μέσα από αυτήν θα μπορέσει η φύση να κρατήσει την οικολογική της ισορροπία, που είναι απαραίτητη για την αρμονία του πλανήτη.

 

Ας ερευνήσουμε όμως τη βία από διάφορες απόψεις. Λέμε μή βία σε όλα τα επίπεδα κι αυτό σημαίνει ακόμη και στα λόγια και τις σκέψεις. Το εννοούμε για όλες τις υπάρξεις, ακόμη και τα ζώα, τα φυτά και τα έντομα, όσο είναι αυτό δυνατό, αφού λάβουμε υπόψη τις ανάγκες επιβίωσης και διατροφής. Χωρίς αμφιβολία χρειάζεται να σκοτώσουμε κάτι για να φάμε. Είναι ανάγκη, δηλαδή, να σκοτώσουμε για παράδειγμα ένα ζώο ή ένα καρότο ή ένα μήλο. Κι όμως, οι περισσότεροι από μας νιώθουμε ότι δεν είναι το ίδιο να σκοτώσουμε ένα ζώο ή ένα καρότο. Για να τρώμε μια αγελάδα ή ένα πρόβατο, χρειάζεται να πάρουμε ένα μαχαίρι, να κόψουμε το λαιμό του.

 

Δεν έχουμε το ίδιο συναίσθημα όταν σκοτώνουμε ένα ζώο και όταν ξεριζώνουμε ένα καρότο ή όταν κόβουμε ένα μήλο. Όποιος νιώθει άνετα με αυτές τις τρεις πράξεις, μπορεί άνετα να φάει και από τα τρία είδη τροφής. Όποιος νιώθει άσχημα με την ιδέα να σκοτώσει ένα ζώο βρίσκεται σ’ ένα επίπεδο συνειδητότητας, στην πνευματική του εξέλιξη, που δεν του ταιριάζει πια αυτή η τροφή. Δε θα πρέπει να ξεγελάμε τον εαυτό μας με το να αγνοούμε το γεγονός ότι το κρέας που αγοράζουμε σε πλαστική συσκευασία, προέρχεται από κάποιο ζώο (με μάτια, εγκέφαλο, συναισθήματα και αισθήσεις) που έχει σκοτωθεί για το κρέας του. Δεν είμαστε ακόμη αρκετά ευαίσθητοι να ακούσουμε ή να αισθανθούμε τον πόνο του καρότου ή του μήλου. Μια μέρα ίσως γίνουμε, αλλά αυτό θα το συζητήσουμε μια άλλη φορά.

 

ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ

 

Ποιά είναι τα αποτελέσματα αυτής της συμπεριφοράς;

 

1. Εσωτερική Σύγκρουση. Ακόμα αν έχουμε θάψει βαθιά μέσα μας τη φωνή της συνείδησής, δε μπορούμε να την εξαφανίσουμε τελείως γιατί είναι αθάνατη. Μπορεί συνειδητά να μην την ακούμε, όμως σε κάποιο επίπεδο του υποσυνείδητου νου θα υπάρχει σύγκρουση ανάμεσα στο τι σκεφτόμαστε, το τι λέμε και το τι κάνουμε και της εσωτερικής φωνής που λέει «μην κάνεις στους άλλους ότι δε σου αρέσει να κάνουν σε σένα». Δημιουργείται έτσι εσωτερική σύγκρουση που εμποδίζει την εσωτερική γαλήνη.

 

2. Κλείνει η εσωτερική πόρτα προς το υποσυνείδητο και επομένως προς τα ανώτερα επίπεδα συνειδητότητας που βρίσκονται πέρα από αυτό. Επειδή δεν αντέχουμε να ακούμε την εσωτερική φωνή, κλείνουμε την πόρτα στον εσωτερικό εαυτό και έτσι κλείνουμε την πόρτα στην αρμονική δημιουργικότητα, στην αγάπη για τον εαυτό, στην αυτοπαραδοχή, στο ανώτερο επίπεδο της ύπαρξής μας.

 

3. Ο διαλογισμός γίνεται με δυσκολία. Γίνεται αδύνατο να αδειάσει ο νους που θέλει να ασχολείται συνέχεια με τον εξωτερικό κόσμο για να μην αντιλαμβάνεται τις εσωτερικές συγκρούσεις. Έτσι, μένουμε ξεκομμένοι από τα ανώτερα επίπεδα της ύπαρξής μας που θα μπορούσαν να μας καθοδηγήσουν, να μας εμπνεύσουν και να μας ανοίξουν το δρόμο προς τις ανώτερες καταστάσεις συνειδητότητας.

 

4. Η προσωπική θέληση αποσυνδέεται από τη συμπαντική θέληση. Aποφασίζουμε να ζήσουμε για τον εαυτό μας και να μη δεχόμαστε τη ζωή έτσι όπως έχει δημιουργηθεί από τη συμπαντική θέληση. Έχουμε αποσυνδεθεί από τη συμπαντική θέληση, της οποίας η επιθυμία είναι η φροντίδα όλων των υπάρξεων. Αυτό μας κάνει να νιώθουμε ακόμα μεγαλύτερη ξεχωριστότητα και απομόνωση και επομένως να αναπτύσσουμε ακόμα μεγαλύτερες εγωκεντρικές τάσεις προκειμένου να προστατέψουμε τον εαυτό μας. Στο τέλος καταλήγουμε να γινόμαστε  φοβισμένοι άνθρωποι.

 

5. Κάποια στιγμή στη ζωή μας αισθανόμαστε ενοχή και επομένως συνειδητά ή ασυνείδητα απορρίπτουμε τον εαυτό μας ή προσπαθούμε υποσυνείδητα να τιμωρήσει τον εαυτό του.

 

6. H βια μοιάζει με μεταδοτική ασθένεια. Όταν ένα άτομο δρα με βίαιο τρόπο, αυτό διεγείρει τις ίδιες τάσεις και στους άλλους. Σε στιγμές φόβου σχεδόν όλοι οι άνθρωποι είναι ικανοί να αντιδράσουν με βία. Όσο περισσότερη βία υπάρχει γύρω μας, τόσο περισσότερο διεγείρεται το κέντρο της βίας μέσα μας και τόσο πιο πολύ είμαστε έτοιμοι να προστατέψουμε τον εαυτό μας με την ίδια συμπεριφορά. 

 

7. H ανασφάλεια προκαλεί φόβο και ο φόβος προκαλεί βια. Έτσι αντιμετωπίζουμε ένα φαύλο κύκλο, όπου ο φόβος γεννά αδιαφορία για τους άλλους και έχει σαν κατάληξη τη βία που με τη σειρά της, δημιουργεί ακόμη πιο έντονα συναισθήματα ξεχωριστότητας, απομόνωσης και φόβου, που οδηγούν σε ακόμα μεγαλύτερη βία.

 

Χρειαζόμαστε να σταματήσουμε αυτόν το φαύλο κύκλο, με το να αποκτήσουμε μεγαλύτερη πίστη στη θεία προστασία και στην αλήθεια ότι δε μπορεί να μας συμβεί τίποτα που δεν είναι ωφέλιμο για την πνευματική μας ανάπτυξη. Μπορεί να είμαστε περιτριγυρισμένοι από κλέφτες και δολοφόνους και να μη μας συμβεί απολύτως τίποτα αν το να μας κλέψουν ή να μας βλάψουν δεν πρόκειται να μας βοηθήσει στην πνευματική μας εξέλιξη. Εάν όμως η πνευματική μας εξέλιξη απαιτεί να έχουμε την εμπειρία του να μας κλέψουν ή να μας βλάψουν, τότε όλες οι προσπάθειες να προστατέψουμε τον εαυτό μας δεν πρόκειται να αποτρέψουν την εμπειρία αυτή.

 

Πρέπει βέβαια να προστατεύουμε τον εαυτό μας με κάποιους τρόπους· οι τρόποι αυτοί όμως, δεν χρειάζεται να περιλαμβάνουν βία για τους άλλους, εκτός αν υπάρχει πραγματικά κίνδυνος να βλάψουν εμάς ή κάποιον άλλον. Όμως θα πρέπει να θυμόμαστε ότι πολεμώντας τη βία που αντιμετωπίζουμε πολεμάμε την πράξη και όχι το ον που την προκαλεί. Από τη στιγμή που η βίαιη πράξη θα έχει αποτραπεί (πιθανό, αν είναι αναγκαίο με επιθετικό τρόπο) τότε το άτομο που την προκάλεσε θα πρέπει να συγχωρεθεί και θα πρέπει να γίνουν προσπάθειες να βρει το άτομο αυτό ένα νέο τρόπο ζωής και δράσης.

 

Λίγοι όμως αισθάνονται ότι έχουν τη δύναμη να κάνουν το πρώτο βήμα για να γίνουν αληθινά ηθικές υπάρξεις, μέσα σε μια ανήθικη κοινωνία. Υπάρχει μέσα μας ο φόβος ότι οι άλλοι θα μας περιγελάσουν, θα μας κοροϊδέψουν, θα μας χρησιμοποιήσουν, θα νομίσουν ότι είμαστε ανόητοι, θα μας ποδοπατήσουν. Πιστεύουμε ότι «Δε θα πετύχουμε», «Δε θα είμαστε ασφαλείς», «Δεν θα είμαστε ικανοί να στηρίξουμε και να προστατέψουμε τις οικογένειές μας».

 

Με αυτόν τον τρόπο όμως, αμφισβητούμε την υπόσχεση του Χριστού ότι δε θα έχουμε πρόβλημα εφόσον ζούμε σε αρμονία με τους βασικούς νόμους. Η μεγαλύτερη ασφάλεια βρίσκεται στην αγνότητα. Η αγνότητά μας εναρμονίζεται με την κοσμική θέληση. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη δύναμη στο σύμπαν από αυτήν. Δεν υπάρχει ασφαλιστική εταιρεία ή ασφαλιστικό σχέδιο μεγαλύτερο από αυτήν. Πόσο πιο όμορφη είναι η ζωή για κείνον που έχει διαλέξει την αγνότητα αντί την πανουργία, το άφημα αντί την αντίσταση, την αγάπη αντί το φόβο, και τη συγχώρεση αντί την πίκρα και την εκδικητικότητα.

 

Προτείνω να το δοκιμάσουμε; Έτσι κι αλλιώς πρόκειται να πεθάνουμε όλοι, ό,τι και να κάνουμε. Δεν είναι καλύτερο, μέχρι να έρθει εκείνη η στιγμή, να ζήσουμε με εσωτερική γαλήνη και αρμονία με τον εαυτό μας και τον κόσμο που μας περιβάλλει, να ζούμε με ήρεμο νου και καθαρή συνείδηση; Έτσι, την ώρα που θα αφήσουμε το υλικό σώμα, θα νιώθουμε εσωτερική γαλήνη και αρμονία. Και για τη ζωή και για το θάνατο (ιδιαίτερα για τις καταστάσεις συνειδητότητας μετά το θάνατο) η μη βια ειναι η καλύτεροι στάση.

 

Είναι σημαντικό, πάντως, να καταλάβουμε ότι μόνο ένα φωτισμένο άτομο μπορεί να την τηρήσει απόλυτα τα Υamas. Όσο υπάρχει το “εγώ” και η ταύτιση με το σώμα, τόσο θα υπάρχει η τάση για εγωιστική συμπεριφορά. Αυτό που μπορούμε να κάνουμε, είναι να βελτιώσουμε, όσο μπορούμε, την καθημερινή μας συμπεριφορά, ενώ παράλληλα θα δεχόμαστε τον εαυτό μας όπως είναι. Τα συναισθήματα ενοχής για το παρελθόν μας δε μας βοηθούν στη βελτίωσή μας. Πρέπει να δεχτούμε ότι βρισκόμαστε σε κατάσταση εξέλιξης, ότι τα οχήματα μέσα από όπου εκφραζόμαστε απέχουν πολύ από το να είναι τέλεια, και να αποφασίσουμε τελικά να βελτιωθούμε σταδιακά και σταθερά.

Όταν θα βλέπουμε πως κλεινόμαστε, πως γινόμαστε εγωκεντρικοί, πως μιλάμε ή σκεφτόμαστε αρνητικά για τους άλλους, πως βασανίζουμε κάποια άλλη ύπαρξη, ας θυμόμαστε ότι αυτή η συμπεριφορά δε μας βοηθάει στη βελτίωση των σχέσεών μας με τον εαυτό μας και τους άλλους. Ας καταλάβουμε ότι ο θυμός μας είναι αποτέλεσμα των προσκολλήσεων και αποστροφών μας, που είναι και αυτές αποτέλεσμα της έμφυτης άγνοιας του τι πραγματικά είμαστε.

 

AYTOKATAΣTPOΦH

 

Η βία μπορεί να στρέφεται επίσης κατά του εαυτού μας με τη μορφή πολυφαγίας ή βλαβερών συνηθειών όπως π.χ είναι το να παραμελούμε τις ανάγκες του σώματος και τις συνήθειες που το διατηρούν υγιές. Πολλοί άνθρωποι έχουν αρνητική εικόνα για τον εαυτό τους και αυτό τους βασανίζει πάρα πολύ.

Καθώς όμως αρχίζουμε να ανοιγόμαστε στην αγάπη για τον εαυτό μας και τους άλλους, αρχίζουμε να απελευθερωνόμαστε από κάθε μορφή βίας.

 

ΑΛΗΘΕΙΑ –  (YAMA Nο. 2)

 

Όλοι μας θέλουμε να μας λένε την αλήθεια. Είναι σημαντικό για μας να αισθανόμαστε και να πιστεύουμε ότι ο άλλος μας λέει την αλήθεια. Διαφορετικά αισθανόμαστε ανασφαλείς. Όταν επιθυμούμε να δημιουργήσουμε σχέσεις με τους ανθρώπους, προσωπικές, κοινωνικές ή επαγγελματικές σχέσεις, περιμένουμε, αν δεν το απαιτούμε, ότι ο άλλος θα είναι ειλικρινής στη συναλλαγή του με μας.

Kι όμως υπάρχει μεγάλη έλλειψη ειλικρίνειας σήμερα σ’ όλο τον κόσμο. Αυτή η έλλειψη ειλικρίνειας, οφείλεται, κατά ένα μεγάλο ποσοστό, στην έλλειψη της εμπιστοσύνης και της συνεργασίας ανάμεσα στους ανθρώπους.

 

ΜΟΡΦΕΣ ΑΝΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑΣ

 

Ας εξετάσουμε τώρα μερικές από τις περισσότερο ή λιγότερο εμφανείς εκδηλώσεις της έλλειψης ειλικρίνειας.

 

1. Η πρώτη και πιο φανερή εκδήλωση είναι το «ΧΟΝΤΡΟ ΨΕΜΑ» που δεν έχει καμιά σχέση με την πραγματικότητα όπως αυτή είναι. Αυτό μπορεί να είναι τα ψέματα που λένε οι επιχειρηματίες μεταξύ τους για να κερδίσουν παράνομα ή ψέματα που λέει κάποιος στην εφορία ή στη γυναίκα του για να καλύψει κάποια εξωσυζυγική σχέση. Εδώ συμπεριλαμβάνονται και τα ψέματα που λέμε για τον εαυτό μας όταν καυχιόμαστε για πράγματα που έχουμε κάνει, με σκοπό να εντυπωσιάσουμε τους άλλους.

 

2. Μετά υπάρχουν τα «ΛΕΥΚΑ ΨΕΜΑΤΑ», που μοιάζουν αβλαβή, όμως κρύβουν την αλήθεια, όπως π.χ. όταν κρύβουμε την πραγματική μας ηλικία, τα αληθινά μας συναισθήματα για κάτι ή για κάποιον κλπ.

 

3. ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ είναι άλλη μια μορφή ψέματος. Όταν αλλάζουμε την εμφάνισή μας, τις πεποιθήσεις μας, τις απόψεις μας, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά μας, ανάλογα με το που βρισκόμαστε, τότε δημιουργούμε ένα διαφορετικό ψέμα για κάθε πρόσωπο ή ομάδα, με την ελπίδα ότι έτσι θα είμαστε αυτό που εκείνοι περιμένουν από μας. Δεν υποστηρίζουμε αυτό που πραγματικά πιστεύουμε. Δεν υπάρχει συνέπεια στη συμπεριφορά μας, δεν υπάρχει ένας σταθερός εαυτός. Λέμε συνέχεια ψέματα σχετικά με το πως αισθανόμαστε, πως ζούμε και το τι σκεφτόμαστε. Αυτό σίγουρα δε δείχνει ειλικρίνεια απέναντι στον εαυτό μας.

 

4. Λέμε, ακόμα, ΨΕΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ή δικαιολογούμε τις πράξεις μας. Λέμε, π.χ. «Μπορώ να κόψω το κάπνισμα όποτε θέλω. Απλά, δε θέλω να το κόψω τώρα» ή «Δεν έχω χρόνο να βοηθήσω, έχω πάρα πολλές ασχολίες». Λέμε ψέματα στον εαυτό μας και τους άλλους, που κατά βάθος όμως πιστεύουμε πως είναι αλήθεια. Η αλήθεια είναι άλλη, όμως εμείς δε το παραδεχόμαστε. Αυτά τα ψέματα είναι και τα πιο δύσκολα να τα ανακαλύψει κανείς γιατί τα πιστεύουμε για αλήθεια εμείς οι ίδιοι.

 

5. Όταν λέμε ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ, τότε αυτό γίνεται ψέμα. Όταν οι λέξεις βγαίνουν από το στόμα μας, δεν είναι ακόμα ψέμα. Θα γίνουν αλήθεια ή ψέμα ανάλογα με το αν το σώμα και η προσωπικότητά μας εκπληρώσει ή όχι την υπόσχεση ή τη δήλωση που έχει κάνει. Όταν λέμε ότι θα είμαστε κάπου στις 5 και πηγαίνουμε στις 5.30, τότε οι λέξεις μας έχουν γίνει ψέμα. Όταν λέμε ότι η δουλειά μας θα είναι έτοιμη τη Δευτέρα και δεν είναι, τότε οι λέξεις μας γίνονται ψέμα. Όταν υποσχόμαστε βοήθεια ή συμμετοχή σε κάποια δραστηριότητα και δεν κρατάμε την υπόσχεσή μας, τότε οι πράξεις μας δε βρίσκονται σε αρμονία με τις λέξεις μας και επομένως δεν είναι ειλικρινείς.

 

ΤΙ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΝΤΑ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΣ;

 

Ας κοιτάξουμε μερικούς από τους λόγους που μας κάνουν να παραμορφώνουμε την αλήθεια.

 

1. Συναισθήματα ξεχωριστότητας και δυσπιστίας, μπορεί να μας κάνουν να προσπαθούμε να προστατέψει τον εαυτό του με το να μην είμαστε απόλυτα ειλικρινής στους άλλους για τα πραγματικά μας συναισθήματα, τις σκέψεις και την κατάσταση της ζωής μας.

 

2. Το συναίσθημα ότι δεν είμαστε αρκετά κάλοι, μπορεί να μας ωθήσει στην υπερβολική μεγέθυνση του εαυτού μας, στην προσπάθειά να κερδίσουμε το σεβασμό και την αποδοχή των άλλων.

 

3. Η έλλειψη αυτοπαραδοχης, μπορεί να μας κάνει να μη δίνουμε πληροφορίες για τον εαυτό μας, από φόβο ότι οι άλλοι μπορεί να μας απορρίψουν. Αυτό είναι κάτι πολύ συνηθισμένο αφού είναι μια συμπεριφορά που μάθαμε σε πολύ μικρή ηλικία, όταν καταλάβαμε ότι ήταν καλύτερο να μη λέμε στους γονείς μας τα πράγματα εκείνα που μπορεί να μη ήταν αποδεκτά από αυτούς, για να αποφύγουμε την απόρριψη, και πιθανό, την τιμωρία.

 

4. Ο φόβος να χάσουμε κάτι όπως χρήματα, περιουσία, αποδοχή, μια επαγγελματική θέση, την αγάπη ή την εκτίμηση του άλλου, μπορεί να λειτουργήσει σαν ερέθισμα για να πούμε ψέματα.

 

5. Από την άλλη, η επιθυμία να κερδίσουμε κάτι σημαντικό για μας, όπως κάποια δουλειά ή χρήματα ή άλλο υλικό ή συναισθηματικό όφελος (επιβεβαίωση), μπορεί να μας οδηγήσει στο ψέμα ή στην παραμόρφωση της αλήθειας.

 

6. Μπορεί να κρύψουμε την αλήθεια για να αποφύγουμε την σύγκρουση με τον άλλο.

 

7. Μπορεί να κρύψουμε την αλήθεια για να μην πληγώσουμε κάποιον.

 

Έτσι, η ανάγκη να πούμε ψέματα βασίζεται, στις περισσότερες περιπτώσεις, σε συναισθήματα αδυναμίας, έλλειψη αυτοπαραδοχής, κατωτερότητα, φόβο και προσκολλήσεις. Απαιτείται μεγάλη εσωτερική δύναμη, αυτοπαραδοχή, αυτοπεποίθηση, αυτοκυριαρχία και αγάπη για τον εαυτό μας ώστε να μπορούμε να λέμε πάντα την αλήθεια, σε κάθε περίπτωση. Αν θέλουμε να αποφύγουμε τη σύγκρουση με τους άλλους γύρω μας, θα χρειαστούμε να μάθουμε να λέμε την αλήθεια με πάρα πολύ αγάπη. Η αλήθεια σπάνια πληγώνει όταν εκφράζεται με αγάπη μέσα από την καρδιά μας.

 

Η αλήθεια γαληνεύει το νου, δυναμώνει το πνεύμα και δίνει υγεία στο σώμα. Ο λέγεται οτι: «Αυτός που προστατεύει την αλήθεια, θα προστατευτεί από την αλήθεια». Λίγοι άνθρωποι σήμερα το πιστεύουν αυτό. Ουσιαστικά, πιστεύουν ότι θα πρέπει να λένε ψέματα, για να προστατέψουν τον εαυτό τους. Αλλά το να βρίσκεται κανείς σε αρμονία με τη Συμπαντική Θέληση, είναι η υψίστη προστασία. 

 

H AΛHΘINH MAΣ ΦYΣH

 

Ερχόμαστε τώρα στην υψηλότερη μορφή αλήθειας. Την αλήθεια της αληθινής μας φύσης. Η άσκηση της αλήθειας, σημαίνει ακόμα την ανάμνηση της αλήθειας του ποιοι ή τι είμαστε στην πραγματικότητα. Εδώ αναφερόμαστε στην «αλήθεια» του Χριστού «που θα μας απελευθερώσει». Και η αλήθεια αυτή είναι ότι είμαστε αθάνατα πνεύματα, που είναι άτρωτα και πάντα ασφαλή, ότι δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε τίποτα, ότι είμαστε μέρος του συμπαντικού ωκεανού, ότι είμαστε υπέροχες και πανέμορφες υπάρξεις. Η αλήθεια είναι επίσης ότι δεν είμαστε αυτά τα σώματα και αυτές οι προσωπικότητες, αλλά ότι αυτά είναι προσωρινά οχήματα που χρησιμοποιούμε εδώ πάνω στη γη, για την έκφραση και την εξέλιξή μας.

 

Μια μέρα θα τα εγκαταλείψουμε και τότε θα συνειδητοποιήσουμε την αλήθεια της πνευματικής μας ύπαρξης. Όμως έχουμε τη δυνατότητα να συνειδητοποιήσουμε αυτήν την αλήθεια πριν εγκαταλείψουμε το υλικό μας σώμα. Αυτός είναι και ο σκοπός της ζωής. Όταν θα το έχουμε πραγματοποιήσει αυτό, τότε θα έχουμε την εσωτερική δύναμη να λέμε πάντα την αλήθεια.

 

ΟΧΙ ΚΛΟΠΗ – (YAMA Nο. 3)

 

Ελάχιστοι από εμάς που διαβάζουμε αυτό το βιβλίο είμαστε ικανοί να κάνουμε μια καθαρή κλοπή. Ελάχιστοι θα μπορούσαμε να ληστέψουμε μια τράπεζα ή να διαρρήξουμε ένα σπίτι για να πάρουμε χρήματα ή χρυσαφικά. Παρόλα αυτά όμως, υπάρχουν διάφοροι πιο εκλεκτυσμένοι τρόποι κλοπής που περνούν απαρατήρητοι στη ζωή μας. Ας συζητήσουμε για μερικούς απ’ αυτούς τους «αφανείς» τρόπους.

 

Εμείς είμαστε απλώς, φιλοξενούμενοι πάνω στη Γη και ό,τι «έχουμε» το έχουμε δανειστεί από αυτήν. Τίποτα στην πραγματικότητα δε μας ανήκει. Φτάσαμε εδώ γυμνοί, χωρίς να έχουμε τίποτα και θα φύγουμε από εδώ χωρίς να πάρουμε απολύτως τίποτα. Όλα ανήκουν στην «Μητέρα Γη».

 

Επομένως, η ιδέα του να «κατέχει» κανείς υλικά αγαθά, είναι λαθεμένη και απατηλή. Στην ουσία, τίποτα δε μας «ανήκει». Η Γη μας δανείζει ό,τι χρειαζόμαστε στη διαδικασία της πνευματικής μας εξέλιξης. Όταν είμαστε υπερβολικά συγκεντρωμένοι στο να “έχουμε” και να “εξουσιάζουμε”, στο “εμένα” και “δικό μου”, τότε δημιουργούμε το υπόβαθρο για την κλοπή σε κάθε επίπεδο. Όταν κάποιος συσσωρεύει για τον εαυτό του μεγάλες ποσότητες από τους πόρους της Γης, τη στιγμή που οι άλλοι δεν έχουν τίποτα, τότε δημιουργεί τις προϋποθέσεις και την ανάγκη στον άλλον να κλέψει. Η συσσώρευση αγαθών από ένα άτομο, είναι μια μορφή κλοπής, που δημιουργεί μια άλλη μορφή κλοπής. Αλλά ας αναλύσουμε αυτήν την ασυνήθιστη ιδέα.

 

Υπάρχουν δύο παράγοντες που καθορίζουν την ηθική και την αγνότητα των πραγμάτων που κατέχουμε, καθώς και τη σχέση μας με αυτό. Ο ένας είναι πως αποκτήσαμε ο,τι έχουμε και ο άλλος πως χρησιμοποιούμε αυτό που έχουμε ή τι κάνουμε με αυτά που έχουμε.

Ας εξετάσουμε τον πρώτο παράγοντα.

 

ΠΩΣ ΑΠΟΚΤΑΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ

 

Υπάρχουν δύο τρόποι για να βγάζει κανείς σωστά χρήματα. Ο ένας είναι μέσα από την εργασία, που βασίζεται στη τίμια δράση. Ο άλλος είναι μέσα από την κληρονομιά. Ό,τι κληρονομούμε είναι δικό μας, για να το χρησιμοποιήσουμε με έναν ενάρετο τρόπο. (Θα συζητήσουμε αργότερα την ορθή χρήση). 

Όμως μπορεί να παρουσιαστούν κάποια εμπόδια ανάμεσα σε αυτό που θα πρέπει να κληρονομήσουμε και αυτό που τελικά κληρονομούμε. Αυτό δεν είναι οπωσδήποτε «αδικία», όπως πολλοί μπορεί να σκεφτούν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μπορεί να χρειάζεται να πάρουμε κάποιο μάθημα μέσα από το να μην μπορούμε να πάρουμε αυτό «που δικαιωματικά μας ανήκει».   Μπορούμε να κάνουμε ό,τι καλύτερο γίνεται, στα πλαίσια της νόμιμης και πρέπουσας συμπεριφοράς, για να αποκτήσουμε αυτό που μας ανήκει. Αν όμως οι δυνάμεις της ζωής μας εμποδίσουν σ’ αυτό παρόλες τις προσπάθειές μας, τότε θα πρέπει να συνεχίσουμε τη ζωή μας, να ξεχάσουμε το παρελθόν, να συγχωρέσουμε αυτούς που μας αδίκησαν και να συμπεράνουμε ότι κατά κάποιο τρόπο αυτό ήταν το «δίκαιο» αποτέλεσμα.

 

 Υπάρχουν πολύ πιο πολύτιμα πράγματα να κληρονομήσει κανείς από τους γονείς του εκτός από χρήματα, σπίτια ή γη. Υπάρχει αγάπη, αυτοπεποίθηση, εξυπνάδα, αξιοπρέπεια και μια μεγάλη ποικιλία από ταλέντα και ικανότητες. Αυτά είναι τα πραγματικά δώρα που κάνουν τη ζωή εύκολη και όμορφη. Χωρίς αυτά μια περιουσία μπορεί να χαθεί μέσα σε λίγα χρόνια. Χωρίς αυτά η περιουσία δε μπορεί να δώσει ευτυχία και γι’ αυτό είναι χωρίς αξία.

 

Tώρα ας δούμε τι σημαίνει να κερδίζουμε χρήματα με ορθό τρόπο. Kερδίζουμε χρήματα με το σωστό τρόπο όταν κάνουμε σε κάθε μας συναλλαγή με τους άλλους «αυτό που θα θέλαμε να κάνουν εκείνοι σε μας».

 

Ποιες είναι όμως οι πλευρές αυτού του χρυσού κανόνα.

 

1. Να μη λέμε ψέματα για να κερδίσουμε.

 

2. Το προϊόν (η υπηρεσία) που πουλάμε να έχει την ποιότητα που θα θέλαμε εμείς, να το αγοράσουμε και που θα το πληρώνουμε με ευχαρίστηση.

 

3. Το προϊόν που παράγουμε, η υπηρεσία ή εργασία που προσφέρουμε, να είναι ακριβώς αυτό που λέμε ότι είναι και όχι κάτι άλλο.

 

4. Η εργασία που κάνουμε για κάποιον, να είναι της ίδιας ποιότητας που θα ζητούσαμε και εμείς. Αν πληρωνόμαστε για μια εργασία που κάναμε με μισή καρδιά και καταβάλλαμε το 50% των προσπαθειών μας τότε, κατά κάποιο τρόπο, κλέβουμε τον άνθρωπο που μας πληρώνει.

 

5. Από την άλλη, αυτός που πληρώνει για κάποια εργασία, θα πρέπει να αισθάνεται ότι είναι πρόθυμος να κάνει την ίδια δουλειά με τον ίδιο μισθό, διαφορετικά κλέβει τον άνθρωπο που πληρώνει.

 

6. Όταν κάποιος χτίζει ένα σπίτι ή παράγει κάποιο προϊόν, θα πρέπει να δείχνει την ίδια φροντίδα και να τοποθετεί τα ίδια υλικά με αυτά που θα έβαζε αν ήταν δικό του το σπίτι ή το προϊόν.

 

7. Θα πρέπει ακόμα να μην παίρνει κανείς κάποια θέση σε δημόσιο ή ιδιωτικό οργανισμό αν δεν έχει τα απαραίτητα προσόντα ή εμπειρία. Γι’ αυτό και δε δίνουμε, ούτε δεχόμαστε δουλειές που έχουν σχέση με την οικογένεια ή άλλου είδους γνωριμίες, παρά μόνο με την προϋπόθεση ότι είναι κανείς ικανός να κάνει την εργασία, καλύτερα από τους άλλους υποψήφιους, που δεν έχουν αυτές τις «γνωριμίες»

 

Το κλειδί λοιπόν για τη σωστή απόκτηση χρημάτων, είναι να είμαστε πάντα έτοιμοι να μπούμε στη θέση του άλλου ατόμου σε μια συμφωνία ή συναλλαγή έτσι ώστε αν οι θέσεις άλλαζαν ξαφνικά και δεχόμαστε αυτό που πριν προσφέραμε, να είμαστε το ίδιο ευτυχείς. Αν αυτό δεν ισχύει τότε αυτό σημαίνει ότι με κάποιον τρόπο κλέβουμε τον άλλο.

 

ΣΩΣΤΗ ΧΡΗΣΗ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ

 

Υπάρχει ένα αρχαίο πανέμορφο σανσκριτικό γνωμικό που λέει “ΑRDΗΑ-DΗΑRΜΑ-ΚΑΜΑ-ΜΟΚSΗΑ”. ΑRDΗΑ σημαίνει πλούτος, με την ευρεία έννοια της λέξης που περιλαμβάνει χρήματα, γη, σπίτια, αντικείμενα, ενέργεια, ιδέες, ταλέντα και σκέψεις. Η λέξη DΗΑRΜΑ έχει πολλές έννοιες και είναι δύσκολο να μεταφραστεί εύκολα στις δυτικές γλώσσες. Σημαίνει σωστή δράση. Σημαίνει ακόμα κάθε πράξη που συνεισφέρει στη σωματική, συναισθηματική, νοητική και πνευματική ευημερία του ατόμου και της κοινωνίας. Σημαίνει υπέρβαση του προσωπικού “εγώ” και των εγωιστικών αναγκών και ζωή αφιερωμένη στο καλό του συνόλου. Σημαίνει να κάνει κανείς πάντα το σωστό. Σημαίνει να χρησιμοποιεί κανείς οποιοδήποτε «πλούτο» έχει με τον ίδιο τρόπο που θα ήθελε να τον χρησιμοποιούν για το καλό της ανθρωπότητας. Σημαίνει να είναι σε αρμονία με τη ροή της ζωής, με τη ροή των δυνάμεων της εξέλιξης που υπάρχουν μέσα μας και γύρω μας.

 

Επομένως ό,τι παίρνουμε από τη ζωή αυτήν, είναι στην πραγματικότητα μια δοκιμασία για να δούμε πόσο ικανοί είμαστε να το χρησιμοποιήσουμε σωστά, δηλαδή με ανιδιοτέλεια. Υπάρχει στη βίβλο η παραβολή για τα «Τάλαντα» που έδωσε ο αφέντης στον καθένα από τους τρεις υπηρέτες του. Οι δυο πρώτοι που διπλασίασαν τα «τάλαντά» τους με το να τα χρησιμοποιήσουν σωστά θεωρήθηκαν ικανοί και τους δόθηκαν μεγαλύτερα ποσά. Ο τρίτος υπηρέτης που έκρυψε το «τάλαντό» του, θεωρήθηκε ανίκανος να διαχειρίζεται χρήματα και έτσι του πήραν πίσω ό,τι του είχαν δώσει και τα δωρίσαν στους άλλους. Επίσης, όταν ο Χριστός πέρασε μπροστά από τη συκιά και είδε ότι δεν έδινε καρπούς, την καταράστηκε και ξεράθηκε.

 

Έχουμε έρθει εδώ για να παράγουμε, να δημιουργούμε, να προσφέρουμε. Όχι για να κρύβουμε ό,τι έχουμε από φόβο μη το χάσουμε. Έτσι, η «νταρμική» χρήση του πλούτου μας, θα ήταν να φροντίζουμε τις βασικές ανάγκες της οικογένειάς μας και των ατόμων που εξαρτώνται από μας. Αυτό σημαίνει να τους δίνουμε τροφή, ρούχα, στέγη και μόρφωση. Πέρα από αυτό, θα πρέπει να υπάρχουν όρια στο τι ξοδεύει κανείς από προσωρινό καπρίτσιο και επιθυμίες που δημιουργούνται από την καταναλωτική μας κοινωνία. Θα πρέπει ακόμα να φροντίζει να μην ξοδεύει τους διάφορους πόρους της Γης όπως το νερό, την τροφή, το ηλεκτρικό, το πετρέλαιο κ.λπ. Το να ξοδεύει κανείς, είναι σαν να κλέβει τους άλλους. Αρρωσταίνουμε από το πολύ φαγητό, ενώ άλλοι είναι άρρωστοι γιατί δεν έχουν αρκετό. Θα ήμασταν επίσης πιο υγιείς αν προσπαθούσαμε να βοηθήσουμε αυτούς τους ανθρώπους να βρουν τρόπους να παράγουν τη δική τους τροφή.

 

Άλλη μεγάλη σπατάλη είναι η συσσώρευση και η συλλογή. Δημιουργούμε μπλοκαρίσματα στη ροή της ενέργειας μέσα στην κοινωνία όταν οι ντουλάπες μας είναι γεμάτες με ρούχα, παπούτσια, σακάκια, όταν οι τοίχοι μας είναι γεμάτοι από πανάκριβους πίνακες και όταν τα μπάνια μας είναι γεμάτα από ακριβά καλλυντικά, ενώ καθημερινά 40.000 παιδιά πεθαίνουν από πείνα. Τα χρήματα αυτά θα μπορούσαν να πάνε σε διάφορα εκπαιδευτικά προγράμματα, σε γεωτρήσεις για νερό και για κατασκευή μικρών βιομηχανιών που θα βοηθούσαν αυτούς τους ανθρώπους να ανεβάσουν το βοιωτικό τους επίπεδο.

 

Εξελισσόμαστε μέσα από τον πλούτο που έχουμε, καθώς και μερικοί εξελίσσονται μέσα από την κατάσταση της φτώχειας μέσα στην οποία ζουν. Αυτό είναι αποτέλεσμα του παρελθόντος. είναι όμως και μια δοκιμασία για το μέλλον. Το μάθημα είναι ότι όλοι είμαστε ένας. Η αδιαφορία μας για τα βάσανα των άλλων είναι μια ακόμα μορφή «κλοπής».

 

Ό,τι μας έχει δοθεί, έχει σκοπό να δοκιμάσει αν η ωριμότητα, η συμπόνια, η αγάπη και η σοφία μας είναι αρκετά δυνατές ώστε να αντισταθούν στη λάμψη και την άνεση των υλικών αγαθών. Δεν είναι εύκολο αυτό. Γι’ αυτό και ο Χριστός είπε πως είναι πολύ δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να μπει στο βασίλειο των ουρανών. Ερωτεύεται τα αντικείμενά του και στο τέλος γίνονται εκείνα το αφεντικό του. Δε μπορεί να πείσει τον εαυτό του να χρησιμοποιήσει τα αγαθά για το Dharma, για το καλό δηλαδή όλων. Η περιουσία του γίνεται εμπόδιο στην πνευματική του πρόοδο. 

 

Ό,τι έχουμε δεν είναι τόσο αποτέλεσμα της προσωπικής μας προσπάθειας, όσο της Θείας Χάρης. Τόσοι άλλοι άνθρωποι έχουν δουλέψει πολύ σκληρότερα και δεν έχουν αποκτήσει τίποτα. Άλλοι πάλι έχουν δουλέψει ελάχιστα ή καθόλου και έχουν τόσα πολλά. Όλα είναι ένα θέατρο, μια δοκιμασία, μια ευκαιρία για πνευματική ανάπτυξη. Ό,τι έχουμε είναι δανεισμένο από τη Γη, για να το χρησιμοποιήσουμε σωστά για το καλό της ζωής πάνω στη Γη. Είναι σα να είμαστε υπεύθυνοι επενδύσεων σε μια Τράπεζα και αρχίζουμε να παίρνουμε χρήματα για τον εαυτό μας, αντί να τα χρησιμιοπούμε για το καλό της Τράπεζας.

 

ΓΙΑΤΙ ΣΥΣΣΩΡΕΥΟΥΜΕ;

 

Υπάρχουν λοιπόν διάφορες εκλεπτυσμένες μορφές κλοπής. Αιτίες αυτής της συμπεριφοράς μας είναι:

 

1. Η ανασφάλειά μας, που μας οδηγεί στο να μαζεύουμε περισσότερα από όσα χρειαζόμαστε, απλά και μόνο για την περίπτωση που θα δυσκολέψουν τα πράγματα στο μέλλον. Αυτό ως ένα σημείο είναι λογικό. Όμως, πόσα πρέπει να βάλει κανείς στην άκρη για να αισθάνεται ασφαλής; Και είναι ποτέ κανείς ασφαλής από σεισμό, φωτιά, βία, αρρώστια ή το χάσιμο ενός αγαπημένου προσώπου, απλά επειδή έχει πολλά λεφτά; Σ’ αυτές τις περιπτώσεις η μεγαλύτερη ασφάλεια είναι η αγάπη και το ενδιαφέρον των φίλων, για να μπορεί να ξεπεράσει κάθε δυσκολία. 

 

2. Η απληστία για χρήματα και ευχαρίστηση σπρώχνει τον άνθρωπο στο να μαζεύει χρήματα και αντικείμενα, για να είναι σίγουρος ότι θα ικανοποιήσει τις επιθυμίες του.

 

3. Η ανάγκη για επιβεβαίωση από την κοινωνία μέσα από την εικόνα της επιτυχίας που μετριέται από το πόσα χρήματα, σπίτια, ή αντικείμενα έχει κανείς, είναι ένα άλλο κίνητρο για να κρατάει κάποιος την περιουσία του για τον εαυτό του. Μπορεί ακόμα να οδηγήσει ορισμένους ανθρώπους σε ανήθικες πράξεις για να αποκτήσουν περιουσία. Μαζί με αυτήν την ανάγκη συμβαδίζει και η ανάγκη για εξουσία πάνω στους άλλους· κάτι που μπορεί να γίνει αιτία να χρησιμοποιεί κάποιος τα χρήματα για να ελέγχει τους άλλους και έτσι να έχει την εντύπωση ότι είναι σπουδαίος, δυνατός και όπως πρέπει.

 

Έτσι, τα εμπόδια στη «νταρμική» χρήση της περιουσίας μας προέρχονται από βασικές εσωτερικές αμφιβολίες για τον εαυτό μας και από έλλειψη εσωτερικής ολοκλήρωσης. Ο άνθρωπος που έχει εσωτερική ασφάλεια, ικανοποίηση, επιβεβαίωση και αυτοπαραδοχή δε χρειάζεται να συσσωρεύει χρήματα και αντικείμενα. Απελευθερώνεται από αυτές τις παγίδες και χρησιμοποιεί όλους τους υλικούς, συναισθηματικούς, νοητικούς και πνευματικούς πόρους για τη θεραπεία της ανθρωπότητας.

 

Κάθε στιγμή στη ζωή μας χρειάζεται να επιλέξουμε ανάμεσα στην ασφάλεια (εξωτερική) και την εξέλιξη. Το δεύτερο μέρος της σανσκριτικής φράσης εφαρμόζεται εδώ. «ΚΑΜΑ» σημαίνει επιθυμία και «ΜΟΚSΗΑ» σημαίνει απελευθέρωση. Έτσι, όπως κάθε περιουσία πρέπει να διοχετεύεται προς το DΗΑRΜΑ (δηλαδή την ευημερία όλων), έτσι και κάθε επιθυμία πρέπει να διοχετεύεται προς την απελευθέρωση ή τη φώτιση.

 

Γι’ αυτό καλό ειναι να επιλέγουμε την εξέλιξη και την απελευθέρωση – αντί την ασφάλεια που μας κάνει να τρέχουμε πίσω από προσωρινές ανέσεις και απολαύσεις, ενώ οι συνάνθρωποί μας πεθαίνουν από πείνα.

 

ΟΧΙ ΦΘΟΝΟΣ

 

Από παιδιά έχουμε ακούσει πάρα πολλές φορές την εντολή, να μη ζηλεύουμε το γείτονά μας. Συνήθως την ακούμε συνοδευόμενη από την καταδίκη ότι σε τέτοια περίπτωση εγκληματούμε εναντίον του ανθρώπου που ζηλεύουμε. Πραγματικά, η υπερβολική ζήλεια μπορεί να γίνει αιτία να αντιδράσουμε ιδιαίτερα εγωιστικά και αρνητικά για τους άλλους. Όμως στις περισσότερες περιπτώσεις η ζήλια και ο φθόνος βλάπτουν μόνο εμάς.

 

ΦΘΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΑΥΤΟΠΑΡΑΔΟΧΗΣ  (YAMA Nο. 4)

 

Όταν φθονούμε κάποιον για αυτό που είναι ή γι’ αυτό που έχει, τότε δε δεχόμαστε την ομορφιά της δικής μας ζωής. Αγνοούμε την τέλεια μοναδικότητα της ζωής μας και το πόσο διαφορετική είναι από τη ζωή των άλλων γύρω μας. Ποτέ δύο άτομα γεννημένα πάνω στη γη δεν έχουν ζήσει ακριβώς την ίδια ζωή, με τις ίδιες σκέψεις, ικανότητες, ιδιοκτησίες, ταλέντα, ενδιαφέροντα και ρόλους. Καθένας μας είναι η μοναδική έκφραση της μίας παγκόσμιας συνειδητότητας. Όταν φθονούμε κάποιον γι’ αυτό που κάνει ή που έχει, τότε απορρίπτουμε τον εαυτό μας και ότι μας έχει δοθεί. Αυτό σημαίνει ακόμα ότι απορρίπτουμε το Θεϊκό Σχέδιο. Αυτό που μας δόθηκε, μπορεί να μοιάζει λιγότερο ή μικρότερο από ό,τι έχει δοθεί στους άλλους, αλλά εκείνο που πρέπει να καταλάβουμε, είναι ότι κάθε άνθρωπος έχει ακριβώς αυτό που χρειάζεται για να προχωρήσει στην εξέλιξή του, να μάθει τα μαθήματά του και να παίζει τους ρόλους που ήρθε να παίξει σ’ αυτήν την ενσάρκωση.

 

Αν δεν έχουμε αρκετά, αυτό σημαίνει ότι είναι χρήσιμο για μας να μην έχουμε περισσότερα, τουλάχιστον αυτήν τη στιγμή. Σημαίνει ότι αν είχαμε πιο πολλά, θα ήταν εμπόδιο στην ανάπτυξή μας. Μπορεί να χρειάζεται να έχουμε λιγότερα για να δραστηριοποιηθούμε και να δουλέψουμε για να αποκτήσουμε περισσότερα. Σκοπός μας μπορεί να είναι να έχουμε περισσότερα χρήματα, αντικείμενα, γνώση, ικανότητες ή πνευματική συνείδηση. Σε κάθε περίπτωση, θα μάθουμε πολλά στην προσπάθειά μας να βελτιώσουμε την κατάστασή μας.

 

Όταν αισθανόμαστε ζήλια για τους άλλους, χάνουμε πολύ ενέργεια, ενώ θα μπορούσαμε να τη χρησιμοποιήσουμε για την ολοκλήρωση του σκοπού της ζωής μας. Όταν φθονούμε, δε μπορούμε να είμαστε χαλαροί, ούτε γαλήνιοι. Έχουμε συνέχεια την ανάγκη να φτάσουμε τους άλλους, να αποκτήσουμε αυτά που έχουν, να μοιάζουμε με κείνους, όχι γιατί με το να πετύχουμε κάτι τέτοιο θα είμαστε πιο ευτυχείς αλλά γιατί δε δεχόμαστε τον εαυτό μας όπως ακριβώς είναι.

 

Ο άνθρωπος που δέχεται τον εαυτό του όπως είναι, δε νιώθει ζήλια ή φθόνο. Είναι ικανοποιημένος με αυτά που έχει και με αυτό που είναι, ενώ παράλληλα γνωρίζει ότι βρίσκεται στη διαδικασία της εξέλιξης. Ξοδεύει χρόνο και ενέργεια για να βελτιώσει την ποιότητα του σώματος, του νου, της προσωπικότητας και της ζωής του, χωρίς αυτό να γίνεται για να μοιάσει στους άλλους ή για να έχει ό,τι έχουν οι άλλοι. Ακολουθεί την εσωτερική φωνή που τον οδηγεί προς την αυτοβελτίωση, ανεξάρτητα από το τι κάνουν οι άλλοι γύρω του. Αυτός που δε δέχεται τον εαυτό του, αναγκαστικά ακολουθεί τις φωνές, τις ανάγκες και τις επιθυμίες αυτών που τον περιβάλλουν. Δεν έχει σταθερότητα.

 

Ο φθόνος και η ζήλια είναι φανερά σημάδια έλλειψης αυτοπαραδοχής και αυτοεπιβεβαίωσης. Το άτομο που νιώθει έτσι, δεν έχει ακόμα αισθανθεί την εσωτερική του αξία. Όταν στο τέλος αντιλαμβάνεται ότι η ζωή του είναι τέλειο μέρος του τέλειου θεϊκού σχεδίου που σταδιακά ξετυλίγεται, θα πάψει να φθονεί τους άλλους. Τότε θα χαρεί για όλα εκείνα που του έχουν δοθεί από τη ζωή, ακόμη και αν μερικά από αυτά είναι δυσάρεστα, όπως αρρώστιες ή φτώχεια. Θα καταλάβει ότι οι καταστάσεις αυτές είναι ακριβώς ό,τι χρειάζεται για να συνεχίσει την εξέλιξή του. Το μάθημά του μπορεί να είναι να δέχεται τα πράγματα όπως έρχονται ή να κάνει προσπάθειες για να τα ξεπεράσει. Και στις δύο περιπτώσεις αυτός θα είναι ο νικητής.

 

ΔIAKPIΣH ΣTO ΣEΞ KAI ΣTIΣ EΛΞHΣ ΠPOΣ TIΣ AΠOΛAYΣEIΣ (YAMA Nο. 5)

 

H ανάγκη για το άλλο φύλο είναι από τις πιο δυνατές μας ανάγκες. 

Yπάρχει σήμερα αρκετή σύγχυση γύρω από το ρόλο του σεξ στο πνευματικό δρόμο. Δεχόμαστε διαφορετικά και συγκρουόμενα μηνύματα από την εκκλησία, τους γονείς, τους φίλους, του ψυχολόγους, τους γιατρούς, την τηλεόραση, τον κινηματογράφο και τα διάφορα περιοδικά. Tι να πιστέψουμε και ποιόν; Πώς να δημιουργήσουμε τη δική μας προσωπική άποψη;

 

OPIΣMENEΣ AΠOΨEIΣ

 

Mερικές από τις απόψεις που ακούμε γύρω από τα θέματα του έρωτα, του σεξ και της αγάπης είναι οι εξής:

1. Tο σεξ είναι αμαρτία, χρειάζεται μόνο για τη δημιουργία παιδιών.

2. Tο σεξ εξαγνίζεται με το μυστήριο του γάμου.

3. Tο σεξ έξω από τον γάμο είναι θανάσιμη αμαρτία.

4. Tο να έχει κάποιος σεξουαλική σχέση με οποιονδήποτε είναι καλό αν υπάρχει συναίσθημα «αγάπης».

5. Tο σεξ είναι μια ιερή πράξη ένωσης ανάμεσα σε δύο συνειδητές υπάρξεις.

6. H σεξουαλική δραστηριότητα είναι καλή για την υγεία και θα πρέπει να συνεχίζεται μέχρι τα βαθιά γεράματα.

7. Στη σεξουαλική πράξη καταναλώνεται πολύτιμη και ζωτική ενέργεια, που θα μπορούσε να μεταλλαχθεί σε υψηλότερης μορφής δημιουργική ενέργεια ή αυτογνωσία.

8. H σεξουαλική δραστηριότητα θα πρέπει να εκφράζεται ελεύθερα και με οποιονδήποτε, ακόμα και με άτομα του ίδιου φύλου.

9. Δε θα πρέπει κανείς να καταπιέζει τις σεξουαλικές του επιθυμίες, γιατί αυτό μπορεί να τον βλάψει σωματικά και ψυχολογικά.

10. Oι άντρες μπορούν να έχουν εξωσυζυγικές σχέσεις, όχι όμως οι γυναίκες.

11. Kαι οι άντρες και οι γυναίκες μπορούν να έχουν εξωσυζυγικές σχέσεις.

12. H σεξουαλική σχέση είναι παγίδα, που έχει σαν αποτέλεσμα να χάνουμε τη λογική μας και τη διαύγεια πνεύματος.

13. O έρωτας είναι η χαρά της ζωής και αξίζει τον κόπο να αφοσιώνεται κανείς σ’ αυτόν, ανεξάρτητα από το τι του στοιχίζει στ’ άλλα επίπεδα της ζωής του.

14. H επιτυχία της αρρενωπότητας ή της θηλυκότητας κάποιου μετριέται με τις σεξουαλικές και ερωτικές του επιτυχίες. Διαφορετικά θα πρέπει κάτι να μη πηγαίνει καλά με αυτό το άτομο.

15. Δεν υπάρχει πραγματική αγάπη.

16. H πραγματική αγάπη περιλαμβάνει και υπερβαίνει τον έρωτα και το σεξ.

17. H πνευματική ανάπτυξη είναι αδύνατη όσο το άτομο είναι συγκεντρωμένο στις ερωτικές και σεξουαλικές του δραστηριότητες.

18. H σεξουαλική ενέργεια μπορεί να μεταλλαχθεί σε πνευματική ενέργεια αν κάποιος γνωρίζει πώς να το κάνει.

 

Ποιά από αυτές τις απόψεις πιστεύετε; Ίσως θα μπορούσατε να προσθέσετε κι άλλες δέκα πεποιθήσεις που δεν αναφέρονται εδώ. Ποιά είναι η αλήθεια; Πώς μπορεί κανείς να σχηματίσει μια προσωπική φιλοσοφική άποψη πάνω σ’ αυτόν τον τόσο σημαντικό, αλλά και μπερδεμένο τομέα της ζωής μας;

 

OYTE ΣΩΣTO – OYTE ΛAΘOΣ

 

Kαταρχήν δεν πιστεύω ότι το θέμα είναι ΠOIOΣ EXEI ΔIKIO και ΠOIOΣ EXEI AΔIKO. Όλες αυτές οι δηλώσεις είναι σωστές ή λαθεμένες, ανάλογα με το δρόμο όπου βρίσκεται κανείς στο ταξίδι του προς την αυτογνωσία ή την πνευματική φώτιση. Θα πρέπει να εγκαταλείψουμε την περηφάνια και την ενοχή που είναι συνυφασμένες με την ιδέα του σωστού και του λάθους, του καλού ή του κακού. Eκείνο που είναι «σωστό» και «καλό» είναι εκείνο που μας βοηθάει να προχωρήσουμε στο δρόμο μας προς την ενότητα με τους άλλους και το Θεό. Eκείνο που είναι «κακό» και «αμαρτωλό» είναι εκείνο που δημιουργεί μια αίσθηση απόσταση, μεταξύ του εαυτού μας και των άλλων ή μεταξύ του εαυτού μας και του Θείου που ζει μέσα μας.

 

Eπομένως, η σεξουαλική δραστηριότητα μπορεί για κάποιον να είναι παράγοντας αρμονίας και ενότητας στη σωματική και ψυχολογική του ζωή, ενώ για τον άλλον να είναι κατήφορος, χάσιμο της πνευματικής του ενέργειας και απόσπαση της προσοχής από τον πνευματικό στόχο. Δεν είναι ο ένας καλύτερος από τον άλλον έτσι όπως και ένας μαθητής κολλεγίου δεν είναι καλύτερος από έναν μαθητή του δημοτικού. Kαι οι δυό είναι καλοί και το ίδιο θεϊκοί στην εσωτερική τους φύση. O ένας απλούστατα είναι μεγαλύτερος, πιο έμπειρος και προετοιμασμένος για δυσκολότερα μαθήματα και ευθύνες.

 

Θα πρέπει να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, να εξετάσουμε με προσοχή τη ζωή μας, τους στόχους, τις επιθυμίες, τις συνήθειες, τις προσκολλήσεις και τα κίνητρά μας και να ξεκαθαρίσουμε εσωτερικά πόσο το σεξ ή ο έρωτας μας βοηθάει την παρούσα στιγμή να προχωρήσουμε προς την αγάπη ή μας απομακρύνει από αυτήν. Για τους περισσότερους ανθρώπους το σεξ και ο έρωτας παίζουν σημαντικό ρόλο για την επίλυση των διαφορών, την εναρμόνιση των ενεργειών και το πλησίασμα των ατόμων. Tο βασικό πρόβλημα είναι ότι το μέσο έχει γίνει σκοπός και όχι μόνο αυτό, αλλά έχει ακόμη θεοποιηθεί. Tο σεξ και ο έρωτας είναι οι θεοί των σύγχρονων μέσων μαζικής ενημέρωσης, της τηλεόρασης, των περιοδικών, του κινηματογράφου της μοντέρνας κοινωνίας.

Oτιδήποτε διαφημίζεται περνά στο άτομο μέσα από το σεξουαλικό του κέντρο (προφανώς γιατί οι διαφημιστικές εταιρίες έχουν ανακαλύψει ότι αυτό είναι το πιο ανοιχτό κέντρο στον άνθρωπο σήμερα).

 

Tο σεξ και ο έρωτας υπάρχουν με το σκοπό να μάθουμε σιγά-σιγά να αγαπάμε. Γι’ αυτό το λόγο είναι απαραίτητο, για τους περισσότερους από εμάς, κάποια στιγμή στη ζωή μας, συνήθως σε νεαρή ηλικία, να βιώσουμε αυτήν τη μορφή επικοινωνίας. Όμως ξεχνάμε τι είναι αγάπη. Tη μπερδεύουμε με την προσκόλληση, την επιθυμία, τη λαγνεία, την ταύτιση, την ανησυχία, το άγχος, το φόβο, την περηφάνια, τον έλεγχο και διάφορα άλλα συναισθήματα. Γι’ αυτό να αναρωτηθούμε αν η σεξουαλική μας δραστηριότητα ή τα συναισθήματα του έρωτα, μας φέρνουν πιο κοντά στο συναίσθημα της αγνής αγάπης για τα αγαπημένα μας πρόσωπα και για ολόκληρη την ανθρωπότητα ή είναι, απλά, εκδηλώσεις των προσωπικών φυσιολογικών αναγκών και των συναισθημάτων ανασφάλειας ή ανάγκη για επιβεβαίωση του “εγώ” ή ακόμα αισθησιακή ευχαρίστηση.

 

ΣΩMA – ΠPOΣΩΠIKOTHTA – ΨYXH

 

O άνθρωπος είναι σώμα, προσωπικότητα, ψυχή. Όταν ένα σώμα έλκεται από ένα άλλο, αυτό είναι σεξ. Όταν μια προσωπικότητα έλκεται από μια άλλη προσωπικότητα αυτό είναι έρωτας. Aγάπη είναι η έλξη ανάμεσα σε δύο ψυχές. Όπου υπάρχει αγάπη, ακολουθεί φυσιολογικά έρωτας ή σεξ σαν τρόπος εκδήλωσης της πνευματικής ενότητας που ήδη υπάρχει, στο επίπεδο της προσωπικότητας και του σώματος.

Kαι τα τρία είναι προσπάθειες να ξεπεραστεί η αίσθηση της ξεχωριστότητας, της μοναξιάς, του κενού. Kαι τα τρία εκφράζουν την ανάγκη της ψυχής να ενωθεί και πάλι με τις άλλες ψυχές που είναι απλά μέρη της μίας αληθινής ύπαρξης – του παγκόσμιου πνεύματος.

 

Aλλά το σεξ και ο έρωτας, από μόνα τους, σπάνια δημιουργούν μια απόλυτη αίσθηση ενότητας αν δεν υπάρχει ταυτόχρονα διαρκής και αγνή αγάπη, για να ενώσει και τις ψυχές εκτός από τα σώματα και τις προσωπικότητες.

 

Eκείνο που συνήθως αποκαλούμε αγάπη είναι στην πραγματικότητα σεξουαλική έλξη ή έρωτας. Aπόδειξη γι’ αυτό είναι το ότι όταν η άλλη προσωπικότητα αρχίζει να αλλάζει ή τα ενδιαφέροντά μας αλλάζουν, η αγάπη μας ξεφτίζει και γίνεται απογοήτευση και μερικές φορές θυμός, πόνος, πίκρα και δυσαρέσκεια. Σε τέτοια περίπτωση, η αγάπη μας δεν είναι χωρίς όρους. Συνήθως η έλξη λειτουργεί στο επίπεδο των αναγκών της προσωπικότητας, άλλες φορές καθαρά στο σωματικό επίπεδο και σπάνια στο επίπεδο των αναγκών της ψυχής.

 

Θα πρέπει λοιπόν να καταλάβει κανείς, ότι οι οδηγίες αυτες δε δημιουργήθηκαν για να μας ελέγξουν ή για να μας αποτρέψουν από την αμαρτία. Δημιουργήθηκαν σα γενικές οδηγίες, που βοηθούν στην ανάπτυξη της συνειδητότητάς μας και στην πραγμάτωση της αληθινής πνευματικής μας φύσης. Είναι αδύνατο να έχει κάποιος συνείδηση της πνευματικής του φύσης και παράλληλα να νιώθει φθόνο, ζήλια ή θυμό. Αισθάνεται τόσο δυνατός, τόσο μεγάλος, τόσο άφοβος, ώστε δε χρειάζεται να συμπεριφέρεται μ’ αυτόν τον τρόπο· αντίθετα είναι γεμάτος αγάπη και υπηρετεί τους συνανθρώπους του.

 

****************************************************

 

 

=======================================================

ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΓΙΑ  ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ «ΙΥΤΑ»

=======================================================

 

Αγαπητά Αδέλφια,

Καλή επιτυχία στις απαντήσεις σας.

Είμαστε σίγουροι ότι θα πάτε μια χαρά με τις εξετάσεις.

 

1. Τώρα για να ολοκληρώσετε την αίτηση σας, θα χρειαστείτε:

1. Nα παραδώσετε τις εξετάσεις.
2. Nα συμπληρώσετε

α)  την αίτησή για να είστε μέλος και

β) τον κώδικα δεοντολογίας (Στα Αγγλικά) και να τα υπογράψετε.

Nα καλέσετε δυο μέλη του IYTA να παρακολουθήσουν ένα μάθημά σας και να βαθμολογήσουν μερικές όψεις του μαθήματος.

Θα βρείτε μια λίστα των μελών του ΙΥΤΑ σε μια επόμενη σελίδα.

2.  Όταν έχετε τελειώσει όλα αυτά, θα χρειαστείτε να δώσετε την εγγραφή / συνδρομή  σας για το IYTA που είναι 25 Αυστραλέζικα δολάρια (22 Ε) για ένα χρόνο ή 74 (62 E) για τρία χρόνια.

Μπορείτε να τα αφήστε με το Μάκη Στελλάτο.

(Εμείς δεν παίρνουνε τίποτε για την υπηρεσία αυτή- όλα πάνε στην Αυστραλία.)

Ή αν θέλετε να περιμένετε, μπορείτε να τα αφήσετε για τον Ηλία Νατζέμυ στο γραφείο της Αρμονικής Ζωής κάθε χρόνο πριν 1 Μαϊου.

Παρακαλούμε να μας δώσετε το όνομα, τηλέφωνο, την φυσική σας διεύθυνση και την ηλεκτρονική σας διεύθυνση στην οποίο θέλετε να ταχυδρομήσουν τα σχετικά σας από την Αυστραλία.

Με Αγάπη,

Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ

Αντιπρόσωπος της ΙΥΤΑ στην Ελλαδα